Katoliku kogukonna liturgiline elu põhineb seitsmel sakramendil, mistõttu on oluline teada, mis sakramendid on, mida need tähendavad ja millal neid tuleks läbi viia. See on teema, millesse peaks iga sellesse usku usklik süvenema.
Mis on sakrament?
Tundlik ja võimas sümbol, mille kaudu jumalikku armu mäletatakse ja kuulutatakse. See on ladina keelest tuletatud sõna sakramentum, sõnadest omakorda konstrueeritud sõna ma sakraan, mis tähendab teha pühaks ja järelliide mentum, mis tähendab, et. Selles mõttes on sakrament vahend inimese pühitsemiseks. Kristluses on pikk sakramenditraditsioon. Kui soovite nende teemade kohta rohkem teada saada, võite lugeda ¿kui palju imet tegi Jeesus?
Hoolimata asjaolust, et nende ainus tähendus kristluses on mitu erinevat sakramenti, varieeruvad need olenevalt vaadeldavast kristluse harust, hoolimata sellest on neil kõigil kaks ühist: ristimine ja püha õhtusöömaaeg. Ristimine on sakrament, mille kaudu inimene avab end Püha Vaimu armu saamiseks, millega ta omakorda saab osaks usklike koguduses.
Mis puudutab püha õhtusööki, siis see on püha õhtusöömaaja meeldetuletus. Jeesus Kristus, enne tema ristilöömist, selles õpetust jagatakse ning leiva ja veini jagamise kohta tehakse analoogia. See sümboliseerib ohverdamist Jeesusja selle tarbimine väljendab uut lepingut igavese elu nimel. See sakrament saab ristiusu konfessiooni järgi erinevaid nimetusi: püha missa, püha amet, õhtusöömaaeg, jumalateenistus jne.
Mis on kiriku sakramendid?
Need sakramendid jäeti õpetustesse Kristus selle elu läbimisel ja usaldas need oma apostlitele, kes omakorda vastutasid usu levitamise eest. Nende kaudu loodetakse saavutada jumalikkust ja igavest elu. Kui te küsite endalt, mis on sakramendid, siis need on: ristimine, leeritamine, armulaud, patukahetsus, haigete võidmine, kord ja abielu.
Kokku on neid seitse ja selle ustav täitmine kogu meie kui uskliku elu jooksul juhib meid kristliku elu teele. Sakramendid ei ole lihtsad nõuded, igaühe läbiviimiseks on vaja piisavat ettevalmistust, selle tähendust tuleb teada ja vastutus, mille me kristlastena omandame iga kord, kui me neist võtame, ei ole ainult individuaalne vastutus, see on kollektiivne vastutus.
Esimene sakrament: ristimine
See on sakrament, millega kristluses elu algab. Ta saab ristimise nime, kuna seda seostatakse riitusega, millega initsiatiiv ristitakse; selles rituaalis sukeldub ristitu surma Kristus ja ärkama koos temaga ellu "nagu uus olend". Seda nimetatakse ka "Uuestimise ja uuendamise vann Pühas Vaimus"; e "valgustus", ristitu saab "Valguse poeg".
Teine sakrament: Konfirmatsioon
Vanas koalitsioonis hoiatasid valgustatud inimesed, et isa poja vaim puhkab Messias ihaldatud ja ennekõike messiaanlik järgija. Kogu tema siin maa peal veedetud aeg ja poja ainus missioon Jumal need avanevad täielikus suhtes püha vaimuga. Apostlid võtavad nelipühal vastu püha vaimu ja kuulutavad "Jumala imed".
Nad teavitavad usus algatatuid, ristituid käte pealesurumise kaudu sama poja armust. Jumal. Läbi sajandite on tempel jätkuvalt elanud vaimust ja edastanud seda oma lastele. Seda võib vaadelda kui viisi, kuidas kinnitada meie usku Issandasse, kuna ristimine on meie vanemate otsus meid usus harida ja konfirmatsioon on meie otsus jätkata seda teed igavese elu poole.
Kolmas sakrament: Euharistia
Armulaud on poja inimkonna põletamine Jumal vabanduses selle maa läbimise pärast. Selle sakramendi seadis ta sisse, et meenutada oma ohvrit sajandeid kuni järgmise tulemiseni, risti põlemiseni, uskudes seega, et kirik on tema surma ja ülestõusmise mälestusmärk. See on ühtsuse märk, heategevuse side ja ülestõusmispühade pidusöök, milles Kristus.
Kui küsida, mis on sakramendid, tuleks täpsustada, et just see on omamoodi kristlik pidu, kus hing täitub õnnega ja seab end Issanda poole ning tuletab meelde igavese elu kingitust. Me peame nägema armulauda kui usu ja armastuse müsteeriumi, see puudutab tõelist kohalolu Jeesus armulauas ja kinnitatakse, et kui võtame armulaua, võtame vastu sama Kristus. Seetõttu peame osaduse saamiseks olema rahus Issandaga.
Neljas sakrament: usutunnistus
Kui meid ristitakse, antakse meile jumalik kingitus uueks eluks Issanda armus, see sakrament ei kõrvalda vaimu nõrkusi, ei kõrvalda inimese kalduvust pattu teha. Jumal kehtestas selle sakramendi nende ristitute pöördumiseks, kes on sellest patu tõttu kõrvale kaldunud. Religioossete küsimuste kohta lisateabe saamiseks võite lugeda Kristlikud väärtused.
Ülestunnistusega seoses tuleb selgitada kahte aspekti. Kõigepealt peate mõistma, miks on vaja uskliku kohalolekut, isikut, kes suudab eestpalvesakramendi kaudu vigu vabastada. Teiseks tuleb seda sakramenti vaadelda kui lepitust kristliku eluga, teel igavese elu poole. See on tunnistamine, et oleme inimesed ja teeme ka vigu, kuid oleme valmis ümber mõtlema ja end paremaks muutma.
Viies sakrament: haigete võidmine
Kui me räägime sakramentidest, siis just see sakrament on kristlaste jaoks üks lohutavamaid. See on kogukondlik liturgiline toiming, mille peab läbi viima preester, see seisneb terviseprobleemidega, surmaohus või lihtsalt vanuse tõttu uskliku võidmises püha õliga. See on aeg, mil leppimine ja rahu on vajalikud hea kristlase vaimu jaoks, see on võimalus olla rahus Jumal.
Sellel sakramendil on väga toitev vaimne tähendus, kuna see annab vaevatud või eakatele erilise kingituse, mis tugevdab neid Issanda armus, lohutab neid nende ebamugavustes ja valmistab seega ette kohtumiseks Issandaga. Haigete võidmise sakramendiga (varem tuntud kui Extreme Unction) tuleb kirik appi oma lastele, kes hakkavad läbima sellest elust lahkumise protsessi. See sakrament aitab siseneda harmooniasse igavese eluga.
Kuues sakrament: Pühad korraldused
Preestriks pühitsemine on sakrament, mis seisneb isiku pühitsemises usuasutuse teenistuses ja Jumal. Seda sakramenti vastu võttes pühendad end täielikult ja vabatahtlikult Issanda teenimisele. Ordu sakrament annab tiitli viia läbi kiriklikke tegusid, mis viitavad Jumala kummardamisele ja hingede päästmisele.
Vaimulikke on kolmel tasandil: piiskopkond, tagab talituse terviklikkuse ja teeb taotlejast jüngrite tõelise järeltulija ning juhendamise, pühitsemise ja valitsemise ametid loovutatakse talle; presbüteraat, konfigureerib kandidaadi Kristus vaimulik ja hea karjane. on võimeline tegutsema nimel Kristus ja korraldada jumalateenistust; diakoonia annab kandidaadile valmisoleku teenida kirikus.
Pühade ordu sakrament on see, millega juhtkonna lahkus poeg Jumal oma akolüütidele, jätkab praktiseerimist katoliku asutuses kuni aegade lõpuni. Kiriku ja kodanikuühiskonna sotsiaalse puuduse jaoks seadis Jeesus Kristus sisse preesterliku korra ja abielu, mis on määratud teiste päästmiseks; Seetõttu tuntakse neid kogukonna teenistuses sakramentidena.
Seitsmes sakrament: abielu
Mehe ja naise pulmakogukond, mis on loodud ja korraldatud oma seadusandlusega, mille on andnud poeg Jumal, on oma olemuselt loodud abikaasade osaduseks ja heaoluks ning laste paljundamiseks ja harimiseks. Jeesus õpetab, et traditsiooni kohaselt on abieluliit lahutamatu, mis Jumal on ühinenud, ärgu eraldu keegi. Nende teemade kohta lisateabe saamiseks võite lugeda tähendamissõnad Jeesus.
See sakrament on tagatis ja kohustus panna kristlik kogukond kasvama, moodustades perekonnad kui usu levitajad. See on selle liidu kohustus kulgeda käsikäes läbi elu, järgides sõna õpetusi ning töötades hea ja kiituse nimel. Issanda pojale.