raamat laulude laul Saalomoni raamat oli juutide jaoks vastuoluline raamat. Teie sisu on ainulaadne. Selle postituse kaudu saate peatükkide kaupa üksikasjalikult teada, mis on kuulsa kuningas Saalomoni laululaul ja selle tähendus?
Laulude laul
El laulude laul Saalomoni või nagu teised neid kutsuvad "Saalomoni laulud" on Vana Testamenti kuuluv kanooniline raamat, mis käsitleb puhast armastust naises ja mehes.
See on poeetilise kirjandusliku žanriga piibliraamat. Solomon tõstab esile selle armastuse ilu ja puhtuse, mis piirneb pühaga. Seda suhet võrreldakse Issanda ja tema kiriku suhetega. Selle raamatu põhiidee on lugu armastusest abikaasa (kes esindaks kuningas Saalomoni) ja tema naise vahel. Tema eesmärk on kinnitada abielu pühadust ja võrrelda seda Issanda armastusega oma rahva ja kiriku vastu.
Kirjanduse spetsialistide käsitluste kohaselt pole Saalomoni selle loo käsitlusel poeetilist vastast. Raamatu väljatöötamise käigus on näha, kuidas Solomon kasutab sageli olustiku ja tegelaste muutmist. See ressurss muudab teie lugemise mõistmise keeruliseks.
Tõlgendus, mille mõned on andnud laulude laulmisele, on Jeesuse suhe oma kirikuga, keda mõnes piiblikohas identifitseeritakse kui tema pruuti. Teiste jaoks puudutab see Mariat. Nendest vaatenurkadest on aga kõige rohkem jõudu saanud Jeesuse ja tema kiriku vaheline suhe.
Efeslastele 5:27
27 et ta esitaks talle aulise koguduse, millel pole plekki ega kortsu ega muud sellist, vaid püha ja laitmatu.
Efeslastele 5:32
32 Suur on see saladus; aga ma ütlen seda Kristuse ja koguduse kohta.
Etümoloogia
Selle poeetilise raamatu nimi, laulude laul, pärineb heebrea keelest שִׁיר הַשִּׁירִים, Šir Haširimja selle tõlge tähendab "laul par excellence" või "kaunim laul". Nagu eespool märgitud, käsitleb raamat puhast ja püha armastust mehe ja naise vahel, kes väljendavad oma armastust metafoore ja kujundeid täis luuletuste kaudu.
Laulude laulu autor ja kuupäev
Uurides hoolikalt pühakirju, mida saame hinnata raamatus 1. Saamueli 4:32, saame kindlaks teha laululaulu autori. Kui loeme kogu konteksti, siis teame, et see räägib Saalomonist. Nagu see kuningas palus Issandalt tarkust oma rahva juhtimiseks. Samuti omistatakse talle viie tuhande laulu autorlus, lisaks Koguja ja Õpetussõnade raamat.
1 Samuel 4: 32
32 Ja ta koostas kolm tuhat vanasõna ja tema laule oli tuhat viis.
Laulud 1: 1
Laulude laul, mis on Saalomoni oma.
Mis puutub kirjutamiskuupäeva, siis selle poeetilise raamatu peetakse umbkaudu kirjutatud XNUMX. sajandil eKr.
Kristlikust katoliiklikust piiblist leiame need laululaulud Koguja ja Jesaja raamatu vahelt.
kanoonilisus
Laululaulu kanoonilisus oli juudi kontekstis vastuoluline, kuna teadaolevalt polnud alla kolmekümneaastastel noortel seda raamatut võimalik lugeda.
Põhjus, miks nad seda lugeda ei tohtinud, seisneb selles, et juudid uskusid, et laululaulud on läbi imbunud vulgaarsusest, nilbusest ja lopsakusest, aga ka seksuaalsusest ja sensuaalsusest. Kuid selle võrdlus Jumala armastusega oma rahva vastu on võimaldanud juutidel seda raamatut paasapühal lugeda.
Sellel raamatul olid omalt poolt kaitsjad hedonismis, kes tõstavad lihalikud naudingud elustiili.
Vastupidi, laululaul esitab paarivahelise armastuse teema kui midagi puhast, ilusat, mis saab Jumalale pühaks. Sel põhjusel kukub see kokku mõlemad äärmused ja saavutab oma kanoonilisuse Jamnia nõukogus.
kesksalm
Laululaulu lugedes võime hinnata, et see käsitleb abielu puhast, ustavat, tõelist ja isegi püha armastust. Salm, mis hõlmab kõiki neid omadusi, on:
Laulud 6.3
3 Ma olen oma kallima oma ja minu armastatud on minu oma;
Ta karjatab liiliate vahel.
Laulude laulu sisu
Laululaulude raamatu sisu uurimiseks on vaja puudutada kolme aspekti nagu struktuur, skeem ja sisu ise.
struktuur
Praegu sisaldab kristlik ja/või katoliku piibel kaheksa peatükki laululaulust. See struktuur on saanud kristlikus maailmas kõige suurema jõu.
Skeem
Laulude lauluraamatu uurimiseks tuleb arvesse võtta viit osa ja ka seda, mis viitab viiele laulule. Lisaks kuue stseeni kaalumisele, mis leitakse seitsmes luuletuses, mis on tõlgitud kahekümne kolmeks lauluks.
Kokkuvõtteks toome välja osad, mis on praegu selle poeetilise raamatu uurimisel kõige sobivamad.
Nagu te mõistate, koosneb see proloogist, viiest ilusast luuletusest ja kahest lisast, mis on üles ehitatud järgmiselt:
Proloog (1, 2-4)
Esimene laul (1–5)
Teine laul (2, 8 – 3, 5)
Kolmas laul (3, 6 – 5, 1)
Neljas laul (5, 2–6, 3)
Viies laul (6, 4–8, 7)
Hiljem on lisatud kaks lisa (8, 8-14)
üldine sisu
Laululaulu üldine sisu käsitleb Jumala nägemust armastusest abielu sees. Lauludes paistab silma mehe ja naise vahelise armastuse puhtus ja ilu. Need tugevdavad meeste naiste lojaalsuse põhimõtteid ja vastupidi. See vaatenurk pärineb 2. Moosese 24:XNUMX-st.
2. Moosese 24:XNUMX
24 Seepärast jätab mees oma isa ja ema ning on oma naisega ühendatud ja nad saavad üheks lihaks.
Oma sisult keskendub lugu kahele peategelasele, kuningas Saalomonile (Saalomoni laul 1: 4, 12; 3: 9, 11; 7: 5) ja šulamitüdrukule (laulu 6:13). Raamatu ajalooline kontekst on see, kui Saalomon tõusis Taaveti troonile aastal 971 eKr. Ta armus sellesse noorusse tüdrukusse kohe, kui ta valitsema hakkas.
Nagu oleme märkinud, tõstab see laul esile abielu armastuse puhtuse ja ilu. Tõstke esile mõlema lojaalsuse ja truuduse põhimõtted.
Vaatamata sellele Saalomoni tarkusele ja veendumustele teame, et ta pöördus sellisest eluviisist eemale. Ta elas paljutõotavat elu. Kuid pärast oma eluteed teadis ta oma kogemusi analüüsides, et see elu on vaid edevus, ja järeldab:
Koguja 9: 9
9 Nautige elu koos armastatud naisega, kõiki oma edevuse elupäevi, mis teile päikese all antakse, kõiki oma edevuse päevi; sest see on teie osa elus ja teie töös, millega te päikese all vaeva näete.
Kirjanduslikud ressursid, mida Solomon kasutab, on kirjeldus, dialoog ning ta arendab oma narratiivi stroofide ja kujunditena.
Viiest raamatust, mida juudid oma iga-aastastel pühadel loevad, on see esimene, mida nad loevad, eriti paasapühal.
Kõikide laulude ajal saame hinnata, et laululaulu keskseks teljeks on mehe ja naise vaheline armastus, mis väljendub põllul, karjaste karja keskel (Laul 1:8), samuti keset viinamarjaistandusi, maju ja aedu (Laul 1:16; 2:4; 7:12) või linnas (Laul 3:2).
Armastajate vahelised sõnad ja nende teod on määratud nendevahelise armastuse impulsiga.
Võime hinnata, et lisaks noormehele väljendab oma emotsioone ja tundeid ka neiu (Laul 8:14 ja 1:2, 4). Pole kahtlust, et need laulud püüavad esile tõsta inimliku armastuse ilu ja puhtust. Seda ideed lükkavad aga kõrvale nii juudid kui ka kristlased.
Laulud 8: 14
14 Kiirusta, mu armas
Ja ole nagu metskits või hirv,
Aroomide mägedel.Laulud 1: 2-4
2 Oh, kui ta suudleks mind oma suudlustega!
Sest teie armastused on paremad kui vein.3 Lisaks teie pehmete salvide lõhnale,
Sinu nimi on nagu mahavalgunud salv;
Seepärast armastavad neidud sind.4 tõmba mind sisse; Me jookseme sulle järele.
Kuningas tõi mind oma kambritesse;
Rõõmustame ja tunneme rõõmu teie üle;
Me mäletame teie armastusi rohkem kui veini;
Pole ime, et nad sind armastavad.
tõlgendusi
Nagu oleme varem märkinud, on idee pidada inimarmastuse ilu ja puhtust esiletõstmiseks keskseks teemaks tähendus, mille nii juudid kui ka kristlased on kõrvale heitnud.
Nende rühmade puhul on põhjus lihtne. Selline püha raamat koos Piibliga ei saa sisaldada roppusi laule, mis on pühendatud ainult mehe ja naise lihalike kirgede esiletõstmisele.
Jumala Sõna hoiatab, et lihalik ja vaimne on vastandlikud. Seetõttu on see raamat sümboliks Jumala armastusest nii oma rahva kui ka Kiriku vastu.
Galaatlastele 5:17
17 Sest liha soov on Vaimu vastu ja Vaimu soov on liha vastu; ja nad on üksteisele vastu, nii et sa ei tee seda, mida tahad.
puhas armastus abielus
Laulude laulu võib vaadelda puhta, ustava, ausa armastuse vaatenurgast, mis peaks abielus eksisteerima. Noh, alates maailma loomisest on Jumal tähtsustanud abielu kui püha institutsiooni.
Jumala jumalikus plaanis on armastus mehe ja naise vahel. Me näeme Jumala Sõna lõigus, kuidas Jumal tähtsustab armastust abielus.
Samuti on see olnud raamat, mis on seotud pulmadega, mis varem toimusid raamatu kirjutamise kontekstis. Nende pidustuste ajal laulsid pruut ja peigmees armastuse ja rõõmu laule (Jeremija 33:11). Iidsetest aegadest on pulmad kestnud seitse päeva. Näiteks võib tuua Jacobi ja Lea vahelise pulma pikkuse:
Jeremija 25: 10
10 Ja ma panen nende hulgast kaduma rõõmu ja rõõmu hääle, peigmehe ja pruudi hääle, veskimüra ja lambivalguse.
29. Moosese 27: 28–XNUMX
27 Lõpetage see nädal ja saate ka teise teenuse eest, mida te minuga veel seitse aastat teenite.
28 Ja Jaakob tegi seda ja täitis oma nädala; ja ta andis Rachelile oma tütre naiseks.
Kohtunikud 14:12
12 Ja Simson ütles neile: "Ma esitan teile nüüd mõistatuse ja kui te selle seitsme päeva jooksul mulle ütlete ja selle lahti mõtestate, annan teile kolmkümmend linast riiet ja kolmkümmend pidulikku rõivast."
Puhta armastuse kontekstis paaris valitseb abikaasade murdumatu, truu armastus lihalike kirgede ja seega ka kohustuse üle, mille mõlemad on endale võtnud.
Õpetussõnad 15: 15-19
15 Joo vett oma tsisternist,
Ja oma kaevu voogud.16 Kas teie purskkaevud valguvad läbi tänavate,
Ja teie veevood väljakute kaudu?17 Ole üksi sinu jaoks,
Ja mitte võõrastele koos sinuga.18 Õnnistataks teie kevadet,
Ja rõõmusta koos oma nooruse naisega,19 Nagu armastatud hirv ja graatsiline gasell.
Tema hellitused rahuldavad sind kogu aeg,
Ja tema armastuses lõbusta ennast.
Jumala armastus oma rahva vastu
Teine tõlgendus, mis sellele raamatule on antud, on Jumala armastus oma rahva vastu. Vanast Testamendist otsides leiame piiblilõike, mis seda teemat käsitlevad.
Samamoodi, kui vaatame läbi Uut Testamenti, leiame armastust, mida Jeesus oma koguduse vastu tunnistab. Sellest vaatenurgast on lauluraamatut võetud metafoori või tähendamissõnana Jumala armastusest oma rahva Iisraeli vastu, Issanda Jeesuse armastusest oma koguduse vastu ja isegi koguduse armastusest Jeesuse vastu.
Jeremija 2: 1-3
Mulle tuli Issanda sõna, mis ütles:
2 Mine ja hüüa Jeruusalemma kõrvu, öeldes: Nõnda ütleb Issand: Ma olen sind meeles pidanud, su nooruspõlve ustavust, sinu kihlatud armastust, kui sa järgnesid mulle kõrbes, maal, mida ei külvata.
3 Issandale oli püha Iisrael, tema uute viljade esmavili. Kõik, kes ta õgisid, olid süüdi; kurjus tuli nende peale, ütleb Issand.
Hesekiel 16:6-14
6 Ja ma läksin sinust mööda ja nägin sind määrdunud veres ja kui sa olid veres, ütlesin sulle: Ela! Jah, ma ütlesin sulle, kui sa olid veres: ela!
7 Ma panin sind paljunema nagu põllu rohtu; ja sa kasvasid suureks ja said suureks ja said väga ilusaks; teie rinnad olid moodustunud ja teie juuksed olid kasvanud; aga sa olid alasti ja katmata.
8 Ja ma läksin teist jälle mööda ja vaatasin sind ja vaata, sinu aeg oli armastuse aeg; ja ma laotasin teie peale oma mantli ja katsin teie alastuse; ja ma vandusin sulle ja sõlmisin sinuga lepingu, ütleb Issand Jumal, ja sa olid minu oma.
9 Ma pesin sind veega ja pesin su vere maha ja võidsin sind õliga;
10 ja ma panin sind tikandiga riidesse, panin jalga mägrakingad, vöötasin sind linaga ja katsin sind siidiga.
11 Ma kaunistasin sind kaunistustega ja panin sulle käevõrud kätele ja kaelakee kaela.
12 Ma panin sulle ehted ninna ja kõrvarõngad kõrva ja ilusa diademi pähe.
13 Nõnda kaunistati teid kulla ja hõbedaga ning teie kleit oli peenest linasest, siidist ja tikandist; sa sõid lille nisujahust, mett ja õlist; ja sa olid ülimalt ilustatud, sa õitsesid, kuni tulid valitsema.
14 Ja teie kuulsus levis rahvaste seas teie ilu pärast; sest ta oli täiuslik, minu ilu pärast, mille ma sulle selga panin, ütleb Issand Jumal.
Efeslastele 5: 22-23
22 Naised alluvad oma meestele nagu Issandale;
23 sest mees on naise pea, nii nagu Kristus on koguduse pea, mis on tema keha, ja ta on tema Päästja.
Ilmutuse 21: 2
2 Ja mina, Johannes, nägin püha linna, uut Jeruusalemma, taevast alla tulevat Jumala juurest, valmistatuna oma mehele ehitud pruudiks.
Selliste tõlgenduste kohta pole tõendeid, kuid Piiblis esinev keel on sümboolne. Tähendus ei ole inimese tõlgendus. Seetõttu on mehe ja naise vahelist armastust mõeldes lihtne järeldada, et see puudutab Jeesuse armastust oma pruudi kiriku vastu.
Laululaulu raamatu kokkuvõte
Laulude laul algab enne pulmapidu. Tulevane pruut soovib olla koos oma tulevase abikaasaga ja unistab hetkest, mil ollakse koos intiimsuses.
Küll aga teab ja nõustab, et armastuse vajadus kujuneks loomulikult välja ning käes on tema aeg. Teisest küljest kiidab kuningas sulamiidi neiu ilu, kes kindlasti ületab oma ebakindluse oma füüsilise välimuse osas.
Noor neiu unistab, et kaotab Saalomoni ja pöördub meeleheitlike otsingute käigus linnavalvurite poole, kes teda aitavad. Leides oma väljavalitu, klammerdub ta kõhklematult tema külge. Ta otsustab viia ta kohta, kus neil on turvaline olla. Sellest tülikast unenäost ärgates nõuab ta, et armastusel tuleb lasta areneda loomulikult ja mitte kunagi pealesunnitud.
Pulmaöö saabudes tõstab tema noor väljavalitu taas esile oma pruudi ilu. Salomón kasutab sümboolikaga laetud keelt, kus ta väljendab naise soove, kutsudes oma meest, mida naine saab talle pakkuda. Jumal õnnistab nende liitu ja nad saavad üheks lihaks.
Aja möödudes saavad abikaasad oma suhtes küpseks. Abielu läbib raskeid katseid, mida kirjeldatakse teises unenäos.
Sulamiit lükkab unenägudes jälle tagasi oma armastatud abikaasa ja ta hülgab naise selle põlguse ees. Kahetsuse ja süütundega koormatud naine soovib teda leida, otsides teda meeleheitlikult linnast. Seekord valvurid teda ei aita, pigem kohtlevad teda halvasti. Kohtudes mõlema, mehe ja naisega, lepivad nad ära.
Lõpuks, kui abikaasad kohtuvad, on nad oma tunnetes kindlad. Nad teavad, et nende puhas ja ustav armastus on ohutu. Nad tõstavad laule oma tõelise armastuse tähistamiseks ega kahtle oma soovis igavesti koos olla.
Sketš lauludest
Laululaulu iseloomustatakse kui liigutavat raamatut, mis jutustab paari armastuse draamat. Lugu jutustatakse noormehe (kuningas Saalomon) ja naise (sulammiit) vahelise dialoogi poeetilises vormis.
Kogu raamatus kirjeldatakse nende kahe vahel valitsevaid tundeid nende kõige intiimsemate detailidena. Nende eesmärk oli jääda igaveseks koos. Dialoogid käsitlevad abielus esinevaid probleeme jumalikust vaatenurgast.
Nagu oleme kogu artikli jooksul märganud, on nendele lauludele antud mitmeid tõlgendusi. Mõned kinnitavad, et see puudutab puhast ja siirast armastust, mis abielus peaks olema. Kuidas peaks paari omavaheline suhe arenema?
Teised kaitsevad ideed, et see puudutab Jumala armastust Iisraeli ja tema kiriku vastu. Jumala tarkus ja saladus on aga lõpmatud. Mõlema teema puhul on laululaul kasutatav nende küsimuste käsitlemiseks kiriku jutlustamisel.
Esimesest vaatenurgast võiks käsitleda tutvumist, puhtana püsimise eest hoolitsemist kuni abiellumiseni ja elu paarina. Teisalt võib rääkida Jumala armastusest ja truudusest oma rahva ja Kiriku vastu kuni Talle pulma toimumiseni. Jääb üle vaid paluda Pühalt Vaimult juhatust, et nendest aspektidest jutlustada.
Visand
Pulmapäev (laul 1:1 kuni 2:7)
Meenutus kurameerimisest (laul 2:8 kuni 3:5)
Meenutus kohustusest (laul 3:6 kuni 5:1)
Rahutu uni (Laul 5:2 kuni 6:3)
Pruudi ilu kiitus (Laul 6:4 kuni 7:9)
Naise õrn palve (Laul 7:9 kuni 8:4)
Armastuse jõud (Laul 8:5–14)
See poeetiline raamat on pulmalaul, mis tähistab abielu. Seksuaalsuse käsitlus on selles raamatus ilmne. Paljud on lauluraamatut selle sensuaalsuse pärast halvustanud. Kuid need, kes võtavad selle seisukoha, heidavad kõrvale piibellikud kokkusattumused, mis käsitlevad armastuse pühadust, selle puhtust ja abielu, mille Issand kehtestas loomise algusest peale.
Jumal on kõige looja ja nende hulgas on ka seksuaalsus puhtast vaatenurgast. Abielus on see püha, hea ja puhas. Sel põhjusel tuleks seda nautida abielu raames. Vastupidiselt neile kriitilistele seisukohtadele laululaulu pühaduse kohta austab Jumal paare, kes armastavad ja naudivad üksteist.
Praktilise rakendamise
Tänapäeval on ühiskonnas tekkinud väärarusaam abielu kui püha institutsiooni tähendusest. Näeme, kuidas pered lagunevad ja paarid lähevad kergesti lahku.
On ilmnenud uued nägemused abielu sõlmimisest, mis on vastuolus Piibliga. Ta lõi nad mehe ja naise. Need uued vaatenurgad on vastuolus lauluraamatuga.
Selle piibliraamatu seisukohalt tähendab abielu seda, et seda nauditakse, tähistatakse ja austatakse. Selles mõttes pakub Piibel meile mõningaid tavasid, mida peame oma abielus rakendama, et neid tugevdada:
- On oluline, et iga päev antaks aega mehele või naisele. Pühendagu see aeg üksteise tundmaõppimisele.
- Samuti on oluline, et paarisuhtes kiidetakse, julgustatakse paari projektides ja abielusuhtes.
- Paar peaks teineteist nautima. Selleks on soovitatav kavandada mõned kohtumised üksi. On oluline, et nad oleksid loomingulised, üksikasjalikud ja isegi mängulised. Teisisõnu, tundke rõõmu Jumala kingitusest abieluarmastuse üle.
Teine rakendus, mis sellest raamatust tuleneb, on see, et pühendumus naisele või mehele kinnitatakse uuesti. Üks žest on abielutõotuse uuendamine.
Sõnal lahutus ei tohiks teie abielus kohta olla. Jumala tahe on, et armastus abielus oleks turvaline ja rahulik.
piiblisalmid abielu kohta
Matteuse 19: 4-6
4 Ta vastas neile ja ütles: „Kas te pole lugenud, et see, kes neid alguses tegi, tegi nad meheks ja naiseks?
5 ja ütles: Sel põhjusel jätab mees isa ja ema ning on oma naisega ühendatud ja need kaks saavad üheks lihaks?
6 Nii et pole enam kahte, vaid ühte liha; seetõttu, mida Jumal ühines, inimene ei lahuta.
2. Moosese 22: 24–XNUMX
22 Ja ribist, mille Jehoova Jumal mehelt võttis, tegi ta naise ja viis ta mehe juurde.
23 Siis Aadam ütles: See on nüüd mu luude luu ja minu liha liha; Seda hakatakse nimetama Varonaks, sest see on võetud isaselt.
24 Seepärast jätab mees oma isa ja ema ning on oma naisega ühendatud ja nad saavad üheks lihaks.
1. Johannese 4: 8
8 Kes ei armasta, see pole Jumalat tundnud; sest Jumal on armastus.
1. Johannese 4: 18
18 Armastuses pole hirmu, kuid täiuslik armastus ajab hirmu välja; sest hirmuga kaasneb karistus.
1. Korintlastele 13: 4–7
4 Armastus on kannatlik ja lahke. Armastus pole kade. Armastus ei ole toretsev ega üleolev. 5 See ei ole ülekohtune ega otsi oma. Ta ei ärritu ega arvesta kurjusega. 6 Ta ei rõõmusta ebaõigluse üle, vaid rõõmustab tõe üle. 7 Ta kannatab kõike, usub kõike, loodab kõike, toetab kõike.
Kiriku 4: 9-12
9 Parem kaks kui üks üksi, sest neil on oma töö eest parem tasu. 10 Sest kui nad kukuvad, tõstab üks oma kaaslase üles. Aga häda sellele, kes langeb, kui pole kedagi teist, kes teda tõstaks! 11 Ka siis, kui kaks magavad koos, hoiavad nad üksteist soojas. Aga kuidas saab üksinda sooja hoida? 12 Ja kui keegi ründab ühte, kui neid on kaks, saavad nad temast võitu. Ja kolmekordne string ei purune nii kiiresti.
Kui olete selle postituse lugemise lõpetanud, kutsun teid üles sisestama järgmine link ja jätkama oma osadust Jumalaga Kristlikud armastuslaused
Samamoodi jagan seda audiovisuaalset materjali teie meelelahutuseks