Mehhiko oru Nahuatli kultuuri sotsiaalse struktuuri moodustasid: Calpullis, aadlikud, preestrid ja teised. See nende ühiskonna ja nende päevade koosseis on selle kultuuri mõistmiseks oluline fragment; Seetõttu kutsume teid üles teadma, kuidas Ühiskondlik organisatsioon Nahuatl selle artikli kaudu.
Nahuatli sotsiaalne organisatsioon
Et teada saada, milline oli nahuatli sotsiaalne struktuur, on vaja selle hõimu kohta veidi rohkem teada. Nahuad olid põlisrahvaste rühm, kelle elanikkond domineeris poolel Mehhiko oruks kutsutavast territooriumist, selles laias orus kogunesid erinevad põlisrahvaste kogukonnad, näiteks: otomi, kes elasid kõige kõrbemates osades, hajutatud rantšodes; Nad ehitasid oma maju agaavilehtedest ning elasid end koristamise ja jahipidamisega, lisaks ei arendanud nad oma elupaiga ebaproduktiivse pinnase tõttu põllumajandust.
Need kõndisid tavaliselt läbi lähedal asuvate Nahua linnade turgude ning neid näidati riiete ja tätoveeringutega; Hoolimata asjaolust, et nahuad nendega kauplesid, suhtusid nad neisse mõningase põlgusega, st metsikute mägiinimestena. Seal olid ka mazahuad, nende elustiil oli väga sarnane Otomi ja Matlazincade eluviisiga, näib, et nad on mõnes Tepaneca piirkonna linnakeses linnaellu sulandunud.
Lõpuks leiame nahuad, kes asusid üldiselt jõgede kallastel, linnalistes asulates ja paremate põllumajandusvõimalustega maadel, kus nad paigaldasid väga keerukaid niisutussüsteeme; Samuti on antropoloogiliste ja arheoloogiliste uuringute kohaselt tõestatud, et need olid mehhikate või asteekide esivanemad.
Kõigil neil Mehhiko orus elavatel etnilistel rühmadel oli midagi ühist, nende keel; Nad kõik valdasid nahuatli keelt ühtemoodi, lisaks nende uskumustele, mille kohaselt nad arvasid, et nad kõik saabusid Mehhiko maadele jumaliku mandaadi alusel.
Esiteks esindas ja juhtis nahuatleid esimene tegelane, keda identifitseeriti Tlatoani nimega. See oli see, kes juhtis ja haldas kõiki Nahuatli kogukonnaga seotud aspekte, ulatudes läbi Altepetli, mis oli tema enda territoriaalne ruum.
Nii nagu Mehhiko orus ja ülejäänud Meso-Ameerika piirkonnas elanud põlisrahvaste rühmades austati talupoegade ühiskondade õigust omada oma maad. Tlatoanid ei lükanud seda õigust ümber, vaid nõudsid kogukondadelt teatud makse, mida peeti kuningale tasuks tema kaitse ning kuningriigi usu-, kaubandus- ja kohtuasjade helde haldamise eest.
Nende kogukondade moodustanud isikud elasid tavaliselt piisavalt ettevaatlikult, see ei toonud kaasa olulisi erinevusi kogukondade jõukuses. Kõik pererühmad tegid elatise teenimiseks oma tööd neile vastaval maal; ja globaalselt kogukonnana, töötades ühiselt kommunaalmaadel, genereerisid nad kuningriigi maksude tasumiseks ja kogukonna fondi panustamiseks vajaliku.
Need vahendid võimaldasid rahastada nii pidustustega seotud kulusid kui ka kogukonna poolt läbiviidavaid kultusi ja riitusi; Lisaks pakkusid nad sellega tuge kodututele või väga väheste ressurssidega ellujäämiseks, näiteks lesed, orvud jne.
Nahuase asustatud kohtades Mehhiko orus leidus rühmitusi, kes tegelesid näiteks kalapüügi, jahipidamise ja puuviljade koristamisega, nende vahel tehakse vahet, kuna mõned ülesanded pidid oma keerukuse tõttu olema täiesti iseseisvad. ja eristav; Nii tegutsesid erinevad grupid, mis olid spetsialiseerunud muuhulgas kalapüügile, linnujahile, vetikate korjamisele.
Need mittepõllumajanduslikud kogukonnad läksid turgudele, et vahetada või vahetada oma toodangut põllumajandusliku päritoluga toodete vastu, et oma elatist täiendada. Siiski pole väga selge, kuidas nad Nahuatli kuningriigile makse maksid ja kuidas nende tööruumide õigused määrati.
Veel üks selle ühiskonna eripära oli see, et oli inimesi, kes tegelesid käsitööga; näiteks olid alad, kus tegutsesid plaatseljakottide valmistamisele spetsialiseerunud rühmad, oli muuhulgas korvitegijaid, pottseppasid. Suurt mõju avaldas themantekah, inimesed, kes hakkasid sulgedega töötama sulede, mantlite ja seinavaipade jaoks. See rühm viis tavaliselt osa oma toodangust kuninga residentsi maardlatesse, nii õnnestus neil täielikult varustada elamiseks vajalikke tooteid.
Kõik isikud, kes tegid ülalmainitud tegevust või tööd, olid Nahuatli kultuuris sotsiaalselt organiseeritud järgmiselt:
hambakivi
Need isikud moodustasid kogukonnad, mis olid pühendunud teatud tüüpi tegevusele, olgu see muu hulgas maatöö, jahindus, käsitöö. Neil oli ka kaitsejumal, kellele nad pühendusid ja kiitsid oma tegevuse eest, nende jumalate järgi tähistasid nad religioosseid rituaale. Samuti pidi nende toodetud rikkus kandma osa kuningriigi ja aadlike maksudesse, vastutasuks nende kaitse ja muude hüvede eest.
Aadlikud
Tuntud ka kui Pilli, kuulusid need kuninga lähikonda; ja nad pühendusid kuningriigi haldustegevusele. Lisaks osutusid nad Nahuatli ühiskonnas kõrgelt tunnustatuks ja silmapaistvaks ning enese veelgi märgatavamaks muutmiseks kippusid nad riietuma puuvillastesse rõivastesse, mõnikord pikkadesse mantlitesse, kõrvarõngastesse ja ripatsidesse ning vääriskivide ja -metallidega kaelakeedesse; samuti oli neil õigus loota mitme teenistuses oleva inimese abile ja nende kodudes säras kõikjal luksus.
Need ei maksnud makse, kuid nautisid kogukondade töö eest makstud makse; lisaks sellele, et kui nad pidid kohtu ette ilmuma, koheldi neid erinevalt ja nende üle mõisteti tavaliselt kohut teatud tüüpi erikohtus.
Preestrid
Neid peeti aadli osaks, kuid neil ei olnud kasu maksude maksmata jätmisest, mida pillid tegid; seetõttu pidid nad need kõrvale tootma, et tühistada nimetatud kohustused kuningriigi ees. Lisaks nõuti nende eristamiseks aadlikest: mitte kandma puuvillaseid riideid ega mantleid. Seetõttu kasutasid nad oma riietuses teist tüüpi kiudu, ei saanud kehal kasutada aksessuaare ega osaleda kuningriigi haldusotsuste tegemisel.
Need omakorda kummardasid jumalaid ja viisid seetõttu läbi religioosseid tegusid ja riitusi, mis olid jumalate usu märgiks. Tavaliselt kuulusid jumalatele antavate ohvrite hulka: enesepiitsutamine või seksuaalne karskus; neid peeti kogukonna targeimateks.
marginaliseeritud
Ühiskonnas peeti bandiitideks, nad olid tõrjutud ja ekslesid sageli öösiti mööda selle kultuuri erinevaid linnu.
Naljakad faktid
Järgmisena mainitakse olulist teavet selle seose kohta Nahuatli ühiskondliku organisatsiooni teemaga, need on:
- Nahuatli kogukondades oli ühiskondlikku tööd tingimusteta. Tequio oli ühiskondlik töö, mida iga üksikisik sooritas teiste armust ilma mingit tasu saamata. Isikud, kes tequiosse ei panustanud, karistasid ametivõimud rangelt.
- Pärast hispaanlaste saabumist oNahuatli kombeid ja traditsioone muudeti tõsiselt.
- Tänapäeval hoiavad Nahuatli järeltulijad oma traditsioone autonoomsete kogukondadena ning püüavad säilitada esivanemate olulist kultuuri- ja kunstipärandit.
Kui leidsite selle sotsiaalorganisatsiooni artikli Nahuatl, kutsume teid nautima neid teisi:
- Inkade poliitiline organisatsioon
- Mixtecose sotsiaalne organisatsioon
- Zapoteekide sotsiaalne organisatsioon