Pornograafia ja feminism

Pornograafia ja feminism. Aastate jooksul olen tundnud enda ümber selliste teemade nagu seksuaalsus, masturbatsioon või naissoost pornograafia tabu. Kõik, mis on seotud seksuaalse naudinguga, on olnud ja jääb naiste salaafääriks, kui mitte avalikult morniks. Miks on naise juhtum, kes tunnistab, et vaatab pornograafiat või masturbeerib, nii imelik? Miks on see meeste seas üsna levinud teema, lausa uhkuse ja naeru põhjus? Miks on ajalooliselt takistatud ja takistatakse naistel oma seksuaalset maitset ja tavasid avalikult väljendada, ilma et neid selle eest kohut mõistetaks? Miks peetakse naist alandavaks, kui naine omandab algselt meestele määratud tavad? JA,Kas pornol on mingit võimalust olla feminist??

Kuule, en postposmo, vaatame üle pornograafia ajaloo ning analüüsime selle filmitüübi poolt ja vastu suunatud põhjuseid.

Kõik porno ja feminismi kohta

Pornograafia ja süütunne

XNUMX. sajandil määras paavst Clement VII raamatu "Kuusteist naudingut" esimese väljaandja teatud erootiliste trükiste sisaldamise eest vangi. Pärast seda ähvardas ta sama karistusega kõiki, kes julgesid selle uuesti avaldada, ja loomulikult ilmusid peagi välja salakoopiad, mis kirjastaja nime ei paljastanud.

See on esimene juhtum ajaloos maa-alune porno taga aetud. See juhtum on asjakohane, kuna see näitab erootilise sisu ja süü või erootilise sisu ja karistuse ühendust. Pärast seda kordusid juhtumid, kus kirjastajaid ja kirjanikke kiusati taga pseudoseksuaalse sisu avaldamise pärast, alati inkvisitsiooni ja katoliku kiriku käe all (González, 2017).

Sotsiaalvõrgustike kaudu küsitluse läbiviimisel ja küsimisel Kas olete pornograafiat vaadates kunagi süüdi tundnud? Me leiame naiste seas vastab kui:

• "Jah. Alguses mu sõbrad seda ei näinud, see oli nagu midagi halba naistes, nüüd olen nendest tabudest lahti saanud."
• „Mõnikord olen tundnud pigem piinlikkust kui süüd, sest pornot vaadata on naisele „kortsutatud” või ebatavaline. Mõnikord olen tundnud end süüdi, mõeldes, et videos olevad tüdrukud ei pruugi olla nõustunud sellega, mida nad oma stseenides teevad.
• «Teismelisena tundsin end pisut süüdi, sest see oli nagu midagi, mis ei olnud tüdrukutele omane, kohatu. Nüüd ma ei hooli."
• "Kui ma pornot tarbima hakkasin, tundsin end süüdi, sest eeldasin, et see on sotsiaalselt taunitud, et naised seda teevad."
• "Kuna tänapäeva ühiskonnas pole eriti hästi näha, et naissoost inimene pornot vaatab ja seda naudib, on see midagi, mis on peaaegu varjatud."
• "Ma arvan, et tüdruk ei peaks seda toodet kasutama."
• "Sest mul oli katoliiklik haridus."
• "Sest meestel ei ole seda nii hästi näha kui naistel."

Ja vahepeal meeste vastused, kõige silmatorkavamad olid:

• "Sest ma ei tee midagi naiste ärakasutamise takistamiseks."
• "Näitlejannade aususe ja nende kohtlemise eest."
• "Kui ma olin noorem ega mõistnud täpselt oma seksuaalsust ega seksivabadust."
• "Arvan, et kristliku mõju tõttu."
• "Naiste alandav kohtlemine."

Vastuseid võrreldes näeme seda alati ei jagata süü põhjust. Kuigi meeste vastused keskenduvad pornonäitlejanna "kiuslikule kohtlemisele", räägivad naiste vastused sotsiaalsetest eelarvamustest ja "naise kohustusest". See tähendab, et allikas süütunne on alati naisega seotud. Mees kui hooldaja, naine kui ohver.

Lühike porno ajalugu

Kuid selleks, et saaksime selle kohta arvamust kujundada (mitte, et ma seda liigselt määratleksin), peame teadma, kuidas ja millal see alguse sai. Pornograafia, nagu me seda täna tunneme, ei sünni loogiliselt, kuni kino leiutamiseni.

La esimene naine, kes ekraanil lahti riietub oli 1896. aastal lavastaja Oskar Messteri näitleja Louis Willy [1]. Kuid Messteri süütuid kaadreid ei taastataks globaalses äris enne 8 mm kino ilmumist, kui pornograafiatööstuse tõeline tähendus tehti kindlaks.

Selles formaadis hakati jäädvustama amatöörpornostseene ning tellimusfilmid said valdavaks materjaliks riigimeestele, aadlikele ja jõukatele vaatamiseks (Lust, 2008).

Kaheksakümnendatel aastatel, VHS-i saabumine, mis võimaldas kodutelevisiooni kaudu juurdepääsu täiskasvanutele mõeldud kinole, oli tagasilöök tagaplaanile jäänud X kinosaalidele ning produtsentidele ja uutele videolevitajatele kaubanduslik tõuge, kuigi langes ka tehniline ja professionaalne kvaliteet. Sel ajal asutas endine pornonäitleja Candida Royalle oma tootmisettevõtte (Femme), et uuendada tööstust, luues "X-kino paaridele". Turg ei olnud veel valmis seda eetiliseks kinoks nimetama, veel vähem feministlikuks.

Seejärel alustas ta Tähesüsteem pornograafiast, aeg, mil esile kerkivad sellised staarid nagu Rocco Siffredi või Jenna Jameson, näitlejad, kes normaliseerivad ametit, hakkavad ilmuma ajakirjanduses ja neil on isegi oma fännifenomen.

Kuid koos majanduskriis, mida lääs on läbi elanud alates teise aastatuhande algusest, mõjutab see märgatavalt pornosektorit. Selle kasum langeb 50% (Barba, 2009), mis on tingitud nii halvast rahvusvahelisest majandusolukorrast kui ka Interneti-buumist ja tasuta porno edust veebis.

Seistes silmitsi sellise olukorraga koos feminismi kolmanda lainega, mille aruteludesse kuulub ka pornograafia, tekkis – ja jätkub tänaseni – feministlike naiste ja meeste arv, kes on otsustanud tööstuses seestpoolt revolutsiooni teha; näiteks Anne Sprinkle, pornonäitleja, kes tembeldas sektorit seksistlikuks ja vastutustundetuks AIDSi kriisi ja ülejäänud suguhaigustega silmitsi seistes ja et ta hakkas lavastama oma filme ja korraldama saateid, milles ta arendas oma tahke kunstniku, seksuaalkoolitaja ja feministliku aktivistina. Või Nina Hartley, teine ​​pornonäitleja, kes aitas arendada seksuaalkasvatust ja kelle jaoks pornograafia "on näitlejate esitus. See on fantaasia, see ei ole mõeldud reeglite raamatuks ega juhendiks” (Toimetaja La Patilla, 2009). Selle väitega juhib näitlejanna tähelepanu pornograafia ja seksuaalkasvatuse erinevusele ning haridusasutustes valitsevale suurele lõhele teise mõistetavaks ja edastamiseks.

[1] Jada seisnes lihtsalt selles, et noor naine astus vanni, kuid selle edu tõttu lasi režissöör välja suure hulga filme alasti naistest, kes sooritasid erinevaid tegevusi.

Mis on tavaporno?

Olles ajaloo üle vaadanud, teeme jalutuskäigu teatud oluliste mõistete ja mõtiskluste ümber.

pornograafiat kritiseeritakse mainstream sest see tugevdab soo sotsiaalseid konstruktsioone, mis annab naistele ülifeminiseeritud naiste rolli, ja inimesele macho-võimsa rolli. Kui avalikus elus genereeritavad võimupositsioonid on täielikult meeste käes, kordub feministliku teoreetiku sõnul see žest viitamata eraelus, kus mees võtab taas domineeriva rolli, millega Enamasti korduvad binoomid mees-domineeriv, naine-alistuv.

Sellel on selge vastavus normatiivses või peavoolupornograafias, pole üllatav, et selles kinos on esindatud liiga naiselik (mitte feministlik) esteetika. Seletus sellele asjaolule on tingitud asjaolust, et suur osa filmidest on kirjutanud, lavastanud ja produtseeritud mehed, mis käsitavad seda žanri tootena, mis on mõeldud peaaegu eranditult meestarbijale. Seetõttu näeme neis filmides naisi, kes on riietatud maskuliinses mentaliteedis valitseva esteetika järgi: totaalselt raseeritud, opereeritud, kõrged kontsad, peen pesu jne.

Kui nõustume, et inimesed on ühiskonna saadus, mis kujundab ja mõjutab nii meie mõtteid ja maitset kui ka meie otsuseid, peame need soovid ellu viima kõige ausamal viisil. ja see on siin kus tulevad mängu haridus ja meedia, peamised inimesed, kes vastutavad teabe levitamise eest ja õpetavad meile, mida sellega teha. Nii jõuavad sõtta subjektiivsused, kellel on õigus ja kellel mitte, ning suurejooneline vaidlus selle üle, kas absoluutse tõe otsimine on võimalik või mitte, kas pornograafia osas on 100% õige otsus. Seetõttu on pornoarutelu nii lai ja tekitab nii palju ahelaid. Kas porno on hea? Kas see on vajalik või kahjulik? Kas see tuleks normaliseerida või keelata? Kas feminism peaks pornograafiat kaitsma?

Selle nähtuse erinevaid seisukohti on lihtne jälgida, kuid vaieldamatu on see tänapäeval tarbitakse pornot ja paljuja et valdav osa sisust on pornograafia mainstream. Internet muudab porno kättesaadavamaks, kuid mitte ausamaks.

FEMINISM JA PORNOGRAAFIA: ARUTELU

Feminism pornograafia poolt

Eelnevat arvesse võttes võib öelda, et pornograafia pooldajad ja -vastased põhjused – feminismi vallas – jagunevad kaheks, pornot kaitsvateks ja vastuolijateks.

✔ Porno pooldajad nagu Anna Span (Anna Arrowsmith) annavad pornole ühiskonnas positiivse rolli. Need feministid arvavad, et pornograafiatööstus on ja on alati olnud sektori, mida juhivad mehed ja mida juhivad mehed ja see asjaolu areneb järk-järgult stseeniks, milles naine lavastab pornot ja naine vaatab pornot. Kuid teine ​​reaalsus: mehed ja naised ihkavad rohkem pornot.

Me ütleme mehed ja naised, sest oleks reduktsionistlik järeldada, et ainult naised tahavad rohkem mitmekesisust: peame tunnistama, et feministlikud mehed, pornograafia pooldajad ja sellest reaalsusest teadlikud, ütlevad, et pooldavad ka eetilist pornot.

✔ Teine põhjus, mis kaitseb seksi pooldav feministlik hoiak [2] on see, et võttes arvesse, et riik ja institutsioonid, mis peaksid meid esialgu suunama, ei vastuta seksuaalkasvatuse õige, kasuliku ja eetilise õpetamise eest ning keegi peab seda tegema. enamik noored pöörduvad porno poole, et saada oma esimesi kokkupuuteid seksuaalsusega.

Probleem? Praegune porno – eriti vabaporno – ei edasta väärtusi, mida ta peaks, ja põlistab olemasolevaid sotsiaalseid struktuure. "Kui ainult. Soovin, et süüdi oleks pornot ja me saaksime seksistliku ühiskonna lõpetada selle lihtsalt välja juurides. See oleks nii lihtne” (Llopis, 2012).

[2] Proseksfeminism, tuntud ka kui seksuaalfeminism või seksuaalselt liberaalne feminism, on XNUMX. aastate alguses alguse saanud feminismide vool. See keskendub ideele, et seksuaalne vabadus on naiste vabaduse oluline komponent. Liikumine sündis reaktsioonina pornograafiavastasele feminismile, mis eeldab, et pornograafia on osa naiste rõhumisest. Väljavõte kogutud Vikipeediast.

feminism pornograafia vastu

✘ Feminism, mida tuntakse kui "teine ​​laine", on kaitsja ideele, et pornograafia on lahutamatu rõhumisest ja seksuaalsest objektistamisest. Üks mõjukamaid kurjategijaid Germaine Greer selgitas BBC-le, et pornotööstus "on raha, mitte vabanemise küsimus. Roppusel on oluline roll nii kunstis kui ka erootilises kunstis, kuid rangelt võttes pole pornograafia midagi muud kui rahateenimise viis” (Greer, apud Ventura, 2013).

✘ Inimkeha ja sugu turustatakse kui järjekordset tänapäeva kapitalistliku ühiskonna toodet. See tähendab, nagu igas muus äris, selle kino eesmärk on raha genereerida ja on palju pornograafiaettevõtjaid, kes jätavad kõrvale töötajate õigused ja eetilised väärtused, et keskenduda ainult sellele, mida nad peavad kõige tulusamaks.

✘ Lisaks tunnistab feministlik aktivist Beatriz Gimeno, Madridi kogukonna Podemose asetäitja Hispaaniast, et "peame kahtluse alla seadma, kuidas soov on üles ehitatud, sest keegi vastutab naiste soovide eest ja see on kapitalism ja patriarhaat." Pähkel, 2016). Selle aluseks on idee, et tuntuim porno esindab ja tugevdab ühiskonnas võimupositsioone, ega aita kaasa nende lõpetamisele.

✘ Teine kriitiline hoiak porno suhtes keskendub sellele näitlejate/näitlejate ärakasutamine. „Pornos, nagu ka prostitutsioonis, räägivad nad ainult – või me tahame lihtsalt kuulata – naistega, kes näevad end rahulolevana ja õnnelikuna, mitte kunagi nendega, kes on välja tulnud ja ellu jäänud” (Casa Villa, 2016). Sellele ründab pro-seksuaalliikumine ekspluateerimine on kapitalistlikus süsteemis kaudne, ja et seksitöötajate „ärakasutamise” alusel on näiliselt lihtne võtta kriitiline seisukoht pornograafia vastu. Kuid on lihtne loetleda ka rahvusvahelisi rõivaärisid, mis ekspluateerivad naisi ja lapsi kolmanda maailma riikides.

Kõik see viib seaduslikkuse küsimuseni, mis kokkuvõttes, välja arvatud lapsporno loogiline ja vajalik keeld, on ülejäänud Internetis leiduva pornograafiaga seotud juriidilistel aspektidel on suur õiguslik vaakum, välja arvatud teatud üldised erandid, mida kohaldatakse ka analoogia põhjal ja mis, nagu eespool mainitud, pakuvad suurt kasu, kuigi mitte alati kõige ausamal või seaduslikumal viisil.

Pornograafia ja seksuaalkasvatus

Ühesõnaga, meie riigis puudub korralik seksuaalharidus, mis võimaldaks vältida süütunnet ja õpetaks, et pornograafia pole reaalsus, vaid selle esitus, nagu iga muu kinematograafilise kujutise.

Meedia peaks tegema koostööd haridusasutustega, et kujundada vabam ja kriitilisem ühiskond. Kuid just need institutsioonid (koolid, instituudid, ülikoolid) koos pereinstitutsiooniga peaksid vastutama seksuaalsusealase hariduse eest.

Eelmist küsitlust arvesse võttes on aga täheldatud, et See haridus on ebapiisav ja on ilmne, et noored ei saa piisavalt informatiivseid kõnesid. Nad leiavad end sel viisil pornograafia ees, teadmata, millega nad kokku puutuvad, mis on tõeline ja mis mitte.

Nende mõtiskluste tulemusena kerkivad esile küsimused, mis käivitavad tõenäoliselt uusi uurimissuundi: mis võiks juhtuda, kui ühiskonda kandub edasi täielik eetiline seksuaalkasvatus? Kas egalitaarsemas ja vähem inkrimineerivas ühiskonnas, kus seks pole enam tabu, võib pornograafia kaduda? Kas porno oleks sama edukas, kui see oleks vaba erapoolikust?

Kui soovite jätkata feminismialast koolitust, siis lahkume siit kuus kõnet neil teemadel.

bibliograafia

• HABE, David. (2009) 100 hispaanlast ja seks. Barcelona, ​​Hispaania. Janesi väljak
• GONZÁLEZ, D. (aprill 2017). Paavst Clement VII esimene kohtuprotsess pornograafia üle. Sina ajakiri. Taastatud:
• LLOPIS, M. (18. november 2012) Veerg: Porno, mida me väärime. [Blogipostitus] Kliinik Internetis. Taastatud: http://www.theclinic.cl/2012/11/18/columna–el–porno–que–nos–merecemos
• LUST, Erika (2008) Porno naistele. Yorki digitaalne kirjastus.
• LA PATILLA JUHTKIRI (9. august 2013) Endine pornotäht loobub temast kui seksuaaljuhist. Pin. Laaditud: https://www.lapatilla.com/site/2013/08/09/ex-estrella-del-porno-lo-desestima-como-guia-sexual-para-couples/
• VENTURE, D. (2013). "Porno on hea." BBC. Taastatud: http://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/05/130506_pornografia_buena_feminista_finde
• [latuerka] (28. september 2016) En clave Tuerka – Pornograafia ja feminism. [Videofail] Taastatud: https://www.youtube.com/watch?v=3nbzVa6XwQ0