Kreeka mütoloogias on miljoneid hämmastavaid lugusid ülimalt osavate tegelastega. Amatsoonid moodustasid suletud ringi naistest, kes võitlesid oma maa kaitsmise eest, erinevalt teistest müütidest võib see olla tõeline. Kutsume teid lugema seda artiklit selle kohta amatsoonide müüt, nii et saate teada kõike, mida peate nende ja nende mõju kohta kultuurile teadma.
Räägime amatsoonide müüdist
Klassikalise, täpsemalt kreeka mütoloogia järgi olid amatsoonid vanakreeka keelest pärit kogukond, mis koosnes ainult naissõdalastest: ᾽Αμαζόνες, ainsus Ἀμαζών [Amazōn]. Need naised olid tähelepanuväärsed oma ilu ja võitlusvõime poolest.
Nad kandsid erinevaid relvi ja neid koolitati juba varakult. Kreeka kultuuris olid amatsoonid ühed kreeklaste vaenlased. Teisisõnu, paljud olemasolevad müüdid selgitavad, et amatsoonid võitlesid pidevalt erinevate Kreeka kangelastega, muutes nad välja nagu kurjad tegelaskujud.
Sellest hoolimata tehti kindlaks, et see nii ei olnud. Amazonid olid armee, millel oli üksainus ülesanne kaitsta oma rahvast. Amatsoonide üks muljetavaldavamaid omadusi oli nende naissoost ühiskonna loomine, paljude jaoks oli see kontseptsioon muljetavaldav.
Amatsoonide müüt kirjalikus traditsioonis
Kreeka ajaloolane Herodotos asus piirkonna, kus see linn asus Sarmaatias Sküütia piiriala lähedal, kuigi pärast seda asusid nad Väike-Aasias. Amatsoonide tegelikkus on üsna segane, erinevalt teistest klassikalistest müütidest seatakse amatsoonide olemasolu kahtluse alla.
Kui me tavaliselt teame müüte ja legende kui väljamõeldud lugusid, mis on sündinud inimese kujutlusvõimest, siis amatsoonide müütil on tõelisi tõendeid. Euraasia steppides oli mitu hõimu, kes registreerisid, kuidas naised kuulusid armeesse ja isegi. Nad vastutasid selle ala kaitsmise eest, kus nad olid, kui mehed olid sõjas.
Tänu mitmetele arheoloogilistele avastustele on nende asunike hauad leitud. Kutsume teid lugema teisi meie ajaveebi sarnaseid artikleid, soovitame teil lugeda Müüdid ja legendid.
Kreeka mütoloogia ja amatsoonide müüt
Amatsoonide kohta liigub erinevaid müüte, need erinevad veidi lugudest, mida me tänapäeval kunstimaailmast teame. Kreeka mütoloogias on amatsoonid sõjajumal Arese ja nümfi nimega Harmonia liit.
Selle kontseptsiooni kohaselt uskusid kreeklased, et amatsoonid elasid Termas, Türgi Surnumere piirkonnas. Tema linn asus mere ranniku lähedal, seda kohta kutsuti Ponto Eucinoks. Neil oli monarhiline hierarhia, viidati, et amatsoonide kuninganna oli Hippolyta, rahvas. Tegelikult koosnes see mitme linna, sealhulgas Smyrna, Efesose, Sinope ja Paphose liidust.
Näitekirjanik Aischylos kirjeldas, et amatsoonid olid elanud Sküütias, kuid aastate jooksul muutus neist rändrühm, kes asus elama Themyscyrasse. Herodotos kutsus neid Andochtoonid, mis sisuliselt tähendas meeste tapjaid. Selle põhjuseks oli asjaolu, et nende ühiskond koosnes kõigist naistest ja väidetavalt vihkavad nad mehi, mistõttu nad võitlesid nendega pidevalt.
Homeros ja amatsoonide müüt
See nimi sai alguse alles Homerose Iliasest vihavastane (need, kes võitlevad meestena), näitlikustades tõsiasja, et amatsoonid koolitati noorusest peale sõdades võitlema. See on sõdurite positsioon, mis kreeklaste sõnul oli traditsiooniliselt meestele.
Paljude inimeste jaoks seab amatsoonide olemasolu kahtluse alla selle lihtsa tõsiasja tõttu, et tegemist on naistest koosneva ühiskonnaga. Paljuneda ei saanud aga mitmed müüdid seletavad, et kuigi mehi külasse ei lastud. Amatsoonid sõitsid mitu kilomeetrit Gargarosesse, kus neil tekkisid seksuaalsuhted, et oma rassi säilitada.
Kui soovite lugeda rohkem selliseid artikleid, soovitame teil lugeda Legend merineitsidest meie müütide ja legendide kategoorias.
Amatsoonid sellesse hõimu ei jäänud, rasedana pöördusid nad tagasi oma linna. Nende sõdalaste meessoost lapsi tabas mitmesuguseid kohutavaid saatusi, nad võidi saata vanemate juurde, saatuse hooleks jätta või pimestada ja sandistada, et teenida. Amatsoonid hoidsid tüdrukuid, keda vanemad kasvatasid, nende haridustee põhines sõjakunstil, füüsilisel tööl, jahil ja võitlusel.
Kreeka kangelased vs amatsoonide müüt
Tuntuimate kreeka amatsoonide müütide raames leiame, et kangelastel Heraklesel, Bellerophonil ja Achillesel oli kohtumisi, kus neil tuli amatsoonidega silmitsi seista. Isegi jumal Dionysos osales mõnes sellises seikluses. Täpsemalt, Herakles sattus Kreeka ajastu ühte suurimasse seiklusse.
Talle tehti ülesandeks otsida ja varastada Amazonase kuninganna Hippolyta vöö, selle ülesande määras Eurystheus. Selle tegevuse läbiviimiseks palus ta abi oma sõbralt Theseusest, kes lõpuks röövib printsess Antiope, Hippolyta õe. Sellel röövimisel on kohutavad tagajärjed, kuna see vallandas Atika sissetungi kättemaksuks Theseuse teo eest.
Selle kohta, mis edasi saab, on erinevaid versioone, kuna mõned selgitavad, et Theseus abiellub Hippolytaga, aidates Heraklest. Kuigi teised kinnitavad, et seda ei juhtu kunagi, ja tema naine Antiope suri sissetungi ajal. Kreeklased uskusid ustavalt, et süüdi on amatsoonid ja nad on halva õnne sümbol.
Kreeklased ja nende vihkamine amatsoonide vastu
Kuigi on tõsi, et tänapäeval hindame amatsoonide ajalugu selle eest, mis nad on, julged sõdalased, kes kaitsesid oma võimu, on kreeklaste vihkamine nende naiste vastu üsna selge kõigis müütides, mida ajaloo jooksul räägiti.
Amatsoonides peeti vaenlasi või isegi, kui lugu polnud nii kohutav, kui mingisuguseid antagoniste. Nad ei püüdnud eriti kreeklastele vastu astuda, kuid kui juhus seda ette andis, olid nad valmis nad tapma. Kreeka müüdid tõstavad esile mitmeid lugusid, kus toimusid täielikult amatsoonide juhitud sõjalised haarangud.
Amazoni atribuudid
Neil olid kõrged teadmised sõjakunstist, nad käsitsesid mitut relva ja neil oli ka kadestamisväärne intelligentsus. Teisest küljest, hoolimata kreeklaste varjatud vihkamisest amatsoonide vastu, rõhutasid nad suuresti nende ilu. Pikad, tugevad, valge naha ja mustade juustega amatsoonid olid täiuslikud. Tema ainus viga oli konfliktijanu, tema võitlusvajadus tekitas probleeme kreeka rahvale, kes oli patsifismiga rohkem harjunud.
Mitmel korral mainitakse, et amatsoonidel oli suhe jumalanna Artemisega, see tuleneb pigem sellest, et nad teda kummardasid, kui sellest, et tal oli oma loominguga pistmist. Sõdalased palusid jumalanna kaitset, kuna jahijumalannana tundsid amatsoonid end temaga üsna samastuvatena.
kuulsad amatsoonid
Kui me räägime amatsoonidest, viitame täielikult inimestele, kes selle ühiskonna moodustasid, kuid ajaloos oli mitmeid kuulsaid amatsoone. Müüdid jutustavad oma lugusid ja neil õnnestus läbi aastate elus püsida.
penthesilea
Kuulsate amatsoonide hulgast võime leida Trooja sõjas osalemise poolest tuntud hirmuäratava sõdalase Penthesilea, kes kaitses linna suure julgusega. Nende lahingute lugusid kadestasid kõik sõdalased üle kogu maailma, kahjuks sai Penthesilea julma lõpu, kuna Achilleus tappis ta.
Hippolyta
Teine näide, mille võime leida, on Hippolyta, amatsoonide kuninganna. Hippolyta oli Penthesilea õde ja ta kandis teadaolevalt maagilist vööd, mis andis talle teiste sõdalaste ees eelise. See sõdalane võitles erinevate kreeka mütoloogia tegelastega, alates Bellerophonist, kes oli domineerinud Pegasuse üle, kuni Herakleseni, kes üritas varastada tema võluvööd.
Hippolyta sureb Heraklese käe läbi, kui nad lahingus vastamisi seisavad. Teisest küljest on meil ka see, et amatsoonid võitlesid rahvana ka muljetavaldavates sõdades, tuntuim oli see sõda, mille nad juhtisid Ateena vastu, see sõda oli kättemaks, kuningas Theseus oli röövinud printsess Antiope, Hippolyta õe, nii et amatsoonid esitasid pahaaimamatule linnale süüdistuse.
Rohkem selliseid originaalartikleid saate lugeda meie ajaveebis, kutsume teid lugema Mehhiko müüdid ja legendid müütide ja legendide kategoorias
kangelaslik kultus
Kuigi tol ajal peeti neid kohutavate olenditena, austati amatsoonisid pärast nende kadumist. Erinevate iidsete allikate kohaselt võis nende naissõdalaste haudu üsna kergesti leida kogu Kreeka maailmast.
Paljud neist leiti Megarast, Ateenast, Chaeroneast, Calsisest, Scotusast ja Cynoscephalae'st. Pärast nende kadumist või rassi väljasuremist püstitati kogu Kreekas mitu kuju, et neid naisi kangelaslikult kummardada.
Nii Chalkises kui Ateenas oli kohti, mida kutsuti amatsoon, mis olid templid, kus loodi amatsoonidele altar ja mida kummardati. Tolleaegsed noored naised viisid läbi rituaale, kus tantsiti erinevate relvadega ringis. Selle tantsu lõid Hipólita ja tema õed.
Amazonid kunstis
Meie kaasaegses kultuuris on üsna lihtne leida kunstilisi viiteid amatsoonidele, eriti televisioonis ja filmides. Need kunstinäidised sündisid aga arhailise perioodi Kreeka kunstis. Paljud tolleaegsed teosed esindasid Kreeka legende ja müüte.
Kunstiteoste juures oli näha, kuidas võitlus amatsoonide ja kreeklaste vahel püsis tasavägine ehk kuigi nemad olid maalitud vaenlaseks. Vähemalt mõnda aega rõhutati laialdaselt, et nad on sama võimekad või võimekamad kui Kreeka kangelased ise. Teisest küljest näitas kunsti areng väravat veendumusele, et amatsoonid on tõesti olemas. Selle põhjuseks on asjaolu, et neid muudeti nii, et need näivad inimlikumatena kui müüdid räägivad, lähendades neid tavalisele indiviidile.
Amatsoonide koht praegustes muuseumides
Olemasolevate kunstiliste demonstratsioonide väike otsing näitab, kuidas amatsoonid olid kujutatud nende põhiomaduste ja elementidega, fantaasiat polnud palju. Kangelaslikku poosi kandes illustreeriti neid erinevate jahi- ja sõjarelvadega, paljastades, kui väga tugevad naised nad olid.
Amatsoonid kummardasid jahijumalannat Artemist, mistõttu nende kuvand muutus veidi, et läheneda juba olemasolevale jumalanna mudelile. Peene kleidiga, mis oli kinnitatud keha ülaosale, kaotasid amatsoonid natuke seda karmi ja mehelikku olemust, mis neid nii väga iseloomustas.
Praegu on Briti Muuseumis kunstinäitus, kus on näha reljeefid Basase Apollo templi friisist ja muud omaaegsed esemed, kus on näha nii artemise kui ka amatsoonide kujutis.
Rohkem selliseid artikleid saate lugeda meie ajaveebis, soovitame lugeda Persefone müüt müütide ja legendide kategoorias.
Mida ütlevad ajaloolased sõdalaste kohta?
Üldiselt aktsepteerisid kreeka või ladina kultuuri ajaloolased amatsoonide olemasolu ja lisasid nad isegi paljudesse oma lugudesse.
Herodotos oli esimene ajaloolane, kes pühendus sõdalaste kõnelemisele ja kirjeldamisele, seda tegi ta oma raamatus Ajalood. Seal kirjeldab ta amatsoonide ajalugu veidi erinevalt sellest, mida me praegu teame. Selles selgitas ta, et see oli rühm põgenikke, kes üritasid ületada Meotida järve ja hiljem jõudsid Sküütiani, muutes selle piirkonna oma koduks.
Sticia oli piirkond, mis oli tuntud oma kaljude poolest, mis võimaldasid sellel rändaval naisterühmal end teistest ühiskondadest eraldada. Nad võtsid omaks jahile, kalapüügile ja rüüstamisele pühendatud elu, Esticia linn ei olnud asustamata, tegelikult oli mitu elanikku, kes ei pidanud pidevatele rünnakutele vastu.
Veel Herodotose ja Amazonase müüdi kohta
Amatsoonid nõustusid abielluma linna noormeestega, kui nad suudavad oma elu samal viisil säilitada. Ühiskonda integreerudes kasvas sõdalaste populatsioon, nende kombeid õpetati nende järglastele ja vähehaaval sai sellest nomaadide rühmast nüüdseks tuntud amatsoonid. Herodotos tõi välja järgmised põhjused, miks amatsoonid peavad oma kombeid ja elu säilitama:
"Meie (amatsoonide) jaoks on võimatu elada nende naiste keskel, nad on kasvatatud viisil, millest meie aru ei saa, samal ajal kui neile õpetati kodutöid, perehooldust ja isegi süütust ja sündsust, meie õpetasid nad meile seda. jahtima meie toitu, kasutama relvi, kaitsma süütuid ja ratsutama. Me eirame neid võimeid, mis neil on, ja see, mida me teeme, peavad nad seda hulluks.
Veel Amazonase müüdist ja iidsetest ajaloolastest
Herodotose kirjeldus lõpeb sellega, et ta selgitab, et see segarühm (sõdalased nomaadid ja külanoored) asub elama Tanaise jõest veidi kaugemale, praegusesse Doni jõeks. Nende järglased olid sarmaatlased, kes võitlesid koos sküütidega, kes olid tegelikult nende kauged sugulased, Pärsia kuninga Dareios I vastu XNUMX. sajandil eKr. Herodotos kirjeldas amatsooniaid füüsiliselt järgmiselt:
"Kaunid naised, kellel ei olnud paremat rinda, kuna see oli imikueas kauteristatud. Emad panid pronkseseme, mille ainsaks eesmärgiks oli rinna kasvu peatamine, seda tehti selleks, et relvi efektiivsemalt kasutada, rindkere tugevust, seejärel suunati see õlale ja käele sellel küljel, annab neile rohkem jõudu kui tavaline naine või mees"
Muud lood
Kuigi Herodotos oli esimene teadaolev ajaloolane, kes rääkis amatsoonidest, on tegelikkus see, et sellel teemal võtsid sõna palju ajaloolasi. Aleksander Suure ajal registreeriti, et Aasia riike vallutades külastasid teda amatsoonid põgusalt.
Sellel rongkäigul osales 300 sõdalast, kes pühendasid end 25 päeva jooksul marssimisele ainsa eesmärgiga, et üks neist tõesti rasestuks. Paljud Aleksander Suurest kirjutamisele pühendunud biograafid seadsid aga kahtluse alla, kas see sündmus tõesti juhtus või oli see lihtsalt väljamõeldud lugu, et Aleksandri nimele rohkem jõudu anda.
Amatsoonid ja roomlased
Paljud inimesed ei tea lugudest, mis amatsoonidega kaudselt kaasavad. See on tingitud asjaolust, et paljud tema rollid, mis ei olnud pearollid, kustutati ajaloost. Rooma ajalookirjutuses esindasid amatsoonid olulist ametikohta. Rooma senatis peetud arutelul meenutas Caesar amatsoonide sissetungi Aasiasse.
See asjaolu inspireeris Rooma vägesid võitlema ja elama amatsoonide õpetuste järgi. Väidetavalt pööras Pompey Trogus palju tähelepanu sellele, kuidas amatsoonid võitlesid, tundes huvi nende võitlusstrateegiate vastu ja püüdes neid oma lahinguväljadel rakendada.
Muud kirjalikud viited amatsoonide müüdile
Teiste ajaloolaste hulgas on teada, et Diodorus selgitas lugu Heraklesest, kes võitis amatsoonid Themysciras, samal ajal kui Philostratus püüdis neid Tauruse mägedes leida. Teisest küljest selgitas Ammianus, et nad asusid Tanaise jõest ida pool ja et nad olid alaanide naabrid, ja Procopius selgitas, et nad asusid tegelikult Kaukaasias.
Kuigi paljud ajaloolased kahtlevad nende olemasolus, nõustub valdav enamus neid loetlema hilisantiigi oluliste ajalooliste isikutena. Mitmed ajaloo ja mütoloogia isad püüdsid aastaid tema jälgi likvideerida, kuid see oli peaaegu võimatu.
Amatsoonid esindavad suurt osa meie kultuuri ajaloost alates kõige väljamõeldumatest lugudest kuni reaalse ühiskonnani, olenemata sellest, kas nad aktsepteerivad nende olemasolu või mitte. Kultuuriliselt mõjutas nende ajalugu terveid ühiskondi ja tänapäeval, kuigi mäletame neid kui lihtsat lugu minevikust, näitab antiik meile nende tähtsust erinevate elanikkonnarühmade jaoks.
Meie ajaveebis saate lugeda teisi sarnaseid artikleid Amazoni müütide kohta, tegelikult soovitame teil lugeda Perseus.
Amazonid kirjanduses
Kõigi amatsoonidele viitavate raamatute ja teoste kirjeldamine on peaaegu võimatu. Alates nende esmamainimisest kreeka mütoloogias on erinevad autorid arutlenud amatsoonide olemasolu üle, kirjeldades nende käitumist, strateegiaid või seda, kuidas nad ühiskonnana toimisid.
Sellele vaatamata võib mainida mitmeid olulisi mainimisi kuulsate autorite kohta, kes on rääkinud amatsoonidest. XNUMX. sajandil kirjutas Marco Polo raamatu pealkirjaga Reisiraamat, kus ta jutustas kogu oma reisist läbi Aasia. Seal mainis ta ainult naistega asustatud saare olemasolu, kuid ta ei täpsusta, et tegemist on amatsoonidega, kuna ta ei viita nende võimetele.
Renessanss ja sõdalased
Teisest küljest olid amatsoonid Euroopa renessansi ajal kesk- ja renessansiajastu autorite tähelepanu keskpunktis. Nad järgisid Plinius Vanema arvamust, kes oli kirjeldanud, et tunnistas, et amatsoonid olid sõjalaeva leiutanud. See asjaolu on seotud sagaris, relv, mis on väga sarnane amatsoonidega seotud kirvega, kuid mida kasutasid ka lähedalasuvad hõimud.
Paulus Hector Mair, teatas, et see on võimatu, kuna ta ei uskunud, et sellised "mehelikud" relvad leiutas hõim, kus elasid ainult naised. Arvamused amatsoonide kohta olid väga erinevad, samas kui mõned autorid kiitsid oma ühiskonda, teised pidasid selle olemasolu võimatuks.
Vana- ja keskaegne kirjandus
renessansiajastu kirjanik John Boccaccio, pühendas oma teoses kaks tervet peatükki amatsoonidele, täpsemalt kuningannadele Lampedole ja Marpesiale Autor Claris Mulieribus, mis on tõlgitud hispaania keelde kui "Kuulsatest naistest" 1374. aastal.
Amatsoonide kuvand kirjanduse kaudu muutub palju, kreeka müüdi esialgne pilt oli välja kujunenud, kuna nende olemasolu oli kahtluse alla seatud. Nende sõdalaste lood on võib-olla üks kreeka mütoloogia ja kirjanduse huvitavamaid harusid.
On miljoneid lugusid, mis kirjeldavad amatsoonide tegelikkust, vähesed neist jõuavad tõele lähedale. Isegi kui nad tõesti eksisteerisid, muutis kirjandus neist naistest uskumatu inimese, keda saab kasutada vastavalt temast kirjutada otsustava subjekti isiklikele ja individuaalsetele kriteeriumidele.
Amazonid Ameerikas
Amatsoonide müüt ei asu ainult Vana-Kreekas, vaid jälgi võib näha ka hispaanlaste ühiskonnas. Kui me räägime amatsoonidest, võime viidata kahele erinevale olemile. Esimene räägib inimestest, kes Kreeka müütide järgi viibisid väikesel saarel ja teine on naised üle maailma, kes paistsid silma oma oskuste poolest.
Uurides veidi teist olemit, leiame, et mitmed ajaloolased, arheoloogid ja isegi filosoofid teevad kindlaks, et üle maailma oli amatsoonide populatsioone. Nad ei tähendanud, et nad on pärit samast kohast või et neil oli sama päritolu, vaid pigem seda, et nad olid naised, kellel on sarnased omadused, mistõttu võeti kasutusele termin Amazon, et neid teistest eristada.
Arvatakse, et Ameerika amatsoonid, see tähendab Ameerikas eksisteerinud amatsoonid, eksisteerisid mandri erinevates olulistes punktides. Nende hulgas on kõige tähelepanuväärsemad: Antillid, Amazonase jõgi, Lääne-Mehhiko ja Los Llanose provints Granada kuningriigis. Christopher Columbus, Hernán Cortés, Francisco de Orellana ja teised seiklejad ja kolonisaatorid salvestasid need paigad paikadena, kus vaadeldi sõjanaiste ühiskonda.
Amatsoonide amerikaniseeritud kombed
Need naised võtsid olenevalt elukohast erineva kuju. Sellest hoolimata jagasid nad sarnaseid omadusi. Nad olid võimsad naised, tavaliselt alasti, kes kaitsesid oma rahvast traditsiooniliste relvadega, kõige levinumad relvad olid vibud, odad, nooled ja nuiad. Teisest küljest täheldati, et ühiskonnas, kus nad elasid, oli ülem võim naistel, olemasolevad mehed olid teenijad, lapsed hüljati ja tüdrukuid kasvatati ema eeskujul.
Just sel põhjusel ja nende sarnasuste tõttu, mida nad Kreeka müütidega esitasid, hakati neid naisterühmi hüüdnimega amatsoonideks. On ka teisi viiteid, mis räägivad Ameerika amatsoonidest. Näiteks Dominico Gaspar de Carvajali koopial on palju teavet nende vaatluste ja nende naisterühmade juhtimise kohta, kroonika kannab nime "Amasoonia jõe avastamine".
Ameerika amatsoonide müüt: tõde või fantaasia?
See raamat algab Gonzalo Pizarro ekspeditsiooniga, mil ta suundus kaneelipuud otsides Marañóni jõe eeljooksule, ja jätkub kohtumisega kapten Francisco Orellanaga, kes oli selle ühiskonnaga 1542. aastal lähedalt kokku puutunud. .
Kurioosse faktina nimetati praegust Amazonase jõge tegelikult Orellana jõeks, kuna tema oli selle avastanud. Leides aga läheduses elama terve ühiskonna, sai jõgi oma praeguse nime.
Kaasaegne kultuur ja amatsoonid
Kaasaegne kultuur on meile rohkem õpetanud kreeka mütoloogia amatsoonide kohta kui tegelike amatsoonide kohta Ameerikas. Sellel on põhjust, naiste kujund ajaloost välja juuritud, paljude jaoks oli võimatu arvata, et tõeline naine ilma üleloomulike jõududeta suudab oma rahvast kaitsta. Eelkõige ei peetud võimalikuks ühiskonda, kus eksisteerivad kõik naised.
Vaatamata katsetele ajalugu kustutada, on paljud ajaloolased leidnud tõendeid, mis väidavad täpselt vastupidist. Amatsoonide müüt tegi täieliku muutumise, see ei olnud enam lihtsalt sajandeid tagasi kirjutatud lugu, vaid nad muudeti legendideks tõelistest naistest ja registreeritud seltsidest.
Ameerika amatsoonid ei ole samad, mis kreeka mütoloogia amatsoonid, need on kaks erinevat kultuuri, millel on samad omadused. Vajadus ellujäämise ja evolutsiooni järele selgitab, kuidas Ameerika mandri sõdalased olid nii sarnased Vana-Kreeka sõdalastega, isegi kui nad ei jaganud samu teadmisi.
Saate lugeda ka teisi selle artikliga sarnaseid artikleid meie ajaveebis, tegelikult kutsume teid selle artikli üle vaatama Apollo ja Daphne müüt on teie jaoks loodud originaalsisu.
Korduma kippuvad küsimused amatsoonide müüdi kohta
Tänapäeval on kunstis palju viiteid amatsoonidele. Televisioon ja kino on peamised allikad, mis on muutnud amatsoonide müüdid tänapäeva maailmas tuntumaks.
Sarjadest, filmidest ja isegi näidenditest on amatsoonid saanud osa tänapäeva kultuurist ja kuigi nende müüte enam nii palju ei uurita, on võimatu eitada, kui uskumatuks võisid nende sõdalaste lood muutuda. Järgmisena selgitame 5 enim nõutud küsimust veebis amatsoonide ja nende viidete kohta.
-
Kas Wonder Woman on Amazon?
Wonder Woman või Wonder Woman, nagu teda anglosaksi keelt kõnelevates riikides tuntakse, on koomiksitööstuse üks populaarsemaid tegelasi. Loodud William Moulton Marston 40. aastatel püüab Wonder Woman päästa maailma võimsate kurikaelte eest.
Selle loomisel oli konkreetne eesmärk, 40. aastate alguses kannatas USA II maailmasõja tagajärgede all, et tulla toime õudustega. Moulton lõi naiste võimu viite, sama, saades inspiratsiooni raamatust The Superiority of Women ja Vana-Kreeka müütidest Amazonase sõdalaste kohta. Selle superkangelanna omadused on järgmised:
- Sinised silmad ja ilusad mustad juuksed
- Sportlik keha
- Üleloomulik jõud ja võitlusvõime
- võitlevad teadmised
- Ameerika lipuga vormiriietus.
Huvitaval kombel on Wonder Woman otsene viide ühele Kreeka müüdile, nende sarnasuste keskmes on Themyscira printsess. Ainus erinevus seisneb selles, et Vana-Kreeka mütoloogiliste olendite vastu võitlemise asemel amerikaniseeriti see printsess Wonder Womaniks ja võitles natsidega.
Üks põhjusi, miks me tunnistame Wonder Womani Amazonase naiseks, on see, et tal on vaieldamatu hulk sarnasusi vanade müütidega. Ime-naine paistab silma selle poolest, et on ilus, tugev ja intelligentne, need omadused on samad, mis kirjeldavad amatsoonisid Kreeka müütides.
-
Kas amatsoonid olid tõesti olemas?
See on väga ebakindel, kui natuke ajalugu uurida, saame kiiresti teada, et naiste pingutused jäävad sageli varju või kasutatakse ainult sümboolse viitena. Aastaid oli naiste tegelik roll varjatud, see ei tähenda, et nad päriselt eksisteerisid, ainult et on võimalik, et kui oleks, siis nende ajalugu kustutati aastatega.
Tänapäeval teame, et naissõdalasi oli, ilmekaim näide olid võitlejad Teises maailmasõjas, kuid raske on täpsustada, kas naissõdalaste ajalugu ulatub palju kaugemale kui arvata oskame.
Kõigele sellele vaatamata leidus inimesi, kes väitsid, et amatsoonid on olemas. Näiteks Francisco Orellana, üks Ameerika koloniseerimise uurimistega ühinenud meestest, väitis, et kui ta Marañóni jõe kallastele jõudis, nägi ta sõdalasi naisi, kes üritasid oma linna vibudega kaitsta.
See muljetavaldav pilt pani teda ristima vett, kus ta neid esimest korda nägi, Amazonase jõge. On võimatu kindlaks teha, kas see juhtus või mitte, kuid seda pole ka nii raske uskuda.
Põlisrahvaste kultuur erines oluliselt sellest, mis meil praegu on, nende dünaamika ja õpetused suutsid luua tugevaid ja säravaid sõdalasi. Meie ajaveebis saate lugeda teisi sarnaseid artikleid Amazoni müütide kohta, tegelikult soovitame teil lugeda Pegaso müütide ja legendide kategoorias.
-
Mis on amatsoonide päritolu?
Kui me räägime amatsoonidest, on üks enim nõutud küsimusi nende päritolu kohta. Kuna tegemist on naiste ühiskonnaga, on raske ette kujutada, kuidas nad sündisid, vastus sellele on tegelikult üsna lihtne. Kuna müüdid räägivad meile, et need sõdalased sündisid kreeka sõjajumala Arese ja nümfi nimega Harmonia liidust.
Et anda tema loomingule veidi rohkem konteksti, oli Ateena vahetult enne tema sündi tõsises konfliktis Spartaga, kuna mõlemad kogukonnad elasid väga erinevat elu. Sparta püüdis olla kõigi võimalike sõdade võitja, et vallutada üha rohkem territooriume ja Ateena otsis teadmisi, nad olid ustavad, et kunste tuleb ennekõike kaitsta ja kaitsta.
-
Kellega amatsoonid samastusid?
Ilmselgelt arvasid Sparta puhul mõlemad tsivilisatsioonid, et sõjakonfliktid on parim lahendus, samas on selge vahe, spartalased keskendusid armeede sõduritega varustamisele, amatsoonid olid aga need, kes sõtta läksid.
Nii Spartas kui ka Amazonase linnriigis Themysciras oli homoseksuaalsus teretulnud ja neil ei olnud muud võimalust, tegemist oli populatsioonidega, kus kas lahinguväljal või väljaspool seda oli meeletult palju samast soost kodanikke. .
Kas tõelised amatsoonid olid spartalased? Võib-olla või võib-olla mitte, nagu me varem mainisime, kui amatsoonid tõesti eksisteerisid, on nende päritolu kindlaksmääramine võimatu, seega peame jääma kreeka mütoloogiat selgitava teooria juurde.
-
Kas amatsoonid olid vallalised?
Amatsoonide lood viitavad sellele, et tegemist oli naiste ühiskonnaga, st nende rahva hulgas polnud mehi. Nende kohta käivad müüdid räägivad meile, et amatsoonid olid naiskütid, kes tulid maa peale üheainsa eesmärgiga: kaitsta oma maid.
Lisaks lisandusid muud eesmärgid, nagu teiste rahvaste jaoks oluliste lahingute võitmine, kogukonnana koos elamine ja oma ühiskonna hoidmine. Kuigi on tõsi, et kunagi ei viidata palju sellele, kas Themysciral oli mehi, on tegelikkus see, et tõenäoliselt nad seda tegid.
Amatsoonid lükkasid küll abielu tagasi, kuid nautisid oma lihalike ihade rahuldamist, lisaks oli neil ülesanne hoida oma rahvast. Amatsoonide müüt murrab teiste müütide levinud stereotüüpe, kuna kaotab mõtteviisi, et tüdruku ainus saatus oli abielluda ja pere luua.
Jutustused on üsna selged, üldreeglina elasid amatsoonid vallalistena, siiski oli ka erandeid, näiteks abiellus Antiope Theseusega mõni aeg pärast tema röövimist.
-
Xena, sõdalane printsess eksisteeris?
90ndatel jõudis eetrisse kuulus sari Xena, sõdalane printsess, selle tegevus toimus Vana-Kreekas. See rääkis lugu vaprast noorest naisest, kes sattus keerulistesse olukordadesse, sarja paljudes peatükkides tõsteti esile, et Xena oli ilus naine (amatsoonidele tüüpiliste omadustega) ja et ta oskas erinevate relvadega võidelda.
Lucy Lawless oli näitlejanna, kes tõi selle tegelase ellu aastatel 1995–2001. Kuigi täpselt ei viidatud sellele, kas Xena oli amatsoon või mitte, vihjatakse laialdaselt, et tema tegelaskujul on müütidele mitmesuguseid viiteid.
Xenat kui inimest päriselus ei eksisteerinud. Ajaloos pole ühtegi kirjandit inimese kohta, kes oleks selle nimega printsess, veel vähem silmapaistev sõdalane. Xena on televisiooni jaoks loodud tegelane, ikooniline sõdalane, kes määratles ja inspireeris paljusid tolleaegseid noori naisi.
Kui soovite lugeda muid sarnaseid artikleid, võite vaadata meie ajaveebi, tegelikult soovitame teil lugeda Casandra
Amazonid päriselus
Kuigi on tõsi, et amatsoonide tegelik olemasolu on mõnevõrra ebakindel, on avastus, mis võib tõestada nende legitiimsust. Kreeka müüt amatsoonidest viitab sellele, et tegemist oli naiste kogukonnaga, kus neid õpetati sõjakunsti alal, luues tohutult kaunid täiuslikud sõdurid.
Sajandeid usuti, et amatsoonid võivad olla halvim vaenlane erinevatele omaaegsetele kangelastele, nagu näiteks Herakles või Achilleus, keda omakorda kiidetakse nende missiooni eest kaitsta oma rahvast tohutu julgusega. Mitmel ajaloolasel on õnnestunud leida see naisterühm Anatoolia poolsaarelt (Väike-Aasia)
Sinna tühjeneb Termodonti jõgi, mis arvatakse olevat koht, kus võis eksisteerida amatsoonide armastatud osariik Themyscira linn. Ajaloolane Herodotos (484-425 eKr) märkis, et tema arvates asus see koht kaugemal kirdes, Pontuse steppides, see koht on tänapäeval Ukraina, Lõuna-Venemaa ja osa Kasahstanist.
See sait oli omakorda piiriks kreeklaste ja sküütide rahvaste vahel, kultuur paistis teiste seast silma, kuna põhines rändkarjapidamisel ja hobusekasvatusel (lisaks on amatsoonide müüdist rääkides sageli viidatud ka hobustele )
Kui soovite lugeda rohkem sellist sisu amatsoonide müütide kohta, soovitame teil seda lugeda Kaja ja Nartsiss meie ajaveebis.
Uurimine
Rohkem kui 30 aastat tagasi, 1988. aastal, õnnestus Tuva Vabariigis läbi viidud arheoloogilisel ekspeditsioonil leida uskumatu leid. See oli ainulaadne matmine varasest rauaajast, see avastus tehti Saryg-Bulumi kohas.
Kaevamisel leiti kaks kalmemäge, mis liideti kokku, moodustades kaheksa. See leid pärineb XNUMX. sajandist eKr. Matmisküngaste sees olid seitsme maetud inimese jäljed, millest igaühega kaasnes mitu esemeid.
Kõige üllatavam oli vene arheoloogide jaoks haua number viis kallal tööd alustades, kust leiti lehisest tüvekirst, mille kaas oli hästi kinni. Selle puiduliigi looduslike omaduste ja õhupuuduse tõttu oli sellesse hauakambrisse maetud surnukeha väga hästi säilinud.
DNA test
Tol ajal arvati, et tegemist on lapse muumiaga. Kolm aastakümmet hiljem ja pärast erinevaid DNA-uuringuid on aga selgunud, et leitud surnukeha polnudki laps. Vastupidi, ta oli noor naine, kes võis surres olla umbes 13-aastane. Venemaa Teaduste Akadeemia avaldatud uuringu kohaselt olid ülejäänud kuus luustikku ainult kolm naised.
Veelgi üllatavam oli see, et nad maeti maha nii, nagu oleksid nad hobuse seljas. Paljud inimesed usuvad, et iidsed kreeklased olid sküütidega kokku puutunud. Need domineerisid Euraasia etapil esimesel aastatuhandel eKr.
Kreeklased võisid oma ratsutamisoskustest niivõrd muljet avaldada, et kui nad maeti, võtsid nad enda peale seda hetke igaviku uuesti läbi elada.
amatsooni tüdruk
Kõige enam oli säilinud arheoloogilisel ekspeditsioonil leitud tüdruku surnukeha. See oli tingitud tingimustest, millesse ta maeti. Säilmete ümber oli näha, et ta kandis teatud tüüpi punase pigmendiga maalitud nahast peakatet. Lisaks kandis ta mantlit, mis oli õmmeldud kõrbes elava närilise nahaga.
Mantli toetamiseks kandis ta kaunist pronkspandlaga ehitud nahast vööd. Teisest küljest polnud tüdruku keha üksi. Tema hauakambris oli näha mitmeid esemeid, sealhulgas datlitega nahast värin, mille teljed olid ehitud. Lisaks leiti ka mitu lahingumotikat ja vibu.
Kolmest leitud naise surnukehast olid need lahinguriistad vaid kahel. Nende matmisviisi tõttu tehti kindlaks, et need naised olid amatsoonid või vähemalt sellele elanikkonnale kõige lähedasemad.
Devita V kalmistul võib vaadelda kuni 19 küngastust. Enamik neist on juba peidetud, kuna piirkond on praegu küntud põllumajandusmaa.
Mõni sajand tagasi katsid need hauakambrid omavahel haakunud tammeplokkidega. Need toetusid 11 sambale või vähemalt, nii kujutate ette seda piirkonda.
Maetud naised
Arheoloogilisel ekspeditsioonil maetud ja leitud naised olid erinevas vanuses. Kaks neist olid noored, hinnanguliselt 20–29-aastased. Samal ajal kui teised 25-35, lisaks 12- või 13-aastane noor naine ja 45-aastane naine. See viimane fakt on üsna uudishimulik. Naine oli ületanud sküütide eluea, mis oli 30–35 aastat.
Erinevalt teistest matustest tehti selle naiste klanni matmist üheaegselt. Mis võib viidata sellele, et nad kõik surid umbes samal ajal. Paljud killud, mis võiksid mõistatust veidi valgustada, on puudu. Hauarüüstajad varastasid haudadest erinevaid rõivakilde ja esemeid.
Sellest hoolimata maeti naise surnukeha ratsaniku asendisse. See tähendab, et nagu oleks ratsutatud, oli see terve. Vanema naise haua seest leiti kroon, pistoda ja mitu rauast kuupäevapunkti. Kummaline on see, et sellised punktid olid üsna erilised, kuna need olid hargnenud.
Amazoni privileegid
See leid võib tähendada, et võib-olla oli amatsoonidel ajaloos tõeline koht. Isegi kui see pole väljamõeldud looga, et kõik neid juba teavad.
Meie ajaloo ja kultuuri jaoks võib see avastus tähendada muutust meie ajaloos. Tegelikult võimaldaks see inimolendil hakata kahtlema müütide reaalsuses.
Kui amatsoonid eksisteeriksid, siis millised teised olendid, kangelased või fantaasiategelased kuulusid tegelikkusesse?
Kui soovite lugeda rohkem sellist sisu amatsoonide müütide kohta, kutsume teid uudistama meie ajaveebi. Meil on lai valik kategooriaid ja originaalartikleid. Need on täis meelelahutust ja õppimist just teile. Kutsume teid lugema meie viimast avaldatud artiklit Ikarose müüt