Mehhiko org oli suur ala riigi keskel, kus elasid paljud põlisrahvaste tsivilisatsioonid, kes võistlesid omavahel domineerimise pärast mitu sajandit. 1100. aasta paiku asus piirkonda elama veel üks rühm, kes valitses Oaxacat. Siit saate teada kõike mixtec kultuur!
Mixteci kultuur
See kultuurirühm koosnes suurest hulgast klannidest, kes rääkisid erinevaid otomangi keeli, kuid sõltumata klannist, on selle nimi mixtec See tähendas: vihma inimesed.
Mixtecs, kes nimetab end Nuu Saviks, on hinnanguliselt 500.000 40.000 isendiga üks suurimaid põlismehhiklaste rühmitusi. Nende kodu, tuntud kui Mixteca, hõlmab umbes XNUMX XNUMX ruutkilomeetrit ja katab Mehhiko Oaxaca osariigi läänepoolse poole, ulatudes veelgi Guerrero ja Puebla osariikideni.
Geograafiliselt jagunesid Mixteci asulad kolmeks tsooniks: Mixteca Baja, Mixteca Alta ja Mixteca de la Costa. Hinnanguliselt võib Mixteci populatsioon parimal juhul ulatuda miljoni elanikuni, muutes selle põlisrahvaste ajaloos transtsendentaalse tähtsusega tsivilisatsiooniks.
Nagu enamik põlisrahvaste ühiskondi, austasid miksteekid oma erinevates kultustes ja tseremooniates esinevaid looduslikke elemente ning säilitasid märgatava sotsiaalse jagunemise kastideks või klassideks. Mixteci kultuuri üks olulisemaid aspekte on logograafilise kirjutamissüsteemi loomine, mis võimaldas välja töötada erinevaid koodekeid, nagu näiteks Codex Bodley ja Codex Vindobonensis või Yuta Tnoho.
Mixteci kultuuri geograafiline asukoht
Mixteci inimesed asusid elama nüüdse Mehhiko Ühendriikide lõunaossa, territooriumile, mida praegu tuntakse La Mixteca nime all. See piirkond asub Puebla lõunaosariigi, Guerrero idaosa ja Oaxaca lääneosa vahel. Arvatakse, et Mixteca pindala on üle neljakümne tuhande ruutkilomeetri, selles piirkonnas asusid kõik Mixteci linnad, mis jagunesid kolmeks suureks geograafiliseks piirkonnaks:
- Mixtec Baja (Ñuu I'ni)
- High Mixtec (Ñuu Savi Sukun)
- Coastal Mixtec (Ñuu Andivi)
Mixteci kultuur: keel ja kirjutamine
Mixteci keel sarnanes zapoteci keelega, kuid Mixteci kirjutamissüsteem ei olnud seotud ühegi teise kultuuriga. Need kogukonnad kasutasid teksti või tähtede asemel keele tähistamiseks sümbolitest ja piltidest koosnevaid glüüfe. Nad kasutasid ka illustratsioone, mis sümboliseerisid olulisi sündmusi, nagu sõjad, oluliste inimeste surmad ja nende uute juhtide kroonimine.
Mis Mixteci kultuuri juures torkab enim silma, on selle logograafilis-pildilises stiilis kirjutamissüsteem, mille käigus on välja töötatud kuulsad koodeksid, joonistused ja pildid, mis jutustavad lugusid, müüte, legende ja erinevaid fakte. Väikeste kujunduste kaudu jutustasid nad selle kogukonna müütilisest päritolust, samuti oma jumalikest tõekspidamistest ja tähtsatest hetkedest.
Näiteks Codex Zouche-Nuttall räägib lugusid sõdalastest, kes vaidlesid võimu üle XNUMX. ja XNUMX. sajandi vahel. Teisest küljest räägib Codex Vindobonensis Mexicanus, üks olulisemaid, miksteekide rahvaste mütoloogilisi lugusid.
Poliitiline korraldus
Miksteegid ei olnud ühe keskvalitsuse reeglite järgi organiseeritud rahvas, vastupidi, nad olid rahvaste jada, kellel oli paljudel juhtudel sisekonflikte. Esiteks domineerisid nad suures osas klanni orgudest yucuñudahui, mida leevendas Yucuita domineeriva rühmana aga hiljem kujund vau.
Abielu kasutati vahendina või ressursina erinevate rühmade vahel liitude loomiseks gnuud, mis võimaldab neil näidata rohkem jõudu ja võimu võitluses teiste naaberrahvaste vastu, olles isegi Mixtecs.
Põlisrahvaste tsivilisatsioone ja hõime oli palju ning neil oli väga sageli tugevaid kokkupõrkeid. Kõige kauem püsisid Kolumbuse-eelsed kultuurid, mis säilitasid tugeva ja konsolideeritud armee, mis suutsid kauem võidelda ja vastu pidada.
Mixtecide puhul töötasid nad välja palju sõjatehnikaid, näiteks relvastatud rünnakud distantsilt või lähivõitlus, mis oli neile klannidele omane. Üks tema silmapaistvamaid sõdalasi vastavalt Koodeks nuttall, oli tuntud kui Lord Kaheksa Hirve. kelle nimi oli Jaguari küünis.
Mixteci kultuuri ökonoomsus
Nagu kõik Mesoameerika põlisrahvaste kultuurid, oli põllumajandus miksteekide rahvaste peamine majandustegevus.
Piirkonna kõige olulisem põllukultuur oli mais, mis oli nende piirkondade põlisrahvaste põhitoiduks. Lisaks korjati ubade, tšilli ja kõrvitsa variante. Mixteca geograafia ei sobi põllumajanduseks, nii et need kogukonnad töötasid välja spetsiaalsed niisutussüsteemid ja valisid põllukultuuride istutamiseks terrassi.
Ühiskondlik organisatsioon
Kõik tolleaegsed etnilised rühmad ja põlisrahvaste tsivilisatsioonid olid organiseeritud hierarhilises süsteemis, mis koosnes kastidest või klassidest ning miksteegid polnud erand. Kuna nad lakkasid olemast rändrahvad, asusid nad elama erinevate sotsiaalsete klassidega kogukondadesse.
Igat Mixteci küla juhtis kakike, kellel oli selleks oma viis ja stiil, kuid peaaegu kõigis kogukondades oli ühine see, et nende juhiga oli alati kaasas aadlike rühm, sotsiaalne klass, mis täidab teatud funktsioone ja väiksemaid valitsuse ülesandeid. Töölisklass, tavaliselt põlluharijad, oli kõige arvukam ja peamine ressursside pakkuja, sealhulgas keraamikale, korvile ja tekstiilile pühendunud käsitöölised.
Sotsiaalpüramiidi aluse hõivasid teenijad ja orjad, tavaliselt sõjavangid. Mixteci pered on üldiselt patriarhaalsed ja töö jaguneb soo järgi, näiteks mehed harivad pere maatükki ja võtavad tänapäeval pere vajaduste rahuldamiseks sageli palgatööd väljaspool küla.
Seevastu Mixteci kultuuri naised töötavad peamiselt kodus ja põllul, kui pere mehed on muudel töödel ära.
Nende majad on ristkülikukujulised hooned, millel on väikesed aknad ja üks uks, mis tänavale avanemise asemel viib teid siseõuele. Kui pereliikmed vananevad, kolivad nad tavaliselt poja perekonda, kus võivad olla ka orvuks jäänud õed-vennad või vennapojad, mistõttu on sellistel juhtudel vaja suuremat maja, mis toimiks perekonnana.
Kommerts ja kohusetunne kogukonna vastu on Mixteci ühiskonnas väga olulised, oluline on möödudes viisakalt tervitada või juhuslikul kohtumisel sõbraga paar südamlikku sõna vahetada, vastasel juhul peetakse sind palju ebaviisakamaks inimeseks.
Mixtecs järgib ka iidset traditsiooni teenindada kogukonda nimega Tequio, mis koosneb tööst, kus küla liikmed peavad panustama materjale või tööjõudu, et anda oma panus, näiteks tänav, kool, kaev. , jne. Selle võlateeninduse tasumine on nii oluline, et väljaspool kogukondi elavad pereliikmed naasevad seda maksma.
toitmine
Mixtecs on peamiselt põlluharijad, nii et nad kasvatavad oma põhitoitu, peamiselt maisi, ube, nisu, küüslauku, sibulat ja tomateid seal, kus see viljatu maa seda võimaldab. Mõnes piirkonnas võivad nad kasvatada ka mitmesuguseid puuvilju, sealhulgas õunu, pirne, virsikuid ja avokaadosid. Mõned peavad lambaid ja kitsi, kuid suuremahuline karjatamine on veidi keeruline. Nad elavad ka metsikute juurviljade ja seente korjamise, vähkide, konnade, kalade, küülikute ja hirvede jahi ja kalapüügiga.
Samuti kasutavad nad ära delikatessiks ja toitvaks alternatiiviks peetavad putukad, eriti oktoobri, novembri ja detsembri hommikuti kogutud rohutirtsud, mil putukad kogunevad suurtesse hunnikutesse. Üldiselt on nende putukate valmistamine väga lihtne, rohutirtsud kogutakse kokku ja jäetakse terveks päevaks puhkama, et nad saaksid toitu seedida ja kõhtu tühjendada. Seejärel pestakse neid väga hästi ja nõrutatakse.
Kuivad, kaetakse need värskelt pressitud sidrunimahlaga ja puistatakse üle soolaga, jättes segusse marineerima. Prae potis võiga rohutirtsud kuldpruuniks ning lisa neile maisitortillad ja kaste.
mixtec religioon
Tänapäeval on iidse mixteci kultuuri järeltulijad katoliiklased, kuid vallutus- ja koloniseerimiseelsetel aegadel oli neil oma religioon. Nagu enamikul teistel Mesoameerika põlisrahvaste rühmadel, oli ka miksteekidel palju erinevaid jumalaid, kes sõltusid inim- ja loomaohvrite lihast ja verest, et neid rahuldada.
Mixtekid kummardasid päikest ja teisi maailma loodusjõude, elu ja surma, surmajärgset maailma jne. Neil oli ka teisi jumalaid, kes esindasid sõda, viljakust, vihma ja muid looduslikke elemente. Nad tõid vereohvreid, et näidata oma jumalatele lojaalsust, kuid nad keskendusid konkreetselt sellistele valdkondadele nagu kõrvad, keel ja mõnikord ka süda.
Nad olid väga head käsitöölised ja enamikku nende kauneid keraamilisi esemeid kasutati religioossetel tseremooniatel, näiteks klaase ja potte, et koguda kõrvadest ja keelest verd oma jumalustele. Kalendrit järgides olid neil ka tulerituaalid, millega tähistati aja möödumist ja uute usuajastu algust. Praegu praktiseerivad Mixteci järeltulijad oma esivanemate religiooni kombinatsiooni, mis kinnitab, et kõikidel asjadel looduses on vaim, mida tuntakse animismi ja katoliiklusena.
Individuaalses pereelus tähistatakse abielusid, ristimisi ja esimesi armulaudu. Kogukondades hõlmab suurim festival linna kaitsepühaku mitmepäevast tähistamist, lõbusaid pidusid, mis hõlmavad ilutulestikku, bankette ja mänge, aga ka usulisi missasid.
Samuti tähistavad nad sarnaselt kogu riigiga surnutepäeva, kus pered austavad lahkunut kodualtaritega, söövad lahkunute lemmiktoitu ning kaunistavad oma haudu küünalde ja lilledega.
Mixteci kultuuri müütiline päritolu
Miksteekidel oli sama müütiline päritolu nagu teistel Mesoameerika rahvastel, kes väitsid, et nad elasid Viienda Päikese ajastul ja et enne seda ajastut olid jumalad maailma mitmel korral loonud ja hävitanud.
Loomingut jutustab Codex Vindobonensis Mexicanus I, kus mainitakse ka oma jumalate saabumist ja muid mütoloogilisi lugusid. Mixteci lugu maailma loomisest on väga konkreetne ja annab meile aimu nende nägemusest kõigest, mis neid ümbritseb. Kaks jumalust olid esimesed, planeedi ja nelja loojajumala loojad:
"Aastal ja pimeduse ja pimeduse päeval, enne kui oli päevi või aastaid, kui maailm oli suures pimeduses, kõik oli kaos ja segadus, maa oli kaetud veega, maa peal oli ainult lima ja muda. pind.maa kiir
Sel ajal räägivad indiaanlased, et nähtavalt ilmus jumal, kelle nimi oli 'hirv', ja hüüdnimega 'jaaguarmadu' ning väga ilus ja ilus jumalanna, kelle nimi oli 'hirv' ja hüüdnimega 'jaaguarmadu'. Puuma'. Need kaks jumalat ütlevad, et nad olid teiste indiaanlaste jumalate algus.
Kui mõlemal jumalal oli maailm valmis ja nende neli last sündisid, eostas üks neist, keda tunti Üheksa Tuulena, planeedil esimesed Mixtecsid koos Apoala puuga. nende hulgas ka päikese noolelaskja Dzahuindanda.
Kunstilised väljendused
Mesoameerika põlisrahvaste kultuurid jätsid ilusa kunstipärandi, mis on muuhulgas võimaldanud neid üksikasjalikumalt uurida ning Mixteci kultuur pole erand. Mixtecs arendas erinevaid kunstilisi väljendusi, pannes erilist rõhku keraamikale ja tekstiilile, peegeldades neis paljusid oma usulisi tõekspidamisi. Lisaks sellele leiame erinevaid selle tsivilisatsiooni skulptuure, milles nad kasutasid kive nagu jade ja türkiis.
Nagu eespool märgitud, hõlmab enamik Mixteci kunstiteoseid tänapäeval tekstiilitootmist, sealhulgas villase ja puuvillase kanga kudumist, aga ka palmilehtede korvideks ja mütsideks kudumisel.
Selle kultuuri kõige kuulsam ja ikoonilisem tükk on Mixtec huipil, mitmes värvitoonis õrnalt tikitud pluus, mida Mixteci naised kannavad. Tänapäeval pole keraamika tootmine enam nii sage, kuid Mixteci esivanemad valmistasid kauneid, rikkalikult ornamenteeritud savinõusid, mida kasutati varem religioossetes rituaalides.
Töö metallidega arenes küll hilja, kuid uskumatute skulptuuride ja kujutiste väljatöötamine kullaga ei olnud piiranguks, olles ka väga osav ehete valmistamisel, mille tulemuseks on suurepärased metallurgid. Algselt Mehhiko orust leiti kaunid kulla- ja türkiissinised tükid, mida Mixtec kasutas kaelakeede ja ripatsitena. Vasest valmistati peamiselt igapäevatarbeid.
mixtec dekadents
Mehhiko oru tsivilisatsioonide seas oli domineerimine piirkonna üle üldiselt väga lühikest aega, mistõttu üks domineeriv rühm andis väga sageli teed teisele. Varem olid need väga sõjakad tsivilisatsioonid, mis pidevalt üksteist tungisid ja üksteist domineerisid.
Kuigi Mixtecs domineeris Oaxaca piirkonnas, oli nende aeg üldise liidrina võrreldes teiste impeeriumitega lühike. Suur osa nende kultuurist jäi aga piirkonda, kuna vallutajad võtsid selle kuidagi omaks.
Umbes aastal 1400 alustasid asteegid selle oru vallutamist ja domineerimist ning vähehaaval langesid olemasolevad tsivilisatsioonid. Asteegid nõudsid, et kõik vallutatud impeeriumid annaksid neile ohvriandina raha, toitu ja üksikisikuid.
Miksteegid ei andnud aga kergesti alla ja nende võimas kaitse püsis paar aastat, kuni umbes 1458. aastani. Kui asteegid olid miksteegid ja zapoteegid täielikult võitnud ja vallutanud, ehitasid nad Oaxaca kohal asuvale künkale tohutu kindlustuse. hoidke mõlemal rühmal silm peal.
Aastaks 1521 said asteegid võõrvägede käest lüüa, välimus ja relvad olid piirkonna elanikele tundmatud. Just hispaanlased jõudsid peagi Mixteci maadele, uurisid orgu ja otsisid ihaldatud kulda.
Missioonid hakkasid Oaxaca piirkonnas mixteke ja teisi rühmitusi ristiusutama umbes 1528. aastal. Eurooplaste saabumine ei toonud aga kaasa ainult uut usku, väärkohtlemine ja uued Hispaania haigused hävitasid paljusid põliselanikke, sealhulgas iidseid miksteeke. kultuur. Praegu on endiselt Mixteci Oaxaca orus ning Guerrero ja Puebla piirkondades, mis on tuntud kui La Mixteca.
Kui see artikkel teile huvi pakkus, vaadake kindlasti ka teisi ajaveebi linke:
- Mesoameerika kultuur
- Mixteci kultuuri asukoht
- Mixteci majandus