Sellest artiklist saate üksikasjalikult teada la Tähendamissõna kadunud lambast Püha piibli Luuka lõigus nr 15 Sulle meeldib see!
Tähendamissõna kadunud lambast
La Tähendamissõna kadunud lambast räägib meile karjasest, kellel on sada lammast. Võime aimata, et ümber pöörates sai ta aru, et üks tema sajast lambast on eksinud. Sellest lambast ahastununa otsustab ta need ülejäänud üheksakümmend üheksa kõrbesse jätta ja läheb otsima seda, kes on kadunud.
Karjane armastas seda lammast. Põllul kadununa leidis ta ta üles. Teda leides oli karjane õnnelik, õnnelik. Ta pani ta rõõmsalt oma õlgadele ega kandnud teda kõrbesse, vaid oma koju. Ja ta palub oma naabreid tähistada. See tähendamissõna sisaldab väga erilist moraali. Jumal on oma laste hool. See ei jäta meid maha. Nüüd lugegem hoolikalt tähendamissõna Luuka 15. peatükis:
Luuka 15: 1–7
Kõik tölnerid ja patused tulid Jeesuse juurde teda kuulama,
2 ja variserid ja kirjatundjad nurisesid, öeldes: "See mees võtab patuseid vastu ja sööb koos nendega."
3 Siis ütles ta neile selle tähendamissõna, öeldes:
4 Mis mees teie seast, kellel on sada lammast, kui ta neist ühe kaotab, ei jäta üheksakümmend üheksa kõrbesse ja läheb kadunule järele, kuni ta selle leiab?
5 Ja kui ta selle leiab, paneb ta selle rõõmsalt õlgadele;
6 ja koju jõudes võtab ta kokku oma sõbrad ja naabrid, öeldes: Rõõmustage koos minuga, sest ma olen leidnud oma kadunud lambad.
7 Ma ütlen teile, et sel viisil on taevas rohkem rõõmu patust, kes parandab meelt, kui üheksakümne üheksa õigemeelset inimest, kes ei vaja meeleparandust.
Kontekst
Lugedes tähendamissõna kadunud lambast, võime ette kujutada konteksti, kus Jeesus selle loo rääkis. teda ümbritsesid tölnerid ja patused, kes tahtsid Jeesust kuulata. Nad ei otsinud imet. Samuti ei palunud nad oma olukorra paranemist. Nad tahtsid lihtsalt kuulda Tõe Sõna. Issand hoiatas, et inimkond peab otsima igavese elu Sõna, mitte imesid
Johannese 6: 26–27
26 Jeesus vastas ja ütles neile: Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, te ei otsi mind mitte sellepärast, et olete tunnustähti näinud, vaid sellepärast, et sõite leiba ja jäite küllastuma.
27 Töötage mitte kaduva toidu nimel, vaid toidu nimel, mis püsib igaveseks eluks, mille Inimese Poeg teile annab; sest Jumal Isa määras ta.
Teisest küljest leidke tähendamissõnast kadunud lammastest õpetlased ja usklikud, seadusetundjad, variserid ja saduserid, kes kritiseerisid Jeesust, kuna ta sõi koos patustega ja rääkis nendega. Nad olid veendunud, et nad on õiged. Isegi siis, kui Jumala Sõna hoiatab, et õigeid pole olemas (Rm 3:10-18; Luuka 18:9-14; Matteuse 23:12). Neid tegelasi iseloomustas see, et nad mõistsid teiste üle kohut nende patu pärast. Kuid Issand jätab meile selle õpetuse:
Matteuse 7: 3-5
3 Ja miks te vaatate õlekõrre, mis on venna silmas, ja jätate nägemata tala, mis on teie enda silmis?
4 Või kuidas sa ütled oma vennale: Las ma võtan täpi su silmast välja ja vaata palki su silmas?
5 !!Silmakirjatseja! Kõigepealt võta plank oma silmast välja ja siis näed selgelt, et võtta täpp oma venna silmast välja.
Olles silmitsi selle tugeva kriitikaga, rääkis Jeesus neile tähendamissõna kadunud lambast.
Tähendamissõnal kadunud lambast on eesmärk. Jeesus hoiatab, et need lambad, kes tahavad teda kuulata ja järgida, lähevad tema majja. Jeesus tuli kustutama vaimset nälga ja janu (Johannese 6:35). Jumal toidab neid, kes on näljased Sõna järele. Jeesus ütleb oma Sõnas, et ta on eluleib. Sõna kuuldes kahetsesid nad oma patte ja said pääste.
Matteuse 9:13
13 Mine siis ja õpi, mida see tähendab: ma tahan halastust, mitte ohverdamist. Sest ma ei ole tulnud kutsuma meeleparandusele õigeid, vaid patuseid.
Selles kontekstis räägib Issand kolm tähendamissõna. Eesmärk oli püüda muuta variseride ja saduserite südameid. Issand näitab oma suurt halastust, otsides meid, leides meid ja andes meile pääste. See on tähendamissõnade keskne sõnum. Lisaks sellele tähendamissõnale räägib Issand seda kadunud pojast. Kui soovite seda sõnumit teada, kutsun teid lugema järgmist linki pealkirjaga Tähendamissõna kadunud pojast Piiblis
näiteid kadunud lammastest
Pühakirjas on erinevaid lugusid, mis kirjeldavad, kuidas Issand kutsub oma kadunud lammast. Näiteks Mateo, kes oli maksukoguja. Ta röövis linnaelanikke. Kui Jeesus aga sellest kohast mööda läks, hüüdis ta teda ja Matteuse vaim oli liigutatud ning ta tundis ära Jumala hääle ja järgnes talle igavesti. (Matteuse 9:9-13)
Matteuse 5:6
6 Õndsad on need, kes näevad ja janunevad õiguse järele, sest nad saavad rahule.
Veel üks näide, meil on ülemtölner Sakkeus. Kogutud maksude arvelt rikkaks saanud mees. Kui ta aga kuulis, et Jeesus tuleb, tegi ta võimatut, et teda näha. Teda nähes kutsus Jeesus teda meeleparandusele. Mõlemad piiblikohad rõhutavad tõsiasja, et Jeesus tuli otsima seda, mis oli kadunud (Luuka 19:1–10; Johannese 8:1–11; Jesaja 55:1; 65.13).
Nagu tema Sõnas öeldakse, tuli Jeesus otsima kadunuid nagu karjane, kes armastab oma lambaid. See sõnum on veel üks tähendamissõna, mida meie Issand räägib. Kui soovite sõnumiga tutvuda, palume teil sisestada pealkirjaga link Mis on Hea Karjane?
Roomlased 10: 17
17 Nii et usk on kuulmise kaudu ja kuulmine Jumala sõna kaudu.
Sümbolid ja tähendus tähendamissõnas
Jumala Sõna sees sisaldavad sõnumid alati saladust. See on tähendamissõna kadunud lambast juhtum. Iga tegelane ja sõnum tähendavad midagi. Selles ruumis proovime neid kõiki dešifreerida.
Mees
Mees esindab Jumalat. Nii nagu Issand läks otsima oma esimest kadunud lammast, Aadamat ja Eevat, nii otsib Issand oma karja teisi lambaid. Hea karjane tunneb oma lambaid ja kutsub neid nimepidi. Kogu inimkond on lambad, kes on loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi.
Teame, et see mees on karjane tänu oma tegevusele lammastega. Samuti teame, et see on Jumal, sest Jeesus võrdles end hea karjasega. Jumal on see, kes tuleb meid otsima, mitte vastupidi.
Nagu me varem märkisime, tuli Jeesus otsima seda, mis oli kadunud. See mees sümboliseerib Jumalat, kes otsib oma lambaid.
Lambad
Jumal tahtis suurt perekonda. Ta lõi meid oma näo ja sarnasuse järgi. kõik inimesed on Issanda lambad. Me kõik oleme loodud võimega olla edukad, olla head inimesed, õnnistatud, kuulekad, edukad. Esimesed lambad Aadam ja Eeva aga eksisid ja me kõik läksime seda teed. Just nagu lambad, lihtsad, tasased, kasulikud loomad. kaitsetud, kipuvad nad kellelegi järgnema. Kui üks lammas eksib, lähevad nad kõik sellega kaasa.
Kui hoolega lugeda, oli mees kõrbes. Pole kodus. Sada lammast olid selles kohas. Need lambad esindavad kadunud inimkonda.
Variserite ja Sabuceode südame kõvadus esindab Iisraeli rahvast, kes ei tahtnud karja siseneda. Need üheksakümmend üheksa mõistsid kohut Issanda üle ja lõid ta risti. Kõrbes on hundid, kes tahavad lambaid õgida. Kurja on palju (Matteuse 21:28-32).
Tundub aga, et on ebaõiglane, et need lambad kõrbesse maha jäeti. Tõde on see, et see pole nii. Issand ei unusta oma lubadust Iisraeli rahvale. Pea oma lepingut Aabrahamiga. Ta hoolitseb nende eest ja kaitseb neid, sest kõrbes on nad ohutud.
Johannese 1: 11–12
11 Ta tuli omade juurde ja tema omad ei võtnud teda vastu.
12 Aga kõigile, kes ta vastu võtsid, neile, kes uskusid tema nimesse, andis ta õiguse saada Jumala lasteks;
Kadunud lammas
Jeesuse ajal panid karjased oma lammastele nimesid. Siinkohal saame aru, et sellel lambal ei olnud nime, see tähendab, et ta oli anonüümne. See fakt tähendab, et see võib olla igaüks meist. See ei ole eriline lammas, nagu mõned soovitavad, see on veel üks lammas karjast.
Lambad on tavaliselt loomad, kes oma füüsiliste tingimuste tõttu kergesti eksivad. Nad on poolpimedad, süütud, kuulekad. Selle lamba kadumine või kaotus tähistab meid kõiki, kes oleme mingil moel suutnud end Jumalast, Tema õnnistustest ja elust, mida Jumal tõotas, distantseeruda.
mehe maja
Me mõistame, et mees tähendamissõnas kadunud lambast, kui ta selle leiab, ei naase koos teistega kõrbesse, vaid oma majja. ta kannab seda oma õlgadel, et see uuesti ära ei läheks, et vältida selle mahajäämist. See maja esindab Jumala kuningriiki ja tema õiglust.
Sõbrad ja naabrid
Tähendamissõnas kadunud lambast viidatakse ka inimese sõpradele ja naabritele. Ajaloo järgi pöördub mees meeste ja naiste poole, kes mõistavad Jumalariigi tõelist tähendust. See teema on kristlaste jaoks ülioluline. Kui soovite sellesse aspekti sügavamale minna, kutsume teid selle kohta lugema Mis on Jumala riik?
Need inimese sõbrad jagavad ka Jeesuse rõõmu ja naudingut, kui patune inimene meelt parandab ja teda ei mõisteta eksimise pärast. Vastupidi, nad tervitavad teda karja, kust ta poleks tohtinud kunagi lahkuda. Kui tegelased on tuvastatud, saame viidata moraalile, mida see lugu sisaldab. Need sõbrad on kirik. Jumala Sõna ütleb meile Johannese 15:15 selle kohta.
Johannese 15:15
Ma ei kutsu teid enam sulasteks, sest sulane ei tea, mida tema isand teeb; aga ma olen teid kutsunud sõpradeks, sest kõik, mis ma oma isalt kuulsin, olen teile teatavaks teinud.
Selle kauni tähendamissõna käsitlemiseks lastega jätame teile järgmise audiovisuaalse materjali
Sõnum tähendamissõnast kadunud lambast
Üldiselt usuvad inimesed, kes seda lugu loevad, et see lugu räägib lammastest, kes eksisid, ja see pole nii. Keskne teema on mehest, kes tundis valu, ängi ja muret kadunud lamba pärast. Ta jätab oma karjakasvatuse mugavuse, et minna ohtlikesse kohtadesse seda lammast otsima.
Loo keskmes on rõõm, mida inimene leitud lamba pärast tundis. Põhimõtteliselt on see selles tähendamissõnas Issanda moraali tuum. See tähendamissõna paljastab meile Jumala, kes rõõmustab, on õnnelik, kui üks tema lastest naaseb sülle, sellepärast ta tähistab ja teeb pidu.
Jumala andestust ja halastust
Nagu nägime kadunud lamba näidetes (Matteus, Sakkeus ja abielurikkuja naine), võime leida ühise elemendi: Jumala halastus patustega. See sümboliseerib Jumala suurt armastust kogu inimkonna, kadunute vastu. Jumal on teadlik, et meie süda kipub pattu tegema ja meie liha on nõrk, seetõttu kipume patustama.
See Jumala halastus on mõeldud peamiselt patustele ja teeb pideva ülevaate andestamise tegelikust iseloomust, mis tähistab väga tugevat õpetust, kus see eristab pattu patusest.
See tähendamissõna võib meile õpetada, et Jumal on kogu halastus ja kogu andestus, Jumal, kes on valmis desarmeerima, et kadunu mahuks.
Jumal otsib oma lambaid
Tähendamissõna kadunud lambast peategelane on mees, kes töötab karjasena. Nagu oleme märkinud, sümboliseerib see tegelane Jumalat Isa ja seega Jeesust Kristust ennast, kes võttis endalt auhiilguse, et anda end elavaks ohvriks oma lammaste eest.
Tunded, mida see karjane oma kadunud lamba vastu tunneb, on otsustavus seda otsida ja leida. Eeldame, et Jumal kurvastas oma lammaste pärast. Nii et ta läheb teda otsima.
Kirikuõpetaja rollis näeme, et ta soovib kadunuid otsida ja näitab üles selle leidmise rõõmu. Jeesuse jaoks viitasid tähendamissõnade lood tema kummalisele murele juudi kogukonna alamklasside ja mitte-juudi Galilea elanike pärast.
Hesekiel 34:12-16
12 Nii nagu karjane tunneb ära oma karja päeval, mil ta on oma hajutatud lammaste keskel, tunnen ma ära oma lambad ja päästan nad kõigist paikadest, kuhu nad olid pilves ja pimedal päeval laiali pillutatud.
13 Ja ma viin nad linnadest välja ja kogun nad kokku maalt; Ma viin nad nende omale maale ja toidan neid Iisraeli mägedel, jõekallastel ja kõigis maa asustatud paikades.
14 Ma toidan neid heal karjamaal ja nende aed on Iisraeli kõrgetel mägedel. Seal nad magavad korralikus karjas ja rikkalikel karjamaadel karjatavad nad Iisraeli mägesid.
15 Ma toidan oma lambaid ja annan neile lambatara, ütleb Issand Jumal.
16 Ma otsin kadunuid ja toon tagasi eksinud; Ma seon katkised ja tugevdan nõrku; aga paksud ja tugevad ma hävitan; Toidan neid õiglaselt.
Jumal leiab meid
Karjatamisel nihkusid lambad tahtmatult teistest eemale. Muidugi ei näe ta nüüd karja ega karjast. Ta on kaitseta mägedes või kuhu iganes ta on tulnud. Selles kohas, nende karjasest kaugel, on oht ja öö läheneb. Selles kaotuskohas on hundid ja metsloomad, kes ootavad oma saagi ahmimist.
Järsku kuuleb ta häält, mis on talle tuttav, see oli karjase hääl, ta jookseb tema poole, vöötab ta riietega ja viib ta koju tagasi. Seda teeb hea karjane. Korduvalt võrdleb Jehoova end karjasega. Tema sõnum ütleb meile:
Hesekiel 34:11-12
„Kindlasti otsin oma lambad üles ja hoolitsen nende eest
Issand hoolitseb lammaste eest
Piiblis on palju kirjakohti, mis kinnitavad meile, et Issand valvab oma karja üle. Issanda karja on meie kõik, kes oleme ta vastu võtnud kui Jumalat ja Päästjat (Jesaja 40:11).
Piibel ütleb:
Psalm 95: 6–7
6 Tule, kummardame ja kummardame;
Põlvitagem oma Looja Jehoova ees.7 Sest ta on meie Jumal;
Meie, tema heinamaa inimesed ja tema käe lambad.
Kui sa täna tema häält kuuled,
Täna on meie Issand endiselt meie karjane. Issand kinnitab meile oma Sõnas, et meil pole millestki puudust (Psalmid 23) See tähendab, et Jumal varustab meid kõigega: tervise, kaitse, hoolduse, toidu, toiduainete ja kõige muuga. Kristlikud piiblitõotused. Vaimses mõttes, nagu ta meile kinnitab:
Laul 23: 1-3
Jehoova on minu karjane; Mul ei jää millestki puudust.
2 Ta paneb mind lamama rohelistel karjamaadel;
Vaikse vee kõrval karjatavad mind.3 See lohutab mu hinge;
Ta juhatab mind oma nime nimel õiguse radadele.
Jumala rõõm
Lugedes tähendamissõna kadunud lambast, saame aru, et Jumal rõõmustab koos oma lammastega. Kui me küsime endalt, kas Jumal rõõmustab oma laste üle, on vastus jah. Nüüd näitab küsimus kahte elementi. Esiteks: oma rahva kiitmine ja osaduses.
Sefanja 3: 17
„Jehoova on sinu keskel, vägev, ta päästab; rõõmustab teie üle rõõmuga. "
Salmo 147: 11
"Jehoova tunneb rõõmu neist, kes teda kardavad, ja nendest, kes loodavad tema halastusele. "
Nagu näeme, rõõmustab Jumal kiituse üle, mis tuleb tema rahvalt ja nendelt, kes teda kardavad. Need, kes armastavad Jumalaga suhelda.
Seetõttu tunneb Ta rõõmu selle üle, kuidas me tunneme, mõtleme ja teeme Tema täiuslikku tahet. Mitte sellepärast, et see on peale surutud, vaid vaba tahte tõttu oleme otsustanud Teda järgida.Tõeline kristlane teab, et Jumalale kuuletumine on õnnistuse sünonüüm.
Filiplastele 4: 4
"Rõõmustage alati Issandas. Jällegi ütlen: rõõmustage!
Roomlased 5: 2
„Kelle kaudu on meil ka usu kaudu sissepääs sellesse armu, milles me seisame, ja me hiilgame Jumala kirkuse lootuses."
Issand hindab tegusid, mis Teda väärtustavad, ja rõõmustab, nähes, et me rõõmustame Tema üle. Seega, kui me ütleme, et Jumal rõõmustab selle üle, kuidas me mõtleme, tunneme ja teeme seda, mis on õige ja õige, siis me mõtleme, et Ta rõõmustab Temast. kuidas me täidame tema tahet ja kuuletume. Õige põhjus, miks Issand meie igapäevaelus rõõmustab, peitub kuulekuses ja osaduses Jumalaga.
Siinkohal on jutt julgusest, millega me teeme Jumala asju. Kutsume teid avastama järgmisel lingil Mis on julgus?
Jeesusele otsa vaadates on meie rõõm veelgi suurem. Nüüd, kui me otsime tunnustust oma kristlikule tööle, võib see olla vale põhjus otsida meile Jumala heakskiitu. Seega, kui me kasutame rõõmu eranditult kiituse saamiseks, teeme seda väga valesti, sest me ei rõõmustaks Jumalast.
Salmo 43: 4
„Ma astun Jumala altari ette, Al Mu rõõmu ja rõõmu Jumal. "
Salmo 70: 4
"Rõõmustage ja rõõmustage teie üle kõik, kes teid otsivad, ja need, kes armastavad teie päästet, ütlevad alati: Jumal olgu suur! "
On tõsi, et kristlane tunneb rõõmu, kui tal õnnestub kontrollida oma liha, olla osaduses Jumalaga, täita oma kristlikke kohustusi. Kuid me peame teadma, et see rõõm on Jumalalt. Seda vastavalt Issanda parameetritele. Vältige eneseületust, et teised meid ära tunneksid.
Meie motivatsioon, et Issand meis rõõmu tunneks, peab olema suunatud:
- Selles, et meie käitumine ja mõtted sarnanevad Kristusega. See tähendab, et tegutseda nende lastena, sest meid on lapsendatud.
- Muutke meie elu ja pöörduge tagasi Jumalale allumise, kuulekuse teele.
Seetõttu on Issand meis entusiastlik vähemal või suuremal tasandil ja me teame seda, sest oleme Tema jaoks täiesti ausad, nagu Ta ütleb (Rm 4:4-6) ja distsiplineerib meid patu suhtes, mida võime teha (1. Korintlastele 11:32).
Miks on karjane Jeesus?
Nüüd, Hesekiel 34:23, kuulutati prohvetlikult, et Jumal tõstab üles karjase, kes toidab tema lambaid. Samuti võime Vanast Testamendist leida erinevaid lõike, mis võrdlevad Jumala suhet Iisraeliga karjasekasvatusega (1. Kuningate 22:17; Jeremija 10:21; ja Jeremija 23:1-2).
Kui otsime heebrea keeles väljendit hea karjane, mõistame, et see tuleneb kahest sõnast ro'eh-tzon (ro'eh seotud karjase -tzon lammastele). Esimene termin koosneb RA-tüvest: seltskond, kiindumus. Seda sama sõna kasutatakse "teie naabri" (tule tagasi).
See tähendab, et Jeesus on hea karjane, sest ta armastab sügavalt oma lambaid. Selles tähendamissõnas kujutatud Jeesuse kuju on Isa armastus oma lammaste vastu. See vastab Jesaja prohvetikuulutusele salmis 40:11, kes kirjeldab Jeesust kui karjast, kes kannab oma lambaid süles. Need, kes karjakasvatust tunnevad, teavad, et karjase ja tema veja suhe on just pere oma.
lamba vaenlased
Jeesus räägib tähendamissõnas Heast karjasest, et lammastel on vaenlasi (Hesekiel 34:2-4). Seda piiblilõiku lugedes saame tuvastada kolme tüüpi vaenlasi (vargad ja röövlid, palgaline ja hunt). Kui lammas eksib, satub ta nende vaenlaste otsa, kes tahavad oma saagi ära õgida. Jumala Sõna hoiatab meid selgelt, kes need vaenlased on.
Näiteks valede heaoluõpetuste kuulutajad on vargad. Noh, nad jutlustavad, hoolimata lammaste saatusest. Töötaja, see, kes raha ja saatana ja tema deemonite pärast kirikutesse imbub. Järgmisena õpime neist igaühe kohta:
Johannese 10: 8–13
8 Kõik need, kes tulid enne mind, ladrones on ja röövlid; aga lambad ei kuulnud neid.
9 mina olen uks; kes tuleb sisse minu kaudu, see päästetakse; ja ta läheb sisse ja ta läheb välja ja ta leiab karjamaa.
10 Varas tuleb ainult varastama ja tapma ja hävitama; Ma olen tulnud, et neil oleks elu ja et neil oleks seda külluses.
11 mina olen hea karjane; hea karjane annab oma elu lammaste eest.
12 Kuid palgameesja kes ei ole karjane, kelle lambad pole tema omad, näeb hunti tulevat ja jätab lamba maha ja põgeneb ja hunt kisub neid ja ajab lambad laiali.
13 Niisiis, palgaline põgeneb, sest ta on palgaline ja ta ei hooli lammastest.
volt
Lambalaud on aiaga piiratud ruum, kus lambaid peetakse päikeseloojangul. Hommikul tulevad karjased tagasi ja viivad nad välja jalutama. Issand selgitab, et sellest karjast oli Iisraelil lambad, kes kuulusid Talle ja teised, kes ei kuulunud. Seetõttu tunneb Ta neid nimepidi. Samuti viitab see teistele lammastele, viidates paganatele, kes kuulsid Jeesusest ja tema ristiohvrist ning usuvad, et Ta tuli meid patust lunastama (Efeslastele 2:11:22; 12. Moosese 1:3-42; Jesaja 6:49; 6:XNUMX)
Nii kuulutab Jeesus paganate pöördumisest ja seetõttu jõuaks tema Aabrahamiga sõlmitud leping kõigi Maa rahvasteni. Samuti teatab see, kuidas juute ja paganaid eraldanud müür lammutatakse, moodustades Jumala jaoks ühtse rahva.
Ülejäänud 99 lamba eest hoolitsemine
Tähendamissõnas kadunud lambast õpetab Issand meile, et meie Taevane Isa armastab nii kadunuid kui ka kõiki, kes Temaga koos jäävad. Luuka loos on teda kritiseeritud, kuna seal mainitakse, et 99 lammast jäeti maha. kõrbes või mägedes, samal ajal kui karjane otsis kadunukest.
Kindlasti ei olnud see nii, kõik, kes on hea karjane ja teiste jaoks, tol ajal kogenud, võtsid oma prognoosid. Tal olid põldud kas mägedes või kõrbes, kus ta kaitses oma lambaid just selliste juhtumite eest.
Nüüd tehti need pastakad materjalidega, mida koht neile pakkus ja õigel ajal tehtud, ei tehtud enne ega pärast. Kuigi on tõsi, et neid tegusid Luuka ja Matteuse evangeeliumides kirja ei pandud, oli põhjuseks see, et need polnud vajalikud.
Oluline on märkida, et kui sellel karjasel oli 100 lammast, siis sellepärast, et ta võttis alati vastavad prognoosid. See näitas, et ta oli hea karjane, kuna ta jälgis oma rahalist sissetulekut, antud juhul olid lambad tema elatis.
Seega ei läheks see karjane, kuigi ilma õpinguteta, vastavalt traditsioonile hulluks lambajahile, jättes seega rahalise sissetuleku valdkonna saatuse hooleks. See pastor ei olnud loll ega ropendav; kui ta oleks olnud, poleks tal kunagi olnud 99 lammast.
Tähendamissõna kadunud lambast jätab suure õpetuse suurest armastusest, mis on meie Issandal meie vastu. Ta on alati valmis meiega kohtuma minema, mitte mingil juhul ei jäta ta meid üksi, ta on lähedane ja sõbralik Isa, kes on valmis jätma kõik, et minna ja leida meid suurepärase kaaslasena teel.
Jeesus paneb tähendamissõna kadunud lammaste kaudu meid pidevalt tähelepanelikult abistama neid, kes seda kõige rohkem vajavad, ja ennekõike andestama.
Tähendamissõna kehtivus
Tänapäeval kehtib kindlasti tähendamissõna kadunud lambast. Võib öelda, et see on ka suureks õppetunniks kristlastele ja ülejäänud inimestele. Jeesuse ja Isa süda on väga armuline. Nende jaoks on isegi viimane meist äärmiselt oluline.
Nii palju, et kui üks meist eksib, püüame halbu tavasid tabada või kõrvale kalduda, nad hoolitsevad meie eest nii, nagu oleksime vaid lapsed. Sest kindlasti on igaüks meist ainulaadne. Nad hoolitsevad, takistamata meil kasutada oma vaba tahet, kui me kavatseme jääda nende halbade harjumuste või kõrvalekallete juurde või isegi neid edasi arendada, saame seda teha.
Kui keegi meist kahetseb ja otsustab pärast eksimist koju naasta, juhtub see nagu selles tähendamissõnas, kus karjane kannab lambaid õlgadel, naaseb koju rõõmsalt ja tähistab seda koos sõpradega.
Võib öelda, et meie puhul on see sama, kaugel karistuste ja etteheidete kohaldamisest, leiame end tingimusteta andestuse, suure kallistuse ja peoga Taevas meie auks.
Sest kaotatu taastamine on mälestus, mida see väärib. See ei tähenda, et kuna me teame, et Jumal armastab meid ja andestab meile, oleme vabad pattu tegema. Selline mõtlemine tähendab, et me ei kahetse. Tõepoolest, see seisneb meie liha distsiplineerimises ja selle allutamise nimel võitlemises.
See lugu on tohutult julgustav kõigile neile, kes pole kaugeltki õiglased, vaid tunneme end vigade ja teadmistega koormatuna. Oleme juba tuhandeid kordi samade kivide otsa komistanud: jälle tarbimisega, jällegi teiste tähelepanematusega, ühesõnaga, selle egotsentrilisusega kõigepealt mina, siis mina ja siis mina, kui raske on endast lahti saada.
Olles kindel, et saame andestust paluda, teades, et meid võetakse vastu avasüli, etteheidete ja vihata, on tõeline privileeg. Kirjavahetuses nendega, kes meid solvavad ja siis meeleparanduses lähenevad, peaks meie käitumine olema samaväärne Jeesuse ja Isa käitumisega, see tähendab helde, tundlik ja halastav ning lähedane kõigile, kes seda halastust vajavad.
Nende meeste käitumine, kes neil siin maa peal on, on kaugel sellest ülevusest. Nii palju kui inimesed seda kahetsevad, tahame, et nad maksaksid selle eest, mida nad tegid. Meie süda on sageli kõva nagu kivi.
Kui indulgentsi oleks olnud palju nende seas, kes elasid maad 21 sajandit tagasi ja nende seas, kes elavad täna maa peal, poleks olnud vaja, et Jeesus saaks meheks ja tuleks maailma, et õpetada meile, et armastus on ainus, mis annab elu tähendus.
Tähendamissõna kokkuvõte
Pealkirja "mõistusõna kadunud lambast" andsid tolleaegsed kopeerijad, kes vastutasid komade, punktide ja lõikude eraldamise eest Pühakirjast. Kuid põhiteema on meie Taevase Isa rõõmust, kui üks tema lastest naaseb Temaga osadusse.
Nüüd ei oleks kohane võtta seda tähendamissõna, et karistada vaimseid juhte, kes ei lähe oma kadunud lambaid otsima (sest see pole selle piibliloo põhiidee). Lisaks oleks vale sellest tähendamissõnast kinni pidada, et tõestada, et eemaldume üha enam oma Jumalast, sest lõpuks oleme teadlikud, et Ta annab meile andeks, kui kohtume. Siiski on ustavaid inimesi, kellele meeldib kogudusemaailmast lahkuda ja seejärel "maailmast" oma pastoritele pretensioone esitada, kes neid otsima ei läinud, see sõnum pole teie jaoks.
Kuigi on tõsi, et Jumal on kogu halastus, vabandust, on ta siiski väga kindel. Ilmselt on tema kannatlikkus super suur, kuid tal on ka piir. Piirang, mis on kehtestatud armastusest meie vastu. Noh, täname meie Taevast Isa selle elu eest, mis rõõmustab, kui kadunud inimene naaseb rajale, mis pole midagi muud kui elu, millest Ta unistas kõigi jaoks.
Päritolu
Kadunud lamba tähendamissõna päritolu pole veel määratletud, on erinevad kriteeriumid, kumb kahest versioonist on esialgsele versioonile lähemal.
Erinevad tunnustatud piibliteadlased, nagu Rudolf Bultmann ja Joseph A. Fitzmyer, märkisid, et Matteuse versioon on originaalile lähemal. Vastupidi, Joachim Jeremías ja Josef Schmid väitsid, et Luuka evangeeliumis visandatud tekst on lähemal Jeesuse algsele jutustusele.
Teisest küljest on piibliteadlane Claude Montefiore, kes kommenteeris arvamust: tähendamissõna esialgset lugu võiks säilitada ühisel viisil: mõned punktid Luuka evangeeliumis ja teised Matteuse oma võivad kaitsta algmaterjali. täpselt.
Tähendamissõna kuulmine Luuka kirjast
Meil on Luuka evangeeliumis tähendamissõna kadunud lambast suunatud Jeesuse vaenlastele ja kriitikutele. Need, variseride rabid, kehtestasid põhimõtte mitte suhelda inimestega, keda peetakse nende seisundi või töö tõttu patusteks: "Inimene ei tohi suhelda õelaga ega õpetada talle Seadust."
Selles mõttes teeb meie Issand tähendamissõna kadunud lammastest, et õpetada kirjatundjatele ja variseridele õppetundi ebaväärikate nurinatest, mis seadsid alati kahtluse alla Jeesuse käitumise, patuste vastuvõtmise ja nende laua taha istumise eest.
Vastupidi, võime näidata, et Matteuse evangeeliumis seab tähendamissõna kadunud lambast meile teistsuguse saatuse, kuna Jeesus ei keskendu mitte variseridele, kes on talle vastu, vaid omaenda jüngritele. Tuleb märkida, et tol ajal tähendasid "jüngrid" kristliku kogukonna juhte.
Kindlasti on mõlemal narratiivil ühist esiletõstetavat punkti, kumbki neist ei viita selgesõnaliselt terminile "hea karjane" või "karjane".
Teisest küljest on mõistujutu kahes käsitluses tunnuseid, millel on selgelt märgatavad erinevused. Märgitakse, et Matteuse evangeeliumis jätab karjane oma lambad mäele, erinevalt Luukast, kes teeb seda kõrbes. Luuka evangeeliumi versioonis näitab see omanikku, kes kannab kadunud lammast oma õlgadel. Matteuse evangeeliumis pole seda kohta kirjas.
Kust seda tähendamissõna veel leidub?
Matteuse 18, 12-14
12 Mis sa arvad? Kui mehel on sada lammast ja üks neist eksib, kas ta ei jäta üheksakümmend üheksa maha ega lähe läbi mägede otsima eksinut?
13 Ja kui ta juhtub teda leidma, siis tõesti, ma ütlen teile, rõõmustab ta rohkem selle üle kui üheksakümne üheksa üle, kes ei eksinud.
14 Seega ei ole teie Isa, kes on taevas, tahe, et üks neist väikestest läheks kaduma.
Oluline on märkida, et see tähendamissõna sisaldub väga vanades papüürustes ja koodeksites. Uue Testamendi papüüruste hulgas on vanim Papüürus 75 (dateeritud aastatest 175–225) ja siin näeme selle loo Lucani versiooni.
Kaasa arvatud, mõlemad versioonid, vastavalt Matteuse ja Luuka poolt läbi vaadatud versioonid, sisalduvad Piibli neljas suures kreekakeelses untsiaalses koodeksis.
Kaks versiooni tähendamissõna
Need kaks versiooni täiendavad üksteist ja võimaldavad seega lugejatel toimunust laiemat ülevaadet. Tegelikkuses ei olnud nii, et Mateo ja Lucas kuulsid erinevat lugu, pigem oli neil kummalgi oma tõlgendus sündmustest, nagu see juhtub sageli inimestega.
Piibli spetsialistide sõnul on Matteuse tähendamissõna jutustus esimene kirjutatud versioon. Mõne aasta pärast võttis ajaloolane Lucas aega, et kirjutada oma ajalugu, sealhulgas teatud elemendid, mida Matteuse tähendamissõnas ei olnud.
Karjane ja lammas Jeesuse ajal
Naatsareti Jeesuse ajal hoiti karjaseid halvas valguses. Neid esitleti paljudel töökohtade loenditel, mida peeti põlastusväärseks. Sel määral, et isal pole mugav oma lapsi õpetada, sest need on "varaste ametid".
Rabiinikirjanduse kirjutistes oli see mitmel moel väga ebasoodsaid arvamusi selle ameti täitjate kohta. Kuid kogu Pühakirjas esitati Taavetit, Moosest ja isegi Jahvet ennast karjastena. Tegelikult võrdsustati karjased tölneride ja maksukogujatega. Öeldi:
"Kahetsus on karjastele, maksukogujatele ja publitsistidele raske,"
Nagu eespool juba mainitud, näib Luuka evangeeliumis, et kirjatundjad ja variserid on Jeesust tugevalt kritiseerinud põhjusel, et nad peavad publikuid tervitama. Sellele karmile kriitikale reageerib ta tähendamissõnaga, milles halastav tõlk on karjane, karmilt põlatud kuju.
Sel põhjusel on seda gruppi nimetatud "tõrjutute evangeeliumiks", kuna selle peamine eesmärk on näidata, kui lähedal see on Jumalale ja muidugi tema suurt halastust nende vastu, kes on väsinud teiste inimeste tagasilükkamisest.
Jeesus hea karjane
Nii nagu Issand näitab meile, et hea karjane käib oma lammaste ees, kuulutatakse meile, et Ta kaitseb oma karja. Iga oht tuleb vastu Jumala jõuga. Pealegi pole olemas kiusatust, millega Issand poleks silmitsi seisnud, seega Ta teab, mida me usklikena läbi elama peame.
Samamoodi ütleb Issand meile, et lambad tunnevad tema häält. Et teda tunda, pead sa olema osaduses karjasega. See nõuab distsiplineeritud elu Issandas. Palvetage ja lugege Jumala Sõna iga päev. Sa ei saa kedagi tunda, kui sa ei saa temaga lähedaseks.
Püha Vaimu hääle tunnustamine tähendab, et me ei kuula valeõpetusi ega tee midagi, mis on väljaspool Jumala tahet.
Teisest küljest ütleb Jeesus, et tunneb iga oma lammast nimepidi. See tähendab, et ta teab, kui palju juukseid meil on, millised on meie mõtted, mida me teeme. Ta teab meie tõusmist ja pikali heitmist (Psalmid 139:1-6)
Paljud arvavad ekslikult, et Jeesus sai lüüa. Noh, vastupidi, Ta teadis, et tema teenimise eesmärk oli täita missiooni anda end armastusest, et lunastada inimkond surmast ja patust.
Jeesus kordab selles tähendamissõnas neli korda, et ta annaks oma elu lammaste eest (Johannese 10:11, 15,17, 18 ja 15) Samuti on teisi piiblilõike, mis kinnitavad, et Jeesus teadis, et ta sureb meie eest (Jh 13). :18: 8). :XNUMX)
Kokkuvõtteks võib öelda, et Jeesus on Messias, kes tuli andma oma elu sinu ja minu eest. Kui see sõnum puudutas teie südant, tunnistage usku. Selleks soovitan lugeda Roomlastele 10:9-10.
Tähendamissõnad
Tähendamissõnad esindasid tol ajal väga levinud kultuurilist suhtlusviisi. Erinevalt Jeesusest kasutasid usujuhid akadeemilist keelt ja tsiteerisid omavahel. Kuigi Issand tegi seda lugude jutustamise vormis, mis oli tol ajal juba tuttav. Nii suutis ta edastada väga sügavaid ja vaimseid tõdesid, mis võimaldasid tal oma publikuga väga konkreetsel viisil suhelda ja religioossed juhid ei saanud seda teha.
Tähendamissõnade eesmärk
Jeesus kasutas tähendamissõnu, et näidata intensiivseid, sügavaid ja jumalikke tõdesid, kuid tema peamine eesmärk oli vaimne, kuna tal oli võime näidata teavet inimestele, kes olid otsustanud seda kuulata.
Nende lugude kaudu said inimesed hõlpsalt meelde tuletada tegelasi ja sümboleid, millel oli suur tähtsus.
Niisiis, tähendamissõna on õnnistus kõigile neile, kellel on kõrvad valmis kuulama, kuid neile, kellel on kõrvad ja tuim süda, võib see tähendada kohtuotsust.
Tähendamissõnade omadused
Teema arendamise jätkamiseks on oluline mainida järgmisi omadusi:
- Need viitavad alati tegevusele, mitte ideede valdkonnale, sellest järeldub, et tähendamissõnad tehti selleks, et inimesed oleksid pigem motiveeritud tegutsema kui mõtlema.
- Need olid suunatud inimestele, kes ei nõustunud Jeesusega ja kujutasid endast dialoogi vormi, vältides peamiselt otsest väljakutset. See oli ressurss, mida sai kasutada mitte ainult pedagoogiliselt, vaid ka suhteliselt. Räägiti ebamugavaid, kuid "nätskeid" tõdesid.
- Nad olid äärmiselt veenvad, kuna nende rajamine põhines kogemustel, mida oli kõigil lihtne teada saada, nad olid kättesaadavad ja väga vastandlikud.