Kutsume teid tutvuma selle ajaloo ja tähtsusega Jumal Ares, üks Kreeka mütoloogia esinduslikumaid jumalusi. Ta oli Zeusi ja Hera poeg ning on tuntud oma suurepäraste omaduste poolest, lisaks sellele, et tal oli lugematu arv armukesi.
Jumal Ares
Seekord õpime veidi lähemalt Kreeka mütoloogia ühe tähtsaima jumala – jumal Arese – ajaloost, keda paljud kirjeldavad kui Olümpose sõjajumalat. Ajaloo järgi oli see jumal Zeusi ja Hera poeg ning leitud Homerose hümnide järgi arvatakse, et tal oli ka palju muid atribuute ja epiteete.
Jumal Ares on seotud selliste huvitavate omadustega nagu julgus, väsimatu jõud, aga ka meheliku mehelikkuse kuningas, olümplase ja armee kaitsja, mässuliste, meeste ühise juht ja nõrkade abistaja. Lühidalt öeldes oli ta jumal, kellel olid tema kasuks suured omadused.
Olümpose sõjajumalal, nagu tuntud ka jumal Ares, oli muid sõjaga seotud atribuute. See esindab sõdade vaprust, galantsust ja vägivalda. Kuna tegemist on meeste mehelikkuse jumalaga, on talle kogu mütoloogias omistatud lugematu arv naisarmastajaid, umbes kolmkümmend.
Nendest suhetest sündis umbes 60 last, kelle hulgas tasub mainida mõnda nagu Eros, Harmonia, Phobos, Deimos ja Amazonas. Üks tema lemmik- ja kuulsamaid armastajaid oli kahtlemata armastuse ja ilu jumalannaks peetud Aphrodite. Aphrodite oli jumal Arese eelistatud armastaja, samuti tema tervendaja ja sõjaliitlane. Tema rooma vaste on Marss.
Kuigi on tõsi, et Arest kirjeldatakse kui sõjajumalat, on oluline märkida, et mitte alati ei võida ta lahinguid. Ta sai konfliktide keskel erinevatel juhtudel isegi haavata. Ühel korral sai ta haavata võitluses pooljumal Heraklese vastu. Sama juhtus ka tema kokkupõrkes oma õe Athenaga, kes oli samuti sõdalane jumalus, strateegia ja tarkuse kaitsepühak.
Jumal Arese ajaloo järgi oleks see mütoloogia esindaja sündinud ja kasvanud barbarite ja traaklaste piirkonnas, mis asub Hellasest põhja pool. Ta elas selles paigas mitu aastat, kuni pidi põgenema, kui avastati, et tal on seksuaalsuhted Aphroditega, kes oli mitmel korral oma abikaasale Hephaistosele truudusetu.
Jumal Ares osales otseselt nn Trooja sõjas. Ta laenas oma jõud ühele poole ja toetas siis teist poolt, püüdes sellega premeerida mõlema poole julgust. Hoolimata sellest, et ta oli üks esinduslikumaid jumalaid ja tal oli tema kasuks suurepäraseid omadusi, vihkasid teda ka paljud teised jumalad.
Katkude ja epideemiate põhjustatud tagajärjed olid vaid tõendiks jumal Arese hävitavast jõust. See esindas vaid osa tema loomusest, vägivaldne ja sangviinik. See suhtumine viis ta paljude teiste jumalate, sealhulgas tema enda vanemate tagasilükkamiseni ja vihkamiseni.
"Ares" oli klassikalistel aegadel ka omadussõna ja epiteet, mis viitas teistele jumalatele, kui nad esitasid sõdalase, vägivaldse või meheliku mooduse: Zeus Areios, Athena Areia ja isegi Aphrodite Areia olid tavalised tiitlid,8 kehtisid ka Apollo kohta, kuna Ilias veelgi halastamatum ja julmem kui Ares ise.
Kultus
Kui jumal Arese kujus oli tegur, mida esile tõsta, oli see just pühendumus ja kummardamine, mida nad talle paljudes piirkondades ja territooriumidel osutasid. Arvatakse, et jumal Arese kultus levis vähehaaval, kuni hõivas suured alad ja kujunes üheks kõige olulisemaks mütoloogia kultuseks ajaloos.
Jumal Arese kultus ulatus Kesk-Aasias asuvast Aria piirkonnast Lääne-Euroopasse. Luules oli sellel palju mõju, mistõttu sai sellest Vana-Kreeka jumalateenistuse keskus, eriti sõdadesse marssinud sõdurid ja armee liikmed, eriti Spartas ja Makedoonias, kust üks selle kummardajaid on pärit. , Aleksander Suur.
Mõnede ajalooliste tekstide kohaselt, mille on esitanud suured Kreeka ajaloolased, kes esindasid Kallisthenest ja Plutarchost, kummardas Magnus enne erinevates lahingutes osalemist, millesse ta sekkus. Magno viis läbi rea rituaale, et ülendada jumal Arese voorusi. Rituaalid koosnesid joomistest, orfide ja loomade ohverdamisest.
Kreeka põhjapoolsetes piirkondades kummardati suure intensiivsusega ka jumal Arest. Spekuleeriti isegi, et selle jumaluse kultus nimetatud territooriumil toodi sisse Traakiast ning see oli koos Sküütiaga ka üks kohti, kus Ares pälvis suurima jumaldamise. Sküütias kummardati seda mõõga kujul, millega ohverdati erinevaid loomi, näiteks hobuseid ja veiseid, mõnikord ohverdati isegi orje.
Jumal Arese kuju on väga oluline ja esindab paljusid Kreeka linnu, nagu Teeba. See jumalus esineb nii linna asutamismüüdis kui ka teistes müütides. Ta esineb ka amatsoonide rajajana, kus tal oli altar, mille amatsoonid pühendasid jumalale Musta mere saarel, kus nad hoidsid ühe oma püha linnu sulgi.
Spekuleeriti ka jumal Arese kuju võimaliku olemasolu üle Spartas. Jumala kuju oli aheldatud, märgiks, et sõdalase vaim ja võit ei jäta kunagi selles linnas elanud inimesi. Spartas kummardati Arest loomade, eriti mustade koerakutsikate ohverdamisega.
"Argonautide müüdis arvati, et Colchises riputati kuldvillak Arese püha metsasalu tamme külge.14 Sealt arvati, et Dioscuri tõi Lakooniasse iidse Arese kuju, mis säilis. Ares Thareitase templis, teel Spartast Terapnasesse.
Paljud saared olid pühitsetud jumal Arese kujutisele, näiteks saar, mis asus Colchise ranniku lähedal. Selles paigas usuti, et elasid nn stümfaalased. Saart nimetati Kreeka jumaluse auks Arese saareks.
Teine viis jumal Arese kummardamiseks oli hoonete kaudu. Üks olulisemaid selle kreeka jumaluse auks loodud füüsilisi ehitisi oli nn Arese tempel, mida ajaloolane Pausanias vaatles teisel sajandil Ateena agoraas, haldus-, usu- ja kultuurikeskuses.
See tempel oli Augustuse valitsemise ajal pühendatud jumal Aresele. Põhimõtteliselt koosnes see Marsi templist, mis kujutas endast Rooma Aresi. Tuntud ajaloolane Pausanias kinnitab, et selles templis oli Arese kuju, mille lõi ilmselt Alcámenes. Teises piirkonnas, kus Arest kummardati, asus see niinimetatud Arese mäel.
Sellest kohast edastas apostel Paulus oma sõnad. Seda tuntakse ka Areopaagi nime all ja see asub Akropolist mõnel kaugusel ning arhailistest aegadest saadik toimus seal kohtuprotsess. Olümpia-nimelises arheoloogilises paigas oli ka altar, kus kummardati jumal Arest.
Kuid kultus selle jumaluse vastu ei lõpe sellega. Jumal Arest kummardati ka Tegea lähedal, kus teda tunti Ares Afneuksena, isegi Tegea linnas endas, kus paljud inimesed kummardasid jumalat kummardades. Tegea linna ümbruses asus Aresele pühitsetud allikas.
Ta sai jumalateenistuse ka Vana-Kreeka linnas Gerontras. Selles piirkonnas oli hoone, kus oli kombeks igal aastal tähistada festivali, kuhu naised ei pääsenud. Samamoodi kummardati Egiptuse jumalust nimega Ares.
Jumal Arese kultus oli lai ja eri piirkondades väga esinduslik. Vähe oli jumal Arese pilte või büste, millel õnnestus hilisematel aegadel toimunud sõdade mõjud üle elada. Kehtima jäävad ka mõned monumendid, mis vihjavad jumalale.
Vähesed jumal Arese kunstilised kujutised või mälestusmärgid, mis suutsid ellu jääda, olid eelmisel sajandil leitud arheoloogilised leiud, seda ka Rooma keisrite käsu tõttu IV sajandil pKr. C, et kreeka jumalused ja muud usutunnistused võimalikult palju kaduksid.
Aastate jooksul on päevavalgele tulnud uusi teiste jumalatega seotud leide, sealhulgas uusi jumal Arese kujusid. Leidude hulgast paistavad silma rinnad, kujud, mündid, reljeefid ja juveelid. Paljud neist leitud töödest on Ateena skulptori Alcámenese originaalide koopiad.
Sümbolid ja välimus
Enamasti kirjeldatakse jumal Arest kui noort meest, kellel oli eriline juuste kandmise viis. Tehti tuntud anastale soeng, mis oli Vana-Kreekas meeste seas laialt populaarne. See oli ka Kreeka sõdalastele omane soeng. Jumal Ares võttis selle traditsiooni omaks ja kandis tavaliselt oma juukseid samamoodi.
Tähelepanu väärivad ka teised jumal Arese välimuse füüsilised aspektid, näiteks tema karvutu nägu ja keha. Kreeka jumalusel oli palju sümboleid, mis teda iseloomustasid ja eristasid teda teistest tolleaegsetest jumalatest, näiteks vanker ja süüdatud tõrvik, mis saatis teda alati kõigis kohtades, kus ta sageli käis.
Ajaloo andmetel sõitis Ares vankris, kaasas neli võimsat hobust, kellel oli võime tuld välja ajada. Seal oli palju elemente, mis paistsid jumal Arese teiste tolleaegsete Kreeka jumalate seast välja. Üks Arese esinduslikumaid elemente oli lisaks iseloomulikule mõõgale ka pronkssoomus. Kõik need tööriistad olid osa jumal Arese välimusest.
Samuti on oluline mainida mõnda püha looma sümbolit, mis kuulusid jumal Arese juurde. Selle jumaluse pühad linnud on nn rähnid ja eriti raisakotkad. Kuulsas teoses "Argonautics" mainitakse eriliselt Arese püha linde.
Selles tekstis on tagatud, et Airese linnud olid rühm linde, kellel oli võime lasta noolemängu läbi oma sulestiku ja rünnata seega vaenlase vägesid. Kuid linnud polnud ainsad loomad, kes kuulusid jumal Arese esindusse. Seal oli ka koer, keda kirjeldati kui tema lemmiklooma. Kahe sarvega identifitseerib jumal Ares ka kuldvillase jäära kuldvillaku müüdi järgi.
Pealkirjad ja epiteedid
Ajaloo jooksul on jumal Ares saanud palju tiitleid ja epiteete, et tuvastada. Üks levinumaid Arese epiteete oli Enialio, keda võib identifitseerida kangelasliku sõdalasena. Varem kasutati seda epiteeti Ateena efebide kohta, kes olid ajateenistusse asunud noored, ning samuti vande andmise ajal kangelaskultus.
Kuid Enialio oli ka nimi, mis pandi ühele poegadest, mis jumal Aresel oli jumalanna Enioga. Klassikalistel aegadel peeti Enialiust kangelaseks. Kuid see polnud Arese ainus levinud epiteet. On ka teisi nagu:
- Brotoloigos (Βροτολοιγός, 'inimeste hävitaja');
- Afrodisiaakumid (Αφροδισιακος, "Aphrodite lummatud")
- Androphontes (Ανδρειφοντης, 'inimeste tapja');
- Miaiphonos (Μιαιφόνος, 'meeste hääl');
- Enyálios (Ἐνυάλιος 'sõdalasest kangelane')
- Teikhesiplêtês (Τειχεσιπλεικτης, 'seinaründaja');
- Maleros (Μαλιωρας, 'nõid, šamaan');
- Teritas (Θηρίτας, rahustatud), autor Tero, tema õde ja ravitseja
Mütoloogia
Kreeka mütoloogias on jumal Ares üks olulisemaid ja mõjukamaid esindusfiguure. Tema nimi oli seotud paljude kreeka tähemärkidega, mida proovime oma artikli selles osas üle vaadata. Tema nimi kajastub lugematutes teostes ja ajaloolistes tekstides, kus teda peetakse ajaloo üheks tähtsaimaks jumalaks.
Afrodita
Jumal Ares oli seotud paljude teiste kreeka mütoloogia tegelastega. Üks neist tegelastest oli Aphrodite, keda kirjeldati kui sensuaalsuse ja armastuse jumalannat. Luuletaja Demodocuse lauldud loos on viidatud, et ühel korral üllatas päikesejumal Helios Arest salajases seksuaalsuhtes jumalanna Aphrodite'ga, kes oli sel ajal abielus.
Mõlemad armatsesid salaja Aphrodite abikaasa, lonka ja küüraka tulejumala Hephaistose tubades. Päikesejumal Helios, olles avastanud, et Aphrodite on oma mehele truudusetu, ei kõhelnud ja jooksis Hephaistost hoiatama kõige eest, mis tema naisega juhtus.
Ootuspäraselt oli tulejumal Hephaistos oma naise truudusetuse teate peale maruvihane ja asus korraldama plaani, kuidas jumal Aresele ja tema naisele kätte maksta. Ta tegi nähtamatu võrgu, kuid nii tugeva ja vastupidava, et ükski mees ega jumal ei suutnud seda murda, mis võiks kedagi liikumatuks muuta, et paar kinni püüda.
Hephaestus paigaldas võrgu voodile, kus Ares ja Aphrodite seksuaalvahekorras olid. Tulejumal lahkus oma majast ja naasis järgmisel päeval päikesetõusu ajal. Ares, vältides avastamist, paigaldas oma valvuri Alectrioni maja peaukse juurde, et ta annaks talle teada, kui päike tõuseb (Helios).
Noormees aga oma tööd ala valvamisega ei teinud, vastupidi, uni sai temast võitu ja ta jäi magama ning esimeste päikesesilmadega langes võrk armukepaari peale. Nii suutis Hephaistos paarilise seksuaalakti keskel jäädvustada, jättes nad liikumatuks.
Tulejumal Hephaistos ei kahelnud enam oma naise truudusetuses ja suhtles teiste jumalatega, et nad saaksid toimuva abielurikkumise tunnistajaks. Jumalad kuulasid Hephaistose kutset, kuid jumalannad eelistasid tagasihoidlikkuse tõttu mitte osaleda.
Omalt poolt jumalad selle asemel, et truudusetuse peale vihastada, kiitsid jumalanna Aphrodite füüsilist ilu ja seda, et nad oleksid Hephaistose üle nalja heites hea meelega Arese koha vahetanud. Kui petispaar vabastati, põgenes Aphrodite Paphosele, oma kodumaale Küprosele. Jumal Ares peitis end oma kodumaal Traakias.
Jumal Ares ei suutnud kõike toimuvat uskuda oma usaldusväärse valvuri Alectrioni tõttu, kes oli magama jäänud ja tänu temale avastasid nad Hephaistose naisega magamas. Valvuri suhtumise peale vihasena ei mõelnud ta kaks korda ja asus muutma Alectrioni kukeks, kes ei unusta kunagi hommikul päikese saabumisest teada andmast.
Pärast voodisse jäämist olid Aphrodite ja jumal Ares lubanud, et ei kohtu kunagi intiimselt, kuid mõlemad ei pannud oma lihalikele soovidele vastu ja rikkusid seda pakti. Neil oli mitu kohtumist korduvalt, alati salaja.
See põnev armastuse, truudusetuse ja kättemaksu lugu oli skulptuuridel ja maalidel esindatud, eriti renessansiperioodil. Armastuse tulemusena sündis neil vähemalt kaheksa last, sealhulgas Cupido (Eros).
Ares aheldatud
Müüdis, mida jumalanna Dione Aphroditele jutustab Iliasest, jutustatakse episoodi, kus jumal Ares on Alóadade poolt aheldatud, nagu kutsuti kreeka mütoloogia kaksikuid Oto ja Ephialtes. Need vennad võtsid Arese kinni, aheldasid ta ketti ja lukustasid pronksurni terveks kuuks aastaks.
Lugu räägib, et jumal Arest hoiti mitu kuud aheldatud ja lukus ning pronksurnis vangistuses ei teinud ta muud, kui karjus ja ulgus appi. Tema karjed avaldasid mõju, kuna vend Hermes kuulis teda ja jooksis teda päästma. Arese õde Artemis pettis hiiglasi üksteise pihta odadega loopima, tappes üksteist.
"Seal hukkuks täitmatu võitlusjumal, kui tema [aluadade] kasuema, kaunis Eribea, poleks Hermeses osalenud."
"Selles kahtlustatakse kõmufestivali, mis puhkeb kolmeteistkümnendal kuul."
Trooja sõda
Teoses "Ilias" on mitmel korral viidatud ka jumal Arese osalemisele olulistes vastasseisudes, näiteks Trooja sõjas. Homer räägib, et Ares võitles alguses ühe poole eest ja tegi seejärel koostööd teise poole eest, et premeerida mõlema poole julgust.
Ares pidi sekkuma mõlemal Trooja sõjas osalenud poolel. Ta oli andnud oma õele Athenale ja emale Herale lubaduse, et võitleb koos Achilleusega ahhaiade kasuks, kuid hiljem veensid jumalanna Aphrodite ja Apollo teda ühinema Pariisi ja troojalaste poolega, kus ka nemad osalesid. .. Nii võitles jumal Ares mõlemal poolel, et mitte kellelegi pettumust valmistada.
Vastasseisu ajal oli Diomedes üllatunud, nähes jumal Arest Trooja poole eest võitlemas ja andis oma sõduritele korralduse taganeda. Hera nägi lahingu ebaproportsionaalsust ja palus Zeusil sekkuda, et ta lahinguväljalt eemaldada. Pärast seda ründas Ares oma odaga Diomedest.
Athena võttis enda peale rünnaku kulgu muuta. Diomedes ei istunud omalt poolt käed rüpes ja pakkus ka oma vastust rünnakule. Athena suunas löögi jumal Arese kallale, kes haavatuna kukkus. Pärast vigastamist põgeneb ta Olümpose mäele, kus viibis abi saamiseks tema isa. Arese isa ravib tema haavu.
"Teda tumedalt vaadates rääkis pilvi koguv Zeus temaga: -Ära istu minu kõrvale ja kurda, sa kahepalgeline valetaja! Minu jaoks oled sa kõigist Olympust toetavatest jumalatest kõige vihkam! Alati võitleja, see on see, mida sa tahad oma südamele, sõdadele ja lahingutele!...
Ja ometi, ma ei kannata sind valusalt näha, sest sa oled mu laps... Ja minu jaoks oli see sinu ema, kes sind tüütas. Aga kui sa sündisid mõnest teisest jumalast, osutusid sa nii hävitavaks! Sellest on palju aega möödas, kui teid heleda taeva jumalate alla pole heidetud!"
Arese kisa
Samuti on tõendeid jumal Ares kurvast ja nutvast, vähemalt nii annab Hera meile Iliasest teada. Ta jutustab, et ühel korral rääkis ta Zeusile, et jumal Arese poeg Ascalaphus suri ja kohutavat uudist kuuldes puhkes ta nutma. Ta püüdis liituda lahinguga ahhaiade poolel, vastu Zeusi korraldust, et ükski olümplane ei tohi sõtta sekkuda.
Athena taastas oma suhte Aresega ning aitas tal tuju tõsta ja temast igasuguse kibeduse eemaldada. Hiljem, kui Zeus andis jumalatele käsu sekkuda surmasõtta, püüdis jumal Ares Athenale kätte maksta, kuid ta sai taas vigastada, kui naine teda kiviga lõi, kattes kukkumise oma kehaga seitse. yugadas.
Kui kivi tabas jumal Aret, tappis ta Iliase ja saatis ta valitsema oma kodumaad, Traakiat, tarkuse maad.
Abistajad
Liitlastest polnud jumal Arese elus kunagi puudust. Üks inimestest, kes alati nõu ja abi pakkus, oli Themis, tähtis õigluse ja asjade õige järjekorra jumalanna. Lisaks temale oli ka teisi silmapaistvaid abilisi, näiteks lahingutes on Deimos ja Phobos kaks tema Aphrodite last ning vastavalt ka hirmu- ja hirmuvaimud. Nad saatsid teda ka sõdades.
Teine inimene, kes teda aitas, oli tema õde ja ustav kaaslane Enio, kes sai nime verevalamise ja vägivallajumalanna järgi. Arese kohalolekule järgnesid ka Cidoimos, lahingute mässu daimon, aga ka makad (lahingud), hisminad (vaidlused), polemos (väiksem sõjavaim) ja tema tütar Alala.
Alala oli Arese kohaloleku ustav kaaslane. Teda peetakse Kreeka sõjahüüde kehastusjumalannaks ja Ares kasutas tema nime oma sõjahüüdena. Osalenud vastasseisudes oli Aresega kaasas tema õde Eris, kes õhutas sõdureid lahingusse.
Teine tema õde, kes teda saatis, oli Hebe, kuid ta ei järgnenud talle lahingutesse, vaid oli peamine isik, kes vastutas jumal Arese vanni valmistamise eest.
"Etümoloogilise konstruktsiooni kohaselt pärineb sõna foobia sõnast Phobos. Neil on astronoomia alal kohtumine, mis on andnud need nimed nende lastele, Phobosele ja Deimosele, et panna need planeedi Marsi kahele satelliidile (kus Arest Roomas nii kutsuti).
Teeba vundament
Jumal Arese üks olulisemaid osalusi oli seotud tema kohalolekuga Teeba asutamismüüdis. See kreeka jumalus oli Kadmose tapetud vee-draakoni eellane, saades spartalaste esivanemaks, sest draakoni hammastest võrsus nagu saak Aresest põlvnev sõdalaste rass, spartalased.
Jumal Arese rahustamiseks abiellus Cadmus Harmoniaga, kes oli üks Arese tütardest oma armukese Aphroditega. Nii lahenes nende kahe vahel tekkinud konflikt ja asuti asutama Teeba linna.
Muud müüdid
- Typhoni võitluses Zeusiga oli Ares sunnitud koos teiste jumalatega põgenema Egiptusesse, kus ta muutus kalaks.36
- Ares andis Hippolytale vöö, mille Herakles temalt hiljem ära võttis.37
- Mõnes versioonis öeldi, et kui Aphrodite armastas Adonist, muutis armukade Ares end kuldiks ja tappis oma rivaali või saatis metssea teda tapma.38
- Traditsiooni kohaselt tappis Ares Poseidoni poja Halirrotio, kui too üritas vägistada oma Agraulo tütart Alcipet. Poseidon nõudis Zeusilt Arese karistamist, mille eest ta kohtu alla anti: esimene mõrvaprotsess ajaloos. Teised olümpialased hääletasid tema õigeksmõistmise poolt. Arvatakse, et see sündmus andis nime "Areopagus"
Abikaasad ja järglased
Kellelegi pole saladus, et jumal Ares oli üks kreeka mütoloogia tegelasi, kellel oli kaheteistkümne olümplase seas kõige rohkem järglasi. Kogu oma eksistentsi jooksul iseloomustas teda lugematu arv armusuhteid paljude naistega ja enamikul neist sünnitas ta lapsi.
Meeste mehelikkuse patroonina oli jumal Aresel üle neljakümne armukese ja ligikaudu 60 last, kellest enamik olid müütiliste linnade eponüümid. Allpool on esile tõstetud mõned Arese armastajad ja osa tema järeltulijatest.
Aphroditega sündis tal kokku kaheksa last, sealhulgas Phobos, Deimos, Harmonia, Adrestia, Eros, Anteros, Himeros ja Pothos. Veel üks tema armastajatest, kellega ta sigitas, oli Aglauro, suhe, mille tulemuseks oli Alcippe. Mõned tema olulisemad armastajad olid järgmised, lisaks on mõned tema peamised lapsed nimed:
- Altea – Meleager
- Anchiroe-Siton
- Astioque – Ascalafo ja Lalmeno
- Atalanta – Parthenopeus
- Caldene-Solymus
- Calliope – Migdon, Edonus, Bistón ja Odomanto
Hümnid Aresele
Allpool on väljavõtted kahest hümnist, mis olid pühendatud jumal Aresele. Üks neist on kirjutatud Kreeka ajastul, seitsmendal sajandil enne Kristust, samas kui teine tekst on osa kreeka hümnidest alates kolmandast sajandist enne Kristust kuni teise sajandini pärast Kristust.
VIII Homerose hümn Aresele (tõlkes Evelyn-White) (Kreeka eepos, XNUMX. sajand eKr)
«Ares, tohutu jõuga, vankrisõitja, kuldkilp, tegude süda, kilpide kandja, linnade päästja, pronksis relvastatud, tugevate kätega, väsimatu, võimas odaga. Oh Olümpose kaitsja!
Võidu sõdalane isa, Themise liitlane, mässuliste karm valitseja, õiglaste meeste juht, mehelikkuse kuningas, kes pöörab teie tulise sfääri planeetide vahel oma seitsmele teele läbi eetri, kus teie tulised ratsud hoiavad teid kolmanda taeva kohal. taevas.
Kuule mind, meeste abiline, kartmatu nooruse andja! Heitke ülevalt lahke kiir mu elule ja sõjajõule, et saaksin kibeda arguse peast eemale peletada ja hinge petlikud impulsid purustada, samuti ohjeldada oma südame teravat raevu, mis sunnib mind tallama. kakluste teed, mis verd tarretavad.
Oh õnnistatud! Andke mulle julgust järgida kahjutuid rahuseadusi, vältides konflikte ja vihkamist ning vägivaldseid surmadeemoneid."
Orfihümn LXV Aresele (tlk Taylor) (Kreeka hümnid, XNUMX. sajand eKr kuni XNUMX. sajand pKr)
«Aresele, pühitsege ta viirukiga, suuremeelne, võitmatu, kärarikas, rõõmunooled ja veristes sõdades; metsik ja taltsutamatu, kelle vägi raputab kõige tugevamad müürid vundamendilt maha: surnute kuningas hävitaja, verega määrdunud. rõõmus kohutava ja tormilise sõjamüra üle.
Teie inimveri, mõõgad ja odad mõnulevad ning hullumeelsete ja metsikute võitluste hävitamine. Olge maruvihane ja kättemaksuhimuline, kelle teod vaevavad kõige kibedamas inimelus; Armastavale Kyrpisele [Aphrodite ja Lyaios [Dionysius] loovutasid nad relvavahetuseks põllutöö; nad julgustavad rahu, leebele tööle ja annavad palju, hea meelega.
Ares renessansiajastul
Jumal Ares oli renessansina tuntud ajastu oluline osa. Sel perioodil on selle jumala sümbolid oda ja kiiver, tema loom on koer ja lemmiklind on raisakotkas. Teda kajastavad ka paljud tolleaegsed kirjandusteosed, kus teda on kujutatud vägivaldse ja verise mehena.
kultus tänapäeval
Hoolimata möödunud ajast eksisteerib tänapäeval jumal Arese kultus paljudel aladel, eriti läbi hellenismi teatud sektorite. See on puhtalt religioosne liikumine, mis vastutab erinevate jumaluste ja traditsioonide kummardamise eest, mis olid tol ajal Vana-Kreekas teerajajad.
Ares ja Aphrodite kunstis
Meie artikli selles osas jagame mõningaid jumal Arese ja tema väljavalitu Aphrodite kunstilisi kujutisi. Paljud neist kunstiteostest olid kuulsad ja mõned on säilinud meie ajani.
Teid võivad huvitada ka järgmised artiklid: