Tolteekide kultuur oli üks esimesi suuri Meso-Ameerika tsivilisatsioone, mis eksisteeris, seega üks neist, mis on andnud enim panuse Ladina-Ameerika piirkonda, sealhulgas selle mütoloogiasse. Sel põhjusel tahame täna rääkida sellest, mis on peamised Tolteekide jumalad ja selle asjakohased omadused. Jääge meiega ja tutvume koos selle mõjuka ühiskonnaga!
Kes olid tolteegid?
Kuigi paljud pole sellest teadlikud, olid tolteegid osa ühest kõige kultuurilisema tähtsusega tsivilisatsioonist, mis arenes välja Ameerika mandri iidses piirkonnas Meso-Ameerikas. See saavutas haripunkti inimkonna klassikajärgsel perioodil, täpsemalt aastatel 950 pKr. C. ja 1150 d. C (XNUMX. ja XNUMX. sajand pKr).
Piirkond, kus nad elasid, avaldasid ja avaldavad ka praegu, avaldas olulist mõju teistele piirkondadele, mis on väga sarnane sellega, mis paar aastat hiljem põhjustas asteegid. Tolteegid asusid elama Mehhiko keskplatoole, territooriumile, mis hõlmab praegu Tlaxcala, Hidalgo, Mexico City, Mehhiko osariiki, Morelose ja Puebla osariike. Selle peamised arengukeskused olid aga Huapalcalco ja Tollan-Xicocotitlani linnad.
Lugematute ajalooliste ülestähenduste kohaselt alustasid nad 511. aastal eKr oma palverännakut piirkonna põhjaosast, kuigi tegemist oli rändrahvaga. C. kuni nad asutasid Tula pealinna, umbes 800 d. C. Nad kestsid seal, umbes rohkem kui kolm sajandit kuni asteekide saabumiseni.
Selle geograafilise piirkonna majanduse keskmes oli põllumajandus, eriti maisi- ja oakasvatus. Nende ühiskonna organisatsiooniline struktuur jagunes kahte rühma: privilegeeritud klass, mille hulgast leiame sõdureid, juhte, riigiametnikke ja preestreid; ja orjaklass, mis koosnes põhiliselt käsitöölistest ja töölistest.
Tema uskumuste süsteemil oli Yucatani ja Zacatecase piirkondadele märkimisväärne mõju. Lisaks müütidele lisandub selle kultuuripärandisse arhitektuur ja muud kujutava kunsti liigid. Seda intrigeerivat kultuuri ümbritsevatest jumalatest sai Mesoameerika rahva lahutamatu osa.
Nagu paljudel Kolumbuse-eelsetel tsivilisatsioonidel, oli neil võimas mütoloogiline jälg, mis tähendab, et neil oli suur jumalate panteon, kes sekkusid igapäevastesse sündmustesse. Seda religiooni peeti šamaaniks, see tähendab originaalseks praktikaks, mis tagas, et mõnedel inimestel on võime inimkannatusi diagnoosida ja neid ravida.
Üldiselt kummardasid nad jumalusi, mis olid looduse elemendid, näiteks: taevas, vesi ja maa. Nad kujutasid jumalikkust üsna omapärasel viisil, kuna see oli duaalne, nende kaks peamist jumalat olid Quetzalcóatl (maailma looja) ja Tezcatlipoca (pimeduse ja hävingu looja).
Preestrid, keda kutsuti ka šamaanideks, pidasid oma jumalatega osadust inimohvritel. Sellised annetused tehti tseremooniate osaks, kuna usuti, et jumalused nõuavad, et nad saaksid neile õnnistusi pakkuda.
Kuigi see nende ühiskonna omadus on tänapäevas paljude jaoks vastuoluline, oli tollal äärmiselt normaalne korraldada pallimänge, kus otsustati, kes oli kaotaja, kes ohverdati selle nimel. Kõikvõimas .
Teised dokumendid, mis pärinevad sellest perioodist, viitavad sellele, et tolteegid valisid oma jumalad ilma pikemalt mõtlemata, nad ei pööranud tähelepanu sellele, kust nad pärit olid või kas neil oli nende jõudude kohta tõelist tõde. Nad kinnitavad, et see on lihtsalt linn, mis soovis leida vaimseid teejuhte, kes aitaksid neid nende igapäevaste vajaduste ja vajadustega.
Nende religioossed tõekspidamised, nagu ka nende kultuur, põhinesid kaklustel ja vastasseisudel, kõige levinum on see, et need olid duaalide vahel, mida me varem mainisime. Nende jaoks ei saanud universum ilma sõdade või lahinguteta korralikult toimida, seetõttu olid kõigil nende jumalustel väljakujunenud sõdalaste omadused koos ägedate ja ohtlike isiksustega.
Suure osa tolteekidele omaseks peetud traditsioonidest võtsid aja möödudes omaks mitmed hilisemad põlisrahvad, mistõttu on tavaline, et uskumusi jagatakse teiste tsivilisatsioonidega, näiteks maiadega.
Tolteekide peamised jumalad
Nagu olete ehk juba märganud, võtsid tolteegid vastu kõik jumalad, kellest nad kuulsid, ja suur osa neist jagas teiste kogukondadega. Iseenesest võiks öelda, et neil on üle neljasaja jumaluse, sel põhjusel oleme välja valinud silmapaistvamad. Peamiste hulgas saame järgmised kümme:
Quetzalcoatl
Ta on tolteekide tsivilisatsiooni esmane jumal, keda tuntakse ploomimaona. Kuna teda peetakse ülimaks olendiks, on selle omadustes ka võime luua inimesele igasuguseid õpetusi. Lisaks sellele on see täis lõputuid vaimseid põhimõtteid.
Quetzalcóatl esineb enamikus Mesoameerika kultuuride panteonites, mis teeb temast võtmefiguuri, kes hoiab stabiilset suhet kõigi piirkonnas elavate rühmade kõigi religioossete mõtete vahel. Talle omistatakse oskust anda teadmiste kingitus, aga ka muid omadusi, nagu viljakus, loovus, valgus ja tarkus.
Alguses peeti teda päeva ja tuulte patrooniks. Tegelikult on iidses legendis viiest päikesest juttu, et Quetzalcóatl oli see, kes andis elu viiendale Päikesele, kellega koos elame täna, ja alustas koos Xólotliga inimkonna loomist.
Nimi "sulgedega madu" tuleneb asjaolust, et see pärineb nahuatli keelest, ""quetzali" tähendab* pliiatsit ja «mantel» madu. Lisaks viidatakse sellele sellisel viisil selle materiaalse füüsilise aspekti tõttu. Ta on esmane isik, kes vastutab elutsükli ja ka selle lõpu eest. Tal on kaksik iseloom, kuna ta on Tezcatlipoca antagonistlik kaksikvend.
tezcatlipoca
See esindab duaalsuse teist poolt, st Quetzalcoatli ekvivalenti. Tezcatlipoca on otseselt seotud taeva ja maaga, aga ka pimeduse ja ööga. Ta on sõdalase temperamendi jumal ja antagonist, keda sageli nimetatakse* "tumedaks suitsupeegliks" või "plekiliseks peegliks". See on kõikjal, mis võimaldab tal jälgida absoluutselt kõike ja hõlpsalt hävitada kõik oma vaenlased.
Oma hävitava funktsiooni tõttu oli see kuulus tolteekide kultuuri panteoni kõige tumedama jumalusena, selle kuju kasutati sageli laste hirmutamiseks. Tänu sellele, et ta oli aga musta maagia osas ka nõid ja imelaps ennustaja, osales ta koos kaksikvennaga inimese loomisel. Samamoodi pole lakanud seda tembeldamast eluallikaks ja inimese saatuse kaitseks.
centeotl
See on jumalus, mis on tihedalt seotud duaalsuse voorusega, kuna sellel on nii mees- kui ka naissoost versioon. Olenevalt mugavusest muudab ta oma välimust, kuna nii saab ta olla patroon kõigis rituaalides ja pidustustes.
Sel ajal oli Mesoameerika mütoloogiates üsna tavaline maisijumal, tolteek polnud erand. Seda seetõttu, et see oli piirkonnas domineeriv põllukultuur, mistõttu oli Centéotl kõige olulisem jumalus. Samuti nimetati teda mõnikord õnne ja joobe kaitsepühakuks.
Tlaloc
Vihma- ja veejumala tiitel vastab Tlalocile. Sel põhjusel üks tähtsamaid, austatud ja eelkõige kardetumaid, kuna sellest sõltus tolteekide majanduse võtmesektor – põllumajandus. Korrapäraselt ohverdasid uusasukad Tlalocile, et saada nende viljale vihma ja kinkida viljakat maad. Usuti, et kui see jumal oli ärritunud, saatis ta maa peale äikest ja torme.
Talle makstud austusavaldused viidi läbi aasta esimesel kuul vaikse veega ojade või ojadega koobastes, kõik selleks, et tagada iga-aastane õitseng. Selle nimi pärineb nahuatli keelest, võib-olla "tlāl» mis tähendab maa ja -oc mis on see, mis puhkab või jääb lamavasse asendisse, mis tähendab lõpliku määratlusena "see, mis lamab või toetub maas" või harvemini "maa nektar".
Xochiquetzal
Xochiquétzal on armastuse, ilu ja naudingute jumalanna selge esitus. Samuti arvatakse, et see on nooruse, lillede ja kunstide jumalus, tema olemasolu on olemuslikult seotud viljakuse ja paiga suurepärase looduse küllusega.
Tolteekide mütoloogias on lugu, mis väidab, et see jumalus oli Tlaloci naine ja veel paar erinevat jumalat. Tavaliselt seostatakse seda sümbolitega, mis viitavad võrgutamise ja naiselikkuse kõrgele ja ulatuslikule maailmale. Tema austamiseks valmistati altarid tsempasuchili lilledega ja seeläbi saavutati tema arm.
Mixcoatl
Jahimeeste jumal ja patroon on Mixcóatl, tuntud ka kui Camaxtli. Enne iga päev jahile minekut usaldasid tolteegid end sellele jumalusele, et nad oleksid julged ja suutma naasta tohutu saagiga oma peredele. Mõnes ajaloolises tekstis on Mixcóatlit kujutatud selle kultuuri sõjajumalana, kuigi selline kinnitus on üsna tavaline, kuna tema arvates on lõpmatul hulgal jumalustest teisejärguline sõdalaseks olemine.
Ta on jumal, kes on tema järgijate jaoks väga põnev, isegi mõnes territooriumi piirkonnas oli tema kultus seotud Linnutee kultusega, mis on selle omamoodi esindus ja kinnitab seetõttu tolteekide ulatuslikke teadmisi. universumist.
itztlacoliuhqui
Katastroofid ja inimeste viletsust omistatakse Itztlacoliuhquile, see on üks tolteekide panteoni tumedatest jumalatest. Ta on külma, jää, talve, karistuse ja patu kaitsepühak. Tänu tema tumedale suhtele kõige eelnevaga sisaldas talle tehtud austusavaldusi palju ohvreid ja nuge.
Vaidluse tulemusena Päikesega seostati teda igavesti madalate temperatuuridega. Ta on õigluse ja obsidiaaniga valmistatud instrumentide vääriline esindaja. Teatud juhtudel oli see üks jumalustest, kes moodustas kohtuprotsesside žürii ja kes vastutas ka karistuste eest.
Xipe Totec
Xipe Tótec on elu, surma ja põllumajanduse jumalus. See on kuulus legendi poolest, milles räägitakse, et ta rebis omal nahalt ära, et varustada neid, kes seda vajasid. Mõnes teises väidetakse, et maisisaagi õitsengu põhjustas tema surm ja naha mahavõtmine.
Üks tema hüüdnimedest on kullatööliste kõikvõimas jumal, keda on tekstides kirjeldatud kui üleolevat ja verejanulist olendit, kes nõudis pidevaid ohvreid, et tagada maa turvalisus ja õitseng. Sel põhjusel peetakse teda julmaks ja halastamatuks jumalaks, sest kui ta ohvreid ei tooks, poleks külal rikkusi. Olukorra haigestumust oli nii palju, et preestrid riietusid rebenenud nahaga ja pidid talle meele järele tantsima.
tonacatecuhtli
Nahuatli emakeeles võiks Tonacatecuhtlit määratleda kui elatise isandat ("tonacayotl", toetus; «tecuhtli", härra). Just see allikas varustab inimesi toiduga, seda peetakse üheks kõige loojajumalaks ning looduse ja viljakuse maksimaalseks väljendajaks.
Üsna tavaline on näha tema austust kogu Mesoameerika piirkonnas isegi panteoni ühe keskse jumalusena, ainult igas kohas erineval viisil. Lugematute andmete kohaselt vastutas Tonacatecuhtli maa ja ookeani jagamise eest, mis olid algselt koos. Kuigi Omecihuatl ja Ometecuhtli on elu loojad, andis tema neile elu ja lõi kogu planeedi.
Ajaloolised ülestähendused kinnitavad, et Tonacacihuatl oli tema naine, kelle pealkiri viitab ka "Meie liha- või elatisnaisele". Mõlemad on väga populaarsed, sest nad on lahkuse ja vennaliku vaimu sümbol. Tema partnerit aetakse sageli segi teiste jumalannadega, nagu Citlalicue ja Xochiquétzal.
Ehecatl
Ehécatl on tolteekide jumalus, mis on seotud tuule kui selle peamise atribuudiga ja üks esimesi, kes selles kultuuris esile kerkis. Seda seetõttu, et Mesoameerika tsivilisatsioonid moodustavad neli olulist elementi: õhk, maa, tuli ja vesi, millest igaüks katab piirkonna esmased vajadused. Selle olemasolu oli väga oluline, et oleks võimalik mõista toimunud kliimamuutusi.
Tal oli tolteekide mütoloogia järgi maa loomisel transtsendentaalne roll. Tegelikult oli tema see, kes tegi võimalikuks tänu oma hingamise, päikese liikumise ja vihma saabumisele. Sel põhjusel on ta alati seotud vihmajumala Tlalociga. Nende kahe loodusnähtuse vaheline tihe seos põhjustab sageli nende samaaegset esinemist.
Teema paremaks mõistmiseks puhus Ehécatl Viienda Päikese, tema uskumuste kohaselt oleviku alguses, Nanahuatzinile (valgusejumal) ja Tecciztécatlile (Kuujumal) pärast seda, kui nad visati lõkkesse, et saada tähed, mis hiljem maad valgustavad. Antud tuulte mõjul hakkasid mõlemad igapäevaelus liikuma. Sellist müüti võib täheldada ajastu kalendrilises nimetuses, milleks on "Neli liikumist".
Seetõttu sai Ehécatl samad ohvrid, mida ohverdati ka ülejäänud Kolumbuse-eelsetele jumalatele. Puhumisega andis see elu ka vastloodud. Kui ta armus kaunisse imelisse jumalannasse Mayahueli, kinkis ta inimestele võimaluse armastada.
Üldiselt oli ta rahulik ja rahumeelne jumal, kes toimis samal ajal selge tõuke ja julguse sümbolina. See käsitleb nelja suunda, see tähendab nelja tuuleallikat. Tolteegid kujutasid teda mustanahalise jumalana, kes kandis teravatipulist maski, kes kandis kaelas molluskikoorega kaelakeed, millest kostus tuule vilin. Lisaks sellele näidati neile alati punast nokat, millega nad Tlaloci teed puhastasid.
Tolteekide religiooni üldised omadused
Nagu olete juba aru saanud, on tolteekide religioonil või mütoloogial rida üsna märgatavaid omadusi, mis on selle uurimisel suureks abiks. Sel põhjusel oleme koostanud järgmised seitse kõige olulisemat:
- Nende religioon on klassifitseeritud polüteistlikuks, mis tähendab, et kultuuris avaldavad nad austust ja kummardavad mitmesuguseid jumalusi, mitte ainult ühte. Selle uskumuse antagonistlik kontseptsioon on monoteism.
- Imesid tunnustanud jumalad olid tugevalt seotud emakese looduse ja seda moodustavate elementidega, need kujutasid selgelt vihma, tuult, päikest, kuud jne.
- Usulis-sotsiaalse süsteemi põhikujudeks olid nn šamaanid, preestritega sarnased alamad. Nad tegid ennustusi, kutsusid vaime ja viisid läbi varjatud jõude ja looduslikke tooteid kasutades tervendamispraktikaid. Mõnikord nõustasid ja juhendasid nad ka konsultatsioonile tulnud inimesi.
- Nagu paljudes teistes Mesoameerika tsivilisatsioonides, oli valdaval enamusel jumalustel omamoodi tähelepanuväärne kahesus, mille rollid olid tavaliselt hea ja kurja vahel.
- Et oma jumalaid õigel viisil austada, tegid nad tohutu suurusega erakordseid konstruktsioone. Tema suurimate tööde hulka kuuluvad Tlahuizcalpantecuhtli tempel ja Chichen Itza sõdalaste tempel.
- Tolteegid uskusid kogu oma eksisteerimise aja, et inimelud sõltuvad tõsiselt jumalustest. Seetõttu oli üsna tavaline, et nad kasutasid nende austamiseks ja nendega suhtlemiseks inimohvreid.
- Ametlikke matuseid reguleeriti rangete religioossete parameetrite alusel. Nii surma kui ka elu peeti millekski, mis oli varem jumalate soovil kalendrisse paika pandud.
Kui see artikkel teile meeldis, ärge jätke seda esmalt lugemata: