Tšiili lastele mõeldud legendid on selle riigi kultuuripärandi oluline osa. Tšiili Nagu kõigil riikidel, on ka neil suur kultuuriline ja mütoloogiline pärand, mis pärineb nende väga segasest päritolust.
Tšiili legendid
Tšiilis on üks Lõuna-Ameerika rikkamaid kultuure, Tšiili lastele mõeldud legendid on selle suurepärane näide. Nagu kõik selle maailma piirkonna riigid, saab selle kultuur alguse põlisrahvastest, hiljem Hispaania koloonia kultuuri sekkumise tõttu muteerudes. Kui soovite Ladina-Ameerika müütide kohta rohkem teada saada, võite lugeda Boliivia müüdid.
See suur kultuuriline hunnik on tekitanud väga huvitavaid müüte ja legende, kuna põliselanikel oli vaimne vajadus sissetungi selgitada ja külalised pidid püüdma selgitada uusi asju, mida nad leidsid. Ühesõnaga, kumbki pool püüdis olukorda tõlgendada ja see tekitas selle suure hulga lugusid.
Tšiili provintsipiirkonnad on täis mütoloogiaid. Selles kohas on palju maagilisi lugusid, mis toimuvad üleloomulikus keskkonnas. Tegelikult on sellest saanud turismimagnet. Kõrbed, kaevandused ja Tšiili koopaloodus on suurepärane lava populaarsele kujutlusvõimele.
Lühikesed Tšiili legendid lastele
Juba ammustest aegadest on inimesed püüdnud kaitsta oma ajalugu ja kogemusi. Enne kirjakeele olemasolu tegid nad seda põlvest põlve edasi antud narratiivide kaudu. See on võimaldanud kõigil neil legendidel meie päevadesse jõuda.
Kuna suur osa sellest kultuurist anti edasi verbaalselt, on osa selle olemusest kadunud, kuid loo põhivaim on säilinud. Seetõttu muutub mõnikord, kui paikkonda muudetakse, muistend veidi, mis pikapeale rikastab Tšiili legende lastele.
Pincoya
Nagu iga loo puhul, tuleb kõigepealt määratleda mõned tegelased, meie puhul alustame sellest Huenchula, oli see naine väga tähtis, sest tal oli au olla mere suverääni naine. Nagu see lugu areneb Tšiili, tuleb terminoloogiat täpsustada, selles piirkonnas on see kuningas tuntud kui Millalobo.
Et mitte kõrvale kalduda, räägime edasi henchula, ta oli neil päevil lapse saanud ja sel põhjusel palus ta oma mehel suure sooviga lubada tal mere äärest lahkuda, et ta saaks oma pisitütre kaasa võtta. pincoya, mandrile, et ta saaks kohtuda oma vanavanematega, kuna need polnud mereinimesed.
Huenchula, suutis saada oma abikaasale sellise järeleandmise ja lahkus vetest, et jõuda mandrile. Ta hällis oma väikest tüdrukut, olles kaetud meretaimedest tehtud tekiga. Naise vanemad igatsesid last. Ent enne, kui ema talle näitas, meenus talle, et abikaasa oli talle öelnud, et ükski inimene teda ei näe.
Tüdrukut hoidis külasoleku ajal ema varjus. Juba mere äärde tagasi jõudes palus ta vanematel tüdrukut mõnda aega valvata, kuni too kõik kojusõiduks ära lahendas; ja otsis ka paati, millega ta reisis, kingitusi, mille ta oli neile toonud.
Tüdruku vanavanemad, nähes end temaga kahekesi, kuna ema oli ära olnud, ei suutnud kiusatusele vastu panna ja lõpetasid last katva lina eemaldamise. Nad arvasid, et midagi ei juhtu, kui heidavad hetkeks kiire pilgu oma lapselapsele. See, mida nad nägid, oli selle tohutu ilu pincoyaSee oli kõige ilusam asi, mida nad kunagi näinud olid.
Nad üritasid seda uuesti linaga katta, kuid nähtamatu jõud ei lasknud neil seda enam näha. Selles transis leidis ta nad Huenchula, kes toimuvat nähes hakkas meeleheitest karjuma.
Vanavanemad ei osanud seda märgata, aga pincoya aeglaselt muutus see mereveeks, oli selge ja nagu klaas. henchula, kandis ta teda ja jooksis temaga kaasa, püüdes mereranda jõuda. Ilma pikemalt mõtlemata sukeldus ta sisse ja hakkas ujuma, kus oli tema abikaasa pärusmaa.
Temaga kohtudes oli tema tüdrukust saanud juba noor tüdruk. Sellest hetkest alates on pincoya, on see, mis kaitseb ookeanivett. Kui meremehed ja nende laevad on ohus, vastutab ta mere rahustamise eest, et nad saaksid ohutult sadamasse jõuda.
Mõnikord on tal võimatu meremehi päästa, mistõttu palub ta abi oma ema teiselt tütrelt, merineitsi, ja liigutab lahkunu rahus puhkama Caleuche. See on müütiline laev, milles inimeste hing puhkab igavesti.
Camahueto
El camahueto, ühes kõige lõbusamas Tšiili lastele mõeldud legendis. Tegemist on populaarse kujutlusvõimega mütoloogilise olendiga, mida paiga elanikud kirjeldavad väga sarnaselt vasikaga. Tema käitumine on väga ilus, sest tal on väga erilist värvi karv, see on erkroheline.
Tema ainus tingimus ei ole karvavärv, öeldakse ka, et tal on mingi sarv, mis asub silmade keskkoha kohal, otse eesmises piirkonnas. Müüdid räägivad, mis tavaliselt ilmneb Chiloe, veenduge, et nad alati camehuetos, on sündinud maa maa-alustes kihtides, ühe nende sarvede jäänustest.
See on populaarne ring, et ravitsejad kasutasid selle olendi sarve tervendavate segude valmistamiseks. Sellega võisid nad paraneda lihtsatest haigustest kuni halvas seisundis patsientideni, näiteks reumahaigeteni.
Selle väga tugeva maitseaine kasutamine ei olnud lihtne, sest kui seda panna suures koguses, kannatab inimene, kellele seda kasutatakse, elu lõpuni suuri valusid ja võib isegi hulluks minna.
Täna linnades Chiloe, võib näha mõnel müügil, turistidele, Camahueto kraapimine, mida väidetavalt müüakse kõigi tervisehäirete raviks. Kuid see, mida nad teile tegelikult pakuvad, on riivitud merekarbid.
Lola
Võib-olla on see kõigi Tšiili lastele mõeldud legendide seas üks kuulsamaid, mitte ainult Tšiili, kuid on tuntud mitmel pool Ladina-Ameerikas. See on laialt levinud müüt kõigis piirkondades, kus kaevandatakse.
Legend viitab noore daami kummitusele, keda võib päeva lõpus näha oma mehe kirstu selja taga kandmas. Kuigi ta nimi oli Dolores, kõik, kes teda teadsid, andsid talle nimeks Lola. Ta oli väga ilus naine, kellega naabripoisid kurameerisid, sest kõik tahtsid teda sõbrannaks.
Oli nii, et tema isal oli ambitsioon tüdrukuga abielluda, prominentse pereliikmega, ta hoolitses tema eest kogu aeg ega lubanud tal välja minna kellegagi, kes ei olnud eriti hea seltskond. positsiooni.
Kuna tegemist oli lämmatava olukorraga, lahkus neiu majast ilma, et ta oleks sellest arugi saanud, ja kohtus kaevanduse töötajaga, kes oli väga vaene. Nad armusid koheselt ning noor naine, teades, et tema isa seda suhet ei aktsepteeri, otsustas ühel külmal ööl koos kallimaga põgeneda.
Aja jooksul abikaasa DoloresTemast sai jõukas ja võimas inimene. Ta leidis väärismetalle kaevandustest, kus ta töötas. Kõigist eellugudest hoolimata oli paar õnnetu, kuna kaevur oli oma naisele truudusetu mees. Loo teadjate sõnul ühel päeval Lola otsustas oma meest koju oodata.
Kui mees majja jõudis, Lola Ta ei öelnud midagi, tõusis vaikides püsti ja, pistoda käes, haavas teda surmavalt. Nähes teda suremas Lola ta lahkus ja läks lollusi karjudes mäe poole. Seejärel naasis ta külla ja rääkis külaelanikele, et tema mehe tapsid röövlid.
Tema jaoks oli see vale saamas reaalsuseks, tema ajus juhtus see nii. Saabus päev, mil ta keset oma hullust otsis kirstu, kus oli mehe surnukeha, ja läks seda vedades välja mehe mõrtsukaid otsima.
Nagu öeldakse, on Tšiili kaevandusaladel ikka veel kuulda tänavatel kirstu lohistamist, mistõttu tuleb särava kuuga öödel hoolitseda.
Kulebron
Asjatundjate, kes on need asjatundjad, kes uurivad ja kataloogivad, sõnul on Tšiili lastele mõeldud legendide, Culebroni müüdi peategelane, mis meenutab kõige enam ülejäänud kontinendi mütoloogiat. Rohkemate legendide nägemiseks näete queretaro legendid.
Selle näiteks on Mehhiko mütoloogiline olend, tuntud kui Quetzalcoatl, see on selle riigi kultuuri jumal ja on väga sarnane selle legendi peategelasega. See müüt, millest me räägime, ütleb, et mingil hetkel nähti tohutult suurt madu. Üks selle omadusi oli see, et selle kere oli väga paks.
Pea külgedel nägi ta välja tiivuline, räägitakse ka, et kasutas neid ainult öösiti, kuna oli öine. Nad ütlevad, et hommikuti peitus see madu sügavatesse koobastesse. Samuti arvatakse, et see olend ei põhjustanud inimestele kahju. Nende toiduks on vastsündinud kitsede veri.
Viimane on avalikult seotud teise legendiga, selle legendiga chupacabra, veel üks müüt, mis tekitas tol ajal Ladina-Ameerika maaelanikkonnas suurt muret.
Rioja palee kummitus
El rioja palee, leida Viña del mar, Tšiili. Hoone ehituskoht oli maatüki kruntidelt Viies San Francisco, kus ta elas Jose Francisco Vergara Ja tema naine Mercedes Alvarez kuni tema üleviimiseni Viies Vergara. 1907. aastal ostis selle Fernando Rioja Medel.
Uus omanik pani uue häärberi maale rajama, selle eest vastutas Euroopa arhitekt Alfredo Azancot. Tolleaegsete andmete kohaselt Don Fernando Rioja, oli kuulus aristokraat, ühiskonna kõige eliidi liige. Ta abiellus oma tütre Hispaania aadlikuga.
Kui pulmad olid lõppenud, tagastas hispaanlanna tüdruku isale, väites, et ta polnud puhas ja puhas, kuna tal oli suhe peretöötajaga, kelle nad tapsid. Kuulujuttude järgi on seal näha noormehe vaimu oma tütart otsimas.
Samuti kommenteerivad nad, et kohapeal surnud omaniku kummitust võib kohata tubades ekslemas, üleni aristokraadiks riietatuna. Nad ütlevad, et lisaks näevad nad seda tavaliselt muusikatoas seal, kus tavaliselt kõlab klaver, ilma et keegi seda mängiks. See tuba asub selle koha keldris, kus asub muusikaaed.
Paljud on öelnud, et nad on hirmunud ja asjad vahetatud, lisaks ilmutuste nägemisele pole loitsust vabanenud keegi, kes seal regulaarselt viibib. Föderaalvalitsus omandas hoone XNUMX. juulil XNUMX, et pühendada see kultuurile ja tseremooniatele. Hiljem kasutati seda raekojana.
Lõpuks, augustis XNUMX, sai hoonest Dekoratiivkunsti muuseumVaatamata sellele on külastajate jaoks paiga peamiseks võluks legendid paranormaalsest tegevusest. Nii sai sellest kohast üks Tšiili lastele mõeldud legende.
Rahvamuistendeid lastele
Tšiili lastele mõeldud legendid on panus riigi kultuuri, neid saab kasutada nii era- kui ka ametlikus koolis, see on väga meeldiv ja rõõmus viis, kuidas lapsed saavad rohkem teada, kust me pärit oleme, millised on meie kultuurilised juured, ja mis kõige tähtsam, see võimaldab neil heita pilgu sellele, kuidas meie esivanemad mõtlesid.
Kui sellest ei piisa, on dokumentaalseid ja teaduslikke tõendeid selle kohta, et seda tüüpi kirjanduse lugemine pereliikmete seltsis muudab liikmetevahelise liidu tugevamaks. See võimaldab seisukohti jagada iga lugemise lõpus ja see aitab neil üksteist paremini tundma õppida.
Ananuca
Kui te pole veel kuulnud, anañuca See on õitsev liik, mida võib kohata põhjapoolses piirkonnas Tšiili. See sarnaneb Mehhiko jõuludega. Kui saame nüüd alustada oma legendi looga. Muidugi peame veel midagi piirama, piirkonda, kus see lill on sündinud Coquimbo.
Kindlasti teavad väga vähesed selle lille õiget nime, see nimi omistati talle tänu ilusale loole paljudest armastustest, mis aja jooksul muutusid müüdiks. Ja temast sai osa Tšiili lastele mõeldud legendidest.
Lugu, mida me lugema hakkame, pärineb kaua aega enne vallutajate saabumist meie maale. See oli aeg, mil üks ilus tüdruk helistas anañuca, kes armus linna läbinud poissi, sest ta otsis aaret, mis väidetavalt oli maetud lähedalasuvasse kohta.
Niipea kui nad üksteist nägid, armusid nad üksteisesse. Poiss jättis kõik, mis ta tegi, ja abiellus noore naisega. Nad elasid palju aastaid väga õnnelikult. Ühel päeval, kui nad magasid, ärkas mees ehmatusega, nähes und, kus talle väidetavalt avaldati varanduse täpne asukoht.
Niipea kui koit oli, korraldas mees ekspeditsiooniks vajaliku ja teatas naisele, et ta tuleb varsti tagasi ja et teda nähes tuleb ta kulda täis kotid. Järk-järgult muutusid päevad aastateks ja tema abikaasa ei tulnud enam linna tagasi.
Sel ajal arutati paljusid asju, kuid kõige rohkem jäi kõlama see, et kaevurite ilmumine oli ta õginud. Pole tähtis, kas see vastab tõele või mitte, tasub mainida, et naine suri kurbusse. Pärastlõunal ta maeti, mustad pilved katsid taeva täielikult.
See oli väga kurb päev, kurbust oli tunda kõiges, õhus, vees, loomad olid kurvad, kõik tänavad nägid sünged välja. Siis hakkas sadama suurt paduvihma, sadas väga kõvasti. Järgmisel päeval ei suutnud inimesed nähtut uskuda ja tüdruku hauale olid kasvanud ilusad punased lilled.
Nad ütlevad, et see pole meile teadaolev, need lilled ilmusid seetõttu, et tüdruku armastus muutis tema keha lilledeks ja ootas seega igavesti, millal tema armastus tema juurde naaseb. Rohkemate müütide saamiseks lugege El Salvadori müüdid.
Colocolo
Vastavalt riigi suulisele traditsioonile on asetage see See on mütoloogiline loom, kellel on väga kummaline maitse, ta imeb magavate inimeste sülge ilma suud sulgemata. Selle looma päritolu või sünd on mõnevõrra omapärane, kuna külaelanikud kinnitavad, et see pärineb hüljatud munadest, mille põldkanad kaotavad.
Maod hauduvad neid mune, paigutavad need oma eluruumidesse ja hoolitsevad seal nende eest kuni lapse sünnini. asetage see. Siis, kui olend sünnib, treenib madu ta välja, et ta teaks, kuidas inimeste sülge juua.
See räägib lastele mõeldud Tšiili legendidest, et mees ostis oma naise ja lastega maale maja ja läks sinna elama. Kõik oli korras, kuni üks naine naabrusest andis neile märku, et nad pole vaiksesse kohta kolinud. Ta ütles neile, et parim, mida nad teha saavad, on sealt minema saada, kuna selle maja endised omanikud on surnud. asetage see.
Mees ei võtnud hoiatust kuulda ja võttis seda lihtsalt talupoegade trikina. Ta oli teate eest tänulik ja oli veendunud, et miski, mida nad talle ütlesid, ei vasta tõele, ta arvas, et kui loom ilmub, tapab ta selle ja kõik.
Õhtu saabudes läksid nad rahulikult magama, igaüks oma vastavasse tuppa. Äkitselt äratas naise üles vali karje. Kui ta pöördus, et näha, kust see heli tuli, nägi ta tema abikaasat hirmunud ilmega. Ta hüppas voodist välja ja süütas küünla niipea kui suutis.
Mehel ei olnud suuõõnes niiskust ja see ei lasknud tal hingata, temaga oli juhtumas midagi tõsist. Koidikul lahkusid naine ja lapsed majast. Kellelegi ei tulnud pähe mainida, et abikaasa surma põhjustas tõenäoliselt asetage seeSellest hoolimata ei üüritud seda maja enam kunagi.
Möödus palju aastaid ja ühel päeval süttis maja ilma selgitusteta, keegi ei saanud aru, millest tulekahju alguse sai. Kuuldavasti üritati seda olendit tappa, see oli see või visati teda lihtsalt kividega kohe, kui nad seda nägid.
Õuduslegendid
Tšiili lastele mõeldud legendide hulgas on ka õudusmüüte, need on lood, mis tekitavad nende lugejates või kuulajates hirmu. Nad saavutavad selle, kuna need on lood täis üleloomulikke elemente, mis äratavad kujutlusvõimet ja tekitavad hirmutunde.
Paljud neist legendidest on XNUMX. sajandi lugude modifikatsioonid, et tekitada lugejas hirmu. Põhimõtteliselt on enamik neist mandri väga vanad kroonikad.
Calchona
Populaarse Tšiili pärimuse kohaselt on tegelane tuntud kui kiimas, oli nõid, kes elas koos oma mehe ja kahe järglasega. Kuid nad ei teadnud, et tal on tõesti maagilised võimed ja ta tegeles nõidumisega. Naisel oli oma maja keldris mitu purki, milles ta hoidis salve.
Need segud valmistati maagia abil ja kui neid kellegi peal kasutati, muudeti see nõia otsustatud loomakujuks, see oli suur saladus, mida ta oma perekonna eest hoidis.
Veel üks lugu, mida räägitakse, on see, et ööpimeduse saabudes pani nõid tema maja ümber lummuse, takistades nii abikaasal ega lastel öösel üles tõusmast ja sel viisil sai ta öösiti loitsudele pühenduda. lahkus, ilma et oleks oht saada avastatud.
Üks tema levinumaid kombeid oli kasutada ühte oma salvidest, et muutuda mustaks taluloomaks. Sellise välimusega õnnestus tal läbi heinamaa kõndida, ilma et keegi oleks teda märganud. Ühel õhtul, kui ta oli kodust lahkumas, unustas ta loitsu teha, mis pani ta lapsed magama, nii et nad nägid teda muutumas.
Lapsed võtsid anuma, mida ema kasutas ja lauale jättis, ning määrisid selle sisu näkku. Väga kiire hetkega muutusid nende kehad väikesteks põllumajandusloomadeks. Alguses olid lapsed väga rõõmsad, sest nende arvates oleks tore kostüümis metsa jalutama minna.
Mõne aja pärast, kui mängisid nagu väikesed loomad, said nad aru, et neil pole õrna aimugi, kuidas oma algsesse vormi naasta, sel hetkel hakkasid nad suurest kurbusest pisaraid valama. Imikute nutt pani nende isa ärkama. Mees ehmatas, kui märkas, et tema majas on vaid paar väikest rebast ja tema naist polnud.
Mees otsis oma naist terves majas ja ei leidnud, küll aga märkas laual olevat tühja purki. Sel hetkel meenus populaarne ütlus, mis ütleb, et nõiad kasutavad salve, et muuta inimene loomadeks. Ta otsis terve maja läbi, kuni leidis salvide peitmise koha keldris.
Ta luges ükshaaval, kuni leidis pudeli, millel oli silt korrigeeriv. Ma rakendan seda väikestele rebastele ja nad saavad koheselt jälle lasteks. Oma lapsed ohutusse kohta toonud, võttis mees kõik teised purgid ja tühjendas nende sisu jõkke. Järgmiseks võttis ta oma lapsed ja lahkus majast esimesel võimalusel.
Kui nõid oma majja naasis, sai ta sisenedes juhtunust aru, tema mees ja lapsed olid juba meiega. Ta läks kiiresti hoiule, kus ta kreeme hoidis, seal olid vaid mehe äraviskamise jäägid.
Ta valas selle, mida leidis pomaadidest, kätele ja näole. Sellega naasid ainult need osad inimese kuju, teised tema anatoomia osad olid jätkuvalt loomakujulised. Sel põhjusel kinnitavad talupojad mõnel ööl, et lammast on kuulda häälitsemas, kes otsib meeleheitlikult oma lapsi.
Populaarses slängis räägitakse selle legendi variatsioonist, kus öeldakse, et inimesed panevad anuma toiduga kiimas, sest nad peavad õnneks olla tema vastu lahke, kuna ta on täiesti kahjutu mütoloogiline olend, sest aastad, mis ta on veetnud oma pere otsimisel, on teda aidanud kahetseda kõike kurja.
basiilik
Üks haruldasemaid lastele mõeldud Tšiili legendide lugusid on mütoloogilise olendi lugu, mida tuntakse kui en Basiilik. See loom aretati mao ja linnu geenide segust. Selle teema kohta lisateabe saamiseks lugege rooma müüdid.
Maainimesed räägivad, et aastaaegade möödudes võib vähemalt korra sattuda kokku umbes kaheteistkümne munaga, millest ei saa aru, mis loomast see on. Selle olendi kirjeldust laiendades võiks öelda, et tegemist on metsalisega, kellel on kukepea.
Lisaks võib hinnata roomajate aspekti, kuna ülejäänud kehal on soomused, lisaks sellele, et ta sarnaneb mao kehaga ja tema jalad on võrdelised sisaliku omaga. Selleks ajaks, kui basilisk sünnib, on ta peaaegu sama, mis kulles. Sel põhjusel ei tunne inimesed, kes seda näevad, ärevust.
See loom kasvab väga kiiresti, jõudes täiskasvanuks vaid mõne päevaga. Teatud grupp inimesi on kindlalt veendunud, et see metsaline on võimeline tapma inimesi, kes tema ees seisavad. Ohver on kivistunud umbes neli tundi.
Pärast seda neljatunnist perioodi hakkavad kannatanut vaevama intensiivsed sümptomid, nagu jäsemete krambid, tugevad vaevused, mis süvenevad, kuni lõpuks mõjutab see tema südant või kopse ja inimene sureb. Nagu alati, on selles küsimuses mitu seisukohta ja on inimesi, kes väidavad vastupidist.
Teine osa elanikkonnast ütleb, et kui üks vastab Basiilik, olenemata sellest, kas metsaline teda näeb või mitte, peab ta lihtsalt jooksma nii kõvasti ja kiiresti kui võimalik, nii õnnestub tal põgeneda ja seeläbi saada olendi rünnakut takistav distants.
Nagu kõigis müütides või legendides, on sama olendi kohta palju versioone. On üks, mis kinnitab, et see olend püüab siseneda majadesse, kui nende elanikud magavad. Kui te ei ole ettevaatlik ja elanikud seda lubavad, kasutab metsaline neid toiduks, samal ajal kui ta pilk külmub. Väidetavalt on sellel ka väga võimas mürk.
Muidugi, kui mõni eluka poolt tunginud majaelanik mõistab looma kohalolekut, poeb ta end kohe mõnda pimedasse nurka peitu ja kui kõik on jälle rahulik, lahkub midagi võtmata.
Nahk
See on üks kummalisemaid Tšiili lastele mõeldud legende, olend, keda nad kutsuvad nahk, seda võib leida praktiliselt igalt poolt, sest talle meeldib elada igas kohas, kus on vett, seda võib olla mis tahes tüüpi, palju või vähe, ehk kui on niiskust, võib see olla. Tema eelistatud elupaigaks on aga väikesed ojad või tumedad laguunid.
Mis puutub sellesse, kuidas see füüsiliselt välja näeb, siis nagu nimigi viitab, on selle välimus lehmanahast, st nahast. Koha põliselanikkond, kes seda esimesena mainis, andis sellele ka nime, mille järgi me seda tänapäeval tunneme. Oma olemuse ühes otsas on sellel tugevad, teravad ja pikad küünised.
See tundub olevat liiga lihtne viis selle olendi kirjeldamiseks, kuid pole palju inimesi, kes on suutnud seda üksikasjalikult kirjeldada, siiani pole keegi rääkinud, milline on tema pea, need, kes seda kirjeldavad, ütlevad, et see on kaetud omamoodi kombitsad, mis viivad kahe punase punktini, mis arvatakse olevat ei midagi enamat ega vähemat kui silmad.
See, mis kattub iga vaatluse variatsiooniga ja kõik kirjeldavad seda ühtemoodi, on see, et see, mis peaks olema tema suu, asub tema kehaehituse keskosas ja ta kasutab seda selleks, et juua kogu inimeste verd, keda kohtab. Nad saavad selle ohvriteks, seda tehakse naha kaudu.
Sellise veeeelistusega olend oskab ujuda, selle võimega saab rünnata kust iganes tahab, turvalisse kohta on väga raske pääseda, kuna ta suudab liikuda nii maal kui ka vees. Üks tuntumaid jõude nahk, See on jõud vee üle oma suva järgi domineerida. Ta võib panna jõe tõusma või langema, lihtsalt seda soovides.
Selle kõigega rahulolematus on tal hüpnotiseerimisjõud, millega ta oma ohvreid külmutab. Nii õnnestub tal hoida neid inertsena, kes ei suuda end kaitsta ega põgeneda, samal ajal kui ta joob nende verd läbi naha. Praegu meenub lugu, mis räägib noorest naisest, kes pesi rahuliku jõe kaldal pesu.
See noor daam oli oma töös väga hajameelne, nii et ta oli hajutatud, kuna ta ei saanud aru, et midagi läheneb talle. Mind jälitas ei midagi enamat ega vähemat Nahk. Metsaline ootas täpset hetke, mil noor naine ühe käe vette pistis, et teda tõmmata ja mõne sekundiga kogu tema veri imeda.
Päev hiljem leidsid varakult tööle läinud inimesed totaalselt külma noore naise surnukeha sellelt kurvalt Tšiili põllult. Vaesel tüdrukul polnud millegi jaoks aega, sest ta viibis olendi lemmikkeskkonnas.
Sellistes müütides on alati suurepärane maagilise realismi komponent, see on midagi nii huvitavat, et see väärib mainimist. Sel juhul, kui isik on kindel, et tema asukohas on üks neist olenditest, saab ta olla turvaline ja kaitsta end nende rünnakute eest ainult siis, kui ta asetab end kõrvuti. Machi.
El Machi on inimene, kes teeb konkreetset maagiat, et Nahk, tulge tema juurde ja nii saaksite ta võimalikult kaugele mõnest vesikeskkonnast. Kui loom on maas, veest kaugel, viskab nõid mõned oksad kalalaat, Andide piirkonnast pärit põõsas, mida iseloomustavad äärmiselt kõvad oksad.
See on tõesti trikk, et petta CueroKui oks talle peale kukub, arvab ta, et on hea ohver ja saab verd imeda. Hetkel ründab teda, kuna põõsas on väga okkaline, ainuke asi, mida loom alla neelab, on okkad, mis on sisse mattunud põhjustades aeglase ja piinarikka surma.
Caleuche
On legende, et kuna need on huvitavad, väärivad jutustamist, on selle loo puhul nii, selles räägime Caleuche. See on müüt, mis on pälvinud oma koha Tšiili lastele mõeldud legendides ja ilma selleta ei saa olla ühtegi kogumikku.
See on lugu kummituslaevast, mis on suured õuduslood. See on lugu laevast, mis rändab sihitult ja külvab enda järel hirmu. Jutuvestjad ütlevad, et see triivib läbi Puerto de linna ümbritsevate merede Chiloe, samuti edelas asuvate kanalite juures.
See laev ei sõida iseseisvalt, sellel on mõned meeskonnaliikmed, kes on väga võimsad võlurid ja nõiad. Öötundidel, mil kuu on suurim, on võimalik näha seda paati täiesti heisatud purjedega mööda sõitmas ja seilamise ajal saate kuulata muusikat, mida mängivad mitmesugused pillid.
Aeg-ajalt, kui laeva nähakse, katab seda paks udune udu, seda toodab laev ise. Lisaks on üldteada, et päeval ei saa laeva vaadata. Kui aga keegi talle mingil põhjusel läheneda üritab. Kohe muutub laev puidust planguks, mida on võimatu püüda.
Inimesed, kes püüavad seda puitlauda haarata, lähevad iga kord merre, sest laud väldib neid ja kui nad seda ei mõista, on neil suur oht jääda igaveseks kaduma, laud ei luba neil seda kunagi püüda. Muul ajal muutub laev kiviks ja meeskonnaliikmed lindudeks.
Vanemad räägivad alati, et need, kes laevas elavad, on tõesti inimesed, kes mingi õnnetuse läbi nõidusid ja seega laevale orjastatud, ja seal nad sõidavad igavesti. Nagu sellest veel vähe oleks, öeldakse, et igaühel neist on üks jalg selja taha seotud. See tähendab, et kõndimiseks peavad nad hüppama.
Midagi veel, mida müütides kommenteeritakse, on see, et peale selle, et nad on kohustatud igavesti sõitma, ei mäleta ükski laevas olijatest, kuidas seda nimetatakse või kust see tuli, ja veel vähem, kuidas see sinna sattus. See on üks Tšiili lastele mõeldud legende.
Selle legendi lõpetuseks hoiatavad inimesed, kes elavad linnades, kus laeva võib näha, kõiki, kes sellest ei tea. Neile öeldakse, et kui nad igal ajal laeva näevad, ärge vaadake sellele näkku, sest nad võivad saada karistuse selle eest, et julgevad vaadata nõidade juhitud laeva.
Devil's Pass
See on üks selle piirkonna müüte Antofagasta, Tšiili, täpsemalt kuni chiu chiu. Hispania-eelsel ajal oli see koht osa marsruudist, mille läbis inkade. Kui vallutusperiood ja sellega ka põlisrahvaste katoliiklasteks muutmise protsess lõppes, sai sellest saidist San Francisco kiriku kodu.
See on vanim katoliku tempel, mida saab veel näha Tšiili, See ehitati aastal XNUMX ja praegu peab riik seda a Riiklik monument. Selle ajaloo ja omaduste kohta võib palju rääkida, kuid seekord keskendume soolasele jõele.
See jõgi on vee lisajõgi, mis algab vulkaanilise aluse basseinist, kus on rohkem kui kolmkümmend termilist lisajõge, tätoveering, ja selle suu on sees Loa, peetakse seda kõige pikemaks jõeks üldse Tšiili. Siin arendatakse lastele mõeldud Tšiili legende.
Kõrbealasid ületades on jõgi täis palju lugusid, mis kõik on müütilised, lugusid inimestest, kes on seletamatul viisil eksinud või lihtsalt kaovad. Nad räägivad surmadest ilma selgituse ja põhjuseta ja paljudest sündmustest, mis on täis saladust, mida saab pidada ainult üleloomulikuks.
Üks neist paljudest legendidest leiab aset ristumiskohas chiu chiu, ühest piirkonnast teise läheb sild, mis sai nimeks kuradi ülekäigukoht. Seda kohta peetakse neetud ja külarahvas kardab seda väga, keeldudes isegi selle koha läheduses viibimast, kui on juba hilisõhtu.
Räägitakse, et jõeveest väljub pistoda hammaste vahel deemon, kes tantsib ja kutsub kõiki, keda silmapiiril on, endaga lahkuma. Kui inimene laseb end selles veenduda, tapab deemon ta pistodaga ja võtab ta hinge. Kui soovite rohkem õudusjutte, võite lugeda pikad hirmujutud.
Kes päeval sinna satub, võib vaid arvata, et see on ilus koht, suurepäraste loodusmaastikega, mistõttu külastavad seda väga turistid ja inimesed, kellele meeldib ekspeditsioonidel käia. Paljud teised, keda meelitab üleloomulik turism, külastavad seda öösel, et näha, kas neil on võimalik näha eelmainitud deemonit.
Tšiili legendid mütoloogilistele lastele
Artikli lõpetuseks tahame teile näidata kolme mütoloogiliste tunnustega legendi sellest huvitavast Lõuna-Ameerika riigist, mis lastele kindlasti meeldivad.
lõvi kivi
Kui Hispaania vallutajad saabusid linna San Felipe, mitte kaugel põhjapiirkonnast Santiago, metskasse oli palju. Nad olid väga suured ja võis näha, et nad kõndisid ümber maad põliselanikega jagamas.
Ühes paljudest mägedest, lähedal San FelipeTuntud yevede, elas ilus kass, kes oli emaks saanud kahe kauni kutsikaga, tugev ja elurõõmus. Ta läks oma lastele süüa otsima ja mõned möödasõitnud muulad võtsid noored kaasa.
Surnud puuma alustas viljatuid otsinguid. Pärastlõunal oli ta väga kurb ühe kivi kõrval, mis oli väga suur, sealt möirgas ta oma kurbusest väga kõvasti, see oli nii vali, et linnarahvas kuulis tema haledat hädaldamist. See on üks Tšiili lastele mõeldud legende.
Kurb olend otsustas lahkuda ning sellest hetkest alates polnud sealkandis enam kasse näha. Ka praegu, kõige külmematel öödel, kuulevad kohalikud elanikud kassiema nutulaulu ja on veendunud, et looma vaim on see, kes väidab endiselt kaotatud lapsi.
aasta laguun Inca
Mõni aeg enne vallutust Hispaania poolt, inkade õnnestus oma domeeni laiendada, jõudes selle keskossa TšiiliArheoloogid on leidnud selle kohta palju tõendeid, lisaks legendidele, mis jäid Tšiili kultuuri rikkusele.
See on selles piirkonnas, kohas nimega Portillo, kus asub kuulus turismikeskus, mis on lühikese vahemaa kaugusel linnast Santiago, näete rohelist värvi järve, mida tuntakse kui inkade laguun. Legend räägib, et inka illi yupanqui armus ilusasse printsessi Kora-lle. Vastuarmastus pitseeritakse abielutseremoonial.
Pulmad toimuksid selle koha kauni laguuni serval. Tava järgi laskus riituse lõpus kaunis noor naine oma pulmakleidi ja ehetega koos kogu saatjaskonnaga mööda nõlvad alla. Tee oli väga väike ja lahtiste kividega, mistõttu pruut libises ja ta kukkus tühjusesse.
Illi Yunpanqui täis ahastust jooksis ta oma armastuse poole ja leidis naise juba surnuna veepiirilt. Ta oli väga kurb ja kurb ning kuna ta ei uskunud, et on olemas piisavalt majesteetlik haud, et tema armastatud saaks rahus puhata, otsustas ta surnukeha ladestada laguuni sügavusse.
Printsess oli kaetud parimate valgete kangastega ja tema säilmed uppusid laguuni sügavusse. Kui praht laskus alla, muutus vedelik võluväel smaragdroheliseks, mis oli pruudi silmade rohelist tooni. Sellest ajast peale on väidetud, et Laguna del Inca on lummatud.
Vaiksetel päevadel, kui vaatame tähelepanelikult, on näha printsi hinge ekslemas ja nutmas oma kihlatu puudumise pärast. Kui lähete külma päeva pärastlõunal, võite kindlasti kuulda selle haledat oigamist Inca et ta ei lakanud kunagi oma naist armastamast. See on kurb üks Tšiili lastele mõeldud legende.
Alicante
aasta kaevanduspiirkondades Tšiili, elab Alicante, see on mütoloogiline lind, kes legendi järgi on kuldset värvi, rubiinivärvi silmadega. See müütiline loom elab kaevanduste põhjas, kus ta kogub suuri aardeid. Paljud kaevurid on linnupesa otsides eksinud.
See lind elab mägedes, just sealt, kus leidub suuri veeni väärtuslikke mineraale ja väärtuslikke materjale, millest see loom toitub. Võimalus näha a Alicante, on miski, mis toob õnne, sest kui sul õnnestub tema varjupaika järgneda, leiab sealt kulda, hõbedat või muid väärismetalle. Alati ei osutu see siiski heaks märgiks.
Kõik, kes seda vaatlevad, ei leia õnne, loomal on võime näha tema järgijate südant. Kui need inimesed on ahned ja ihned, kaotab lind ta läbi kaevanduse tunnelite, asetades ta kõige ohtlikumatesse ja varjatumatesse kohtadesse. Sealt ei saa ta enam lahkuda ega leida toitu ega peavarju.
Kui keegi ära eksib, tuleb kohalike sõnul neitsi käest küsida must ots, et neid juhendada ja seeläbi leida kõige turvalisem tee koju jõudmiseks. Traditsioon näitab, et see võib olla hea viis vältida hukatust Alicante.
See on osa legendist, et lind särab nii palju, et teda on peaaegu võimatu otse vaadata, tema sulestik on väga hele, sest ta on väidetavalt kullast, kuna ta toitub sellest mineraalist, on kurioosne märkus, kui ta toitus hõbedast, selle karusnahk oleks säravat hõbedat värvi. See on veel üks Tšiili lastele mõeldud legende.
Huvitav on see, et kui see loom toitub, neelab ta suures koguses väärismetalli. See liigne kaal takistab tal lendamist, seega peab ta liikuma jalgsi, seda ei pea lind ebasoodsaks, kuna kõndides ei jäta see jälgi ja lind ei jõua talle järgi minna. Samuti võite olla huvitatud sellest välja mõeldud õudusjutte.
Edasi Alicante räägitakse paljusid asju, üks neist on see, et kui sul õnnestub talle järgneda ja üritad tema kulda tühistel põhjustel ära võtta, siis ta sulgeb aediku ukse ja isekas inimene, lukustatakse koos aardega, seal ta sureb suure varandusega, kuid lukus. Aga kui inimene on üllas lind, annab ta talle kulla ja näitab väljapääsu.