Deuteronoomia väga huvitav piibliraamat ▷➡️ Postposmo

Moosese Moosese raamat on Pentateuhile kuuluv Piibli raamat, selle autor on Uue Testamendi heebrealastele raamatu 11. peatükis üks usukangelasi Moosesele. See piiblitekst kujutab endast Jehoova Jumala Seaduse teistkordset edastamist patriarh Moosesele tema rahva jaoks.

XNUMX. Moosese

XNUMX. Moosese raamatul on väga oluline ajalooline varjund. Kuna see esindab teist seadust, mille Jumal andis Moosesele. Et see täituks kogu Iisraeli rahva ja kõigi nende põlvkondade poolt. Kuid Jumal ei muutnud Siinai mäel antud seadust. Aga seda oli vaja kopeerida või korrata uute põlvkondade hüvanguks. Sest suur osa Iisraeli rahvast, kes oli olnud kohal Jumala lepingu juures Siinai mäel, oli selleks ajaks Iisraeli ajaloos surnud.

Moosesele omistatakse suure osa selle teksti kirjutaja, nagu see on kirjas 1. Moosese 1:5-31 ja 24. Moosese XNUMX:XNUMX. Lisaks omistatakse Moosesele ka suure osa Pentateuchi kirjutamisest. See pentateuhh koosneb viiest raamatust, millest viies on XNUMX. Moosese raamat. Siin on viis raamatut, nimelt:

Genesis
Väljaränne
Levitical
Numbrid
ja Deuteronoomia

Paljude piibli ja judaismi pühade raamatute uurijate sõnul viitavad need aga selle raamatu teatud salmide anonüümsele kirjatundjale. Nende jaoks lõpetas anonüümne autorlus Moosese kirjutise nii sissejuhatuse või alguse kui ka teksti lõpu osas. Vaadake järgmisi tsitaate:

1. Moosese 1:5-XNUMX
34. Moosese XNUMX. peatükk

Asjatundjate arvates võib-olla ka tundmatu autor kirjutas XNUMX. Moosese raamatusse veel mõned väikesed salmid.

Sellel piibli pentateuhi viiendal raamatul oli esimene publik või vastuvõtjad. Need olid iisraellased, kes olid sisenemas tõotatud maale, Kaanani territooriumile. Kuid sellel esimesel publikul oli kohustus seda tulevastele põlvedele õpetada. Uued põlvkonnad, kes peaksid mõistma ja järgima Seadust, nagu see on kirjutatud 4. Moosese 9:4 ja 40:XNUMX.

deuteronoomia Teise seaduse tähendus

Selle Vana Testamendi teksti nimi määrati kreekakeelse piibli versiooni järgi, mida tuntakse Septuaginta või LXX nime all. Kuna kreeka keeles on nime algtüvi Δευτερονόμιον, mis on moodustatud sõnadest δεύτερος või deuteros, mis tähendab teist ja νόμος või nomost, mille vastavus on seadus. Tõlge kastiilia keelde oleks siis kreeka juurte järgi teine seadus.

Kuid piibli kreekakeelses versioonis näib, et nad on heebrea keelest kreeka keelde tõlget tehes eksinud raamatu nimetuses kui deuteros nomos või teine seadus. Ekspertide sõnul võis see olla tingitud käsikirjade 18. peatüki salmi 17 valesti mõistmisest:

-Kui kuningas võtab valitsuse üle ja hakkab valitsema, annab ta korralduse teha a selle doktriini kirjalik koopia, ustav originaalile, mis on leviitide preestrite käes,

Mis kinnitab, et tegu on sama seadusega, mis on ainult originaalist truuduse ja täpsusega kopeeritud, mitte aga teine.

Kreeka seitsmekümne kirjatundjad mõistsid, et selle seaduse koopiana antud heebrea väljend oli kooskõlas selle teise seadusega. Kuna heebrea sõna mišnēh pärineb teisest tüvest, mis tähistab muutust, kahekordistamist, dubleerimist või koopiat. Sel juhul mängis semantika väga olulist rolli, eeldades duaalsuse terminit või kaks erinevalt kopeerimisest.

Sel moel eeldasid LXX tõlkijad, kuna see oli Pentateuchi viiest käsikirjast viimane, et seda tuleb nimetada deuteros-nomoseks või teiseks seaduseks. Mõeldes seda mitte uue seadusena, vaid eelmise laienduse või duplikaadina. Siis nimetas ladinakeelse piibli versioon, mida tuntakse kui Vulgaat, kreeka keelest ladina keelde tõlkides seda teksti Deuteronoumiks. Hiljem paljundada ja levitada kristlaste seas nagu XNUMX. Moosese raamatut.

Moosese kõned XNUMX. Moosese raamatus

Nagu juba öeldud, on see tekst Piibli Vanast Testamendist. See tekst pärineb heebrea tanakhist või heebrea piiblist, mis sisaldab heebrea ja iidse aramea keeles kirjutatud originaalkäsikirju. See on viies raamat, mis asub numbriraamatu järel, lõpetades tekstidega, mis vastavad Toorale, mis on Jumala õpetus, seadus või õpetus. See pentateuhh moodustab viis kasti, kuhu on hoiustatud juudi seaduse või Moosese seaduse algsed heebrea kirjarullid.

Pärast neid tekste algavad kristlaste piiblites nn ajaloolised raamatud, Joosua raamatuga. 34. Moosese teksti sisust võib leida mitmeid Moosese hellituskõnesid hüvastijätu mõttes. Isegi XNUMX. peatükis ja teksti viimases osas vastab patriarhi surm ja matmine.

120. Moosese raamatus näeme juba Moosest, kellel on 31 eluaastat. Tema ja ta rahvas on tõotatud maa piiril, Moabi territooriumile väga lähedal. Vana patriarh teadis, et tema lahkumise päev on väga lähedal. Just nagu ta juba teadis, miks ta ei sisene jumaliku tõotuse maale, kuna oli oma Jumalale Jehoovale sõnakuulmatud, vt 2. Moosese XNUMX:XNUMX. Olles sellest kõigest teadlik, pöördub Mooses oma rahva eest erinevaid kõnesid pidama. Pannes neisse kogu oma südame ja tunded.

Nii et see raamat ei puuduta ainult koopiat või teist seadust. Kuid ka Mooses tahtis oma rahvale hüvastijätujutluse pidada, et anda neile nõu ja manitseda neid jääma ustavalt kuulekaks Jehoova Jumala tahtele. Üldiselt koosneb XNUMX. Moosese neljast kõnest, nimelt:

Neiu kõne: avaldub esimesest peatükist kuni 4. Moos
teine kõne: sisaldab peatükke 5 kuni 26
kolmas kõne: Selles eelviimases kõnes manitseb Mooses oma rahvast esmalt täitma käsku kirjutada kivide seadus, loe Dt: 27. Ta juhendab oma rahvast ka õnnistuste ja needuste osas, mida leviidid peavad ametlikult avaldama, kui nad sisenevad maale. Luba, loe 28. Moos
Neljas ja viimane kõne: see, millel on hüvastijätt ja mis sisaldab peatükke 29–33

Hüvastijätukõne

Moosese neljas ja emotsionaalne kõne kujutab endast tema hüvastijätmist ja algab sellega, et tuletab oma rahvale meelde headust, mis Jumalal nende jaoks oli. Ta tuletas neile meelde, kuidas Jehoova hoolitses selle eest, et 40 kõrbes veedetud aasta jooksul ei kulunud nende riided ega sandaalid, 29. Moosese 5:XNUMX. Siis selles kõnes sõlmitakse leping Jumala ja sel ajal kogunenud Iisraeli rahva vahel.

Neile räägitakse sõnakuulmatuse tagajärgedest ja võimalusest, et Jumal pakub oma rahva taastamist pärast siirast meeleparandust. Nad on pandud nägema kahte olemasolevat võimalust, elu ja surma; õnnistus ja needus. Manustab neid alati valima parimat võimalust, milleks on Jumalale kuulekuse tee, mis on elu. Armastades Jumalat, kuulates tema häält, klammerdudes tema külge, sest see tähistab tema päevade pikenemist tõotatud maal, loe 30. Moos: 19 - 20.

Moosese viimased sõnad

Moosese viimased sõnad oma rahvale on julgustus ületada Jordan ja võtta enda valdusse maa, mille Jumal andis Iisraeli rahvale lubadusena. Ta manitseb neid olema tugevad ja mitte kartma, sest nende Jumal läheb nendega kaasa. Pärast Joosua sarnaste sõnadega julgustamist annab Mooses mõned näpunäited:

annab korralduse moodustada iga seitsme aasta järel kogunemine, et lugeda Jumala seadust meeste, naiste, laste ja kõigi nende linnades elavate välismaalaste ees.
Ta teeb neile teadlikuks Iisraeli mässukuulutusest, 31. Moosese XNUMX. peatükist
Mooses kogub koguduse, et rääkida neile Jumala poolt näidatud laulu
Siis ta hüüab neile: "Rõõmustage ja rõõmustage rahvaid koos oma rahvaga."
Mooses jätab hüvasti, kuulutades õnnistuse kõigile Iisraeli hõimudele, 32. Moosese 33. ja XNUMX.

20. Moosese XNUMX. – Sõjaseadused

Viies Moosese raamat sisaldab lisaks neljale patriarhi kõnele ka sõjaseadusi. Need seadused on juhised Jumalalt, et juhtida oma rahvast õige käitumise osas, mida nad peaksid nn pühades sõdades järgima. Peame meeles pidama, et sel ajal püüdles Iisrael Jumala poolt tõotatud maa vallutamist. Kuigi Jehoova Jumal oleks Iisraeliga kogu aeg kohal, et neile võitu anda. Iisrael pidi täitma ja järgima Tema kehtestatud Seadust.Sõjaseadused on kirjas 20. peatükis tekstis salmist 1 kuni 12. salmini.

omadused

Selle raamatu põhijooneks on Moosese rõhk Jehoova näitamisel ainsa suveräänse ja universaalse Jumalana kõigi rahvaste jaoks. Tekst seab Jehoova Jumala vastu kõikidele teistele jumalatele, aga ka tema lepinguarmastusele oma rahva vastu. Iisraeli rahvas on eeskujuks ülejäänud rahvastele.

Jehoova annab juhiseid selle pühamu või püha paiga kohta, kus Teda kummardati. Lisaks peegeldub Jumala mure õigluse täideviimise ja oma rahva iseloomu tugevdamise pärast. Jehoova esitab Iisraelile ka kaks võimalust sõnakuulelikkusega saavutatavate õnnistuste ja sõnakuulmatusest tulenevate needuste või ohtude osas.

XNUMX. Moosese raamatus puutuvad iisraellased kokku ohtude, katsumuste ja ebakindlusega. Kuid omakorda pakutakse neile lubadusi, lootust ja enesekindlust. Nad on pandud oma lõikude kaudu nägema vajadust sõltuda Jumalast. See usk ja usaldus peavad alati olema aktiivsed koos elava ja isikliku suhtega loojaga. Selles tekstis näidatakse mitmeid meie Jumala tahke või omadusi:

Kättesaadav 4. Moosese 7:XNUMX
Igavene 33. Moosese 27:XNUMX
Ustav 7. Moosese 9:XNUMX
Auline 5. Moosese 24:28, 58. Moosese XNUMX:XNUMX
Armukade 4. Moosese 24:XNUMX
Just 4. Moosese 8:10, 17. Moosese 32:4; XNUMX. Moosese XNUMX:XNUMX
Armastav Dt 7: 7 – 8, Dt 7: 13, Dt 10:15, Dt 10: 18, Dt 23: 5
Armuline 4:31, 32Ms 43:XNUMX
Võimas 3. Moosese 24:32, 39. Moosese XNUMX:XNUMX
Täitke tõotused 1Ms 11:XNUMX
Pakkuja Dt 8: 2, Dt 8: 15–16, Dt 8: 18
Tõeline Moosese 32:4
Teist võrdset Dt 4:35, Dt 33:26 pole olemas
Jumal on üks Dt 4:32-35, Dt 4:39-40, Dt 6:4; 5:32

Teksti korraldus

Viis, kuidas XNUMX. Moosese teos on üles ehitatud, keerleb keskse teema ümber, et Jehoova Jumal ja kuningas armastavad oma rahvast. Armastus avaldub käskudes, mille Jumal meile annab, et meil elus hästi läheks. Olles siis selle teksti võtmesalm:

6. Moosese 4:5-XNUMX

4 Kuule, Iisrael, Issand on üks ja meie Jumal on üks.
5 Seepärast armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest, kogu oma hingest ja kogu oma jõust.

Teksti keskne teema on välja töötatud neljas olulises osas ja need omakorda jagunevad teisteks alateemadeks. Tekst on korraldatud järgmiselt:

1:1 proloog

Iisraeli suveniir

1:9 Kohtunikud ja spioonid
2:1 Aastad kõrbes
3:1 Esimesed sõjad
4:1 Jumala leping

Seaduse kirjeldus

5:1 Käsud ja kuulekus
7:1 Kaananiks valmistumine
8:1 Hea maa, mida omada
9:1 Truudus, mäss ja leping
11:1 Jehoova ja tõotatud maa
12:1 Pühakoda ja seadused
15:1 Remissioon ja seadused
16:1 Aastapühad
16:18 Õiglased leviidid ja prohvet
19:1 Pelgulinnad ja seadused
21:1 Erinevad seadused
22. Moos: Kasinust, abielurikkumist ja hoorust käsitlevad seadused
23:1 Kogudus ja seadused
26:1 Esmavili ja kümnis

õnnistus ja needus

27:1 Needab Ebali mäge
28:1 õnnistused ja needused
29:1 Moabi leping

Õnnistamine

30:1 Õnnistamise tingimused
31:1 Joosua, Moosese järglane
31:30 Moosese laul
33:1 Mooses õnnistab kahtteist suguharu
34:1 Moosese surm

Deuteronoomia olemus ja religioosne tunne

Selle raamatu olemus või žanr on peamiselt ajalooline religioon, kus sõlmitakse leping Jumala kui kõrgeima kuninga ja tema rahva vahel. See pakt koosneb käskudest, soovitustest, lubadustest ja hoiatustest (11. Moos: 8 – 32), lootused ja tõotatud maa.

Nii et teksti kirjutamise peamiseks põhjuseks oli lepingu sõlmimine vahetult enne sisenemist maale, mille Jumal oli Iisraelile lubanud. Samuti tuletatakse usklikule meelde kõike, mida Jumal oli oma rahva heaks teinud, et julgustada neid uskuma, lootma, usaldama ja elama täielikult Jumalale pühendatud elu.

18. Moosese raamatul on ka kristlase jaoks väga oluline taust ja see tähendab, et Jeesus Kristus kuulutatakse välja, vt 15. Moosese 4:4. Jeesus kinnitab uues testamendis ka viienda Moosese raamatu autentsust, loe tsitaate Matteuse 12:30 ja Markuse 4:XNUMX. Isegi Moosese Moosese raamatus on koos XNUMX. Moosese raamatu, Jesaja ja Psalmidega üks neljast enim viidatud raamatust Uues Testamendis.

Arm ja rahu olgu teiega ja kui hea on tänapäeval Moosese soovitusi arvesse võtta, sest inimene ei ela ainult leivast, vaid igast sõnast, mis tuleb Issanda suust (Dt 8:1-10). ) (Mt 4:4). Kutsume teid meiega jätkama, lugedes järgmisi artikleid, mis on teie elule suureks õnnistuseks:

Postposmo

Deuteronoomia on väga huvitav Piibli raamat