Selle huvitava ja suurepärase artikli kaudu saate rohkem teada kõige kohta religiooni ja Taironade jumalad, selle rituaalid ja palju muud. Ärge lõpetage selle lugemist, saate teada ka selle kultuurist ja kõige olulisematest teadmistest.
Tairona kultuur
Tairona kultuur oli näide püsivast autentsusest ja pidas vastu järgmistele muutustele Hispaania vallutuses. Neid iseloomustas ka asjaolu, et nad saavutasid oma hoonetes erilise teadmiste taseme ja omasid väga keerukat ühiskonnakorraldust.
See põlisrahvaste rühm on asunud elama Magdalena, Guajira ja Cesari departemangudesse, mis asuvad Sierra Nevada de Santa Marta põhja pool, mis kuuluvad Colombia Kariibi mere piirkonda. Piirkond, mis on praegu Lõuna-Ameerika riigi üks olulisemaid loodusparke.
Nad tervitasid Sierra Nevada de Santa Marta eeliseid ja selle piiranguid. Nii saavutasid nad kombinatsiooni, mis tagab nende püsivuse selles piirkonnas peaaegu kaheks tuhandeks aastaks. Nad korraldasid oma spetsiifilisi rituaale, mis põhinesid teatud olulistel jumalatel või jumalustel. Nende jaoks olid tähed, nagu kogu universum, suure tähtsusega ja nende peamiste uskumuste hulgas oli hauataguse elu päritolu.
Taironade jumalad: nende uskumused ja kultuur
Uuringute kohaselt kummardas Tairona kultuur tähti, määrates neile bioloogilise soo ja isegi eeldades sugu. Seetõttu praktiseerisid nad tavaliselt homoseksuaalsust templites rituaalide ajal psühhotroopsete taimsete ainete tarbimise all.
Tseremooniate käigus asetati viljakuse saamiseks või haiguste ravimiseks falliliste sümbolitega raiutud kive. Tseremooniad olid omamoodi palverännak, kus pärismaalased käisid templites jumalate abi palumas. Neis jumalikkusega õnnistatud nooma arvas lindude lennule järgi juhiseid järgida.
Oli usk hauataguse ellu, nii et põlisrahvas suheldi oma lahkunuga tseremooniat juhtinud nooma kaudu. Matmised viidi läbi madalatesse külgkambriga süvenditesse, mõnel juhul kasutati tuhastamist või tuhastamisurne.
Mõned Tairona kultuuri peamised jumalad on:
Gauteovan, kes esindas universumi ja kõigi asjade emajumalat, päikese ja haigusi põhjustavate vaimude loojat.
Peico, merejumal, kes õpetas taironi rahvale kulla, kivi, maa ja kudumise tööd, suhtles ka Naomadega.
Selle kultuuri universum koosnes horisontaalsetest etappidest, mille keskmes oli Sierra Nevada. Just Naomased uurisid kosmilist korda ning koostasid templitest põllumajandus- ja tseremooniakalendrid.
Need asusid mägede ülemistes osades ja nendeni jõudsid kõvakattega teed. Teyuna oli Tairona peamine tseremoniaalne keskus, mida tuntakse paremini kadunud linnana, välja arvatud linna- ja kaubandusfunktsioon.
Ajalooline kokkuvõte Tairona kultuurist
Arheoloogid on väitnud, et Tairona kultuur jagunes kaheks perioodiks:
Nahuange (100-900 pKr).
Taironi esimesed elanikud, kes elasid Sierra Nevada rannikul, kasutasid merd, jõgesid ja mägesid. Alates 200. aastast said neist karpide ja poolvääriskivide asjatundlikud käsitöölised. Kui rääkida metallurgiast, siis vasardatud tükid valmistati kullaga vasesulamist, mida kutsuti pöidlakottiks.
Tairona (900-1700 pKr).
Nad vastutasid linnade ehitamise eest kivivundamentidele, sillutatud teedele ja kanalisatsioonitorudele. Samuti kasutati astmelist terrassiharimist ja arendati kullassepatööd vahavalutehnikaga.
1498. aasta keskel saabub praegusele Tairona territooriumile esmakordselt Hispaania vallutaja Fernando González de Oviedo, kellega põliselanikel tekkisid kaubandussuhted.
Peaaegu kolmkümmend aastat hiljem, Santa Marta linna asutamisega, vallutamisega, nagu kogu Ameerikas, oli idee, et Tairona piirkonnas toimib kõik nagu hispaania kultuur, alustades faasi, mis tekitas teatud ebastabiilsuse. iseloomustavad sõjaperioodid.
Selle aja jooksul süütasid taironad vastuseks vallutamisele mitmel korral koos Inglise ja Prantsuse piraatidega Santa Marta linna. Selle tulemusena suutsid nad koloniseerimise edenemist aeglustada.
Seetõttu hoidsid põlisrahvad 75 aastat barjääri, nõustumata loobuma oma tavadest, keelest ja eriti oma usulistest tõekspidamistest.
Kuid 1600. aastal kutsus vallutus esile tagakiusamise kakikide vastu, kellel pärast kinnipüüdmist lõigati kõri läbi ja moonutati. Ellujäänud põgenesid mägede kõrgetele osadele, Kogi tsivilisatsiooni tekkekohale, mis on säilinud tänapäevani.
Tairona kultuuri sotsiaalpoliitiline korraldus
Sellel tsivilisatsioonil oli administratiivne konfiguratsioon, mille organiseerisid poliitilised üksused, kes teostasid võimu erinevates mägihõimudes. Kuigi iga elanikkond oli iseseisev ja seda valitses väheste jumalike jõududega kakk. Sellest tulenevalt jaotati ettevõte järgmiselt:
Preestrid või Naomas: Kuna neid austati vaatamata täidesaatva võimu puudumisele rohkem, täitsid nad tseremoniaalsetes keskustes ülesandeid, et jumaluste auks igal noorkuul rituaale läbi viia. Tema nõuanded ja sõnad on suuresti mõjutanud otsuseid, mis kujundasid Tairona kultuuri elu.
pealikud: tema mõju oli linna piirides, tseremoniaalsed, täidesaatvad ja juriidilised funktsioonid.
Sõdalased või manikaadid: nad vastutasid hõimus siserahu säilitamise ja selle kaitsmise eest võimaliku vaenuliku agressiooni eest. Nad kasutasid suurt saba, mis rippus vööst tagasi, ja nooli, mille otsas oli mürk.
Linn: mille moodustasid erinevate elukutsete aborigeenid, nagu põllumehed, käsitöölised ja kaupmehed.
Veel oli see, et igal hõimul oli tseremooniamaja, mis toimis toidu ja riistade hoiukohana. Kui põlisrahvas sureb, läheb suurem osa asjadest üle pealikule ja vähemal määral ka perekonnale.
Nad viisid läbi hõimu julgeima lahkunuga antropofaagiat, mis seisnes rasvade joomises, mida keha tuhastamise käigus vabastas. Nad aktsepteerisid abielus polügaamiat ja homoseksuaalsust.
Tairona kultuuri majandustegevus
Majanduslikus mõttes põhines Tairona kultuur põllumajandusel. Selleks kasutasid nad riigi erinevaid temperatuure ja niisutasid kunstlikult mulda jõgede toitekanalite kaudu.
Nad kasvatasid maisi, kõrvitsat, ube, tšillit, maniokki, hapukoort, ananassi, guajaavet ja avokaadot. Lisaks oli kalapüük teine levinud tegevus koos nende merest ammutatud soola ekspluateerimisega. Teine amet, mida nad suurel hulgal arendasid, oli mesindus, millest nad ammutasid mesilastelt mett.
Nad kauplesid hõimude vahel, näiteks rannikul olijad vahetasid kala ja soola tekkide vastu ning kulda mägedes. Kullasepatöö ja poolvääriskividega kuldehted olid ka vahetuseks kultuuridega nagu Muisca.
Tairona kultuuri kadunud linn
Andide mägede iseseisva osana tõuseb Sierra Nevada de Santa Marta umbes 5.700 meetri kõrgusele. Selle stsenaariumi kohaselt avastati Buritaca jõe allikast Teyuna ehk kadunud linn. Tairona kultuuri arhitektuuri näidise moodustamine.
Nii hõlmas koht keerukat konstruktsioonide süsteemi, sillutatud teid, treppe, seinu, mida ühendas rida terrasse ja platvorme, millele ehitati tseremooniakeskused, majad või toidukauplused.
Uuringud näitavad, et 1976. aastal avastatud linn ehitati umbes 600. aastal ja maha jäeti umbes 1550. Ümbruskonnas on avastatud veel 26 linna, nagu Tigres, Alto de Mira, Frontera ja Tankua.
Kadunud linnas elas 3.000 elanikku, selle infrastruktuuri edu seisnes selles, et Taironi elanikud hoidsid ära vihmade erosiooni mägede nõlvadel. Selleks ehitasid nad vihmaveetorud ja kõrged müürid, mis toetasid linna läbivaid teid. Teised rannikulähedased, kuid vähem tähtsad asulad olid Bonda, Pocigueica, Tayronaca ja Betoma.
Tairona kultuuri majad
On üllatav, et kultuurimajad ehitati koonusekujuliselt puidust või bahareque'ist rookatustega. Uksi kaunistasid spiraalmobiilid, mis tuulega puhudes lõid välja harmoonilise heli.
Vundamendid olid kunstterrassid, kuhu viis kivitrepp ja mille järgi oli neid kolme tüüpi:
esimene tüüp: aluse moodustas peaaegu ümmargune kivirõngas, mis integreeris katkendliku pinna.
teist tüüpi: koosneb kahest rõngast, millest esimene on väljaspool ja teine esimese sees, püramiidi ja ringikujuline.
kolmas tüüp: samade omadustega, mis eelmine, kuid täiuslikumate pindadega, esines neid harvemini.
Tairona kultuuri ilmingud
Tairona kultuuris paistsid silma erinevad kunstiilmingud:
kullassepp
Omades arenenud metallurgiatehnikaid, nagu valamine, vahavalu, vasardamine, valtsimine, keevitamine, stantsimine, kulla, vase ja tumbaga kuumvasaramine, valmistasid nad rinnalihaseid, ninarõngaid, kõrvaklappe ja alalabiaalseid kaunistusi.
Keraamika
Klassikalises stiilis keraamika puhul eristati kolme tüüpi:
punane värvkera- või silindrikujulistena valmistasid nad kulinaarseid anumaid, urne, suuri klaase ja taldrikuid, mis olid kaunistatud täpiliste või triibuliste sisselõigetega.
must, kaetud raudtilgaga, esile tõstetud kerakujulised anumad, kõrge kaelaga anumad ja tseremoniaalseks otstarbeks mõeldud keskkäepidemega kannud.
Crema,es, kaunistatud võredeks lõigatud joontega, toodetud kõrge põhjaga tassid, silindrilised anumad, rannakarbi purgid ja keskne käepide.
tekstiilid
Tekstiilitegevust selles kultuuris rõhutati peente riiete, mütside, seljakottide ja tekkide valmistamisel.
Majandus
Majanduslikuks aluseks oli põllumajandus, kus nad tegid tehnilisi edusamme niisutamise, väetamise ja toodete mitmekesisuse vallas.
Hispaania esimestest kroonikatest loeme: «... Ja kuidas maa on nii kõva, nagu ma ütlen, see on nii indiaanlaste poolt asustatud, et see ei saa enam olla ja kõik raiutakse maha koonustel ja maisipõldudel. Need on väga kõrged mäed, ilma mägedeta, ilma kivideta, kõik paljad ja kogu maa, mida künda.
Põhitooteks oli mais, millest sõtkuti kuklid söömiseks, sest see oli liiga kõva. Nad istutasid ka maniokki, kõrvitsat, ube, jamsi, bataati, tšillipipart ja puuvilla. Puuviljadest paistavad silma soursop, ananass, avokaado ja guajaav.
Nagu Andide rahvad, töötasid nad maad "minga süsteemi" kaudu, ühinedes, et aidata ühel neist koristada ja istutada, seejärel pöördusid nad teistele põldudele.
Dieeti täiendavad mereannid, kala oli isuäratav toode ja üks vahetuse põhitoiduaineid.
Mõnes piirkonnas tegeleti mesindusega, mett kasutati jookide magustamiseks; Nad olid suured chicha tarbijad, neil olid sulgede hankimiseks lindudega aedikud.
Teed, mis ühendasid mägede nõlvu ja nendevahelisi linnu, soodustasid kaubandust. Vahetuse kontroll oli oluline allikas kakikide jõu säilitamiseks.
Kaubavahetus toimub ettevõttesiseselt ja -väliselt. Sierra rühmad vahetasid kulda ja mante rannakala ja soola vastu. Kui Gaira, Dulcino ja Ciénaga indiaanlased Hispaania surve ees Sierrasse põgenesid, andsid mägismaalt pärit indiaanlased neile kulda, et nad saaksid rannikule naasta ja tarnimist mitte katkestada.
Matid, kullast kaelakeed ja poolvääriskividest helmed olid vahetuskaubad teiste kultuuridega, sealhulgas Cundinamarca ja Boyacá mägismaal, kust smaragdid Sierra Nevadasse jõudsid.
Poliitika ja ühiskond
Poliitiline, majanduslik ja religioosne võim moodustasid ilmselt iga kogukonna sotsiaalse püramiidi tipus oleva "naoma" ehk peapreestri kehastatud üksuse, mis täitis oma linna tseremoniaalsete, täidesaatvate ja kohtulike funktsioonide piires.
Geograafiline keskkond on aidanud elanikkonda hajutada. See keskendus sõdalase iseloomuga lordidele. Linnad jagunesid naabruskondadeks, igal linnaosal oli oma juht, linnaosade kogumil oli teine suurem tähtsus, mis omakorda sõltus peamisest juhist, keda saatis aadliklass ja preestrid.
XNUMX. sajandiks oli ühiskonnast saanud klassisüsteem, kus majanduslikud tegurid olid üliolulised. Seal olid erinevate erialade spetsialistid, kes olid hästi paigutatud, nagu põllumehed, käsitöölised ja kaupmehed.
Teine rühmitus olid "manikaadid" ehk sõdalased. Nad olid tuntud oma metsikuse poolest ja neil oli kõrge ühiskondlik positsioon. Neil rippus seljas vöökohast pikk saba. Nad kasutasid nuiaotsikuid ja stingray nooli, üldiselt mürgitatud.
Kehtis sooline tööjaotus: mehed koristasid ja istutasid vilja, pidasid jahti, püüdsid kala ning kudusid võrkkiikesid, tekke ja seljakotte; naised koristasid, küpsetasid, ketrasid ja kudusid puuvillast ja villast kleite, tekke ja mütse.
Kogukond toetas vanureid ja orbusid. Oli polügaamia, tüdrukud abiellusid vahetult pärast puberteeti, pärast 9-päevast paastu. Abiellumiseks pidi mees pruudi perekonnale hinda maksma selliste toodete eest nagu suled, puuvill, kuld. Kui naine teda ei rahulda, võib ta ta tagasi saata.
Sünnitushetkel isoleeris naine end, riputas võrkkiige üles ja pani kuumale veidi vett, millega last ja iseennast vannitas. Seejärel puhkas ta koos lapsega 9 päeva, pärast mida läks ta oja äärde ja kordas vanni, enne kui naasis kogukonda. Laps on saanud nime sündides nähtud looma järgi.
Lõplik
Kui hispaanlased said teadlikuks oma rikkusest, eriti kullast, püüdsid nad kiiresti seda endale võtta. 1525. aastal asutas Rodrigo de Bastidas Santa Marta ja sealt hakkas ta sisemusse tungima.
Kolooniahalduse teostamiseks lõid nad põlisrahvaste provintsid, mis hiljem liideti provintsideks, Santa Marta provintsid jagati Betoma, Tairona, Huanebucáni, Seturma, Orinó, del Carbóni, Taironaca ja Del Valle provintsideks. Upar, Caribe ja Blackbeats, Orejones, Chimilas, Giriguanos, Sondaguas, Malibúes ja Pacabuyes.
Piirid olid hoomamatud ega vastanud ilmtingimata rahvusrühmale, vaid põhinesid väliste tunnuste vaatlusel. Taironid hõivasid samanimelise ja Betoma provintsi.
Tairona kultuuri vöönd, mis vallutajate jõule esimest korda järele andis, oli rannariba. Suuremate kolooniatega mägedes asuvad rühmad, keda aitasid topograafilised tingimused, osutasid tugevat vastupanu.
Aastatel 1599–1600 lõppes põlisrahvaste vastupanu Juan Guiral Velóni valitsuse ajal süütamise, mõrvade ja tagakiusamisega. Need, kellel õnnestus põgeneda, leidsid varjupaika nõmmedesse, kus polnud kohta Tairona kultuuri iidsel hiilgusele.
XNUMX. sajandi jooksul algas kultuuriline elavnemine, kui pagulased pöördusid tagasi oma endistele aladele, kuid said täielikult lüüa. Tänapäeval on selle hõivanud Kankuamo, Arhuaco, Wiwa ja Kogui etnilised rühmad, viimased on kõige puhtamad kultuuritraditsioonid säilitanud, asudes kõige eraldatumatel aladel, millel on välismaailmaga minimaalne kontakt.
Kui see artikkel oli teile huvitav, kutsume teid nautima seda teist, mis on seotud nende kultuuridega: