Alates Rooma loomisest ja arenenud enam kui tuhat aastat Rooma kultuur see levis Britanniast üle Vahemere Mesopotaamiani, moodustades impeeriumi, kuid selle mõju ületab Rooma impeeriumi ja tänu ladina keelele jõuab see kogu maailma.
Rooma kultuur
Rooma kultuur on Rooma impeeriumi kultuur, mis põhines Kreeka ja vähemal määral Bütsantsi kultuuril. Rooma kultuuri mõju ulatub väljapoole Rooma impeeriumi piire, eriti tänu ladina keele mõjule ja selle levimisele kogu Kesk-Euroopas. Rooma kultuurist ei saa rääkida kui ühekordsest sündmusest, kuna see kujunes välja enam kui tuhandeaastase ajaloo jooksul, alates Rooma vabariigist kuni Rooma impeeriumini.
Roma
Rooma impeeriumi sotsiaal- ja kultuurielu keerles ümber Rooma linna, kus on kuulus Seitse künka ja monumentaalne arhitektuur, nagu Flaviuse amfiteater, mida praegu tuntakse Colosseumi nime all, Traianuse foorum ja Pantheon. Linnas oli mitu teatrit, gümnaasiumi, palju kõrtse, bordelle ja avalikke vanne. Kogu impeeriumile alluval territooriumil oli mitmekesine elamuarhitektuur, alates tagasihoidlikest kodudest kuni Villas de Campo.
Rooma linna kõige tuntumad elukohad asusid Palatinuse mäel, millest tuleneb sõna palee, kuid suurem osa Rooma elanikkonnast elas linna keskel, tänapäevaste hoonetega võrreldavatel "insulatel". . Rooma oli tolle aja suurlinn, kus elas hinnanguliselt minimaalselt nelisada viiskümmend tuhat ja maksimaalselt kolm miljonit viissada tuhat elanikku.
Hinnanguliselt oli rahvastiku linnastumise määr eelindustriaalsel perioodil kõrge, üle kolmekümne protsendi, mis on sarnane Inglismaa omaga XNUMX. sajandil. Hinnanguliselt elas linna mõjualadel umbes kolmkümmend protsenti elanikkonnast umbes kümne tuhande elanikuga linnakeskustes. Enamikul Rooma linnadest olid sama mastaabiga hooned kui Roomal koos foorumi, templite ja hoonetega.
See suur linnaelanikkond vajas suurt toiduvaru, mis nõudis keerukat ja töömahukat logistikat toiduainete tootmiseks, hankimiseks, transportimiseks, ladustamiseks ja jaotamiseks Rooma ja teistesse linnakeskustesse. Itaalia talud varustasid juur- ja puuvilju, kuid kala ja liha, mis olid kõige hinnatumad, olid luksuskaup. Ehitati suured akveduktid vee transportimiseks Rooma linnakeskustesse ning veini ja naftat imporditi Hispaaniast, Galliast ja Aafrikast.
Rooma impeeriumi kaupade transpordi tehnoloogia oli väga tõhus, mis soodustas tulihingelist kaubanduslikku vahetust selle provintside vahel.
Suurem osa Rooma impeeriumi elanikkonnast, ligi kaheksakümmend protsenti, elas maal vähem kui kümne tuhande elanikuga asulates. Maaomanikud elasid üldiselt linnas, jättes oma varade eest hoolitsemise mõisnike hooleks. Orjade olukord maapiirkondades oli üldiselt hullem kui nende eakaaslastel, kes töötasid linnapiirkondades aristokraatlikes elukohtades.
Paljud orjad vabastati ja said peremeestelt palka, et soodustada tootmist, kuid maaelu ülerahvastatus ja viletsus aina kasvas, mis soodustas rahvastiku rännet linnakeskustesse kuni sajandi alguseni II a. C. kui rahvaarv linnakeskustes peatus ja hakkas kahanema.
Teise sajandi keskpaigast a. C. Kreeka kultuur jätkas oma mõju suurendamist Rooma kultuurile, hoolimata konservatiivsete moralistide rünnakutest hellenistliku kultuuri "magusamise" vastu. Keiser Augustuse ajal vastutasid noorte koolitamise eest haritud kreeka koduorjad, kelle hulka kuulusid sageli tüdrukud, kokad, dekoraatorid, sekretärid, arstid, juuksurid, samuti pärinesid nad peamiselt Kreeka mõjualadelt.
Kreeka skulptuurid kaunistasid Palatine'i või villade hellenistlikku maastikuaiandust või jäljendati Kreeka orjade valmistatud kreeka skulptuuride hoovis. Rooma kirjanikud eelistasid kultuurset kreeka keelt ja põlgasid ladina keelt.
Rooma kultuur ületas kreeka kultuuri ainult paremal. Rooma kultuur on oma laialdase mõju tõttu nii geograafilises kui ka pika ajaloos jätnud pärast Rooma impeeriumi langemist maha tohutu kultuuripärandi, mis on osaliselt säilinud ka tänapäeval.
Sotsiaalne struktuur
Varajase Rooma ühiskonna algusest peale oli sotsiaalse struktuuri keskmeks perekond, mida ei iseloomustanud mitte ainult veresuhe, vaid ka seaduslikult loodud suhe "patria potestas". Perekonna täielikku võimu teostas "Pater Familias", ta oli peremees abikaasale, lastele, laste naistele, lapselastele, vennapoegadele, orjadele ja vabastatud meestele. Kui naine anti mehele sine manu, siis isa hoiab tema üle võimu, sama juhtub ka laste naistega.
Orjus ja orjad olid osa sotsiaalsest struktuurist, Vana-Rooma orjad olid enamasti sõjavangid. Orjaturul osteti ja müüdi orje. Rooma seadus käsitles orje nagu iga vallasvara. Meistrid vabastasid sageli orjad tasuks kvaliteetse teenuse eest. Mõned orjad võiksid säästa ja seega oma vabaduse eest maksta. Seadus keelas orjade sandistamise ja mõrvamise, kuid lubas siiski väärkohtlemist.
Peale perekonna (gens) ja orjade (mancipia, isanda käes) oli lihtrahvaid, kuid neil polnud juriidilist isikut. Neil polnud õigusvõimet ja nad ei saanud lepinguid sõlmida, isegi kui nad polnud orjad. Selle probleemi lahendamiseks loodi nn "klientuur". Selle institutsiooniga liitus lihtrahvas patriitsi perre seaduslikult ja sai alati oma paterfamiliaside eestkostel lepinguid sõlmida. Kogu lihtrahva vara läks suguvõsa pärandvara hulka ja tal ei lubatud oma sugukonda moodustada.
Paterfamilias'e võim sugukonna üle oli piiramatu nii kodanikuõigustes kui ka kriminaalõiguses. Kuninga ülesannete hulka kuulus sõjaväe juhtimine, välispoliitikaga tegelemine ja suguvõsa vaheliste vaidluste lahendamine. Rooma vabariigi ajal oli kodanikel hääleõigus, see hõlmas nii patriitseid kui plebeid, kuid naised, lapsed ja orjad sellest õigusest välja jäeti.
Foorum oli keskus, mille ümber Vana-Rooma linnade elu keerles, enamik Rooma kodanikke käis seal äritegevuses ning pidustustel või tseremooniatel osalemiseks. Foorumis avaldasid esinejad oma arvamust või kaalutlusi ning otsisid oma põhjustele tuge. Väga varahommikul läksid lapsed kooli või eraõpetajad elukohtadesse.
Täiskasvanud sõid hommikust üldiselt kell üksteist päeval, pärastlõunal pidasid siesta ja käisid hilisõhtul foorumis. Enamikul Rooma kodanikest oli kombeks käia avalikes vannides vähemalt kord päevas. Naiste ja meeste tualetid olid eraldi. Peamine erinevus seisnes selles, et naiste vannid olid meeste omadest väiksemad ja neil ei olnud frigidaariumi (külmkambrit) ega palestrat (harjutusala).
Rooma pakkus kodanikele erinevat tüüpi tasuta meelelahutust nii väljas kui ka siseruumides. Olenevalt sündmuse iseloomust võib see toimuda hommikul, pärastlõunal või öösel. Rahvahulgad kogunesid Colosseumi, et olla tunnistajaks võitlusele meeste vahel või meeste ja metsloomade vahel. Circus Maximuses peeti vankrivõistlusi.
riietus
Vana-Roomas eristati ja eristati sotsiaalseid klasse rõivatüübi järgi. Lihtsad, karjased ja orjad kandsid paksust materjalist tuunikat ja selle värvid olid tumedad. Patriitside poolt kasutatud tuunika oli linasest või valgest villast. Magistraadid kandsid angustiklavii tuunikat, mida kaunistasid vibu ja kitsas purpurne riba; senaatorid kandsid purpursete narmastega rüüd, mida kutsuti tunica laticlaviaks. Sõjaväelaste tuunika oli lühem kui tsiviilisikute tuunika.
Pärast kahekümne üheaastaseks saamist kasutasid noored tuunika kohal vaba mehe sümbolit, laia villase või niidiga mantlit. Rooma naised kandsid tuunikat ja pallat, mis oli väga lai ristkülikukujuline mantel. Patriitsidel olid punased ja oranžid sandaalid, senaatorite kingad olid pruunid ja konsulid valged. Sõdurid kasutasid raskeid saapaid ja naised sulgesid valgeid, kollaseid või rohelisi kingi.
Toitlustamine
Söömisharjumused olid Vana-Roomas üsna lihtsad. Hommikusööki nimetati ientaculumiks, lõunasööki prandiumiks ja õhtusöök on oma nime säilitanud. Eelroad kandsid nime Gustatio ja magustoidud secunda cantina. Peale lõunat söödi tavaliselt kerge õhtusöök. Lõunasöök võeti tavaliselt kella üheteistkümne ajal ja see koosnes eelmise õhtu õhtusöögist üle jäänud leivast, salatist, oliividest, juustust, puuviljadest ja külmast lihast.
Pered sõid koos laua ümber taburettidel istudes. Hiljem kujundati söögituba, mille nimi oli trikliinium, ja söögitoa diivan, mida nad kutsusid trikliinideks. Toit valmistati ja toodi kandikutel külalistele, kes seda kätega võtsid, lusikat kasutati ainult supi võtmiseks.
Veini jõid kõik ühiskonnaklassid ja kõik söögikorrad, sest see oli odav, kuid seda segati alati veega. Peale veini kaasnes sööki ka teiste jookidega, nagu mulsum, mis oli meega segatud vein, mahl oli viinamarjamahl ja mulsa oli meega segatud vesi.
Rooma impeeriumi ajal sõid lihtrahvas peamiselt taimseid polentat ja leiba, mõnikord võisid nad süüa liha, kala, oliive ja puuvilju. Mõnikord jagati linnas tasuta toitu. Patriitsi aristokraatiatel olid väga keerukad õhtusöögid, kus oli palju erinevaid veine ja toite. Mõnikord lõbustasid tantsijad sööjaid. Naised ja lapsed sõid eraldi, kuid keiserliku perioodi lõpuks osalesid neil õhtusöökidel ka kõrged naised.
Haridus
Kakssada aastat enne Kristust algas Roomas ametlik haridus. Õpingud algasid umbes kuueaastaselt ning järgmise kuue-seitsme aasta jooksul anti poistele ja tüdrukutele lugemis-, kirjutamis- ja arvutamistehtetunde.
Alates kaheteistkümnendast eluaastast hakkasid noored lisaks kõnekunstile õppima ladina, kreeka keelt, grammatikat ja kirjandust. Oratoorium oli Rooma kultuuris põhiline ja peaaegu iga õpilase esmane eesmärk, head kõnelejad väärisid austust.
Vaesed lapsed ei saanud haridust, sest nad ei saanud seda endale lubada. Aeg-ajalt andsid haridust haritud ja kultuursed orjad. Kool oli peamiselt suunatud poistele, kuid mõned jõukate klasside tüdrukud said koduõpetajate koolitamise ja neil lubati isegi koolis käia.
Keel
Roomlaste algkeel oli ladina keel. Ladina keeles eksisteeris mitmesuguseid vorme, mis arenesid ja muutusid suuresti romaani keelteks, mida me tänapäeval tunneme. Ladina tähestik põhineb iidsel kursiivtähesel, mis omakorda tuleneb kreeka keelest.
Ladina tähestikku kasutati algselt keskajal mitte ainult ladina keelest tuletatud keelte, vaid ka peaaegu kõigi Euroopas levinud keelte kirjutamiseks tänu paganlike elanike evangelisatsiooniprotsessile, välja arvatud slaavi keel. keeled, mis kasutavad kirillitsat ja kreeka keelt.
Rooma impeeriumis räägiti vulgaar-ladina keelest, mis erines vägagi klassikalisest ladina keelest nii grammatika, sõnavara kui ka häälduse poolest. Suurem osa roomlaste uuritud kirjandusest oli kirjutatud kreeka keeles ja paljud Rooma kirjanikud kasutasid oma teostes kreeka keelt, ka Rooma haritud rahvas kasutas kreeka keelt, kuid ladina keel jäi Rooma impeeriumis peamiseks kirjakeeleks.
Rooma impeeriumi laienemisega levis ladina keel üle kogu Euroopa. Aja jooksul arenes ladina keel kohalikeks murreteks, mis mitmekesistati erinevatesse keeltesse, luues XNUMX. sajandi paiku mitu romaani keelt. Sellel perioodil levisid õitsele mitmed keeled, sealhulgas prantsuse, itaalia, portugali, rumeenia ja hispaania keel, kusjuures nendevahelised erinevused kasvasid aja jooksul aina suuremaks ja suuremaks.
Kunst
Etruski kunst mõjutas Rooma kunsti esimesi ilminguid, millele lisandus varsti pärast seda Kreeka kunsti mõju, millega see puutus kokku Lõuna-Itaalias Magna Graecia kolooniates, kui Rooma ühinemisprotsessis neid vallutas. poolsaarest. Kreeka mõju on palju suurem pärast seda, kui Rooma tungis XNUMX. sajandil eKr Kreekasse ja Makedooniasse
literatura
Rooma kirjandust mõjutas algusest peale tugevalt kreeka kirjandus. Esimesed teadaolevad teosed on ajaloolised eeposed, mis jutustavad Vana-Rooma ajalugu. Vabariigi laienedes hakkasid autorid kirjutama luuletusi, komöödiaid, lugusid ja tragöödiaid.
Ajalookirjandus koges esimeste keisrite valitsemisajal kuldajastut. Sellest ajast on teada olulisi teoseid, nagu Tacituse ajalood, Julius Caesari Bello Gallico kommentaarid ja Tito Livio Ab urbe condita.
Rooma silmapaistvaim eepos Vergilius oma Aeneisega jutustab Aenease põgenemisest Troojast ja saabumisest linna, millest hiljem sai Rooma. Lucretius selgitas teadusi oma luuletuse „Asjade olemusest” kaudu. Ovidius püüdis metamorfoosides kirjutada täielikku mütoloogilist ajalugu aegade algusest oma ajani. Satiiri žanrit peetakse traditsiooniliselt Rooma uuenduseks ning satiire kirjutasid teiste hulgas Juvenal ja Persius.
Vabariigi ajal olid väga populaarsed ka komöödiad, eriti Publius Terence Aphro omad, vabastatud ori, kelle roomlased vangistasid Esimese Puunia sõja ajal. Retoorikas omandas Cicero tänu oma palvetele märkimisväärse tähtsuse. Lisaks peetakse Cicero erakirju üheks parimaks antiikajal salvestatud kirjavahetuseks.
Maal ja skulptuur
Varajases Rooma maalis, eriti poliitilises maalikunstis, on ilmsed etruski mõjud. XNUMX. sajandil eKr sõjasaagiks võetud Kreeka kunst sai nii populaarseks, et paljusid jõukaid Rooma elamuid kaunistasid Kreeka kunstnike maalitud maastikud. Esimeste selgelt Rooma stiilide hulgas oli "Inlay" (Incrotius), milles majade siseseinad värviti värvilise marmoriga sarnaseks.
Skulptuur hakkas kasutama klassikalisi ja nooruslikke proportsioone, hiljem see arenes ja omandas omamoodi segu realismi ja idealismi, kuni arenes reljeefideni, kus kujutati Rooma võidukäike.
Arhitektuur
Nagu kõigis Rooma kultuuris esinevates kunstides, esitlesid esimesed Rooma ehitised etruskide ja kreeklaste arhitektuuristiili elemente. See stiil muutus, kuna linnavajadused seda nõudsid ning nii töötati välja ja täiustati uusi tsiviilehitus- ja ehitustehnikaid. Rooma betoon on siiani jäänud suureks mõistatuseks ja isegi enam kui kahe tuhande aasta pärast on mõned Vana-Rooma ehitised, näiteks Pantheon, endiselt püsti.
Religioon
Nagu kajastub ka Rooma kultuuri teistes ilmingutes, mõjutasid Vana-Rooma religiooni suuresti teised kultuurid. Eriti kreeka religioon, millel oli juhtiv roll Rooma panteoni kujundamisel. Algul, monarhia ajal ja vabariigi esimestel aastatel, olid jumalused otseselt seotud põllumajandusliku tegevuse ja igapäevase kodueluga.
Roomlased kummardasid numeneid, looduse vaime; lakadele, esivanemate vaimudele; laridele, koduvaimudele ja penaatidele, eluvaimudele. Rooma mütoloogia koosneb Vana-Roomas praktiseeritud polüteistliku religiooni legendidest ja müütidest. Enamik Rooma panteoni jumalusi on pärit Kreekast ja jumalad tõrjuvad välja kohalikud jumalused, välja arvatud harvad erandid.
Roomlased olid kuulsad oma suure hulga jumalate poolest. Magna Graecia kohalolek tagas teatud religioossete tavade juurutamise, mis said põhiliseks, näiteks Apollo kultus. Roomlased ühendasid oma müüdid Kreekast imporditud müütidega.
Suurepärane teave