Sinistes saabastes rüütel see on ideoloogiline sümbol, mis suudab demüstifitseerida XNUMX. sajandi Madridi ühiskonna sotsiaalset ja majanduslikku õhkkonda. Jätkake lugemist ja avastate kõik üksikasjad Hispaania kirjaniku Rosalía de Castro kõige olulisema teose kohta.
Rosalía de Castro kummaline lugu.
Sinistes saabastes rüütel
raamat Sinistes saabastes rüütel kuulub hispaania kirjanikule Rosalía de Castrole. Põhimõtteliselt on tegemist fantaasiaromaaniga, mille kaudu autor tabab kogu teda iseloomustava sotsiaalse tundlikkuse.
Autori kohta
María Rosalía Rita de Castro sündis 1837. aastal Hispaanias Santiago de Compostelas. Ta oli preestri ja madala sissetulekuga aadliku naise ebaseaduslik tütar.
Kogu oma elu seisis hispaania ja galeegi keeles kirjanik tõsiste terviseprobleemidega. Need aga ei takistanud tal 20-aastaselt oma esimest raamatut avaldamast.
Sellega seoses võib öelda, et tema esimene töö, mida ta nimetas La floriks, tähistas Rosalía de Castro uue elu algust. Noh, vaid aasta pärast selle avaldamist abiellus ta kirjandusliku Manuel Martínez Murguíaga.
Nii saadab abikaasa teda kogu elu. Ta oli talle toeks, et ta jätkaks mitte ainult seda tüüpi proosajutustuste, vaid ka luule kirjutamist.
Saatus tahtis aga, et Rosalía de Castrot vaevanud haigused lõpetaksid tema elu 48-aastaselt. Nii sureb autor Padronis emakakaelavähi tõttu.
Lõpuks peetakse Rosalía de Castrot tänapäeval Galicia keele poeetilise renessansi maksimaalseks esindajaks. Nagu ka hispaania romantism ja kaasaegne hispaania luule.
Jutustamisstiil
Rosalía de Castro jutustamisstiil hõlmab nii vulgarisme kui ka hüpergalleguisme ja kastiliaanlust. Samamoodi on levinud leksikaalsete ja morfoloogiliste variatsioonide kasutamine, mida võib sageli pidada õigekirjaveaks.
Tuleb selgitada, et selle omapärase kirjaniku looming ei pälvinud alati väärilist tunnustust. Noh, omal ajal oli Rosalía de Castro marginaliseeritud ja alahinnatud.
Selle põhjuseks oli peamiselt asjaolu, et galeegi keel oli osa Hispaania kadunud traditsioonist. Teisest küljest eeldas selle taastamine ülimat pingutust, lisaks seda proovinud naise sotsiaalse prestiiži kaotust.
Siiski on ta meeles oma feministliku stiili ja tugeva sotsiaalse pühendumuse poolest. Lisaks pidevale kriitikale Hispaania aristokraatia ja kõrgema keskklassi väärtuste ja elustiilide vastu.
Kui soovite selle mõistatusliku kirjaniku ajaloo kohta veidi rohkem teada saada, kutsun teid vaatama järgmist videot.
Sinistes saabastes rüütlist
Sinistes saabastes rüütel See ilmus hispaania keeles 1867. Seda peetakse Rosalía de Castro parimaks proosateoseks.
Selle romaani narratiiv asub üheksateistkümnenda sajandi keskpaigas Madridi linnas. Ta viitab eriti tolleaegsele aristokraatlikule ühiskonnale.
Seega Sinistes saabastes rüütel moodustab kummalise loo, mis koosneb erinevatest lüürilistest lugudest – fantastiline. Läbi mille Rosalía de Castro segab realistlikku kommete satiiri vaba kujutlusvõimega.
Samamoodi puudutab autor olulisi teemasid nagu silmakirjalikkus, edevus, armastus, Madridi ühiskonna ignorantsus ning erilisel moel rõhutab tolleaegse sarikirjanduse jama.
Sellega seoses on oluline seda mainida Sinistes saabastes rüütel See koosneb proloogist nimega Mees ja muusa ning 24 peatükist. Lisaks näitab teos iroonilist ja sarkastilist stiili, mida Rosalía de Castro tavaliselt oma tegelaskujudes tabab.
Lõpuks Sinistes saabastes rüütel segab kahte kirjandusstiili: fantaasiaromaani ja Cervantese mudelit. Nende mõistete paremaks mõistmiseks täpsustame järgmist.
proloog
Proloog aastal Sinistes saabastes rüütel kujutab endast dialoogilist kirjanduslikku esseed dramaatilise stseenina, viitamata ajale või ruumile. Läbi selle filosoofilise dialoogi, mis toimub hiilguse hertsogi ja muusa vahel, on võimalik mõista sotsiaalseid ja kirjanduslikke aspekte, mida järgmistes peatükkides käsitletakse.
Teisest küljest on oluline märkida, et mõned kirjandusspetsialistid väidavad seda Sinistes saabastes rüütel võib tajuda kahe üksteise peal asetseva romaanina. Nii vastab proloog teisele romaanile, mis põimib piire reaalse ja väljamõeldud vahel ning näitab fantastiliselt, mis järgmiseks tuleb.
kõik 24 peatükki
Peatükid, mis järgnevad proloogile Sinistes saabastes rüütel need on killustatud stseenid, mida mõned nimetavad esimeseks romaaniks. Autor jutustab kogu selle arenemisaja jooksul hiilguse hertsogi loo, mis kirjeldab üksikasjalikult Madridi ühiskonna kombeid, eriti neid, mis on seotud tolleaegse aristokraatia ja kodanluse elustiiliga.
Samal määral, kui Rosalía de Castro naeruvääristab neid eluviise oma teose peategelase kaudu, tõstab ta üle lihtsate inimeste aususe ja alandlikkuse tähendust. Lisaks võitleb ta enda arvates halva kirjanduse vastu, mis rikub ühiskonda.
Lõpuks teatatakse mingil hetkel esimeses romaanis "Raamatute raamatu" ilmumisest, mis on meistriteos, mis sisaldab kõiki maailma teoseid. Siiski ilmub ta alles viimases peatükis, naeruvääristades veelgi loo üht keskset teemat, näiteks Hispaania seriaalikirjandust.
Ülevaade
Sinistes saabastes rüütel räägib fantastilisest tegelasest, kes nimetab end hiilguse hertsogiks ja kes astub üles üheksateistkümnenda sajandi keskpaiga Hispaania aristokraatlikus ühiskonnas.
Hertsogil on väga omapärane välimus, mis koosneb silmatorkavatest sinistest saabastest, värvilisest valgest vibust ja kellukrooniga kepist. Lisaks panevad tema särav isiksus ja erakordne füüsiline atraktiivsus teda soosivalt vastu võtma kõikides Madridi linna paleedes ja seltskondlikel koosviibimistel.
Sellega seoses tuleb märkida, et selle kummalise tegelase eesmärk on nautida tunnustust ja postuumset kuulsust, milleks ta palub muusal, et see talle inspiratsiooni annaks. Ta ei nõustu tema palvega täielikult, kuid annab talle loomingulise geeniuse ja uudishimuliku riietuse, millega ta saab Madridi ühiskonna uudishimu äratada.
Sel viisil, kui hiilguse hertsog on täitnud oma ülesande hukka mõista ja avalikult naeruvääristada nii ühiskonna kombeid kui ka Madridi kirjanduse hukatuslikku olukorda, kaob ta samamoodi, nagu ta oli saabunud. Lahkudes murrab ta kõik Madridi kodanlikud skeemid ja muutub kirjanduslikuks ikooniks, keda mäletatakse igavesti kui suure vaimukusega hullu.
Ülevaade
Sinistes saabastes rüütel Tegemist on uuendusliku teosega, mille kaudu Rosalía de Castro paljastab XNUMX. sajandi keskel Madridi linnas valitsenud sotsiaalse silmakirjalikkuse ja põlguse seriaalikirjanduse vastu. Üldiselt Sinistes saabastes rüütel See on ebatavaline ja originaalne romaan, mis suudab ületada 1850. aasta paiku Hispaanias kujunema hakanud realismi piirid.
Tegelased
Nagu kõigis romaanides, tuleb selleks, et mõista sõnumit, mida autor soovib edastada, pöörata erilist tähelepanu peategelaste üksikutele lugudele. umbes ja umbes Sinistes saabastes rüütel, võime mainida järgmist:
hiilguse hertsog
Ta on kuulsuse ja tunnustuse kinnisideeks poeet, kes läheb muusa juurde inspiratsiooni ammutama. Kuid vastuseks tema palvele saab selline fantastiline kangelane huvitava ülesande, aga ka omapärase füüsilise välimuse, mis koosneb silmatorkavatest sinistest kingadest, ainulaadsest valgest vibust ja kellukesega kepist.
Sellega seoses tuleb mainida, et nii on peategelane Sinistes saabastes rüütel saada loominguline geenius. Lisaks vastutab ta sellest hetkest Madridi aristokraatliku ja kodanliku ühiskonna elustiilide naeruvääristamise ning tolleaegse sarikirjanduse lõpetamise eest.
Selle huvitava kirjandusstiili kohta lisateabe saamiseks kutsun teid lugema meie artiklit Nöörikirjandus.
Vastutasuks oma uue missiooni hea tulemuse eest: esindada sajandi suurimat ja naeruväärsemat komöödiat, pakub muusa talle võidukäiku ja igavest aplausi. Millega poeet kohe nõustub ja temast saab kummaline hiilguse hertsog, kes suudab oma erakordse isiksuse ja atraktiivse välimusega köita eelmainitud seltside liikmete tahet.
Lõpetuseks tuleb mainida, et oma ülesande täitmiseks kogub Duke of Glory kokku kõik olemasolevad romaanidega seotud koopiad ja matab need sinna, mida ta nimetab kaasaegse teaduse kaevuks. Pärast seda kaob ta Madridi elust.
muusa
Ta on klassikaline üleloomulik tegelane, kes vastuseks kuulsa amatöörluuletaja palvele kingib talle loomingulise geeniuse ning ekstravagantse ja fantastilise välimuse, millega ta suudab köita iga publikut. Muusa ilmub uudsuse kujul ja lubab talle, et tal õnnestub, kui ta esitab kogu sajandi naeruväärseima ja ainulaadseima komöödia, millega luuletaja nõustub ja saab kohe hiilguse hertsogiks.
Üldiselt esindab muusa luule antiteesi ja kujutab endast kõigi selles jutustavate sündmuste paroodiat. Sinistes saabastes rüütel. Lisaks on ta muutlik, groteskne, irooniline ja oma stiililt ainulaadne.
Albuerniga isand
Ta on sübariidist filosoof, pensionil õukonna liige ja jõudeelu fänn. Albuérniga isand on oma otsusega tsölibaadis, eraldatud kõigist teda ümbritsevatest inimestest ning ennekõike armastab ta head ja üldiselt rahu.
Vinca-Rúa leedi
Ta on aristokraatliku elustiili vääriline esindaja, tulvil muuhulgas luksust, vaba aega, moodi, kuulujutte, ajaraiskamist, teatriskäimist. Hiilguse hertsog seisab silmitsi Vinca-Rúa daamiga tema vastupanuvõime pärast tööle, kuna ta väidab, et põhjustel, sealhulgas eetilistel ja religioossetel põhjustel, ei tohiks see olla võõras ühelegi inimesele, olenemata sellest, millisesse ühiskonnaklassi nad kuuluvad.
lepatriinu
Ta on madala sissetulekuga teismeline, kes armub hullumeelselt hiilguse hertsogisse niivõrd, et ta otsib oma päevi teda haudade vahelt kalmistul, kus ta kohtus.
Mariquita keeldub enne äkilist armumist jätkamast suhtega, mille ühiskond talle peale surus. Hiilguse hertsog veenab teda aga oma kihlatu Melchori juurde tagasi pöörduma ja pere looma.
Teisest küljest on see magus tegelane viis, kuidas kirjanik Rosalía de Castro peab nalja tegema armukohustuste üle, mis tolleaegsetes seriaaliromaanides paljastatakse. Sellega seoses leiab ta, et sarikirjandus kujutab endast ühiskonna jaoks pettust.
Melchior
Ta on Mariquita kihlatu, kelle kaudu kehastuvad tolleaegsed armukonfliktid; eriti need, mis puudutavad XNUMX. sajandi Hispaania ühiskonna poolt paaride pealesurumist. Üldiselt on Melchor loid välimusega noormees, kes võtab tõelise õnne ja pühendumusega Mariquitaga abiellumise kohustuse.
Pelasgian
Pelasgo on Madridi kuulsa ajalehe direktor, ebaatraktiivse kehaehitusega, kuid peene välimusega; naudib ka kiusamisrõõmu. Kui ta saab teada Duke of Glory saabumisest, oli tema esimene kavatsus kühvel kätte saada, kuid ta saab kuldtähtedega kirja, mis viitab vastupidisele.
Dorothea
Ta on kooli omanik, kes vastutab madala sissetulekuga noorte naiste juhendamise eest Madridis. Doña Dorotea on tagasihoidlik ja tagasihoidlik, ta on ka võltside fänn ja on Mariquita tädi.
Krahvinna Pampa
Ta esindab XNUMX. sajandi keskpaiga Madridi ühiskonna elegantsi ja aristokraatlikku etiketti. Krahvinna Pampa korraldab tavaliselt kõrgeid pidustusi, kus kohtuvad tolleaegse aristokraatia ja kodanluse jõukaimad liikmed.
Casimir
Ta on ilus rikas ja kapriisne noor naine, keda paljud imetlevad vaatamata tema ülemeelsusele ja tagasihoidlikkusele. Casimira on pärit Vene keisrite perekonnast, sellest ka tema üleolev ja türanlik hoiak.
Marcellina
Ta on üllas ja lihtne naine, kes tavaliselt Casimiraga kaasas käib, luues nende kahe vahel tõelise kontrasti. Marcelina on Kuuba kreool, kes armastab oma maad pühendunult ega väsi rääkimast selle eelistest.
ambrose
Ta on omaaegne luuletaja, keda krahvinna Pampa süüdistas hea maitse puudumise, igava ja tüütu kirjanduse propageerimises. Ta ei pane aga tähele ja jääb oma stiilile truuks.
Üldiselt mainides jätkuvalt kõiki süžeega seotud tegelasi Sinistes saabastes rüütel see on viljatu pingutus. Noh, nende kõigi ainus eesmärk on mängida rolli vastavalt igale taunitavale aspektile, mida oleme juba varem maininud.
Ühiskonnakriitika Sinistes Saabastes Rüütlis
Rosalía de Castrol õnnestub oma töös jäädvustada Sinistes saabastes rüütel kogu sotsiaalne tundlikkus, mis sellel on, puudutades muu hulgas selliseid teemasid nagu moraalne õiglus, pahed, vaba aeg, mood, haridus. Samamoodi paljastab see kõrgseltskonnadaamide ja kodanlike daamide elustiili ning omaaegsete kirjandusteoste dekadentliku romantilise ja klassitsistliku stiili.
Teisalt aga läbi Duke of Glory, autori Sinistes saabastes rüütel see mõistab hukka ebavõrdsuse ja sotsiaalse rõhumise, mis tuleneb ühiskonna jagunemisest töö- ja vabaajaklassideks. Samamoodi kritiseerib ta üleolekukompleksi, mis mõnel kõrgemast ja keskklassist pärit inimestel on lihtsalt sellepärast, et nad kuuluvad teistesse ühiskonnasektoritesse.
Lisaks toob Rosalía de Castro kummaline lugu näitena selles valitsevatest eelarvamustest tolleaegse Madridi ühiskonna aristokraatliku ja kodanliku noorte tagasihoidlikkuse ja rumaluse. Mis paneb nii ühiskonna daamid kui ka noored daamid matkima elustiile, mis neile ei kuulu ja mille jaoks neil puudub ka vajalik ostujõud.