Lisaks monumentaalsete skulptuuride ja hämmastavate arhitektuuriteoste kasvatamisele peeti neid tsivilisatsiooni loojateks ja nende loomist täiuslikkuse summaks, siin õpime sellest kultuurist ja Tolteekide ühiskondlik organisatsioon.
Tolteekide ühiskondlik organisatsioon
Tolteegid olid Meso-Ameerika Kolumbuse-eelne kultuur, mis arenes välja Mehhiko põhjapoolsetel mägismaal meie ajastu XNUMX. ja XNUMX. sajandi vahelisel klassikajärgsel perioodil. Peamised tolteekide kultuuri kuuluvad keskused olid Huapalcalco Tulancingo linnas ja Tollan Xicocotitlani linn, mis asus praeguses Tula de Allende linnas, mis asub Hidalgo osariigis. See linn on kuulus oma ainulaadsete kivikujude poolest, mida nimetatakse atlantislasteks.
Tolteekide päritolu
Mõiste "tolteek" pärineb nahuatli keelest ja on tõlgitud kui "ehitajameister", see nimi on tingitud sellest, et nahuatli kultuuri legendides räägitakse, et tolteekid on kogu tsivilisatsiooni päritolu, asteegid, oma paremuse tugevdamiseks väidavad tolteekide järeltulijad.
Tolteegid on rändrahva järeltulijad, kellest pärinevad ka chichimecad. Umbes seitsmesaja viiekümne aasta paiku rüüstas see linn Teotihuacáni. Hiljem asusid nad elama keskplatoole alale, mis on praegu hõivatud tänapäevaste Mehhiko Tlaxcala, Hidalgo, Mehhiko, Morelose ja Puebla osariikidega. Tula, selle pealinna, vallutasid Chichimecad aastal 1168.
Arvatakse, et tolteekide religioon oli šamaani tüüpi ja et see ei nõua nende kummardamiseks templeid ega kindlaid alalisi kohti. Tolteekide jumalad olid kosmilised ja esindasid taevast, vett, maad jne. Tema religioossest nägemusest pärineb aga suurkuju Quetzalcóatl, kes on sulelise mao kehastus ja Mesoameerika panteoni üks kõrgemaid jumalusi.
Tolteegid olid loonud dualistliku uskumuste süsteemi. Quetzalcoatli vastand oli Tezcatlipoca, kes arvatavasti saatis Quetzalcoatli pagendusse. Teine müüdiversioon väitis, et ta lahkus vabatahtlikult madude parvel, lubades peagi tagasi tulla.
Asteegid, kes kuuluvad tolteekide kultuurile järgnevasse kultuuri, väidavad, et nad on tolteekide kultuurilised ja intellektuaalsed pärijad, ning kinnitavad veelgi, et kultuur, mis pärineb Tollani linnast (Tula linna nimi Nahuatlis ) see on tsivilisatsiooni täiuslikkuse summa. Asteekide suuline ja piktogrammiline traditsioon on kirjeldanud ka tolteekide impeeriumi ajalugu, loetledes selle valitsejaid ja nende vägitegusid.
Meie aja õpetlaste seas tekitab vaidlusi küsimus, kas pidada asteekide kirjeldusi tolteekide ajaloost tegelike ajaloosündmuste kirjeldusteks. Kuigi kõik teadlased tunnistavad, et narratiivil on palju mütoloogiat, väidavad mõned, et kriitilist võrdlevat meetodit kasutades saab allikatest välja tuua teatud taseme ajaloolise tõe, samas kui teised väidavad, et narratiivide kui tegeliku ajaloo allikate analüüsimine muudab selle keeruliseks. et pääseda ligi tõelistele teadmistele Tula kultuuri kohta.
Kunst ja kultuur
Tolteekide rahvuslikuks käsitööks oli lisaks utilitaarse keraamika valmistamisele, kivimosaiikide valmistamisele ja kangaste valmistamisele ka mitmevärviliste sulgedega kaunistatud esemete teostamine. Tolteegid valmistasid mitmesuguste ebatavalise kuju ja suurusega lindude sulgedest riideid, mosaiike ja rõivaid. Tolteekide uskumuste kohaselt oli nende kõrgeim jumalus Quetzalcoatl, madu. Quetzalcóatl on nimi, mis anti tolteekide pealinna Tula linna suurimale valitsejale XNUMX. sajandi keskel.
Kõrgeimale jumalusele pühendatud templid on alati olnud väga rikkalikult kaunistatud: kulla, hõbeda, türkiisi, smaragdidega. Ühes templis oli kõik sulgedega kaunistatud; templi neli ruumi vaatasid maailma eri suundadesse: kollaste sulgedega ida poole, siniste sulgedega läände, valgete sulgedega lõunasse, punaste sulgedega põhja poole.
Tolteegid omistasid Quetzalcoatlile jumaliku joogi leiutamise, mis lisaks kakaoubadest joomisele toob kaasa ekstaasi ja kutsub esile õndsuse. Legendid räägivad, et Quetzalcoatl oli alati traditsiooniliste tolteekide veriste inimohvritega rituaalide vastu, kuid nende eest rääkis teine jumal, öövaim Tezcatlipoca. Arheoloogid avastasid iidse Chichen Itza linna lähedusest rituaalide jälgi, maiade preestrid kirjutasid sellest Hispaania vallutajate aegsetes raamatutes.
Tolteegid arendasid oma kultuuris Teotihuacáni ja Xochicalco traditsioone. Tolteekide kultuuril oli otsustav mõju asteekide kujunemisele. Säilinud tolteekide arhitektuuri ja skulptuuri monumendid torkavad silma oma monumentaalsuse ja ränga suurejoonelisuse poolest.
Astmelist püramiidi kaunistasid reljeefid (sõdalased, kotkad, jaaguarid) ning peal oleva templi katust toetasid neli kolossaalset tohutut kivisõdalaste figuuri, igaüks neli meetrit kuuskümmend sentimeetrit kõrged. Tolteekide kunstis domineerisid sõjalised teemad. Levinud on ka lamava jumala kujud koos ohvrikausiga.
Sõdalased tolteegid olid ka kunsti ja skulptuuri uuendajad. Tolteekide sõja tähtsus on ilmne, kui vaadata nende majesteetlike monumentide jäänuseid. Neli kandvat sammast toetasid püramiidi (tuntud kui püramiid B) katust ja iga sammas on tolteekide sõdalase skulptuur.
Igal sõdalasekujulisel kolonnil on Tolteci lahingukleit, mis on kujundatud mitmevärviliste peakatetega ja nende käes on atlatl, omamoodi tolteekide oda. Iga veerg on põhimõtteliselt identne, mis näitab, et tolteegid olid tuttavad teadusliku juhtimise ja masstootmisega. Kõik Tula linnast leitud püramiidid sisaldavad kunstiteoseid, mida nimetatakse friisideks ja mis koosnevad pikkadest seinaosadest, mida kaunistavad reljeefsed maalid ja skulptuurid.
Üks neist friisidest, mis leiti B-püramiidina tuntud püramiidist, oli üle neljakümne meetri kõrgune ning seda kaunistavad jaaguaride ja koiotide kujutised, mis on tolteekide kultuuris sõja sümbolid.
Tolteekide ja asteegide kaunistustes kasutatud suured ja värvilised suled olid quetza suled ja see oli austusavaldus nende kultuuride poolt mitmevärvilistele sulgedele omistatud tähtsusele. Quetzali suled olid ka need, mis kaunistasid tolteekide sõdalaste ja eriti tolteekide aadli peakatteid. Isegi nende jumalused või on kaunistatud ketsali sulgedega, nagu jumal Quetzalcóatl, keda kujutatakse alati tema nime kandvate ketsali sulgedega.
Ühiskondlik organisatsioon
Sarnaselt enamiku Mesoameerika kultuuridega andis tolteekide sotsiaalne korraldus sõjalisele edule suurima tähtsuse. Tolteekide ühiskondliku organisatsiooni aadel koosnes sõdalastest, kes olid oma sõjaliste triumfide tõttu tõusnud positsioonidele, et olla selle auastme väärilised. Koos sõdalastega olid vagad mehed, kes võisid olla ka sõdalased.
Tolteekide kultuuri jaoks oli ohverdamine jumalustele hädavajalik. Selle tõestuseks on Tzompantli, mis on vaenlaste ja inimohvrite koljudest valmistatud riiul. Sõjaväeaadel ja usujuhid peaksid enne rünnakukatset jumalatelt luba küsima. Nendel põhjustel peaks tolteekide ülemklass hõlmama nii sõjaväelisi kui ka usujuhte, kes töötavad koos valitsuse, sõjaväe ja religioossete rituaalide üle.
Käsitöölised ja teised kunstnikud kuulusid tolteekide ühiskondlikus organisatsioonis keskklassi. Talupojad, kes vastutasid tohutul hulgal kirju maisi ja puuvilla kasvatamise eest, oleksid samuti kuulunud keskklassi. Astronoomid jagasid seda seisukohta, tehes täiendusi Tolteci kalendrisse, et jälgida istutus- ja saagikoristusaegu ning religioossete pühade ja tseremooniate tähistamist.
Siin on mõned huvipakkuvad lingid: