Eurooplaste saabumisel oli rahvastel, kes asusid praeguse Mehhiko keskuses, tuhandeid aastaid tagasi ulatuv religioosne traditsioon, kus suhe jumalatega oli hädavajalik. Siin saame teada, kes nad olid mehhiko jumalad.
mehhiko jumalad
Mehhikad asusid elama Mehhiko orgu, tõenäoliselt pärast rännet praeguse USA lõunapiirkonnast ja Põhja-Mehhikost praeguse Mehhiko territooriumi keskossa, kus mehhikad asusid algselt järves asuvale saarele. Texcocost pärit . Asteekide legendid rääkisid, et need inimesed asusid sinna elama pärast seda, kui nägid jumala Huitzilopochtli endist, mis näitas, kus nad peaksid elama. Nende legendide järgi kujutab see end kotkast, kes istub kaktuse peal ja hoiab käes madu.
Nii asutati Tenochtitlán 1325. aastal ning sellest sai väga jõukas linn ja asteekide impeeriumi pealinn. Selle linna kasv oli seotud Mehhiko tugevnemise ja naaberlinnade vallutamisega. Ajaloolased märgivad, et kui Tenochtitláni linn rikastus, liitusid Mehhika teiste naaberlinnadega, moodustades kolmikliidu, mis vallutas piirkonna rahvad. Nii moodustasid asteegid impeeriumi, millel oli umbes üksteist miljonit elanikku.
Nägemus maailmast
Et mõista Mehhika jumalate rolli nende religioonis, peame alustama tutvumisest sellega, kuidas Mehhika universumit tajus. Laias laastus pidas Mehhika maad tasaseks, ristkülikukujuliseks või ümaraks pinnaks, mida ümbritses meri, mis tõusis silmapiirilt kuni taevani. Neid toetasid neli jumalat (Tlahuizcalpantecuhtli, Xiuhtecuhtli, Quetzalcoatl ja Mictlantecuhtli), millest igaüks oli seotud põhipunktiga: ida, põhja, lääne ja lõuna.
Kosmose vertikaalses mõõtmes uskus Mehhika "supermaailma" kolmeteistkümne ja allilma üheksa tasandi olemasolusse. Kõigil neil tasanditel elasid Mehhika jumalad, tähed ja muud mütoloogilised olendid. : Kuu elas esimeses, Citlalicue (tähtede seelikuga) teises, Tonatiuh, Päike, kolmandas ja nii edasi kuni kolmeteistkümneni ja kõrgemal, Omeyocan (Duaalsuse koht), originaali kodu. paar, Ometecuhtli ja Omecíhuatl.
Samuti olid üliolulised viisid, kuidas Mehhika aega tajus. Põhimõtteliselt oli kaks kalendrit: 365-päevane päikesekalender, mis koosnes kaheksateistkümnest kahekümnepäevasest kuust pluss viiest "õnnetu" päevast; ja veel üks 260 päeva rituaal, mis on moodustatud kahekümne päeva märkide ja kolmeteistkümne numbri kombinatsioonist. Iga kahekümnepäevase kuuga kaasnesid Mehhiko impeeriumi peamistes linnades olulised pidustused. Rituaalset kalendrit kasutati teatud tegevuste jaoks (istutamine, saagikoristus, jaht, kuninga valimine jne) sobivate päevade arvutamiseks.
Esimesi Hispaania kroonikuid hämmastas nende leitud Mehhika jumalate suur arv (López de Gómara andmetel vähemalt 2.000). Elemendid nagu vesi, õhk, maa ja tuli; füüsilised ruumid, nagu künkad või jõed; loodusnähtused nagu välk või vihm; loomad, taimed ja isegi teatud objektid, näiteks muusikariistad, võivad olla jumalad või jumalike jõudude mahutid.
Isegi mõned üksikisikud, orjad või sõjavangid, aga ka preestrid või juhid, keda teatud jumalus on "vallanud", võivad saada kõnealuste jumalate ixiptladeks (kujutisteks või esindajateks Nahuatlis) kas ainult sel juhul või kogu oma ülejäänud eluks. elusid. Samuti võib jumal, nagu Quetzalcoatl, võtta looduse elemendi, näiteks õhu, näiteks planeedi (Veenus) kuju, esineda looma (ahv, opossum), vangistuses orja või poliitilise juhi kujul.
Kahtlemata mängisid nii avalikud kui ka privaatsed rituaalid iidse Mehhika elus üliolulist rolli kuni selleni, et iga elutsükli etapp (sünd, abiellumine, surm jne) hõlmas konkreetsete riituste sooritamist. Samamoodi olid erinevatel sotsiaalsetel rühmadel, kogukondadel või riikidel oma rituaalid, mille eesmärk oli austada oma kaitsejumalat või edendada nende mõju ühiskonnas.
Muidugi on just rituaalne ohverdamispraktika pälvinud enim tähelepanu iidsete mehhiklaste religiooni kirjeldajate seas. Nagu paljudes teistes maailmareligioonides, oli ka Mehhika maailmavaate kesksel kohal loomade ja inimeste ohverdamine. Selle eesmärk oli toita Päikest ja Maad. Päikese ja Kuu tekkemüüdis räägitakse sellest, kuidas kaks jumalat ohverdasid end hiiglaslikus lõkkes, et saada kaheks taevakehaks ja nii et nad hakkasid taevas liikuma.
Tegelikult oli idee, et elu sünnib surmast, Mesoameerika mõtteviisis, nagu ka inimese luudest päritolu müüdis. Teame, et lapsed, noored mehed ja naised, vanurid võivad kõik olla teatud ajaperioodide jumaluste "kujutisteks", mille lõpus nad ohverdatakse.
Mehhiko jumalad ja ühiskond
Enamik Mehhika jumalaid olid üldiselt seotud konkreetsete linnade või linnaosadega. Jumalate arvu suurenemine postklassikalisel ajastul oli paralleelne ühiskonna pideva arenguga ning jumalate „perekonna” struktuur peegeldas kogukonna sotsiaalset struktuuri; Kui vaatame tolleaegseid gilde (samale ametile spetsialiseerunud inimeste rühmitusi), tunneme kiiresti ära nendega seotud jumalad: Coyotl Inahual suletööliste jaoks, Xipe Tótec väärismetallitööliste jaoks jne.
Isegi vähem õnnelikke, keda sageli ekslikult nimetatakse orjadeks (tlatlakotiin), kaitses nii võimas jumal nagu Tezcatlipoca. Ilmselgelt oli valitsevatel klassidel eesõigus omada oma kaitsejumalusi, nagu Tlaloc (kaitsepreestrid), Xochipilli (aadlikud) ja Tezcatlipoca koos Huitzilopochtliga (kuninga enda jaoks).
Mehhika jumalate panteon oli keeruline ja segane, jumalatele omistati erinevad tähendused ja funktsioonid, mistõttu on osal neist mitu nime. Veelgi enam, nahuatli keele hispaaniakeelse transkriptsiooni tulemuseks oli erinev kirjapilt. Mehhika jumalad olid esindatud looma kujul, looma-inimese kujul või rituaalsete objektidena. Iga jumal kuulus ühte kolmest jumalate maailma piirkonnast:
- loojajumalused Topani (taeva) ülemaailmas
- viljakusjumalad keskmaailmas Cemanahuatl (Maa)
- Mictlani allilma jumalad
Quetzalcoatl
Quetzalcóatl (Quetzali madu ehk heledasabaline suleline madu; Itzá Kukulcán, Quiché Q'uq'umatz) on Mesoameerika erinevate kultuuride, sealhulgas tolteekide, asteekide ja maiade sünkreetiline jumalus. Jumal Tlahuizcalpantecuhtli on tõenäoliselt Quetzalcoatli erivorm. Esimestel kujutistel muutub Quetzalcóatl zoomorfseks, kujutatud suure lõgismaona, kelle keha on kaetud püha ketsalinnu sulgedega.
Asteekide mütoloogias on Quetzalcoatl tuule-, taeva-, maa- ja loojajumal. See sümboliseerib ookeani. Mesoameerika põlisrahvad uskusid viit ajastut (viis päikest) ja väidetavalt lõi praeguse aja inimrassi, viienda päikese Quetzalcoatl eelmiste inimrasside luudest Cihuacoatli abiga. Quetzalcóatli päritolu kohta on mitu lugu: väidetavalt sündis ta neitsi Chimalmani, Coatlicue või Xochiquetzali või ühele neljast Ometecuhtli ja Omecihuatli pojast.
Teotihuacánis kummardati teda algusest peale kui loodusjumalat. Tema peamine pühamu asus Cholulas. Teda peeti teise maailmaajastu valitsejaks. Traditsioon ütleb, et Quetzalcóatl teatas salapärasele Tlapallanile pardale minnes ja sealt lahkudes, et ühel päeval ületab ta koos saatjaskonnaga Atlandi ookeani, et oma impeerium uuesti enda valdusse võtta.
Seda tuuakse ühe põhjusena, miks valitseja Moctezuma II vaid kõhklevalt XNUMX. sajandil Hernán Cortési juhtimisel Hispaania konkistadooridele vastu astus: ta ei saanud välistada seotust jumala käskjalatega. Viimastes uuringutes on see seletus tuntud kui tõlgendatud ajalooline müüt, mis tulenes Hispaania õigustamise kavatsustest.
Hernán Cortésel ei olnud luba vallutada praeguse Mehhiko ala, tema missioon oli ainult uurida. Kuna Hispaania õukond süüdistas vallutajat, kirjutas ta keisrile kirja, milles teatas, et asteegid olid oma impeeriumi talle juba enne sõdima minekut loovutanud, kuna neil oli ennustus, kus Cortés on valitseja. . Seega võiks Mehhiko vallutamist tõlgendada kui asteekide ülestõusu mahasurumist ja Cortési pääsemist surmanuhtlusest loata vallutamise eest.
Huitzilopochtli
Huitzilopochtli (lõuna koolibri või vasakpoolne koolibri, Mehhiko ettekujutuse järgi lõuna oli vasakul, järgides päikese teed idast läände) See on Mehhika jumalatest kõige olulisem, nende hõimude kaitsejumal . Tema käsul asusid asteegid müütiliselt Aztláni maalt teele ja elasid seejärel pikka aega nomaadlikku elustiili, mille järel ta käskis elama asuda ja leidis Tenochtitláni linna. Teel võtsid nad selle püha kimbu kujul: tlaquimilolli.
Asteekide uskumuste kohaselt oli ta sõjajumal ja päikese seniidis, taeva kehastaja päeval, suvel ja keskpäeval. Müüdid maailma loomisest ilmuvad kahesuse Ometecuhtli (Tonacatecuhtli) ja Omecihuatli (Tonacacihuatl) neljanda pojana, kes sündis ilma kehata ja eksisteeris sellisel kujul 600 aastat. Teda peeti musta Tezcatlipoca (Yayauhqui Tezcatlipoca) säravaks rivaaliks.
Teiste legendide järgi sündis ta jumalanna Coatlicue'le. Raseduse põhjustas linnusulgede kera, mille jumalanna peitis seeliku alla. Veel sündimata Huitzilopochtli vennad tahtsid oma ema tappa (nad pidasid end tema rasedusest häbiväärseks), kuid Huitzilopochtli sündis relvastatult ja alistas kõik vastased, sealhulgas oma õe Coyolxauhqui (kuldkellad), kelle maha lõigatud pea viskas ta taevas, mis loob Kuu.
Asteekide ametlikus religioonis sarnanes Huitzilopochtli võimsa jumala Tezcatlipocaga ja omas mõningaid päikesejumal Tonatiuhi ja Quetzalcoatli atribuute. Kroonimise ajal sai Mehhiko valitsejatest Huitzilopochtli elav kehastus.
Asteekide uskumuste kohaselt sündis Huitzilopochtli iga päev uuesti ja suri koos päikese loojumisega. Ta vajas päikesejumalana jõudu, et teha oma teekond taevas ja võita iga päev Centzon Huitznauni tähejumalusi. Seda tuli "toita" inimverega ja inimsüdame värisemisega. Sõjavangid ohverdati. Piisava ohvrite arvu tagamiseks korraldasid asteegid nn lillesõdasid, mille peamiseks eesmärgiks oli vangide tabamine, mitte vallutamine ega rüüstamine.
Huitzilopochtli oli esindatud sinise keha ja kollaste triipudega näol, hästi relvastatud ja koolibri sulgedesse riietatud. Tema auks tähistati aasta lõpus Panquetzaliztli (lipuheiskamise) festivali, mille käigus peetakse pidulikke võitlusi ja ohverdatakse kaotajad.
tezcatlipoca
Tezcatlipoca (ka Metzli, suitsetava peegli isand) – asteekide panteonis kurjuse, pimeduse ja kättemaksu jumalus, kelle põlvnemine pole päris selge. Müütiliste jutustuste kohaselt oli ta esimese maailma ajastul loojajumal ja Maa Päike (Nahui Ocelotl) ning üks loojajumal Ometeotli (Kaks jumalat) neljast pojast, maailma kaksikloojast, mis koosneb alguse mees Ometecuhtli (Kaheduse isand) ja emane Omecihuatl (Daam Duality).
Ta oli ettehoolduse, saatuse, pimeduse ja patu jumal. Ta lõi tuld, juhtis võlureid ja sõdalasi. Teda kujutati mustade triipudega maalitud näoga, obsidiaani või tulekiviga nugadega, obsidiaanpeegliga (suitsetav peegel). Ta valitses ööd ja maailma põhjakülge, tema sümboliks asteekide kosmoloogias oli Suure Karu tähtkuju. Mehhiko mütoloogia järgi oli tema naine jumalanna Xilonen. Ta röövis jumalanna Xochiquetzali, Tezcatlipocat esindav loom on jaaguar.
Suitsetav peegel võimaldab tal näha kõike maa peal, maa all ja taevas, samuti näha ja ennustada tulevikku. Ta oli peamine jumalus, keda Texcocos kummardati. Tezcatlipoca ja tema kaksikvend Quetzalcoatl said maoks ja võitsid koletist Tlalteuctli ning lõid tema kahest kehapoolest taeva ja maa. Nad tugevdasid oma tööd, luues Elupuu, mis ühendab kõiki taeva, allilma ja Maa tasandeid. Kakluse käigus kaotas ta jala, mis edaspidi asendati mao keha või suitseva peegliga.
Teda kujutatakse sageli Mesoameerika jumaluse Quetzalcoatli (kellega ta legendide järgi pidas ägeda lahingu, mis sundis teda itta minema) ja Huitzilopochtli (suur sõja-, päikese- ja lõunajumal) vastasena. Tezcatlipoca ja Quetzalcóatl vaheldusid loomise ja hävitamise tsüklis, igaveses võitluses. Mõlema jumala saatused vastandlike jõudude kehastustena on omavahel lahutamatult põimunud. Quetzalcóatl algatab maailma uue eksistentsi ja Tezcatlipoca toob hävingu ja sulgeb kosmilised tsüklid.
acolmiztli
Acolmiztli (Tema kõverast maailmast), tuntud ka kui Acolnahuacatl ja Colnahuacatl on üks Mictlani allilma Mehhiko jumalatest. Acolmiztli nahuatlis tähendab "tugevat kassi" või "puma kätt". Teda on sageli kujutatud musta puumana, verdtarretava mürinaga. Ta jäi ellu, sisenedes surnute riiki.
acuecucyoticihuati
Acuecucyoticihuati (Jadeseeliku naine) on ookeani, voolava vee ja jõgede jumalanna. Chalchiuhtlicue kultusega ühendatud on see tema hüpostaas. Sponsor töötavaid naisi. Tlaloci naine ja Tecciztecatli ema. Ta on ka sünnikaitsepühak ja mängib olulist rolli asteekide ristimisel. Mehhika vaenlased tlaxcalanid kutsusid seda ka Matlalcueitliks.
Ayauhteotl
See on veejumalanna Chalchiuhtlicue ilming Mehhika jumalate maailmas. Ayauhtéotl on öö ja hommiku udu ja udujumalanna ning oma haleda iseloomu tõttu edevuse ja kuulsuse jumalanna. Seda näeb ainult öösel või varahommikul. Ta on Teteoinnani tütar ning Tlazolteotli ja Itzpapalotli õde.
Itzpapalotl
"Obsidian Butterfly", taimede kummardamisega seotud saatusejumalanna. Tule ja tähtede jumalanna skeleti kujul. Tamoanchani kuninganna ja üks Cihuateteodest (öödeemonid) ja tzitzimime (tähedeemonid). Põhimõtteliselt oli see üks Mehhiko Chichimeca jahimeeste jumalatest. Teda kujutati tiivulise liblikana, mille servadel olid obsidiaani terad või jaaguari käpad kätel ja jalgadel. Mixcoatl tappis ta.
camaxtli
Kägunukk Camaxtli on saanud ka Xocotli nime. Ta oli tlaxcalanide ja (muude nimede hulgas) otomi ja chichimecade hõimujumal. Ta kuulub nelja Mehhiko jumala hulka, kes lõid maailma ja on Quetzalcoatli isa. Ta on ka Chichimecade hõimujumal. Camaxtli oli üks neljast loovast jumalast ning jahi-, sõja-, lootuse- ja tulejumal, kelle ta väidetavalt leiutas.
Camaxtli sarnaneb tugevalt asteekide Mixcoatliga ja oli tõenäoliselt lihtsalt Mixcoatli tlaxcalani versioon, kuigi iidses Mehhikos oli kohti, kus Mixcoatlit kummardati kui Camaxtlit kui kahte erinevat jumalat.
Chalchiuhtlicue
Nimetatud ka Chalchiuhtlicue või Chalchihuitlicue oli ta seisva vee ja jõgede jumalanna Mehhiko jumalate seas. Chalchiuhtlicue tähendab nahuatlis seda, kellel on nefriitseelik. Xiuhtecuhtli ja Tlaloci naine. Esindatud rohelistest kividest seelikuga. Kuu viienda päeva (Coatl) kaitsepühak asteekide kalendris. Asteekide müütide järgi oli ta veepäike (Nahui Atl) maailma neljandal ajastul. Ta hoolitses vee, jõgede, ojade ja merede ja tormide eest.
Chaltšiuhtotoliin
"Türgi kalliskividega". Asteekide uskumuses oli see jumal Tezcatlipoca nagual ja nõiduse jõu sümbol. Usuti, et Tezcatlipocal on võime inimesi ennast hävitada, kuid kalkun Chalchiuhtotolini varjus suudab ta kustutada oma süütunde, puhastada ja saatust pöörata. See oli kalendri patroon kuu kaheksateistkümnendal päeval (Tecpatl).
chantico
See, kes majas elas. (Cuaxolotl või Chiantli). Mehhika jumalate seas on ta tule, põlevate südamete, isiklike väärisesemete, kodu ja vulkaanide jumalanna. Chanticot kujutati kandmas kaktuse okaskrooni või punase mao kujul. Chanticot kummardasid peamiselt kullassepad, juveliirid ja pereliikmed, kes uskusid, et see kaitseb kõiki koju jäänud väärtuslikke asju.
Chicomecoatl
seitse madu. Maisijumalanna asteekide mütoloogias. Teda nimetatakse mõnikord "toidujumalannaks", küllusejumalannaks ja maisi naiselikule aspektile. Jumal Centéotli naissoost vaste. Mõnikord võrdsustatakse seda Coatlicue'ga. Iga aasta septembris ohverdati Chicomecóatli esindav noor naine. Preestrid raiusid tüdruku pea maha, kogusid tema verd ja valasid selle siis jumalanna kujule. Pärast seda nülgiti surnukeha, misjärel preester riietas õnnistatud naise naha.
Jumalanna esineb erinevates vormides: lilledega tüdruk, naine, kelle embus tähendab kindlat surma, ja ema, kes kannab endaga kilpina päikest. Teda peetakse ka maisijumal Centéotli naissoost vasteks, tema sümboliks on maisikõrv. Teda tuntakse mõnikord Xilonenina (karvane), mis viitas koorimata maisitõlviku juustele, ta oli abielus Tezcatlipocaga.
Ta ilmus sageli Chalchiuhtlicue atribuutidega, nagu lühikeste joontega müts, mis hõõrus vastu tema lõugasid. Chicomecóatlit kujutati punaseks maalitud näoga, tavaliselt hoides käes maisikõrvu ja koputajataolist eset, mida arvatavasti kasutati usulistel eesmärkidel.
Cihuacoatl
Cihuacoatl oli asteekide viljakusejumalanna. Cihuacóatl tähendab nahuatlis madu naist. Väidetavalt lõi ta koos Quetzalcoatliga tänapäeva inimkonna, segades verega varasemast ajast pärit inimeste luid. Cihuacóatlit seostati sünnitusega ning teda kujutati sageli odade ja kilbiga. Asteegid võrdlesid emadust sõjaga ja sünnitusel surnud naised läksid lahinguväljal hukkunud sõdalastega samasse taevasse.
Cihuacóatl oli cihuateteo, sünnitusel surnud naiste kummituste juht. Cihuacóatlit kujutati tavaliselt noore naisena, laps süles, kuigi mõnikord kujutati teda ka sõdalasena, kellel oli käes raudrüü ja nooled.
Cihuacóatlit peeti Mixcóatli emaks, kelle ta ristteele jättis. Ta naasis sinna regulaarselt oma poega leinama, kuid leidis ainult ohvrinoa. Sellest võivad saada alguse La Lloronaga seotud legendid. Asteekide osariigis kuulus Cihuacóatli tiitel ka ülempreestrile, kes oli hierarhia poolest kuninga järel teine isik.
centeotl
Centéotl (nimetatakse ka Centeocihuatliks või Cintéotliks) oli asteekide mütoloogias maisijumal (algselt oli ta jumalanna). Ta oli tuntud ka kui Xilonen (Karvane). Centéotl oli Tlazolteotli poeg ja Xochiquetzali abikaasa. See oli Chicomecoatli (Seitse madu) meeste versioon. Firenze koodeksi järgi oli Centéotl loodusjumalanna Toci ja jumal Tlazolteotli poeg. Enamik Centéotli kohta saadud teabest märgib, et teda kujutati üldiselt kollase kehaga noormehena.
Mõned spetsialistid usuvad, et Centéotl oli varem maisi Xiloneni jumalanna. Centéotl oli asteekide perioodi üks tähtsamaid jumalaid. Centéotli piltidel on palju sarnasusi. Näiteks on tema peakattel sageli kujutatud maisi. Iseloomulik on ka must joon, mis kulgeb kulmudest põskeni ja lõpeb lõualuu joone lõpus. Need näomärgid on sarnased Maya maisijumala postklassikaliste piltidega ja neid kasutatakse sageli.
Tonalpohuallis (Mesoameerika kultuurides kasutatav 260-päevane kalender) oli Centéotl "päeva isand" päevade jaoks, mille numbrid olid "seitse" (nahuatlis chicome) ja neljas "öö isand". Asteekide mütoloogias tutvustas maisi (nahuatlis Cintli) maailmale Quetzalcoatl ja seda seostatakse tänapäeval plejaadidena tuntud tähtede rühmaga.
coatlicue
Coatlicue on maa, elu ja surma jumalanna. Esindatud naisena, kellel on madudest valmistatud seelik ning inimkäte ja -peade kaelakee, kelle jalad lõpevad jaaguari küünistega. Asteekide uskumustes sümboliseeris see Maad, elu andjat ja Maad, õgides endasse kõik, mis sinna maetud on. Ta oli ema Quetzalcóatlile ja Xólotlile, samuti päikesejumal Huitzilopochtlile (kes legendi järgi sünnitas neitsi pärast taevast alla kukkunud sulgede palli saamist), Kuu ja tähtede ema.
Asteegid kummardasid Coatlicued üsna julmalt, tuues talle inimohvreid, uskudes, et tema veri annab maale viljakuse. Legendide järgi liitus jumalannaga igal aastal tema enda poeg Xipe Totek, kes ladestas akti ajal maisiterad sügavale tema sisse. Seemnete tärkamiseks vajas jumalanna surelike tuge, mistõttu tema preestrid ohverdasid elavatest ohvritest rebitud südamed, kastsid maad nende verega ning istutasid mahalõigatud pead, käed ja südamed maasse, mille jumalanna kinnitas. tema kaelakee juurde.
Siin on mõned huvipakkuvad lingid: