Colombia on multikultuurne riik ja üks kultuuridest on osa selle rahva identiteedist, see on Afro-Kolumbia kultuur. Selle artikli kaudu kutsume teid õppima veidi rohkem selle huvitava kultuuri omaduste, traditsioonide ja tavade, uskumuste ja muu kohta.
Afro-Kolumbia kultuur
Mõiste afrokolumblased viitab Aafrika päritolu inimestele, kes elavad Colombia erinevates piirkondades; kuid samamoodi on ka teisi kohalikke väljendeid, millele on väga levinud viidata: mustanahalised, morochod, brünettid, costeñod, vabad inimesed, värvilised inimesed ja afro-järglased.
Colombia mustanahalised on aafriklaste järeltulijad, kes toodi algselt koloniaalperioodil orjadeks. Keskendudes peamiselt kolmele piirkonnale: Vaikse ookeani rannik, Kariibi mere rannik ja Valle del Cauca; Lisaks emigreerusid afrojärglased sellistesse linnadesse nagu Bogotá ja Medellín. Kogu Afro-Kolumbia elanikkond räägib hispaania keelt, välja arvatud San Basilio de Palenque linn, kus nad räägivad ka palenquero keelt.
Nüüd jah, kui me räägime afro-kolumbia kultuurist, siis me viitame afro-järglastega Kolumbia rahva tavadele ja traditsioonidele; Riigis moodustavad afro-järglased kodanikud 10,6% selle rahva kogurahvastikust. Sel põhjusel on nad Colombia demograafia oluline osa, kuna nende panus ja mõju on kultuuri jaoks olnud ülioluline.
Suure Aafrika elanikkonna saabumine Colombiasse algas 300. sajandi alguses, kui Briti meresõitjad kauplesid tollases Uus-Granadas Hispaania krooniga orje. See tava jätkus peaaegu 1851 aastat, muutes Colombia Lõuna-Ameerika orjakaubanduse epitsentriks. Pärast orjuse kaotamist XNUMX. aastal oli afro-Kolumbia elanikel raske riigi ühiskonda integreeruda. Paljudel juhtudel jäid nad rannikualadele, kus nad maandusid, või naabersaartele.
Hoolimata esialgsest keelust avaldada oma kombeid Colombia pinnal, on afro-järglaste traditsioonid säilinud aja jooksul, mõnda on muudetud pärast Colombia kultuuriga kohanemist ja teised on lisatud riigi kultuuripärandisse.
Ajalooline ülevaade
Kolooniaajal andis Hispaania kuningas Carlos V seoses põliselanike üha suurema kadumisega loa aafriklaste sissetoomiseks sunnitööle Ameerikas. Nii saabus 1518. aastal esimeselt laevalt umbes 200.000 80.000 orja Angolast, Senegalist, Guineast ja Kongost; mis jagunesid Ecuadori, Venezuela, Panama, Peruu ja Colombia vahel. Sellest summast ainult XNUMX XNUMX sisenes Cartagena sadama kaudu, kus need osteti ja viidi riiklikele turgudele; nende hulgas olid Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza ja Cali.
Selles kontekstis kasutati aafriklasi kaevandus-, põllumajandus- ja orjatöödel. XNUMX. sajandi lõpus vallutasid hispaanlased Vaikse ookeani ranniku, muutes selle orjade jaoks oluliseks võõrustajapiirkonnaks.
Seetõttu on orjuse karmus piirkonniti erinev ja orjal on võimalus seda ühel päeval nädalas enda huvides ära kasutada. Teised said osta oma vabaduse, mille oli neile andnud nende töödejuhataja, ja mõned põgenesid, kui alad ei olnud kaitstud; põgenenud orjad asusid elama kindlustatud küladesse, mida kutsuti quilomboks või palenques, et kaitsta end Hispaania missioonide eest. Need kohad intensiivistusid XNUMX. sajandil ja võimaldasid ka Aafrika päritolu inimestel iseseisvusvõitluses osaleda.
Kolumbia iseseisvumise ajaks 1819. aastal oli orjuse tähtsus paljudes piirkondades vähenenud, kuigi Vaikse ookeani ja Kauka piirkonnas oli see endiselt hädavajalik. Hiljem, 21. mail 1851, kaotati Colombias orjus ja selle tulemusena said orjadest oma endiste isandate kaevurid ja haciendad, eriti Antioquias ja Caucas. Vaikse ookeani piirkonnas on Aafrika päritolu inimesed hakanud tegutsema füüsilisest isikust ettevõtjatena.
Afro-Kolumbia kogukonnad
Afro-Kolumbia rahvad on asunud elama oma peamiste sadamate lähedusse. Kuna Colombia põhjaosas on rannikut poolitanud Panama; Aafrika päritolu rühmad asuvad aga Vaikse ookeani rannikul ja Kariibi mere rannikul.
Chocó (82%), Bolívari (27%), Cauca (22%) ja Atlántico (20%) departemangud kuuluvad Colombia piirkondade hulka, kus on kõige rohkem afro-järglasi. Kõige enam mustanahalistega omavalitsused on Santander de Quilichao (97.7%), María la Baja (97.1%), La Tola (96%) ja Villa Rica (95%).
Kariibi merest läänes on ka San Andrési, Providencia ja Santa Catalina saarestik; mis on üks Colombia 32 departemangust ja selle Aafrika päritolu rahvaarv on kokku 56,98%. Need Lääne-Aafrika-Ameerika kogukonnad on tuntud kui Raizales.
San Basilio paleenque
Oma orjastaatuse tõttu ei tohtinud Ameerika mandri Aafrika rahvad demonstreerida oma kombeid ega osaleda kohalikes tavades. Selle etapi jooksul õnnestus Benkos Biohó juhitud orjadel Colombiasse põgeneda ja moodustada oma kogukond: Palenque de San Basilio.
Palenquet nimetavad selle elanikud "esimeseks vabaks linnaks USA-s", sest see asutati XNUMX. sajandi lõpus, kui suurem osa mandrist oli veel koloniseeritud. Praegu on neil õnnestunud säilitada oma kombed ja keel; See on sait, mida tänapäeval nimetatakse inimkonna immateriaalseks kultuuripärandiks.
Kultuurilised omadused
Identifitseerimine
Mõiste afrokolumbia on üldine kategooria, mis viitab Colombia erinevates piirkondades elavatele inimestele, kelle afrojärglaste osakaal on erinev. Ehk siis afrokolumblaste sees eksisteerivad erinevad subkultuurid, neil puudub ühtne kultuur.
Näiteks San Andrési, Providencia ja Santa Catalina saarte põliselanikud kuuluvad ajalooliselt ja kultuuriliselt Lääne-India kultuurikompleksi, mis moodustati Briti koloniaalmõjude mõjul, kuid on alates XNUMX. sajandi algusest allutatud järjest intensiivsemale kolumbiastumisele. .
Mitteametlik staatus ja autoriteet omandatakse staaži ja isikuomaduste kaudu. Näiteks iseloom, kogemused, edu kauba kohaletoimetamisel, juhtimisvõime. Sellel tasemel juhitakse teatud otsuseid ja konfliktide haldamist.
perevõrk
Afro-kolumbialastel on sageli lõtv sugulusvõrgustik, kus üksikisikud ja perekonnad on omavahel seotud halvasti määratletud suguvõsas, mida sageli nimetatakse lihtsalt perekonnaks. "Nõbu" või "tädi" klassifikatsioonid võivad hõlmata paljusid sugulasi.
keel
Aafrika päritolu inimesed moodustasid oma suhtlusvajaduste tõttu kreooli keeli. Kreooli keel on keel, mis segab erinevaid dialekte; Lisaks on need eriti iseloomulikud Ameerikas asuvate Aafrika orjade seas, kes pidid kohanema kolonisaatorite keelega.
Sihtpunkti jõudes eraldati orjad üksteisest, et kaks ühest hõimust, perekonnast või piirkonnast pärit inimest ei jääks kokku. Tänu sellele kohandasid afrojärglased oma erinevaid keeli, lisaks kaupmeeste räägitavale hispaania, portugali, prantsuse või inglise keelele, moodustades nii kreooli keele.
Colombias on kreooli keel hispaania keeles Palenquero kreool, mis on peamiselt Palenque de San Basilio murre. Sellel keelel on 3.500 kõnelejat. Samamoodi on Colombia saarestikus selle murdeks San Andrese kreooli keel, mis on inglise keelest tuletatud raizaleste poolt.
Geograafilised omadused
Nagu eespool mainitud, on afro-kolumbia kultuur juurdunud kolmes põhipiirkonnas; Järgmisena käsitletakse neid kõiki üksikasjalikult nende omadustega:
Pacific
Peamiselt afro-kolumbia asustused selles piirkonnas on jõe-, järve- või rannikuäärsed ning sageli laialt hajutatud. Majad on ristkülikukujulised vaiadel ja palmikatusega puitkonstruktsioonid. Mõned afro-Kolumbia kultuuri suurimad linnad on Quibdó, Tumaco ja Buenaventura sadam.
Cauca
Tavaliselt asuvad Valle del Cauca afro-kolumbia asulad väikestes talupoegade taludes, linnades ja külades. See on populatsioon, mis toidab suhkrurootööstuse tööjõudu; aga paljud sellesse piirkonda kuuluvad isikud emigreerusid sellistesse linnadesse nagu Cali ja Medellín, kus nad elavad sageli enda ehitatud linnaosades.
Kariibi
See esindab provintsi, kus afro-kolumbia kogukond on suurem. Tavaliselt levinud piki rannikut, nad elavad ristkülikukujulise kujundusega puidust majades; teised asulad asuvad piirkonnast kaugemal sisemaal, linnades või väga tagasihoidlikes piirkondades, nagu Barranquilla ja Cartagena.
Majanduslik tegevus
Majanduslikus mõttes on selle afro-kolumbia elanikkonna poolt kasutatavad tegevused erinevad vastavalt igale piirkonnale, kus nende asula peamiselt asub.
Vaikse ookeani piirkonna majandustegevuseks on banaani- või maisikasvatus, seakasvatus, kalapüük, jahindus ja kaevandamine. Viimastel aastatel on metsaraie muutunud aktuaalseks, kuna metsaraie müüb puitu vahendajatele; Samuti on piirkonnas kohalikku tööjõudu kasutades sisse seadnud mõned metsaraieettevõtted.
Seevastu rahvusvaheliste ettevõtete asutamisega on kaevandamine muutunud mehhaniseeritumaks, kasutades suuremahulist süvendustehnikat. Üks selle valdkonna konflikte seisneb selles, et maaomand ei ole õiguslikult reguleeritud; Selles mõttes hoiab riik afrokolumbialasi avalike maade ebaseaduslike valdajatena, mis toob kaasa ärimeeste kerge töötuks jäämise.
Cauca piirkonnas on suhkruroo tööstuslik kasv toonud kaasa tugeva surve põllumajandustootjate maa seaduslikule omamisele; kuna väiketalunikud kasvatavad endiselt kakaod, kohvi ja muid elatuskultuure korrapärase raha sissetuleku saamiseks. See talupoegade kasvav piirang vallandas rände Cali, Medellíni ja Bogotá linnadesse; kus afrokolumbialased töötavad koduperenaiste, müürseppade ja mitteametlike professionaalidena.
Mis puudutab Kariibi mere piirkonda, siis koloonias eksisteerivad suured veisefarmid kasutavad karjakasvatajatena afrokolumbialasi. Rannikuvööndis on kalapüük oluline elatusallikas ja rahaline sissetulek; samuti on turism teine tulu teeniv tegevus, mille ülesanded on näiteks paadimehed või toidumüük. Lisaks on banaanikasvatus piirkonna põhiline tootmiskeskkond.
Kombed ja traditsioonid
Kogukonnas, ühiskonnas või kultuuris on kombeid ja traditsioone väga esinduslik, kuna need elemendid muutuvad sellesse rühma kuuluvate indiviidide identiteedi sümboolseks osaks. Sel juhul kirjeldame veidi kombeid ja traditsioone. mis kogukonda ümbritsevad. Afro-Kolumbia kultuur:
Muusika ja tants
Afro-Kolumbia kompaside eriline heli on löökpillid, trummid annavad rütmi kalandustöötajatele, kes laulavad ja tantsivad oma ülesandeid täites. Sellest kombest pärineb mapalé, tuntud Kariibi rütm, mille orjad oma õhtu jooksul tegid.
Vaikse ookeani piirkondades, Chocó, Cauca ja Nariño departemangudes, on currulao väga populaarne; See on rütm, mida iseloomustab erinevate trummide kasutamine: trummid, mees- ja naiskununo, basstrumm, marimba ja klarnet.
Teisest küljest pärineb champeta XNUMX. sajandi Cartagena de Indiase afro-Kolumbia populatsioonidest; termin "champeta" tuleneb matšeetele või noale antud nimetusest; kõrgemad klassid andsid selle halvustavalt, kuna mõlemad elemendid on seotud vaesuse ja tumeda nahaga.
Tähistamine
Erinevate Afro-Kolumbia pidustuste hulgas on võib-olla kõige populaarsem Barranquilla karneval. See pärineb koloniaalajast ja on osa Aafrika kultuuri tähistamisest; selle iseloomulikud elemendid on maskid ja tants kongade rütmis, seda tähistatakse neli päeva enne tuhkapäeva.
Colombias tähistatakse 21. mail afro-kolumbia päeva, mis sai nime orjuse kaotamisega samal kuupäeval ja mille tähistamise eesmärk on austada lugematuid kultuurilisi panuseid, mille afro-järglased on riiki andnud.
Gastronoomia
Afro-Kolumbia roogadel endal on tõestatud sarnasus Kesk-Aafrika omadega; Lisaks on need valmistatud koostisosadest, mida Vaikse ookeani ja Kariibi mere rannikul leidub külluses. Afro-Kolumbia toit koosneb peamiselt karpidest, riisist, ubadest, puu- ja köögiviljadest.
Vana kontinendi traditsiooni jätkates on roogades kombeks kombineerida valke magusa ja vürtsika maitsega ning seda kõike pajaroas; Selle näiteks on afrodisiaakumiline riis, mis koosneb riisist, kookospähklist, molluskitest, krevettidest ja homaarist. Samamoodi süüakse troopilisi puuvilju üldiselt suurtes kogustes; nagu ka kookospähkli ja banaani puhul, mis on Kolumbia köögi oluline osa, ning chontaduro, Colombia ja Panama endeemilise puuvilja puhul, mida regulaarselt mahlades tarbitakse.
Uskumused
Afro-Kolumbia kultuuri eristab üldiselt sünkretism evangelisatsioonist tulenevate katoliiklike uskumuste ja Aafrika päritolu veendumuste vahel. Alates orjusest tähistavad afrokolumbialased oma riitusi oma peremeeste antud puhkepäeval, pilkades ja esindades iseennast.
Aastate jooksul on katoliiklikud pidustused asendunud Aafrika päritolu festivalidega. Paljudest on saanud traditsioonid, näiteks paastuaja alguse tähistavale tuhkapäevale eelnevad karnevalid. Näiteks Barranquilla karneval on ilmaliku ja sakraalse sulandumine, mida iseloomustavad toretsevad kostüümid ja värvilised kostüümid. Quibdós Virgen del Carmenile pühitsemist tähistatakse maa, vee ja rongkäikude kaudu.
Afro-Kolumbia kultuuri jaoks väljendub religioosne maailm pidevalt elus, usu ja tegevuse väljenduste kaudu; Need dogmaatilised väljendid on antud pühakutele pühendumisest, palvetest, legendidest, kujunditest, sümbolitest ja rituaalidest koos moraaliõpetustega.
Need tavad hõlmavad maagia ja nõiduse kasutamist vaenlaste ründamiseks või õnne toomiseks; nõidu kasutatakse ka kadeduse, võimatu armastuse vallutamise või palgatõusu vastu.
Sellest hoolimata on kultuur omaks võtnud katoliikluse põhiomadused, nagu armastus Jumala ja ligimese vastu; kohal on ka elu püha mõte, väärikus, solidaarsus ja pidu. Suhet Jumalaga väljendatakse selliste vahendajate kaudu nagu Neitsi, pühakud või üleloomulikku laadi pidustustele kutsutud lahkunu. Neis saavad kokku olulised koostisosad nagu muusika, tants ja rõõm, et sünnitada osadus Jumalaga. Kõik see kujundab seda kultuuri iseloomustavat vaimset pärandit.
Kui see afro-kolumbia kultuuri artikkel oli teile huvitav, kutsume teid nautima neid teisi: