Seneca on kahtlemata üks tähtsamaid ja tuntumaid Rooma impeeriumiajastu mõtlejaid. Nii mõne biograafilise aspekti pärast, mis seovad teda tolleaegsete keisritega, kui ka tema enda jaoks moralisti, järeleandmatu kriitik tegelane Rooma impeeriumi pahedest. ühiskond ja uute väärtuste propageerija.
Seneca kogu elu möödus viie erineva keisri valitsemise all. Julio-Claudiuse dünastia osa; saab Nero juhendajaks ja nõustajaks. Viimane sunnib aga rikkusest ja võimust pimestatud filosoofi enesetapule, süüdistades teda Pisoni vandenõus osalemises.
Biograafilised märkmed: elu ja töö
Lucio Anneo Seneca noorpõlvest teame vähe. Sündis Córdobas (Hispaanias) ratsaperekonnas 4.–1. eKr. Tema isa, jõukas härrasmees, keda tuntakse kui Seneca vanem või Seneca retoorikTa oli kultuurne mees, kirg ajaloo ja retoorika vastu. See kolis Roomas õppida kergemini ja kuulata kõige silmapaistvamaid oraatoreid ning võimaldada oma kolmel lapsel korralikku haridust saada.
Seneca hakkas suhtlema mõne tolle aja kuulsaima intellektuaaliga. Sozione noorem (neopythagorase filosoof), Attalus (stoik) ja Papirio Fabiano (retoorik ja filosoof). Nende kaudu teab ta Quintus Sextiuse doktriinid, kes oli kuulutanud askeetliku elu ideaali, mis oli samuti osaliselt inspireeritud neopytagorasmist, millele ta jäi alati truuks. Seneca kolis umbes aastal 26 pKr Egiptusesse koos onuga, et ravida oma kehva tervist. Siin alustas ta oma oraatori- ja poliitilist karjääri umbes aastal 31 pKr. C. ja mõne aasta pärast sai temast senaator.
Esimesed hõõrumised võimuga pärinevad aastast 39 pKr, mil ta riskis surmanuhtlusega, ilmselt kadeda Caligula kapriisil., kelle juuresolekul oli ta hiilgavalt üht asja kaitsnud, kuid tõenäoliselt oma seotuse tõttu oma lähiümbrusega. Germanicus, keisrivaenulik. Sel korral päästis ta Caligula väljavalitu, kes juhtis keisrile tähelepanu, et seda haiget intellektuaali ei tasu tappa, kes oleks kindlasti lühikese aja jooksul surnud.
Süüdistused Seneca vastu
Aastal 41 pKr langes Seneca paleesüüdi ohvriks ja pärast seda, kui teda süüdistati abielurikkumises ühe Caligula õega, pagendatakse uue keisri Claudiuse poolt Korsikale.. Pagulus – sisuliselt a väljalangemine- kestis 41–49 pKr. C. Seekord oli hukkamõistu eest vastutav keiser Claudiuse esimene naine Messalina. Tegelikult kardab ta iidset germaanlaste klanni, keda esindasid Caligula õed, ja seetõttu laseb ta Senecat süüdistada abielurikkumises neist noorima Giulia Livillaga.
Seneca naasmist Rooma propageerib pärast Messalina surma Claudio abikaasa Agrippina. Tegelikult valmistab keisri uus naine ette oma poja Lucio Domizio Enobarbo, tulevase Nero, troonipärimist. eelmisest abielust ja peab Cordova filosoofi enda jaoks ideaalseks nõuandjaks.
Aastal 54 pKr C., Claudius suri, võib-olla mürgitatuna Agrippina enda poolt, ja tema järglaseks sai kuueteistaastane Nerone, kelle kõrval olid Seneca ja Pretori prefekt Afranio Burro. Nerost saab omal ajal väga vastuoluline prints; tegelikult on tal mõningaid vaieldamatuid teeneid, eriti oma impeeriumi esimeses osas, kuid ta vastutab ka kuritegude ja despootlike hoiakute eest.
Kohustused ja rohkem kohustusi
Seejärel mõtleb Seneca välja ambitsioonika plaani, et suunata noor tudeng valgustatud võimu teostamise poole. Ta tegi seda, püüdes saavutada vahendust keiserliku võimu ja senati võimu vahel. Ta soovitas Nerole aristokraatia eesõiguste austamise poliitikat. See on aga filosoofi jaoks raske periood, mitte ainult selle poliitikaga seotud kohustuste tõttu, vaid eelkõige paljude kohustuste tõttu, millega ta peab vastu võtma. Ühelt poolt Nero tegelane, kes ei salli oma eestkostet, ja teiselt poolt Agrippina süžeed, kes tahtis oma poega Seneca ja Eesli kaudu kontrollida, et oma võimu juhtida.
Vürstiriigi esimest viieaastast perioodi iseloomustas näilise tasakaalu periood – nn hea valitsemise periood –, kuid pärast seda näis olukord drastiliselt halvenevat. Kahe silmapaistva juhendaja positiivne mõju oli tegelikult lühiajaline; Nerone, täis ambitsioone ja enesekindlust, hakkab vabanema neist, kes takistavad tema individuaalset kinnitusprojekti, reetes samu väärtusi ja põhimõtteid, millega teda õpetas õpetaja.
Teda puudutas kuri keiser
Despootlik keiser hakkas peagi olema kohutavate tegude peategelane. Ta lasi aastal 55 pKr tappa Claudio poja Briti. Mõni aasta hiljem, aastal 59, lasi ta pärast tugevaid konflikte tappa Agrippina enda ema.. Seneca jäi aga kuni aastani 62 pKr keisri kõrvale.
Kui pärast eesli surma (võib-olla mürgitatuna) teravnesid kontrastid üha enam nii Nero ja Pretooriumi uue prefekti Tigellinuse elustiili kui ka üha autoritaarsema eluviisiga.
Siinkohal mõistab Seneca olukorra ohtlikkust ja hakkab üha harvemini keisripalees käima, eriti pärast Rooma põletamist aastal 64. Lisaks palub ta keisril poliitilisest elust taanduda. Hoolimata keeldumisest kolis ta järk-järgult oma maavilladesse, pühendudes filosoofiaõppele. Just sel perioodil koostas Seneca mõned oma olulisemad teosed: loomulikud küsimused, Providentia ja moraalsed kirjad Luciliusele.
Nero kohtuotsus
Nero poliitilistest valikutest progresseeruv eemaldumine sunnib neid nägema Senecat režiimi vastasena. Seetõttu, kui aastal 65 pKr nurjati senaatorite vandenõu Nero vastu, mida juhtis Gaius Calpurnius Piso (tuntud kui Piso vandenõu), ei pääsenud Seneca kahtlusest selles osalemises ja Nero mõisteti surma. Siis saab ta käsu endalt elu võtta, surres au põhimõtete kohaselt mos maiorum. Kui ta poleks seda teinud, oleks ta niikuinii hukatud, kuna Nero on endiselt kindlalt veendunud oma seotuses Pisoni vandenõus. Seneca võis olla vandenõust ainult teavitatud, kuid me ei tea kindlalt, kas ta selles ka tegelikult osales. Kuna filosoof ei suuda ega taha põgeneda, otsustab ta enesetapu kasuks ja tal pole muud valikut.
Seneca surma jutustab Tacitus, kes kirjeldab, et see on inspireeritudaastal Sokratese surmani Phaedo y Crito Platon, väga sarnaste toonidega; Seneca pöördub õpilaste ja tema abikaasa Pompea Paolina poole, kes tahaksid koos temaga enesetappu teha, kuid hoolimata sellest, et filosoof sunnib teda seda mitte tegema, jääb ta kindlaks.
Viimased hetked Tacituse järgi
Tacitus kirjeldab filosoofi elu viimaseid hetki nii: «Kuna aga ootamine oli pikk ja surm saabus aeglaselt, anus Seneca Statius Anneust, kelle pikka sõprust ja arstikunsti ta oli kogenud, valaks talle ammu valmistatud mürki, sama millega. Ateenas kustutati üldrahvaliku karistusega hukkamõistetud. Nad tõid selle talle, aga ta jõi seda asjata; sest ta jäsemed olid juba külmad ja keha mürgi toimele suletud. Lõpuks lasi ta end kuuma veega vanni panna ja piserdades sellega lähimaid teenijaid, ütles ta taas, et pakkus seda jooki vabastaja Jupiterile. Lõpuks aurusauna asetatuna lämbus ta kuumusest ja tuhastati ilma igasuguse matusetseremooniata. Selle oli ta oma testamendis korraldanud siis, kui ta veel väga rikkana ja oma võimu tipus juba oma lõpule mõtles. '.
Paljudele mõistetav enesetapp
Julge ja õigustatud enesetapp Neile, kes ei karda surma ja kes on elanud kogu oma elu otsides õnne vooruslikkuses, tarkuses ja meelerahus, peavad elu tähtsust mitte selle kestuse, vaid elamise kvaliteedi järgi. elab Tema, kes oma tragöödiate läbi proovis, mõistis raevu hukka, õpetage oma suverääni vältima liigset viha, pühendades isegi ühe oma Dialoogid sellele pahaloomulisele kirele ( vihast), isegi kui olete selle ohver. Tema surm kroonib sellegipoolest hiilgavalt täielikult elatud elu; ta on alati võimeline kohanema positiivsete ja negatiivsete oludega, jättes oma kümne dialoogi kaudu järeltulijatele rikkaliku repertuaari nii filosoofilistest kui ka moraalsetest teostest y nende kirjad, intiimsem ja isiklikum.
Filosoof, keda pikka aega süüdistati selles, et ta ei elanud selle ettekirjutuste järgi, kogunud varandust ja tegelenud liigkasuvõtmisega, olles teinud võimuga kompromisse ning toetanud Britannicuse ja Agrippina tapatalguid, oma teatraalse sokraatilise surmaga paneb ta lõpuks rahu oma elu ja teoste vahele. Tacituse intensiivne ja dramaatiline lõik filmist Annals (15, 62-64) – mis pealegi inspireeris tänapäevast ikonograafilist traditsiooni Rubensist Davidini – on koos rooma ajalugu (25, 1-3), mille autor on Seneca enesetapu rekonstrueerimise peamine allikas Cassius Dio. Nagu ta ise märgib Kirjad Luciliole(VIII raamat, 70, 6 ja 28): «Hästi surra tähendab pääseda halvasti elamise ohust. (…) Sama põhjus manitseb meid surema võimalusel viisil, mis meile meeldib.