Põleva tasandiku kokkuvõte, on Juan Rulfo kirjandusteos, see koosneb mitmesugustest lugudest, millesse autor soovib lugejal süveneda ja alistuda võrreldamatutele lugudele, mis juhtusid vaesuses mähitud maailmas.
Põleva tasandiku kokkuvõte
Juan Rulfo avaldas 35-aastaselt novellikogu pealkirjaga El llano en Llamas. Jutustatavad lood esindavad eksistentsi tugevaimaid tõdesid, paljastades, et maailm on jõhker koht, kus olla.
Need on mitmesugused lood, mis algavad populaarse loo proloogiga, andes ülevaate Mehhiko revolutsiooni algusest ja revolutsioonilise protsessi käigus toimunud pidevate iseseisvate liikumiste loomise algusest.
Põleva tasandiku kokkuvõte, jutustab oma legende esimeses isikus selliste tegelaste kaudu nagu usklikud ja sissid, kes elasid erinevates talupoegades, kellel on suured usulised tõekspidamised, aga ka revolutsioonilisele Mehhikole kuulunud vägivaldsete hoiakutega.
Tegelased, mis kuuluvad Rulf, on need vigased, igavad ja varjavad sageli oma saladusi kuni legendide lõpuni, andes nii legendile segadusse. Keskkond on karm ja samal ajal ümbritsetud iluga, mis iseloomustab esindatud Mehhiko maapiirkonda, legendidega, mis võtavad ruumi sellistes linnades nagu Corazón de María, kuid sõjategevus hävitab riiki.
Kui teile meeldib kirjandus, kutsume teid tutvuma huvitava lugemisega Pimedate päevalillede kokkuvõte
El Llano en Llamase kokkuvõte lugude kaupa
Enamik neist narratiividest on aset leidnud Mehhiko maapiirkondades, mis toimus Mehhiko revolutsiooni ajal. El Llano en Llamas koosneb erinevatest lugudest, mis jämedalt räägitakse, nii et alustame sellest:
Nad pole Maad andnud
See on lugu, mille jutustab esimeses ja kolmandas isikus rühm revolutsionääre, kes mäletavad oma seiklusi juhtidena, nende järgimist revolutsiooni lõpus ja maid, mis anti neile relvade eest. ei sobi kasvatamiseks.
Comadreside mägi
Seda jutustatakse esimeses isikus, nad ütlevad, et Cuesta de las Comadresina tuntud linnas olid mõned vennad, kes olid pühendunud kärude varastamisele. Asunikud olid revolutsionäärid, kellele anti maa peale revolutsiooni lõppu, nad elasid hirmus varaste ees, kes ajasid oma asja ja varastasid, mida tahtsid.
Asi on selles, et me oleme väga vaesed
See on teine legend esimeses isikus, see räägib kogu pere poolt väga armastatud tädi Jacinta surmast üks päev enne oma õe Tacha 12. sünnipäeva. Linnas toimub ka suur üleujutus, mis laastab saagi ja viib ära ka ainsa lehma, kes neile piima andis ja oli pere elatis.
Mees
See on esimeses ja kolmandas isikus jutustatud lugu, mis räägib kättemaksust ja olemasolevatest probleemidest erinevate perekondade vahel ning mis viib nad mõlema pereliikmete mõrvani.
See räägib, et mees põgeneb pimedal ööl külma ja süngesse metsa, jättes jäljed oma läbikäigust ja tähistades teed, mida ta mööda läks. Mis võimaldab, et teine mees, kes talle järele läheb, leiab ta üles. Põhjus, miks mees põgeneb, on see, et ta on tapnud kogu teda ahistava mehe perekonna, teoga, mida ta teeb kättemaksuks, sest mees, kes teda taga kiusab, tappis ta venna.
Koidikul
See on lugu, mis räägib mehest nimega Esteban, kes töötas Don Justo hacienda kallal. Esteban sai tuttavaks ülemuse kauni õetütrega, kes kaotas armumisest pea, aja jooksul elati koos ja olid armukesed, nende armastust peideti, et Don Justoga raskusi ei tekiks. Ühel hommikul nägi Esteban, et oma ema kõrval on noor vasikas, mis ei saanud olla, Esteban läks ette, et seda eemale viia, kuid ta oli järsult ja tabas vasikat.
Mahutavus
Legend jutustatud esimeses isikus, jutustaja Tanüül Santos jutustab, kui kahju tal on, et viis oma venna Talpasse surema, nii arvas taABA jääda koos oma venna naise, tema õemehega.
Kaks armukest kavatsesid tappa Tanilo, kes pärast selle mehe elu lõpetamist joovastus kahetsusest kohutava sündmuse pärast. Sündmusest alates ei vahetanud kumbki armastajast enam sõnagi, nad käituvad nagu võõrad ja lasevad oma armastusel unustuse hõlma vajuda.
Macarius
Esimeses isikus jutustatud lugu, mis räägib Macariost, kes istub äravoolu kõrval ja ootab konnade väljatulekut, et neid kepiga tappa, neid, kes ei lase ristiemal öösel magada; Sama kehtib ka ristiema koka Felipa kohta, kellega ta öid suhteid hoides veetis.
Nad tapsid juba koera, kuid kutsikad jäävad
Tegemist on tolle aja populaarse lauluga, jutustamine toimub esimeses isikus. Pichón on revolutsiooniline mees, kes räägib Koera äkksurmast ja kadumisest, mis leidis aset Varitsuses Piedra Lizas, mida juhtis kindral Petronilo Flores.
meriahven
See on lugu, jutustatud esimeses ja kolmandas isikus. Nad räägivad õpetajast, tema naisest ja nende lastest linnas nimega San Juan Luvina, mis asub mägisel ja kuival territooriumil – kohas, mida tuul iga päev puhus.
Professor kohtub teel olles ränduriga, kellele ta räägib, mis temaga hukatuslikus linnas juhtus. Nad ütlevad, et suunduvad linna samade kavatsuste ja lootustega saavutada Luvinas jõukas tulevik, kuid tõde on see, et see on kummituslik linn, ainult vanurid elavad kohutavates tingimustes, laste poolt unustusehõlma jäetud. ja valitsuse poolt..
Sel õhtul, kui nad ta üksi jätsid
See on legend, mida räägitakse esimeses isikus, kus Feliciano Ruelas, poiss, kes reisib aastatel 1926–1929 koos oma onud Tanise ja Libradoga, kes kuuluvad cristero revolutsiooni.
Põhjakuru
See on lugu, mida jutustatakse esimeses isikus, peategelastel pole nimesid. Alguses räägib see mehe elust, kes müüb sigu, kuid kellel ei vea müügiga ja kes läheb USA-sse. Tema naine ja 5 last jäävad isa hoole alla, kuid ta ei taha neid.
Pidage meeles
Need kaks meest räägivad mehe elust, kes oli varem olnud nende koolivend Urbano Gómez, proua Berenjena poeg, kes elas linnas ja oli seotud mõne mehe osalemisega.
Urbanol oli ka onu nimega Nachito, kes hullumeelsuse vangis olles kolis oma naisest eemale ja otsustas mandoliiniga segaseid laule komponeerida.
kokkuvarisemise päev
Legend, mis räägib ühe mehe elust, aga ka endise presidendi Meltóni elust, kes räägivad kuberneri visiidist Tuzcacuexco linna pärast 18. septembri maavärinast mõne aja möödumist.
See oli päev, mil linn sattus tragöödiasse, kuid kuberner otsustas lähemale tulla, et teada saada, millist abi neile antakse, nad valmistasid ette tervituspeo, kuid tema kõnes oli võimude vale, silmakirjalikkus ja korruptsioon. .
Matilde peaingli pärand
Legend räägib, et see viitab naisele nimega Matilde, kes abiellus Euremioga ja neil sündis poeg. Ühel päeval otsustasid abikaasad, et nende poeg peaks saama ristimise sakramendi, kõik läks hästi, kuid sel päeval juhtus ootamatu tragöödia.
Teel kirikusse ristimist tähistama kukkus hobuse seljas olnud Matilde pikali, saades tugeva hoobi, mille tõttu ta toona suri. Abikaasa Euremio süüdistab naise surmas vastsündinud poega.Mees arvab, et lapse nutu tõttu satub naine ahastusse ja kukub hobuse seljast.
anacleto moraalid
See on lugu mehest nimega Lucas Lucatero, kes räägib, et kümme jubedat vanaprouat tulid talle tema majja külla, et paluda tal tunnistada, et tema surnud äia Anacleto Morones oli õigesti ja pühalt elanud.
Naised soovisid, et lahkunu kuulutataks pühakuks, kuid Lucas vastas, et Anacleto oli oma elus valemees, et temas pole midagi pühakut ja et armunud igasse naisesse, kellega ta kokku puutub, on tal tegelikult suhted oma tütrega. , kes sai oma isalt poja.
Põletav tasandik
See legend räägib mehest nimega Pichón, kes osales valitsuse vastu võitleva Pedro Zamora võistlustel. See räägib, kuidas Pichón korraldas ühel päeval, kui nad võitlesid valitsuse vastu, rongi rööbastelt mahajooksmiseks, mis tõi kaasa suure hulga surmajuhtumeid, ja pani valitsuse neid ka tugevalt taga kiusama. Lõpuks õnnestub valitsusel ta tabada ja vanglasse toimetada. Pärast head aega ja karistuse kandmist pääseb ta vabadusse, teda ootas naine koos tuvi lastega.
Põleva tasandi kokkuvõte: analüüs
Põlev tasandik on jutukogu kõige ulatuslikum legend. See on lugu, mis näitab lugejale ülevaadet revolutsiooni legendi kujunemisest ning õpetab lähenema vapustavale aspektile, mida tavaliselt simuleeritakse valgustatud ja ausalt mõistliku liikumisena.
El llano en llamas legendi jutustatakse esimeses isikus, millest järeldub, et tolleaegne revolutsioon näeb välja nagu macho elanikkonnale omane sündmus. Autor Juan Rulfo lisab vähe, et osutada meessoost mässulist ümbritsevale olemusele, nendesse aegadesse kuulunud mehed olid impulsiivse iseloomuga nii konfliktikohtade sees kui ka väljaspool, mistõttu nende tegevuse tagajärjed ei tähtsustanud teda.
El llano en llamas loos komistab Pichóni tegelane naise otsa, kelle ta vägistas ja ilmselt eostas oma poja, kuid lapse nägu vaadates tunneb ta end õnnetu inimesena, naine aga ütleb talle, et poeg ei ole pahatahtlik olend ega ka mõrvar, ta on heade tunnetega poiss.
El llano en llamas kokkuvõte, legendi alguses ilmub tsitaat ühest tolle aja traditsioonilisest laulust: "Nad on läinud ja tapnud koera, aga kutsikad on alles", seda näidatakse idealistliku usaldamatuse kinnitusena. revolutsiooniline: revolutsioon tähendab enamat kui meest, iga talupoeg on seeme, millel on võime igavesti paljuneda ja lahing areneb edasi ja läheb oma rada kuni õigluse saavutamiseni.
Samamoodi võib tõlgendada vägivalda, mis leidis aset mehhiklaste põlvkonnas, mis lõppes laste põlvkonnaga, kes jäeti ilma oma vanematest ja kellel pole täpset eksistentsi teed, siis tekibki küsimus: kes saab suunata. need lapsed, kes jäid revolutsiooni jõhkruse tõttu orvuks?
Ema kujutav figuur on lapse elus ülioluline, selles jutustuses on ema see korralik peategelane, kellega jutustaja Pichón kontakti hoiab. Ta on ainus, kes suudab panna selle vihase mehe kartlikult pead langetama, kui naine väidab, et mees on hea inimene.
Selle naise ilmed liigutavad ebaviisakat kultust, mille ta pakkus jõugu ja tema meeste juhi Pedro Zamora mehelikkusele, kes kasutas naisi ja lapsi ideaalse mustrina, et jätkata rohkemate poegade eostamist, keda nad toetaksid A revolutsiooniga.
On tõenäoline, et lugu El llano en llamas tabab revolutsiooni mitmetähenduslikkust Pedro Zamora praeguses tegelaskujus, kes võib põhineda ajaloolisel pildil tõsielu sündmustest. Ta on revolutsioonilise protsessi juht.
Ladina-Ameerikas iseloomustati caudillodena tegutsenud tegelasi kui populistlikke juhte, kelle isiksus oli täis graatsilisust ning kes segasid ka poliitilise ja sõjalise aspekti, et käituda jõu- ja võimumeestena, üheksateistkümnendal sajandil aset leidnud sündmused ja XNUMX. sajandi alguses.
Kuigi Pedro Zamora rakendatud vägivaldsed protseduurid lükati tagasi, kirjeldasid tema järgijad teda kui suurt valitsejat, tema kaitse ja kaitse oli see, mis pani need caudillod inimestele pakkuma oma mandaadi alusel elamist.
Selles loos torkab silma caudillo kuvand ja realistlik narratiiv käsitles neid tavaliselt kui diktaatoreid. Selles legendis hinnatakse inimeste vajadust omada tugevat juhti, kes neid juhendaks, imetletud isa kuvandit, ning omakorda tunnustatakse emaks oleva naise esindatava eetilise ja lepitava rolli suurt tähtsust. selles legendis.
tegelased rkokkuvõte põlevast tasandikust
El llano en llamas kokkuvõttes osalevad tegelased, kes viitavad inimestele, kes elavad linnades, kehvadest tingimustest, omavad oma talusid, seal on ka Mehhiko revolutsionäärid ja vägedesse kuuluvad sõdurid.
Selle kirjandusteose ajaloos on enamik jutustusi tehtud esimeses ja kolmandas isikus, Juan Rulfot iseloomustab väikelinnakeskkondade loomine ning enamik tema tegelasi elab vaesuses ning mäletab võluvat ja unustamatut minevikku, kuid , kahjuks kingitusega, mis on täis raskusi, kus mälestus on ainus viis, mis juhib neid jääma.
Juan Rulfo teeb ümber olemasolevad raskused valdkonnas ja Jalisco provintsis, kui ta räägib oma maagilise realismi stiiliga. Nende legendide puhul on huvitav ja atraktiivne see, et neid võib edasi juhtuda igal Ladina-Ameerika territooriumil, eriti selle tõttu, kuidas nad räägivad oma lugusid sisemonoloogidena.
Macario tegelaskuju viitab poisi olemasolule, kes räägib, kui hea tunne on oma ristiema juures elada ja kes annab talle ka süüa ning tal pole oma majas elamisega raskusi.
Macariot kuritarvitab tema ristiema Felipa kokk, kuid ta kardab, et ristiema anub tema lemmikpühakut, et ta teda karistaks, sest ta istub kogu aeg kanalisatsioonitoru kõrval ja ootab konnade väljatulekut.