Selles artiklis anname teile olulist teavet selle kohta Egiptuse religioon, üks keerulisemaid religioone, mis on eksisteerinud läbi maailma ajaloo, kuna see oli üks võimsamaid ja usklikumaid ühiskondi, mis on eksisteerinud, olles polüteistlik religioon, olid paljud selle ressursid mõeldud annetuste tegemiseks erinevatele jumalatele egiptlased. kõik välja!
egiptuse religioon
See oli tsivilisatsioon, mis moodustati umbes aastal 4000 eKr. Pärast kirjutamise tekkimist. Egiptuse tsivilisatsioon oli üks kõigi aegade võimsamaid ja ikoonilisemaid ühiskondi. See tsivilisatsioon asutati Niiluse jõe kaldal.Asub Aafrika mandrist põhja pool. Sellel jõel on olnud Egiptuse tsivilisatsiooni jaoks suur tähtsus alates selle kasvamisest. Egiptlased suutsid end rohke veega varustada ja kasutada seda põllumajanduses ja põldude niisutamisel.
Kuigi Egiptuse tsivilisatsioon tegeles kogu oma igapäevatööga, elas neil ka suurepärane usuelu ja palju uskumusi. Sellepärast tuleb märkida, et Egiptuse religiooni praktiseeriti pikka aega, hinnanguliselt kestis see üle kolme tuhande aasta.
Nii oli Egiptuse tsivilisatsioon omaks võtnud väga keerulise uskumussüsteemi, religioossed dogmad olid juba integreeritud nende igapäevatöösse, andes Egiptuse religiooni täis erinevaid jumalaid. Seal, kus egiptlased uskusid, et need jumalikud olendid võivad oma jõu kaudu domineerida loodusnähtuste üle.
Sellepärast praktiseerisid egiptlased seda Egiptuse religioonis laialdaselt, kuna need inimesed võisid jumalatele toidu ja annetustega varustades nende poolehoiu. Seetõttu keskendusid egiptlased Egiptuse religiooni praktiseerimisele koos vaaraoga, kes oli Egiptuse jumalatele lähim isik. Nii oli ka Egiptuse kuningana tuntud tegelane.
Paljud egiptlased hakkasid tänu Egiptuse religioonile uskuma, et vaaraodel on jumalik võim tänu nende positsioonile ühiskonnas. Seetõttu teda ka jumaldati ja avaldati austust sellele, mida ta esindas. Vaarao suutis omakorda tuua annetusi ja riitusi igale Egiptuse jumalale, et hoida Egiptuse tsivilisatsiooni vaba kõigist võimalikest õnnetustest või katastroofidest. Kui Egiptuse erinevatele jumalatele austust ei avaldata, võib juhtuda looduskatastroofe.
Seetõttu hakkas egiptlaste valitsemissüsteem monopoliseerima suurtes kogustes austust ja ressursse, et ehitada ja ehitada templeid ja pühamuid erinevatele Egiptuse jumalatele, kes olid määratud austust maksma, kuna egiptlased olid Egiptuse religioonile väga truud.
Paljud egiptlased püüdsid oma vajaduste rahuldamiseks suhelda erinevate jumalatega. Nad tegid seda palve, palvete või sel ajal juba kasutusel olnud musta maagia abil. Kuigi Egiptuse jumalatega vestlemiseks kasutati palju erinevaid tavasid, on see Egiptuse religiooni väga oluline tunnusjoon.
Oluline on märkida, et Egiptuse religioon kasvas Egiptuse ajaloo jooksul väga kiiresti ja silmapaistvalt. Samal ajal kui vaarao kuju aja möödudes kahanes. Veel üks egiptuse religioonile iseloomulik tunnus oli nende poolt läbi viidud matusepraktika.
Kuna egiptlased tegid suuri jõupingutusi, et tagada oma hing hauataguses elus, kujundasid nad pärast surma haudu, mööblit ja erinevaid pakkumisi, et säilitada elutu keha. Et saaks seda sama hästi kasutada kui hing.
Egiptuse religiooni ajalugu
Egiptuse eeldünastilisel perioodil avaldunud Egiptuse religiooni ajal pühendus Egiptuse tsivilisatsioon kõigi aja jooksul aset leidvate loodusnähtuste jumalikustamisele, kuna need nähtused tekitasid egiptlastes hämmingut ja tekitasid elanikes hirmu. Sest nad ei leidnud selleks põhjust.
Sellepärast lõi tsivilisatsioon oma Egiptuse religiooni, seostades teatud jumalaid erinevate loomade omadustega ja nad esindasid Egiptuse jumalaid amorfse kehaga, kuna see koosnes inimkehast koos selle looma peaga, keda nad pidasid egiptlaseks. jumal..
Näiteks Egiptuse jumal, kellele ohverdati palju ohvreid ja rituaale, oli jumal Horus, kes koosnes pistriku peaga inimkehast ja keda Egiptuse religioonis tunti kui taeva või kõrgendatud isandat.
Teine selle tsivilisatsiooni poolt Egiptuse religiooni loodud Egiptuse jumal oli jumal Anubis või nn krokodillijumal, väga kardetud jumal, kuna ta oli alati silmapaistev oht iga inimese jaoks, kes sisenes Niiluse vetesse ilma ettevaatusabinõuta. Kuid samal ajal austas seda jumal Anubist Egiptuse tsivilisatsioon kõrgelt. Samamoodi loodi see jumal triaad, mis koosnes tema naisest ja pojast.
Paljud jumalad olid täis ka inimlikke kirgi, mille nimel viidi läbi palju rituaale ja ohverdusi erinevates pühakodades ja templites, mis ehitati egiptlaste teenete eest.
Kuigi tuleb märkida, et Egiptuse rahvas jagunes kaheks sektoriks, mida tunti Ülem- ja Alam-Egiptusena. Kõik need piirkonnad säilitasid oma Egiptuse religiooni, luues oma jumalad ning nende rituaalid ja kultused. Mille tulemusena kummardati korraga palju Egiptuse jumalaid.
Need jumalad omandasid olulise tähtsuse vastavalt linnale, kus neid kummardati. Näiteks Teeba linnas oli Egiptuse enim kummardatud jumal Amun. Heliopolises viibides oli ta jumal Ra. Kuid Memphise linnas oli kaks jumalat, kellele ohverdada: jumalanna Hathor ja jumal Ptah.
Selleks, et Egiptuse jumalate kogum ja Egiptuse religioon oleks tsivilisatsioonile arusaadavad, hakkasid templite ja pühamute peamiseks juhiks olnud preestrid korraldama suurt hulka Egiptuse jumalaid ja selgitama nende iga omadust. Nagu ka nendevahelised suhted.
Paljud korralduse läbiviimiseks võetud tunnused olid maailma loomine ja Niiluse jõe üleujutus.Kõik Egiptuse religiooni tunnused olid välja mõeldud ja süstematiseeritud erinevate egiptlaste uskumuste põhjal. Erinevates linnades, nagu Heliopolis ja Teebas. Kõik need kirjutised kajastusid tuntud püramiidide ja surnute raamatu tekstides, aga ka paljudes sarnastes olemasolevates redaktsioonides.
Egiptuse religioonis põhines preestrite elanikele pakkumine, et Egiptus on maa, kus on palju viljakat maad, kuna see asus Niiluse jõe ääres ja seda ümbritses suur kõrb. Seetõttu jagasid nad oma usulistes veendumustes maailma kolmeks osaks, mis olid:
Taevas: tuntud kui Num ja see oli koht, kus jumalad elasid alates nn taevajumalannast Nutist. "Suurim jumalanna ja kes sünnitas teised Egiptuse jumalad" egiptlased esindasid teda naise kehaga ja see kattis kogu Maa.
Maa: See oli meestele ja naistele mõeldud kodu. Seda tunti kui Gebi maja, kes oli looja Jumal ja mida kujutati mehena, kes oli jumalanna Nuti alluvuses.
Edasine: Seda tunti ka kui Duati või surnute kuningriiki, seda valitses kõigepealt jumal Osiris ja seejärel juhtis seda kuningriiki jumal Horus. Kuid see, kes öösel päikesepaadiga selle ületas, oli jumal Ra. Surnute vaimud rändasid seal, vältides kõiki ohte, et naasta taas maisesse ellu.
Egiptuse jumalused
Egiptuse religioonis uskusid egiptlased väga, et toimuvad loodusnähtused on jumalate jumalikud jõud. Seetõttu kujundasid egiptlased aja jooksul Egiptuse jumalatest panteoni, millele nad andsid igale jumalale jumalikud jõud ja jõud ning seostasid selle loomaga.
Sel moel olid egiptlaste usutavad ellu viinud kavatsusega rahustada loodusnähtusi, mis nende kogukondadele õnnetusi tõid. Kuid ohverdusi ja tseremooniaid tehti ka erinevatele jumalatele, et tänada neid saadud teenete eest.
Seetõttu põhines Egiptuse religioon keerulisel polüteistlikul süsteemil, kuna egiptlased olid väga kindlad, et jumalad võivad avalduda erinevates loodusnähtustes. Kuid samal ajal oli neil mitu mütoloogilist rolli. Näiteks Egiptuse religioonis oli päike seotud mitme jumalusega, kuna see sisaldab palju loodusjõude.
Seetõttu oli Egiptuse panteon väga organiseeritud, kuna Egiptuse jumalatel oli Egiptuse religioonis erinevaid rolle. Kuna need ulatusid jumalatest, kes täitsid universumis elutähtsaid ülesandeid, kuni nn väiksemate jumalateni, mida tunti hästi linnades ja mõnes piirkonnas, mis täitsid Egiptuse elanikkonna teatud eesmärke.
Egiptlased võtsid omaks ka võõraid jumalaid ja mõnikord lisasid Egiptuse religiooni inimesed, kes olid vaaraod, kes surid ja keda Egiptuse tsivilisatsioon pidas jumalikeks olenditeks. Kuid olid mõned lihtinimesed, keda Egiptuse religioon jumalikustas, näiteks Imhotep, kes oli elus tark mees, leiutaja, arst, astronoom ning esimene teadaolev arhitekt ja insener Egiptuse ajaloos.
Egiptuse religioonis ei antud Egiptuse panteoni moodustanud erinevatele jumalatele nende välimust sõnasõnaliselt kujutatud, kuna arvati, et Egiptuse jumalate jaoks ei olnud ühte kujutist, kuna nende olemus oli salapärane. Sellepärast tegid egiptlased erinevaid vorme, et saaksid ära tunda erinevaid Egiptuse jumalaid. Lisaks abstraktsetele arvudele, et oleks võimalik näidata iga jumala rolli Egiptuse religioonis.
Võime tähistada väga selget näidet sellest, mida egiptlased tegid jumal Anubisega, kes kujutas teda šaakali peaga inimkehaga. Kuna sellel loomal on pühkimisharjumused ja ta hävitab elutu keha. Kuid selle ohu tõrjumiseks kasutasid nad seda surnukeha säilitamiseks.
Samuti märgitakse, et looma must nahk oli pärast mumifitseerumist seotud surnud inimese liha värviga. Samuti nõustusid egiptlased, et must maa on ülestõusmise sümbol. Seetõttu kujutati jumalate ikonograafiat tehes neid erineval viisil.
Egiptlased seostasid jumalaid kindlate linnade ja piirkondadega ning kummardasid neid, kuid aja jooksul vahetasid nad kohti ja Egiptuse jumal, keda linnas kummardati, ei pidanud olema sellest kohast pärit ega tema kultus sellest linnast pärit olema. Selle näiteks oli Egiptuse jumal Monthu, kes oli tuntud Teeba linna peajumalana.
Kuid see oli Vana-Egiptuse kuningriigi perioodil, kuid aastate jooksul asendati see Egiptuse jumal jumal Amun. Kes oleks võinud tekkida mõnes teises linnas, kuid sai egiptlaste seas nii populaarseks, et Teeba linnas hakati ohverdama ja tseremooniaid tooma.
Egiptuse jumalate ühendused
Egiptuse tsivilisatsioonis seostasid nad aja möödudes erinevaid jumalaid sellega, mida nad Egiptuse religioonis esindasid, ning jõudude ja jõuga, mida nad omandasid, sel viisil paigutasid egiptlased erinevad jumalad rühmadesse, et peegeldada suhteid.
Mille jaoks olid mõnel jumalarühmal jumalate suurus määramatu ja need määrasid nende funktsioonide järgi, mida nad Egiptuse religioonis täitsid. Paljud neist rühmadest koosnesid väiksematest Egiptuse jumalatest, kellel oli vähe identiteeti.
Kui Egiptuse jumalate kombinatsioonid tehti nende mütoloogia ja nende arvude sümboolika põhjal. Seetõttu ühendasid nad Egiptuse jumalate paari, mis peaaegu alati esindas vastandlike nähtuste duaalsust. Egiptuse religioonis laialdaselt kasutatav jumalate kombinatsioon on tuntud perekonna kolmik.
Selles perekolmikus ühinesid nad Egiptuse jumalatega perekonnana, mille moodustasid isa, ema ja poeg. Seal, kus Egiptuse tsivilisatsioon jagas erinevates Egiptuse templites ja pühakodades austust ja tseremooniaid kogu triaadile. Egiptuse tsivilisatsiooni jaoks olid väga olulised paljud jumalarühmad, mille hulgast paistab silma tuntud Ennead, mis moodustas üheksast Egiptuse jumalast koosneva kogumi.
Selle Egiptuse jumalate rühma moodustasid jumalad Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Nephthys ja Seth. Heliopolise linnas tehti neile austust ja annetusi. Selles üheksast jumalast koosnevas süsteemis tunti seda teoloogilise süsteemina, mis hõlmas paljusid Egiptuse religiooni valdkondi, milleks olid maailma loomine, kuningriik maa peal ja elu pärast surma.
Ka Egiptuse erinevate jumalate vahel tekkinud suhe väljendus sünkretismi nime all tuntud protsessis, kus kaks või enam Egiptuse jumalat olid seotud uue liitjumala moodustamisega. See protsess toimus Egiptuse religioonis mitmel korral ja põhines Egiptuse jumala äratundmisel teise jumala kehas.
Kuigi neid Egiptuse jumalate vahelisi sidemeid tunti vedelate sidemetena, ei olnud need mõeldud püsivaks, kuna kahe Egiptuse jumala sulandumine üheks võib tekitada multipleksseid sünkreetilisi ühendusi.
Mille jaoks parimal viisil kasutatud sünkretism ühendas palju Egiptuse jumalaid, millel olid sarnased omadused. Kui teistel sündmustel olid Egiptuse jumalad omavahel seotud nende erineva olemuse tõttu.
Ühes teises näites nendest suhetest paistab silma jumal Amun, kes on Egiptuse religioonis tuntud varjatud jõu jumalana ja oli seotud Egiptuse jumala Ra-ga. Kus see põhjustas kõigi asjade taga olevast jõust suureks nähtavaks jõuks looduses.
Genesis Egiptuse religioonis
Sel ajal, kui egiptlased moodustasid jumalate rühmi, kadus nende mõju tsivilisatsioonis, kuna inimeste uskumused jumalate kohta olid väga domineerivad ning jumalarühmades need uskumused muutusid, ühinesid ja sünkretiseerisid. Näiteks rühmitus Jumal Ra koos jumala Atoniga moodustatud jumalatest nimetati ümber Aton-Ra ja jumal Ra omadused olid domineerivamad.
Aja möödudes neelas jumal Ra Egiptuse jumal Horus. Ja seda rühma tunti Ra-Horajti nime all. Samamoodi juhtus Egiptuse jumala Ptahiga, kellest sai Ptah-Seker, kuna ta assimileeris jumal Osiris, tunti seda jumalate rühma Ptah-Seker-Osirisena.
Tuleb rõhutada, et Egiptuse religiooni üks enim kummardatud jumalannasid on Egiptuse jumalanna Hathor. Nendele jumalannadele Egiptuse religioonis ja tsivilisatsioonis aja jooksul omandatud kuulsuse tõttu lisati ka teiste jumalate jumalikud jõud. Kuid lõpuks assimileeris ta Egiptuse jumalanna Isis.
Egiptuse tsivilisatsioonis oli palju häid ja halbu jumalaid, kuid need jumalad, kellel oli kurja maine, ühendati teiste sama kuulsusega Egiptuse jumalatega. Nagu tehti jumal Sethiga, kes oli tuntud kangelase jumalana. See andis talle palju kurjade jumalate omadusi.
Ajaloos räägitu kohaselt sai ta Egiptuse tsivilisatsiooni poolt selle tunnustuse, kuna Hisco tsivilisatsioon võttis selle Jumala oma kaitsjaks ja egiptlased mõistsid Seti jumala hukka kui kurja jumala Egiptuse tsivilisatsiooni vastu.
Millal oli kreeklaste mõju Egiptuse tsivilisatsioonile. Lisaks oli Egiptuse religioonis suurem tähtsus jumalate rühmal, mis sai tuntuks kui kolmik, mis koosnes jumal Horusest, jumal Osirist ja tema naisest jumalanna Isis. Kuigi tema suur vaenlane oli Egiptuse jumal Seth.
Seda kõike teatakse Egiptuse religioonis hästi läbi erinevate aegade jooksul räägitud lugude, näiteks müüdi "Osirise ja Isise legendist". Seda jumalate rühma tunti ka triaadina, kuna nad assimileerisid suurt jumalate kultust ja paljusid jumalate omadusi enne neid.
Kuigi iga triaadi jumalat kummardati tema Egiptuse templis või pühamus. Kuna Edfu linnas kummardati jumal Horust, maksti jumalanna Isisele austust Dendera linnas ja lõpuks ohverdati jumal Osirile Abydose linnas. Kuigi Egiptuse religioonis oli nende jumalate kummardamiseks palju etappe, oli jumal Osirise aspekt omal ajal väga sarnane jumal Horuse omaga.
Nende jumalate võrdseks muutmise viiside eesmärk oli viia Egiptuse religioon monoteismi poole. Kuid sellel Egiptuse religioonil oli juba XIV sajandil eKr ajalugu, kuid väga väike. See juhtus vaarao Ehnatoni staadiumis, kes tahab kummardada ainult Egiptuse jumalat Atonit.
Seetõttu muutis vaarao Ehnaton Jumala Atoni päikesekettaks, kuid see oli Egiptuse religiooni jaoks tore aspekt, mille preestrid ja hiljem kogu Egiptuse rahvas vägivaldselt tagasi lükkas.
Kuid on ajaloolisi dokumente, nagu Torino kuninglik kaanon, kus hieroglüüfidega on kirjutatud, et Egiptuse kubernerid olid eri etappidel mitmed Egiptuse jumalad, sealhulgas Ptah, Ra, Shu, Geb, Osiris, Seth, Thot, Maat ja Horus välja paistma;
Igal jumalal oli valitsemisel suurepärane aeg. Pärast seda etappi olid neil nn Shemsu Hor, kes olid tuntud kui Jumal Horuse järgijad. See etapp kestis vähemalt 13.420 36.620 aastat. Enne esimese vaaraode dünastia sündi. Seejärel võttis nn Menes enda valdusesse Egiptuse trooni ja püsis võimul vähemalt XNUMX XNUMX aastat.
Egiptuse religioon ja Ma'at
Egiptuse religioon keskendus sõna Ma'at mõistele, mis hispaania keelde tõlgituna tähendab, et see oli seotud õigluse, korra ja tõega. Kuna need olid universumi seadused ja neid peaks juhtima inimühiskond. See sõna on eksisteerinud alates universumi loomisest ja ilma nende sõnadeta poleks maailmas korda ega ühtekuuluvust.
Kuid Egiptuse religioonis arvati, et Ma'at oli alati otsese ohu all, mis põhjustas selle rivist välja minemise. Milleks ta vajas Egiptuse ühiskonda, et hoida teda korras ja õigluses. See inimlikul tasandil tähendab, et kõik inimesed, kes on osa ühiskonnast, peaksid aitama ja koos eksisteerima.
Seda tehes tõusis kosmiline tase ja kõik loodusjõud, see tähendab Egiptuse jumalate jõud, ühinesid, et anda maale tasakaal. Seetõttu oli see Egiptuse religiooni peamine eesmärk.
Sellepärast oli Egiptuse tsivilisatsioonil kavatsus hoida Ma'at kosmoses ning jumalatele tuleks teha mitmeid annetusi ja tseremooniaid, et eemaldada Egiptuse elanikkonnast valed ja korratused ning järgida alati tõeteed.
Egiptuse religiooni väga oluline punkt on see, et tsivilisatsioonil oli ajakäsitus, mis oli väga keskendunud Ma'at'i hoidmisele. Sellepärast, kui Egiptuse religiooni uuritakse ajateljel, torkab silma alati korduv tsükliline muster, kuna Maat uuendati algse loomise perioodiliste sündmuste ajal, üht neist sündmustest tunti Niiluse jõe üleujutusena. toodeti igal aastal.
Teiseks oluliseks sündmuseks oli võimalus uuendada Egiptuse religioonis maaati, kui valiti uus vaarao. Kuid sündmus, mis oli Egiptuse religioonis Maat uuendamiseks kõige olulisem, oli teekond, mida Jumal Ra tegi iga päev läbi niinimetatud kaheteistkümne värava.
Egiptuse tsivilisatsioonil, kellel oli kosmosest ettekujutus, oli Maast lame nägemus. Kus nad kehastasid jumala Gebi ja jumalanna Nuti, kes kaardusid selle jumala kohal. Kuid mõlemad Egiptuse jumalad eraldas jumal Shu.
Keda tunti õhujumalana ja kogu maa all oli allilm ja üleval taevas paiknes paralleelsete pikendustena taevaalune ja kaugemal oli Nu lõpmatu paisumine, mida tunti kaosena, mis eksisteeris enne maailma loomist. maailm.
Kuigi paljud egiptlased uskusid ka kohta, mida tunti Duati nime all. Salapärane piirkond, mis oli seotud inimeste surma ja taassünniga. Et paljude Egiptuse preestrite sõnul asus see taevaosas ja teised kinnitasid, et see asus kuskil allilmas.
Paljud kinnitasid seda teooriat, kuna jumal Ra pidi iga päev mööda taevast üle kogu maa rändama ja öö saabudes pidi jumal Ra läbima kogu Duati, et koidikul uuesti sündida.
Egiptuse tsivilisatsiooni uskumuse tõttu asustasid egiptlaste arvates kolme tüüpi väga tundlikud jumalused. Esimesed olid tuntud kui Egiptuse jumalad.
Teised olid surnute hinged, kellel oli koht surnute riigis ja paljudel neist olid mõne jumala tunnused. Viimased ja kõige olulisemad olid vaaraod, kelle eesmärk oli olla sillaks jumalate ja inimeste vahel.
Vaarao tähtsus Egiptuse religioonis
Paljud Egiptuse tsivilisatsiooni spetsialistid ja uurijad on vaielnud selle üle, mil määral peeti vaaraod Egiptuse religioonis Egiptuse jumalaks. Kuigi paljud on arvanud, et oli ebatõenäoline, et egiptlased tunnistasid vaaraod kuningliku autoriteedi ja samal ajal jumaliku jõuna.
Selle pärast tunnistasid egiptlased vaaraod inimeseks, kes kannatas inimeste nõrkuse all. Kuid samal ajal vaatas ta talle otsa nagu oleks ta jumal. Sest tema õlgadel lasus jumaliku ja monarhia jõud. Nii pidi vaarao tegutsema vahendajana Egiptuse tsivilisatsiooni ja erinevate jumalate vahel, kes talle Egiptuses austust avaldasid.
See oli võtmepunkt Maati juhtimisel. Kuna seda kasutati seaduste ja õigluse jõustamiseks kui harmooniaks kogu Egiptuse kogukonna vahel, mis eksisteeris korra säilitamiseks, ja elanikkonna vahel, et säilitada oma pakkumisi ja rituaale erinevatele Egiptuse jumalatele.
Nendest asjaoludest tulenevalt oli vaaraol vajadus ja eesmärk kontrollida kõiki Egiptuse religiooniga seotud tegevusi. Kuid elu, mida vaarao elas puhta prestiižiga, võis segada ametlikes eeskirjades kirjas olevat ja Egiptuse uue kuningriigi lõpufaasis langes vaarao kuju Egiptuse religioonis drastiliselt.
Seetõttu oli Egiptuse tsivilisatsioon tihedalt seotud paljude Egiptuse jumalate tunnustega ja paljud inimesed samastasid vaaraod jumala Horusega. Kes vastutas Egiptuse monarhia esindamise eest. Ka Egiptuse kodanikud nägid vaaraod jumala Ra pojana. Kuna jumal Ra pidi valitsema ja reguleerima loodusjõudu, vaarao aga ühiskonna seadusi.
Kui algas Uus-Egiptuse impeeriumi staadium, hakkas tsivilisatsioon seostama vaaraod jumala Amuniga. Kuna jumal Amun oli kosmose kõrgeima jõu esindaja. Sellepärast, kui vaarao saabus oma surmahetkel. Egiptuse religioonis lasi ta oma keha selle mumifitseerida ja egiptlaste jaoks omamoodi maiseks jumaluseks muuta.
Kui nad olid temast juba maise jumaluse teinud, võrdlesid nad teda Egiptuse jumala Ra-ga. Kui teistes Egiptuse piirkondades võrdsustati see jumal Osirisega, kes esindas elu ja taassündi. Kuigi teised ühendasid selle suure päikesejumala Horuse omadustega. Sel viisil ehitati nn surnutemplid, mistõttu Egiptuse religioon kasutas neid austusavalduste avaldamiseks erinevatele vaaraodele, kes olid juba surnud, nagu Shaferi puhul.
elu pärast surma
Egiptuse religiooni üks olulisemaid tunnuseid on see, et tsivilisatsioon oli omaks võtnud uskumuse surmast ja elust hauataguses elus. Seetõttu kinnitasid nad, et igal inimesel on Ká-na tuntud jõud, mida kirjeldati kui elutähtsat jõudu või jõudu, mis lahkub kehast pärast selle surma.
Seni kuni inimene oli elus, toitis ka teda iga päev sel viisil tarbitud jook ja toit, et surnute riigis vastu pidada. Iga inimese Ka pidi jätkama erinevate toitude saamist, mistõttu Egiptuse religioonis tehti annetusi ja rituaale, et jätkata erinevate toitude Ka-le andmist.
Kuna kui seda ei tehta, sai Ka tarbida ja elimineerida, samas oli olemas ka nn Ba, mida määratleti kui omaduste kogumit, mis igal inimesel on vaimsuses ja mis olid iga inimese jaoks ainulaadsed.
Seetõttu oli Ba ja Ka vahel suur erinevus, nii et Ba oli alati keha külge kinnitatud, isegi kui inimene suri. Seetõttu oli tähistatavate matuserituaalide põhiülesanne suuta surnukeha Ba-st vabastada, et see saaks surnute vallas vabalt liikuda.
Kuid mõlemad aspektid, Ka ja Ba, tuli ühendada, et lahkunu hing saaks pärast surma ellu naasta ja seda tunti AKN-ina. Kuid selle saavutamiseks ei saanud inimese keha kahjustada ja seda tuli parimal viisil säilitada, kuna egiptlased uskusid, et Ba naaseb alati surnu kehasse.
Ba naasis igal õhtul kehasse, et saada uus elu, et see saaks päeva alguses AKN-ina esile kerkida. Kuid on vaja selgitada, et Egiptuse religioonis olid ainsad inimesed, kellel oli Ba, vaaraod, kuna neil oli side Egiptuse jumalatega ja seetõttu sai seda ühendada jumalatega.
Kui tavaline Egiptuse tsivilisatsioon või nn lihtrahvas läks surma hetkel nende hing valdkonda, mis oli väga pime ja täiesti asustamata ning see oli elu vastand. Mõnedel jõukatel inimestel, keda tunti aadlikena, oli võim saada haudu ja ressursse nende hooldamiseks, kuna see oli üks vaarao kingitusi.
Need kingitused tehti aadlikele, kuna nad tegid vaaraole teeneid ja usuti, et mida rohkem teeneid nad vaaraole tegid, võivad nad pärandada surnute kuningriigi ja uuesti sündida.
Egiptuse religiooni algusaegadel oli üks levinumaid uskumusi, et pärast vaarao surma läks tema hing taevasse ja leidis sihtkoha taevatähtede rohkuse hulgast. Kuid aastatel rajatud Egiptuse Vanariigi ajal (umbes 2686-2181 eKr) tehti kindlaks, et surnud vaarao kuju saatis jumal Ra tema igapäevasel teekonnal.
Egiptuse religioon ja kohtumõistmine
Vana kuningriigi lõpus (2686-2181 eKr) ja esimese vaheperioodi alguses (umbes 2181-2055 eKr) hakkas Egiptuse tsivilisatsioon järk-järgult uskuma, et kõigil on Ba ja kõik inimesed on võimelised seda tegema. elu pärast surma. Pärast seda hakkasid paljud inimesed seda usku uude Egiptuse impeeriumi andma. Iga inimese hing pidi vältima mis tahes üleloomulikku ohtu, mis tuleneb Duatist.
Kuna surmahetkel langeb hing lõplikule kohtuotsusele, on see kohtuotsus Egiptuse religioonis tuntud kui "Südame kaal"Egiptlaste levinud arvamuse kohaselt kavatsesid kõik Egiptuse panteoni jumalad Maatis kirjapandu järgi kindlaks teha, millised lahkunu teod on head või halvad ning kuidas oli nende käitumine elu jooksul olnud.
Samuti usuti, et kõik surnud läksid surnute maailma, mida valitses jumal Osiris, seda kirjeldati kui lopsakat ja meeldivat maailma, mis asub maa ja allilma vahel. Teised egiptlased uurisid elu pärast surma Egiptuse jumala Ra nägemuse järgi, kes kõndis oma igapäevast teed kõigi surnute hingedega.
Kuigi seda meetodit, mille kohaselt egiptlased uskusid jumalasse Ra, kasutasid Egiptuse tsivilisatsiooni aadlikud laialdaselt, kuid see laienes ka mõnele lihtrahvale, kes võis uskuda sama, mida aadlikud. Samal ajal kui aeg möödus keskkuningriigi ja Egiptuse uue kuningriigi vahel, võis AKH-i peetud arusaama järgi lahkunu hing reisida ja olla elavate maailmas ning teatud viisil mõjutada juhtunud sündmusi negatiivselt. allilmas.
Mis on kirjutatud hieroglüüfidega
Kuigi Egiptuse tsivilisatsioonis ei olnud palju ühtseid religioosseid pühakirju, siis kui loodi palju ja erinevatel teemadel religioosseid tekste, võib egiptuse usundis käsitletud teemade tundmisega olla nende religioonist arusaam, kuid samal ajal tuleb läbi viia uuring. uuring nende kasutatud erinevate religioossete tavade kohta, mille jaoks viiakse läbi analüüs erinevatel Egiptuse religioossetel teemadel järgmiste elementide põhjal:
Egiptuse mütoloogia: Egiptuse mütoloogia põhineb metafoorsetel müütidel ja legendidel, mille eesmärk oli selgitada ja illustreerida iga Egiptuse jumala rolle ja tegevusi vastavalt nende olemusele. Olenevalt sellest, kuidas lugu jutustati ja rõhku pandi iga sündmuse üksikasjadele, sai edasi anda olukorra erinevaid vaatenurki.
Kuna kogu Egiptuse ajalugu oli täis sümboolikat ja mõistatusi erinevate ajaloos esitatud jumalike sündmuste kohta. Seetõttu oli paljudel Egiptuse lugudel ja müütidel lugematu arv versioone ja fakte.
Kuigi tuleb märkida, et kõik Egiptuse narratiivid ei olnud kunagi täielikult kirjutatud, kuna need jätsid palju teose kirjutaja või raamatupidaja loovuse hooleks ja need teosed sisaldasid palju teoseid, mis andsid müüdile huvitavama maamärgi.
Seetõttu viidati Egiptuse mütoloogia tundmist hümnide kogumile, mis täpsustas Egiptuse jumalate omadusi ja omadusi. Teadlaste leitud erinevatest hieroglüüfidest on leitud andmeid matuserituaalide ja annetuste kohta. See kirjeldab erinevate Egiptuse jumalate rolle.
Samamoodi leiti palju teavet Egiptuse religiooni kohta ilmalikest usuraamatutest. Kuni roomlased ja kreeklased rääkisid Egiptuse hilisajaloo olulisematest müütidest.
Nende kõige enam seotud müütide hulka kuulusid maailma loomise müüdid, kuna need on kogum lugusid, mis jutustavad, kuidas maailm tekib eimillestki, kus ookeani keskel oli kuiv ruum ja kõik oli kaos ja nagu päike. on oluline osa Maa peal elu loomisel.
Seetõttu loetakse ka Egiptuse jumala Ra esiletõus. Et oleks võimalik luua Maa peal korda, õiglust ja harmooniat. Alates sellest esimesest tõusust on räägitud tuhandeid Egiptuse lugusid maailma loomisest, kuid alati sama tähenduse ja sama moraaliga.
Egiptuse ajalugu põhineb Egiptuse jumala Atumi ümberkujundamisel ja kõigil maa peal leiduvatel elementidel, kasutatakse ka väga kujutlusvõimelist intellektuaalse jumala Ptahi diskursust, millel on jumalik vägi, mida jumal Amun omab, kuid teeb seda salaja.
Kuid pööramata erilist tähelepanu erinevatele jutustatud lugudele, on maailma loomise akt suunatud Egiptuse maati reeglitele ja seadustele ning aja tsüklis eksisteerivatele kaanonitele.
Samamoodi tuleb märkida, et Egiptuse religiooni üks olulisemaid ja levinumaid müüte on jumal Osirise müüt koos jumalanna Isise omaga. Müüt põhineb asjaolul, et Egiptuse jumal Osiris on kogu Egiptuse territooriumi valitseja. Kuid tema vend Egiptuse jumal Seth pettis ja tappis Jumala.
Seda Jumalat seostatakse kaose ja ebaõnnega. Kuid jumalanna Isis, kes oli jumal Osirise õde ja samal ajal ka tema naine, suutis ta elustada nii, et jumal Osiris jätaks Egiptuse maale pärijad. Sel moel oli ta jumal Horuse isa. Mille pärast jumal Osiris sisenes allilma ja temast sai uus jumal ja allilma valitseja.
Kui tema poeg jumal Horus sai vanemaks, otsustas ta võidelda oma onu, kaosejumala Sethiga, et see oleks kogu Egiptuse territooriumi kuningas. See andis Egiptuse religioonile identifitseerimise, kuna nad seostasid jumal Sethi kaosega. Kuigi jumal Horus ja jumal Osiris on kogu Egiptuse tõelised seaduslikud valitsejad.
Sellega oli Egiptuse tsivilisatsioonil loogiline alus, et oleks võimalik teostada vaaraode järglust ja samamoodi omada vaaraodel alust korra ja õigluse säilitamisel Egiptuses.
Samamoodi seostasid vaaraod jumal Osirise surma ja reinkarnatsiooni Egiptuse põllumajanduse tsüklitega, kuna viljad anti Niiluse jõe üleujutamisel. Seda tunti Egiptuse religioonis kui eeskuju inimhingedele pärast nende elu andmist. hukkunud.
Egiptuse religiooni oluline punkt oli teekond, mida Jumal Ra tegi iga päev läbi Duati. Sellel müütilisel teekonnal õpib jumal Ra tundma allilma jumalat Osirist. Kui nad kohtusid, tunti seda egiptlaste taasloomise aktina, kus elu uuendati samal viisil, kui jumal Ra pidas palju lahinguid jumal Apophisega, kes oli kurjade jõudude jumal.
See lüüasaamine, mille saavutas jumal Apophis, ja kohtumine, mille jumal Ra oli allilma jumala Osirise vahel, andis jumal Ra-le tõusu Päikese poole, kus ta pidi iga päev käima sama rada, see oli sündmus, mis leidis aset igal aastal. hommik hea taassünni üle kurja kohta.
Maagilised tekstid ja rituaalid: Egiptuse religioonis paistavad papüürusele iga detailiga kirjutatud religioossed protseduurid silma ja neid kasutati juhisena teistele rituaali või tseremooniat läbi viima kavatsevatele inimestele. Tekstid, kus igat rituaali kirjeldati, hoiti templite või pühamute raamatukogudes, kus erinevaid rituaale läbi viidi.
Lisaks oli nende raamatutega kaasas palju jooniseid ja illustratsioone, mis kirjeldasid kogu tseremoonia või rituaali protseduuri. Kuigi on vaja märkida, et erinevalt teistest raamatutest olid need illustratsioonid mõeldud samamoodi sümboolsete riituste põlistamiseks, et Egiptuse tsivilisatsioon ei muudaks oma vormi ega lõpetaks nende sooritamist.
Samamoodi kirjeldasid Egiptuse religioonis maagiliseks peetud tekstid iga rituaali samme. Kuigi egiptlaste elus kasutati loitse kindlatel eesmärkidel. Hoolimata asjaolust, et need olid ilmalikud eesmärgid, kaitsti neid ka erinevates templite ja pühakodade raamatukogudes. Need eesmärgid õppisid kogu Egiptuse elanikkond.
Egiptuse palved ja hümnid: Egiptuse religioonis pühendus tsivilisatsioon lõpmatu hulga palvete ja hümnide kirjutamisele ja väljamõtlemisele, mis olid kirjutatud luule kujul. Kuigi paljud hümnid ja palved olid kirjutatud väga sarnase ülesehitusega, erinesid need eesmärgist tulenevalt.
Näiteks olid hümnid mõeldud Egiptuse jumalate ülistamiseks ja paljud neist hümnidest leiti kirjutatud templite ja pühamute seintele. Paljud neist hümnidest olid üles ehitatud kirjanduslike valemite alusel, mis olid mõeldud teatud looduslike ja mütoloogiliste aspektide ja funktsioonide paljastamiseks. Egiptuse religioon.
Samamoodi ülistasid nad Egiptuse jumala võimeid ja funktsioone, kuigi ta väljendas ennast Egiptuse religioonist kui ühestki teisest Egiptuse tsivilisatsiooni aspektist, mille jaoks muutusid nad Egiptuse uue kuningriigi ajal väga huvitavaks. Ajavahemik, kus toimus väga aktiivne teoloogiline diskursus.
Palved olid Egiptuse religioonis veel üks väga oluline tegur, kuid need olid kirjutatud sama ülesehitusega nagu hümnid. Ja need on kirjutatud selleks, et käsitleda konkreetse Egiptuse jumala omadusi ja funktsioone, kuid asjakohasemal viisil, kuna nad palusid õnnistusi, andestust või abi halbade löökide või haiguse eest.
Kuid Egiptuse Uusriigis kasutati palveid, kuna varem ei kasutatud neid eriti, kuna Egiptuse aadlik või lihtrahvas ei uskunud, et Egiptuse jumalaga ühenduse loomine on võimalik, vaid vaaraodel oli see võime. Ja veelgi vähem oli tõenäoline, et nad said Egiptuse jumalatega suhelda kirjutades.
Spetsialistide ja egüptoloogide poolt läbi viidud uurimiste käigus leitakse palveid nii erinevatest jumalakujudest kui ka templitest, kus neile austust ja tseremooniaid maksti.
Matusetekstid: Oluline on märkida, et Egiptuse religioonis olid kõige olulisemad ja olulisemad tekstid, mis eksisteerivad ja mille eest egiptlased hoolitsesid selle eest, mida nad esindasid, matusetekstid, mille põhieesmärk oli tagada surnute inimeste hingede jõudmine hautaguse ellu. Parim viis.
Kõige enam hoiti tekstide eest nn püramiidtekste, need tekstid sisaldasid palju teavet iidsete kuninglike püramiidide seintesse kirjutatud suure hulga loitsude kohta, mis pärinevad Vanast Kuningriigist.
Nende tekstide eesmärk oli anda Egiptuse vaaraodele võluväel vahendid Egiptuse jumalate seltsiliseks hoidmiseks surnute maailmas või hauataguses elus. Kuid tuleb rõhutada, et matuseloitsud on kirjutatud mitmesugustes paigutustes ja kombinatsioonides ning paljud neist on kirjutatud erinevate püramiidide seintele.
Kui Vana-Egiptuse impeerium lõppes. Hakati täitma uut rühma matuseloitsu, mille püramiidide seintest leiti materjali. Siis hakkasid egiptlased haudadele matuseloitse kirjutama. Kuid need olid sarkofaagide kohta paremini üksikasjalikud. Seda sarkofaagidele ja hauakambritele kirjutatud loitsude kogumit hakati nimetama kirstutekstideks.
Kuigi kirjutisi ei leitud kuninglikest sarkofaagidest, vaid nende ametnike erinevatest haudadest, kes ei olnud kuninglikud. Seetõttu tekkis Egiptuse Uusriigis mitmeid matusetekste, millest tuntuim on nn surnute raamat.
See raamat sisaldab mitmeid loitse, mida kasutatakse selleks, et aidata lahkunu hingel saada üle niinimetatud Osirise kohtuotsusest ja aidata teda teekonnal läbi Duati, allilma, kuni ta jõuab Aarule ja saab hauataguse elu. Erinevalt teistest matuseraamatutest on surnute raamat see, millel on kõige rohkem illustratsioone ja vinjette. Seetõttu kopeeriti raamat papüürusele, et aadlikel ja lihtrahval oleks sellele ligipääs ning see saaks surma korral haudadesse panna.
Paljudes matusetekstides ja sarkofaagitekstides oli palju teavet ja üksikasjalikke kirjeldusi allilma kohta ning juhtnööre hingedele, kuidas seal valitsenud erinevatest ohtudest üle saada. Aga kui algas Uus Kuningriik, siis surnute raamatus sisalduv materjal ja teave andsid alust mitmesuguste allilmateemaliste raamatute toimetamiseks ja kopeerimiseks.
Teine Egiptuse religiooni ja Uue Kuningriigi kõige olulisem raamat on uste raamat või tuntud ka kui koobaste raamat. Need olid raamatud, mis kujutasid endast allilma ja mida Egiptuse jumal Ra pidi oma teekonnal läbi Duati läbi elama.
Seetõttu on iga surnud inimese hinge teekond, kes peab läbima surnute riigi. Kuigi nende raamatute kasutamine vaaraode haudades oli piiratud. Kuid kui sündis kolmas Egiptuse periood, laienes nende raamatute kasutamine Egiptuse religiooni kasutamisele.
Sel määral, mil Egiptus ajakohastas Egiptuse religiooni, asendati iidsed tavad lisaks teaduslikkusele uuemate tavade ja paremate tehnikatega. Sest egiptlased pühendusid uuringute ja teaduslike edusammude läbiviimisele, mis olid seotud surnukeha säilitamisega.
Mumifitseerimispraktika edenedes omandasid nad suurepäraseid teadmisi ja liikusid hauataguses elus kõrgemale teadmiste ja tipptasemele.
Egiptuse religioossed tavad
Egiptlased, olles väga egiptlaste religiooni uskujad, viisid läbi religioosseid tavasid, et olla jumalatele allumiseks ja neile alati tänulikud, viies läbi erinevaid rituaale ja tseremooniaid. Nendel põhjustel räägime veidi egiptlaste religioossetest tavadest. viiakse läbi erinevates pühapaikades, nagu need on:
Egiptuse templid: Egiptuse tsivilisatsioonis, olles väga religioosne, ehitati templid praktiliselt Egiptuse tsivilisatsiooni ja religiooni algusest peale. Aga seal oli juba palju Egiptuse rahvaid oma kommete ja tõekspidamistega, surnuaia templeid kasutati juba surnud vaaraode erinevatele vaimudele au andmiseks.
Seal oli ka teisi templeid, mis olid pühendatud Egiptuse erinevatele jumalatele ohvrite toomiseks ja rituaalideks, kuigi neid on väga raske eristada, kuna Egiptuse monarhia ja jumalad olid omavahel tihedalt seotud ja läbi põimunud. Kuigi paljud Egiptuse templid ei olnud mõeldud Egiptuse jumalate ja vaaraode kummardamiseks üldise elanikkonna poolt. Nii et ühisel ühiskonnal olid omad usutavad.
Seetõttu kasutati riigi või kuberneride rahastatud templeid ja pühamuid Egiptuse jumalate majana, mille jaoks kasutati erinevaid jumalate füüsilisi kujutisi vahendajatena erinevatele ohvritele, mida Egiptuse religiooni uskujad pakkusid. andis neile..
Paljud vaaraod uskusid, et see teenistus oli vajalik Egiptuse jumalate õnnelikuks hoidmiseks ja seeläbi rahu säilitamiseks universumis ja kosmoses. Seetõttu olid Egiptuse templid ja pühakojad Egiptuse ühiskonna keskpunkt ning vaarao juhitud Egiptuse valitsus kasutas templi suurepärases seisukorras hoidmiseks palju ressursse.
Samamoodi veetsid vaaraod Egiptuse jumalate austamise kohustuse raames palju aega. Nii nagu aadlikud andsid annetusi rahu säilitamiseks hauataguses elus. Nii tekkisid suured templid. Paljudel Egiptuse jumalatel polnud aga oma templit ega pühakoda, nad ehitasid templeid vaid Egiptuse religiooni jaoks olulisematele Egiptuse jumalatele.
Kuigi on oluline märkida, et paljud Egiptuse usundi järgi jumalad ei kummardanud vaarao ja Egiptuse rahvas kuigi palju. Seal oli mõningaid Egiptuse jumalaid, keda populaarne tsivilisatsioon kummardas erinevates majades, kuid neil ei olnud kindlat templit.
Esimesed Egiptuse religiooni jaoks ehitatud templid olid väikesed majad ning ehitised olid väga lihtsad ja püsimatud. Kuigi need olid kavandatud nii Egiptuse iidses kuningriigis kui ka Egiptuse Keskkuningriigis. Mõned templid olid kivist, kuid aja jooksul muutusid need paremaks.
Kuid erinevate Egiptuse templite ehitamisel kasutati alati suuri kive.Uus-Egiptuse impeeriumi ajal hakati ehitama templite uut kujundust, kuid väga elementaarselt, milles oli kasutatud tavapäraseid elemente, mis olid juba kasutusel. templite ehitamisel Vana- ja Kesk-Egiptuse impeeriumis.
Kuid Uus-Egiptuse impeeriumis oli kasutatud plaanides suuri variatsioone, palju templeid sai ehitada ja enamik aja jooksul säilinud templeid on tingitud sellest, et need ehitati selle tehnikaga.
Erinevate Egiptuse templite ehitamiseks kasutatud tehnika või plaan põhineb keskse tee rajamisel läbi kogu infrastruktuuri, mida tunti rongkäigu rajana. Seejärel tehti rida ruume, et jõuda viimasesse pühamusse selles kohas, kus võis leida Egiptuse jumala suure kuju, kellele kummardati ja ohverdati.
Kuigi templi kesksaali sisenemine oli mõeldud ainult vaaraodele ja valitsuse kõrgele juhtkonnale. Nagu ka Egiptuse religiooni esindanud preestrid, kuna populaarsel Egiptuse elanikkonnal oli keelatud sellesse ruumi jõuda. Teekonda, mille inimesed pidid tegema templi peasissekäigu juurest peasaali või pühakotta, tunti kui transiiti maisest maailmast Egiptuse jumalate või jumalikkuse valdkonda.
Seda koges mütoloogiliste sümbolite kogum, mis tehti nii templi erinevatele seintele kui ka selle arhitektuuris. Pärast templit võis leida välisseina. Selles ruumis võis leida palju hooneid, samuti töökodasid ja erinevaid ladusid, et varustada templi jaoks vajalikku.
Kui tempel oli suur, võis leida ka raamatupoe, kus oli mitu raamatut, mis sisaldasid teavet Egiptuse religiooni kohta, aga ka muid argielule pühendatud raamatuid. Neid raamatupoode kasutati egiptlaste keskustena, et õppida tundma kõiki neid aineid, mida nad peavad õppima.
Vastutus erinevate rituaalide läbiviimise eest langes vaarao kuvandile, kuna ta oli Egiptuse ametlik esindaja Egiptuse erinevate jumalate ees. Kuid need, kes riitusi läbi viisid, olid vaaraode asemel Egiptuse preestrid, kuna nemad vastutasid muude suuremate kohustuste eest.
Vana- ja Kesk-Kuningriigis ei olnud preestritel eraldi klassi, vaid paljud vaarao kõrged ametnikud vastutasid tseremooniate läbiviimise eest mitu kuud ja mõned terve aasta, mis olid pühendatud ilmalikele kohustustele.
Aga kui algas Egiptuse uus kuningriik, muutus preestrite töö korraga professionaalseks ja üldistatuks. Kuigi paljud linnast pärit preestrid töötasid vaid osalise tööajaga ja paljud olid riigiteenistujad. Vaarao oli ainus, kes suutis mööbli üle järelevalvet teha ja templile oma nõusoleku anda.
Sel ajal, kui Egiptuse religioon oli Egiptuse rahva seas üha enam kanda kinnitamas, olid nad kõik peamiselt vaarao töötajad. Kuid preestrite kuulsus samamoodi kasvas, muutus templi rikkus suuremaks, kuni saabus aeg, mil nad tahtsid vaaraoga rivaalida.
Kui toimus poliitiline killustatus, mis toimus Egiptuse kolmandal vaheperioodil aastatel c. 1070-664 eKr C.), Jumal Amoni preestrid nn Karnaki linnas. Nad hakkasid saama mõne Ülem-Egiptuse piirkonna valitsejateks.
Erinevates Egiptuse templites töötas suur hulk inimesi templi hooldamise nimel, kuna seal olid preestrid, muusikud ja kõigi tseremooniate ja rituaalide lauljad. Väljaspool Egiptuse templit olid inimesed, kes pühendusid tööle, nagu ka käsitööliste ja põllumeeste puhul, kes töötasid erinevates taludes.
Kõik need inimesed, kes osutasid oma teenuseid templite ülalpidamiseks, said palka, mis tulenes samadest annetustest, mida inimesed tõid Egiptuse jumalate meeleheaks. Seetõttu tuleb öelda, et templid olid keskused, mis tekitasid vaaraole majandustegevust.
Praegu on paljud Egiptuse templid oma struktuuris alles ja teised on möödunud aja tõttu juba varemetes. Kuigi paljud on müüride erosiooni ja vandalismi tõttu juba hävinud, oli vaarao, kes oli Egiptuse templite taastamise suur edendaja, Ramses II, kuid ta oli ka erinevate templite usurpaator. Egiptuse religiooni kõige olulisemate templite hulgas on järgmised:
- Deir el-Bahari: Mentuhotep II (XNUMX. dünastia), Hatshepsuti ja Tutmosis III (XNUMX. dünastia) templite rühm. Hatshepsuti matusekompleks, millel on laiad terrassiga siseõued ja suure harmooniaga sammaskonstruktsioon (ehitatud umbes tuhat aastat enne kuulsat Ateena Parthenoni, mis on üks ilusamaid arhitektuuriteoseid)
- Karnak - viiesaja aasta jooksul laienenud templite kompleks Teebas, Vana-Egiptuse pealinn alates Kesk-Kuningriigi ajast.
- Luxor: Amenhotep III poolt alustatud ja Ramses II poolt laiendatud oli see Opeti festivali tseremoniaalne keskus.
- Abu Simbel: kaks suurt Ramses II templit (speos) Lõuna-Egiptuses Niiluse jõe läänekaldal.
- Abydos: Sethy I ja Ramses II templid. Esimeste vaaraode austamiskoht koos suure matusekompleksiga.
- Ramsseum, Ramses II mälestustempel Teeba nekropoli kõrval; peahoone oli pühendatud matusekultusele.
- Medinet Habu: Ramses III mälestustempel. Uuest kuningriigist pärit templikompleks.
- Edfu: Ptolemaiose tempel, mis asub Aswani ja Luxori vahel.
- Dendera: templikompleks. Peahoone on Hathori tempel.
- Kom Ombo: piirkonna tempel, mis kontrollis kaubateid Nuubiast Ülem-Egiptusesse.
- File Island: Ptolemaiose ajastul ehitatud Isise tempel (Ast).
Egiptuse ametlikud rituaalid ja tseremooniad: Egiptuse tsivilisatsioonis on riik Egiptuse usuliste tõekspidamiste tõttu kohustatud läbi viima erinevaid ametlikke rituaale ja tseremooniaid, mida viiakse läbi erinevates Egiptuse religioossetes templites, kuna nad peavad kummardama ja pakkuma annetusi erinevatele Egiptuse jumalatele. Tseremooniaid tehakse ka juba surnud vaaraodele, kes on seotud jumalate ja nn Egiptuse jumaliku monarhiaga.
Olulisematest tseremooniatest ja rituaalidest tõusevad esile kroonimistseremoonia ja Janu pidu, ametlik riigipidu, mille eesmärk on uuendada vaarao jõudu ja mida tema impeeriumi ajal perioodiliselt peeti.
Aasta jooksul viidi läbi mitmeid rituaale, kuna Egiptuse religioon muutis riitused ametlikuks kogu riigis ja mitu riitust viidi läbi ühes templis, mis oli pühendatud ühele Egiptuse jumalale, samas kui rituaale tehti iga päev. Kuid on tseremooniaid, mis olid nii erilised, et neid peeti kord aastas või mõnel erilisel sündmusel.
Rituaal, mis tuli päeva alguses läbi viia, oli tuntud ohverdamis- ja tänutseremoonia. Seda tseremooniat praktiseeriti kogu Egiptuse territooriumil. Kus kõrgema auastmega preester või vaarao pidi pesema mõne Egiptuse jumala kuju ja võidma teda kreemiga ning panema talle selga väga viimistletud kleidi ja seejärel andma talle annetuste komplekti.
Igapäevase riituse lõppedes ja Egiptuse jumal oli oma vaimse ohvri juba ära söönud, viidi kõik ülejäänud esemed jagamiseks erinevate templi preestrite vahel.
Egiptuse religioonis oli rituaale väiksemas koguses, samal ajal kui pidustusi oli mitu ja aasta jooksul viidi läbi kümneid. Festivalid olid sagedased ja tuli läbi viia rida toiminguid, mis läksid kaugemale lihtsatest tänupakkumistest ükskõik millisele Egiptuse jumalale. Kuna paljud festivalid pidid uuesti looma Egiptuse legendi või müüdi stseeni.
Samamoodi pidid nad midagi ette võtma, et kõrvaldada negatiivsed jõud või need energiad, mis toidavad Egiptuse territooriumil valitsevat korralagedust ja kaost. Paljusid neist festivalidest juhtisid kõrgeima auastmega preestrid ja need peeti templis endas. Kuid suurema usulise tähtsusega festivalid, nagu nn Opeti festival. See viidi läbi Karnaki linnas, see viidi läbi rongkäigus ja Egiptuse jumala kuju kandes.
Mõned lihtinimesed, kes uskusid tugevalt Egiptuse religiooni, saatsid rongkäiku, et paluda jumalust, kellesse nad uskusid, et lahendada nende praegune olukord ja saada osa suurtest annetustest, mis neil erilistel puhkudel Egiptuse jumalatele anti.
Loomad, kes teda kummardasid: Paljudes Egiptuse territooriumi osades hakati loomi kummardama, kuna egiptlased uskusid, et need on Egiptuse jumalate ilmingud, mis on Egiptuse religiooni väga eriline usk. Need loomad valiti välja teatud sihtmärkide ja pühade märkide järgi, mis näitasid nende rolli tähtsust Egiptuse ühiskonnas.
Paljud neist loomadest säilitasid selle rolli kogu Egiptuse tsivilisatsioonis. Selge näide sellest oli tuntud Apise pull, mida Memphise linnas väga kummardati. See loom oli jumala Ptah ilming.
Samal ajal kui teised loomad kummardasid teda lühikest aega. Kuid see usk erinevate loomade kummardamisse kasvas hilisematel aegadel ja paljud templeid juhtinud preestrid hakkasid suurendama jumaliku praktikana kummardatavate loomade arvu.
Praktika, mis hakkas arenema XNUMX. dünastias, kui egiptlased hakkasid mumifitseerima mõnda loomaliigi liiget, et teha suurepärast ohvrit mõnele Egiptuse jumalale, mistõttu leiti miljoneid kasse, linde ja teisi. loomad, kes maeti jumalate austamiseks erinevatesse Egiptuse usutemplitesse.
Oraaklid: Egiptuse religioonis käisid vaaraod ja mõned Egiptuse ühiskonna liikmed Oraaklite juurest, et küsida erinevatelt jumalatelt rohkem teadmisi ja juhatust parimate otsuste tegemiseks. Kuigi oraakleid hakati tundma Egiptuse Uusriigist. Kuigi mõne läbiviidud uuringu kohaselt võisid need ilmuda palju varem.
Paljud egiptlased, sealhulgas vaarao, läksid oraaklite juurde, et esitada rida küsimusi ja neid vastuseid kasutati juriidilise segaduse lahendamiseks või olukorra üle vaidlemiseks. Kõige sagedamini kasutatav toiming Egiptuse oraaklite kasutamiseks oli mõne olulise küsimuse püstitamine Egiptuse jumala kujutisele ja seejärel vastuse tõlgendamine.
Teine meetod oraaklite vastuste tõlgendamiseks oli tõlgendada loomade liikumist, keda nad kummardasid, või teha päring mõne jumala kuju kohta ja oodata preestri vastust, kes oli see, kes rääkis Egiptuse jumala eest. See tava andis Egiptuse religiooni preestritele suure mõju, kuna nad suutsid tõlgendada Egiptuse jumalate sõnumit.
Egiptuse populaarne religioon: Paljud Egiptuse kultused olid keskendunud Egiptuse tsivilisatsiooni stabiilsuse säilitamisele, nii et mõnel inimesel olid oma usutavad, mis olid seotud nende igapäevaeluga. Kuigi selline Egiptuse religiooni praktiseerimise viis jättis väga vähe tõendeid kui ametlik Egiptuse religioon, sest kõige rohkem tõendeid jätnud Egiptuse religioon oli Egiptuse territooriumi rikkaim usk.
Igapäevaselt läbiviidud religioossed praktikad hõlmasid mõningaid tseremooniaid, kus tähtsustati elu üleminekuid. Need olid sünnid, kuna sündimise protsess oli väga ohtlik. Ka kohtumine, kuna nimi on oluline osa inimese identiteedist.
Egiptuse populaarse religiooni üks olulisemaid religioosseid tavasid olid need, mida ümbritses surm või nn matusepraktika, kuna need olid väga silmapaistvad, kuna need pidid tagama lahkunu hinge ja tema elu ellujäämise pärast surma. ületas seal kõige rohkem.
Teised madala sissetulekuga elanikkonna tavad on püüda eristada jumalate tahet inimeste suhtes, et otsida eneseteadmisi. Selles praktikas oli vaja unenägusid tõlgendada, kuna neid nähti jumalate saadetud sõnumitena jumalikust maailmast.
Paljud inimesed, kellel polnud võimalust siseneda Egiptuse jumalate templitesse, palvetasid ja andsid jumalatele privaatseid annetusi. Kuid see kajastus vaid teatud tüüpi vagadusena, mida ta tegi Egiptuse Uues Kuningriigis.
Seetõttu hakkasid egiptlased kasutama vagadust, kui uskusid, et jumalad sekkusid otseselt nende palvetesse ja ellu, et tegutseda vastavalt sellele, mida nad vajavad. Sel viisil soosisid Egiptuse jumalad inimesi, kes tegid head, kuid karistasid inimesi, kes tegid halba, ja päästsid inimesi, kes olid teistele armulised.
Paljud Egiptuse templid olid erapalvete ja annetuste jaoks väga olulised, kuigi sihipärasem tegevus välistas ilmikud. Paljud egiptlaste praktikad olid see, et nad annetasid oma kauba Egiptuse jumalatele, et nad täidaksid egiptlaste palveid.
Kui rahvas ei pääsenud erinevatesse templitesse oma usukohustusi täitma, hakati ehitama väikeseid kabeleid, et palvetada ja tänada antud teenete eest.
Maagia Egiptuse religioonis: Maagia Egiptuse religioonis ja seda tunti sõnaga Heka, mis tähendas "võimet panna asju juhtuma kaudsete vahenditega", usuti, et maagia on maakera loomulik nähtus, kuna see oli sama energia, mida kasutati maailm ja kosmos.
Maagia oli energia, mida Egiptuse jumalad kasutasid oma tahte avaldamiseks ja egiptlased uskusid, et nad võivad seda ka kasutada, kuid need tavad olid tihedalt seotud Egiptuse religiooniga. Kuigi tavapäraseid igapäevaselt tehtud rituaale tunti maagiana.
Ka paljud egiptlased kasutasid maagiat isiklikuks otstarbeks, isegi kui see kahjustas kolmandaid isikuid. Seetõttu peeti maagiat iseenesest ja selle kasutamist teiste inimeste vastu vaenulikuks elemendiks.
Kuid paljude egiptlaste jaoks peeti maagiat ka vahendiks teiste inimeste kahjulike rünnakute ärahoidmiseks või negatiivsete energiate kõrvaldamiseks. Kuid maagia oli seotud Egiptuse preestritega, kuna paljudes raamatutes oli palju võluloitsu, nii et Egiptuse preestrid olid nende raamatute õpetlased.
Paljud preestrid tegid maagilisi töid, kuna nad palkasid ilmikud. Samamoodi tegelesid mustkunstiga töö raames ka teised Egiptuse tsivilisatsiooni elukutsed, eriti arstid ja nn skorpioni võlujad ning käsitöölised, kes olid pühendunud Egiptuse elanikele maagiliste amulettide valmistamisele.
On ka uuringuid, et talupojad kasutasid oma eesmärkidel lihtsat maagiat, kuna neid teadmisi edastati suuliselt, kuid nende uuringute kohta on Egiptuse populaarses kogukonnas tehtud lihtsa maagia kohta vähe tõendeid.
Kuigi väidetavalt oli keel Egiptuse maagiaga niivõrd tihedalt seotud, et kirjutamisjumalana tuntud Egiptuse jumal Tot oli see, kes maagia leiutas. Sel viisil kujutati maagiat ette kõneldud või kirjutatud loitsudena, kuigi nendega kaasnesid sageli rituaalid.
Seetõttu pidid läbiviidud rituaalid kutsuma esile mõnda Egiptuse jumalat, et maagia mõjuks soovitud eesmärkidele. Kui kasutati maagiat, oli praktiseerija kohustatud kasutama Egiptuse mütoloogilist või religioosset iseloomu. Nendes rituaalides kasutati ka empaatilist maagiat, kasutades esemeid, millel arvati olevat jõudu, nagu võlukepp või erinevad egiptlaste kasutatud amuletid.
Usulised matusetavad: Need toimingud olid Egiptuse religioonis vajalikud, kuna neid peeti väga tähtsaks, et anda lahkunu hingele ellujäämine. Lisaks keha säilitamisele, mis oli oluline punkt kogu Egiptuse matusepraktikas. Esimeste matusetoimingute käigus jätsid egiptlased surnukeha kõrbesse, kuna kehv ilm muutis selle iseenesest.
Seejärel, varadünastiana tuntud perioodil, hakati kasutama haudu, millel oli suurem kaitse ja mis eraldasid surnu keha kõrbeliiva kuivatavast mõjust, kuid jätsid selle loomulikuks lagunemiseks.
Seetõttu hakkasid egiptlased läbi viima uuringuid surnukeha palsameerimiseks ja kunstliku kuivatamise teel, et jätta see mähitud ja kirstu panemiseks. Mumifitseerimistöö kvaliteet sõltus kuludest ja inimesed, kes mumifitseerimist endale lubada ei saanud, maeti kõrbehaudadesse.
Lahkunu mumifitseerimise käigus viidi surnukeha tema majja, et viia läbi rongkäik ja matta hauakambrisse, kuid teda jälgiti pere ja sõprade seltsis. Lisaks käisid kohal mitmed preestrid, kes palvetasid hingele.
Üks rituaale, mida preestrid pidid läbi viima, on tuntud suu avamine, kus nad taastasid lahkunule meeled, mis surnul peaksid olema, et omada surnud inimese võimeid. Pärast seda maeti muumia hauakambrisse ja asus selle pitseerima.
Egiptuse religiooni tunnused
Kuna tegemist on maailma ühe vanima religiooniga ja seda praktiseeriti enam kui 3000 tuhat aastat, oli see religioon, kus nad kummardasid erinevaid jumalaid ja pidid teda kummardama. Egiptuse religioonis olid jumalad zoomorfsed, kuna neid kujutati inimkehade ja mõne looma peaga.
Samamoodi peeti Egiptuse religioonis pühadeks teatud loomi, nagu kass, skorpion, madu, lõvi, pistrik, lehm, pull, krokodill ja iibis, aga ka paljud teised. Oluline on märkida, et isegi nad tegid loomadest muumiaid, kelle matsid koos omanikega.
Neil oli Egiptuse religioonis Egiptuse jumalatele kõige lähedasem kuju vaarao, kellel oli kuningaga sama võim, kuna uskumuste kohaselt oli tal veri erinevatelt Egiptuse jumalatelt. Kui ta suri, oli ta jumalate jumalik pärija, kuna tema mandaat kestis kogu elu ja pärast surma. Egiptuse religiooni peamiste tunnuste hulgas on meil:
polüeet: Egiptlastel oli kindel usk, et jumalaid on lõpmatuseni, igaühel neist on mingi loodusjõud, mistõttu nad seostasid neid erinevate loomadega, neil jumalatel oli looma pea ja inimese keha. Egiptuse jumalad sekkusid iga egiptlase igapäevaellu.
Pakkumised: Egiptlaste uskumuste kohaselt annetasid nad erinevatele Egiptuse jumalatele, et hoida neid õnnelikuna ja mitte vallandada oma viha, kuna need põhjustasid õnnetusi ja palju surmajuhtumeid.
Amuletid: Egiptuse religioonis oli kombeks kasutada amulette kõrgetelt hierarhidelt, kes olid vaaraod ja isegi Egiptuse tsivilisatsiooni kõige tagasihoidlikumad inimesed, et kõrvaldada negatiivsed energiad ja saada edu nende sooritatavates tegevustes.
Need amuletid olid kujundatud kivist ja sisaldasid väärtuslikke juveele, mida kanti inimese kaelas ja rinnani. Seda kanti ka randmetel ja pahkluudel.
Kultused: Egiptuse tsivilisatsioonis olid jumalate kummardamise kohaks templid, mida tunti ka jumalate majana, need ehitati suurest lubjakivist, et need aja jooksul ei häviks.
Templite sees oli mitu ruumi vaaraode surnukehade matmiseks, seal oli ka suur ruum konkreetse jumala kummardamiseks ja salakäigud, mida ei ole veel dešifreeritud nende valmistamiseks.
Mumifitseerimine: Kuna egiptlased uskusid, et pärast surma on elu, siis nad mumifitseerisid surnukehad, mille käigus eemaldati kõik inimkeha organid, mis pandi kotti, mida nimetatakse varikatusteks.
Seejärel asetati keha lauale, et mässida see siidriide sisse, et säilitada keha ja vältida keha mädanemist, et see oleks valmis kohtuma hingega surnute riigis.
Kui olete pidanud seda Egiptuse religiooni käsitlevat artiklit oluliseks, kutsun teid külastama järgmisi linke: