Selle huvitava informatiivse artikli kaudu saate teada kõike selle kohta Maiade kalender seoses selle tähenduse ja müstikaga. Ka kuukalendrist, kuudest ja muust, viidates sellele imelisele teemale. Ära igatse seda!
Millest räägib maiade kalender?
See koosneb ajamõõdust, mida see etniline rühm kasutas astronoomiliste andmete kaudu, mis võimaldasid perioodilisi tsükleid registreerida, nii et maiade kalender koosnes muudest almanahhidest, sealhulgas Haabi kalender, mis vastas 365 Maa päevale.
Samamoodi koosnes maiade kalender ka Tzolkini kalendrist, mis võngub kahesaja kuuekümne maapealse päeva jooksul, ja kalendrirattast, mis oli eelmiste almanahhide ühendamise tulemus.
Oluline on märkida, et selle maiade kalendri koostas see etniline rühm, kes vastutas Meso-Ameerika asustamise eest ajavahemikul 2000 eKr kuni 1697 pKr ajal, mil selle impeeriumi langemine hispaanlaste kätte vallutamise ajal ilmnes.
Maiade kalendri põhieesmärk oli lisaks toiduainete külvamiseks sobivate kuupäevade esiletõstmisele tunnustada ka religioosseid pidustusi, isegi igapäevaste toimingute jaoks.
Noh, iga etnilise rühma elaniku sünnikuupäev oli teabekild, mis aitas maiade kalendri abil mõista iga inimese elutsüklit ja teha ennustusi nende lähituleviku kohta.
Päevad, kuud ja aastad, mis moodustavad maiade kalendri
Sellesse maiade kalendrisse on integreeritud mitu aja lugemise viisi, milleks on järgmised, esiteks püha kalender, mida tuntakse terminiga tzolkin o bucxok mis kõikus kahesaja kuuekümne päeva jooksul.
Seejärel integreerib ta sõnaga tuntuima päikesetsükli habb mis koosneb kolmesaja kuuekümne viie päeva pikkusest kestusest lisaks a kalendriratas mis koosneb viiekümne kahest aastast, moodustati ka a pikk loendus mis kõikus 5200 aasta jooksul.
Nad lõid isegi maiade kalendris kuu arv mis moodustas kaheksateist kuukuud, oli ka teine almanahh nimega the veenuse konto koosneb viiestsada kaheksakümne neljast päevast või sugulastest.
Viimasena mainitakse seda öö isandate konto mis koosnes üheksast päevast ja muust. Oluline on märkida, et see maiade kalender oli tsükliline ja kestis umbes kaks aastatuhandet ning näitas arenenud hieroglüüfikirja võrreldes teiste Mesoameerika piirkonnas elanud etniliste rühmadega.
Seda maiade kalendrit korrati viiekümne kahe aastaseks saades, nii et pikk loendus algas päevast number 0.0.0.0.0 4 nimega ajau ja 8 cumkú, mis on maiade kiri.
See tähendab 11. augustit 3114 eKr nn Gregoriuse kalendris, mida Euroopas laialdaselt kasutati ja pärast vallutust kogu maailmas.
Kuigi paljud maiade kalendri uurijad kommenteerivad, et sobivaim kuupäev on 13. august 3114 eKr.
Lõpukuupäevaks on määratud 21. detsember 2012 AD. Seetõttu võngub see periood 5.124.36 maa- või päikeseaastas ja maiade kalendris võrdub 5.200 looga kolmesaja kuuekümnepäevaste tsüklitega Tun, mis moodustasid päeva või päikese sugulased, mis moodustasid 1.872.000 XNUMX XNUMX sugulast.
Selles maiade kalendris näete selle maiade etnilise rühma jaoks viit kordust või viit kihti, mida nimetatakse pikkadeks kontodeks ja mis moodustavad selle tohutu 26.000 25.626,8 loost koosneva tsükli, mis võrdub 5.200 XNUMX aastaga, nii et näete, et see maiade kalender on suurepärane ring, mis on integreeritud iga XNUMX loo hulgast.
Samuti peaksite teadma, et see arv on 26.000 21 lugu ja see koosnes viiest pikast loost, kus viies ja viimane pikk lugu lõpeb astronoomilise sündmusega, mida tuntakse pööripäevana ja mis toimus 22.–2012. detsembril XNUMX kristliku religiooni järgi.
On oluline, et te teaksite, et nendel Maa pööripäevadel tekivad need siis, kui ekliptika tasand, mis on joon, mida mööda päike liigub ümber Maa, lõikub galaktika ekvatoriaaltasandiga, mis on piimjat jagav segment. Tee kaheks võrdse suurusega osaks.
Isegi maiade kalendrit uuris maiade etnilise rühma eriline kast, mida tuntakse maiade preestrite kastina ja nad kasutasid seda sõna. oh sugulane Nende tuvastamiseks vastutasid nad matemaatiliste ja astronoomiliste uuringute läbiviimise eest, et tõlgendada neid vastavalt nende religioossele maailmavaatele.
Lisaks maiade kultuurile, mis võimaldas teada aastaid, mis algasid, mis saabuvad ja kuidas see teadlaste uuringute kohaselt mõjutas selle etnilise rühma elanike saatust, oli maiade kalender juba ilmne teistes kultuurides, nagu näiteks Olmeci juhtum.
Mis vastab Mesoameerika eelklassikalisele perioodile, kuigi see almanahh on tüüpiline maiade kultuurile, sarnaneb see asteekide kalendriga, väidetavalt kasutasid maiade kalendrit kogu Meso-Ameerikas erinevad etnilised rühmad selle suurepärase viljelusfunktsiooni tõttu. toidukaupadest.
Maiade kalendri esitus
Seoses esimese süsteemiga, mis moodustab maiade kalendri, on tzolkin koosneb kahesajast kuuekümnest päevast, mida nimetatakse kines, mis koosneb kahekümnest kuust, on need ühendatud kolmeteistkümne numbri või numbriga, teised ajavad selle segamini kolmeteistkümne kuuga.
See kalender integreeriti koos almanahhiga haab see koosnes kolmesajast kuuskümmend viiest päevast, mis jagunesid kaheksateistkümneks kuuks, mida nimetatakse uniaalideks.
Igaüks neist koosnes kahekümnest päevast või sugulastest pluss viiest lisapäevast, mida tunti termini uayeb all, moodustades seega tsükli, mis kestis umbes viiskümmend kaks lugu või haabi, mis koosnes 18980 XNUMX sugulasest, mis olid päevad.
Mis puutub pika loenduse nimetusse, siis selle kultuuri etniline rühm kasutas seda maiade kalendris, et tuvastada, millal Tzolkini ja Haabi kalendrite vahel toimus sündmus, kuna nende süsteem oli vigesimaalne.
Ühikud olid kahekümne kordsed vastavalt nende asukohale kalendris vastavas numbris paremalt vasakule, lisaks tõsteti esile nende kasutatud teine positsioon, mis sümboliseeris 18 x 20, mis võrdub kolmesaja kuuekümne päevaga.
Selles maiade kalendris on pealdised või hieroglüüfid, mis kuuluvad pika loenduse hulka ja põhinevad sellel, mida nad identifitseerisid kui Kuu seeriat, mis oli teine almanahh, mis moodustas maiade kalendri ja andis teavet kuufaaside kohta.
Seda etnilist rühma aitati isegi maiade kalendris päikesetsüklitega, mida tuntakse pööripäevade ja pööripäevadena lisaks kahesaja kuuekümnepäevastele Veenuse tsüklitele, mis vastavad taevasse ilmumisele ja Veenuse tähe lülidele nii koidikul kui ka pööripäevadel. öösel.
Seetõttu nimetati sündmusi, mida nad selles etnilises rühmas uurisid, ebasoodsate ja isegi pahaloomulistena, mistõttu sõjad planeeriti nii, et need langesid kokku maiade kalendri selle tsükli faasidega.
Nende kultuuris olid need maiade kalendri tsüklid seotud erinevate jumaluste ja kosmiliste asjadega, nagu ka viies päike vastab nende teadmistele viiele etapile, mida maa selle maiade etnilise rühma järgi pidi moodustama.
Olles seotud kuu tsüklitega, et alustada maiade kalendris kuuenda päikesena tuntud perioodi, mis on seotud Kukulkani naasmisega, koosneb kuuarvestus kaheksateistkümnest kuukuust, mis moodustavad umbes viissada kolmkümmend üks. päevadel.
Selle aja jooksul võib toimuda umbes neli täielikku päikesevarjutust ja isegi kuuvarjutust, mis toimuvad kuue kuu tagant.
Selle põhjal, mida nad oma maiade kalendris teadsid, ennustati järgmist varjutust 21. augustiks 2017, mis on viimane nelikest, mis viidi läbi kaheksateistkümne kuu jooksul, mis vastab 09. märtsile 2016.
Tzolkini kalendrisüsteem
See maiade kalendrile vastav süsteem on tõlgitud päevade arvuna ja koosneb kahesaja kuuekümne päeva pikkusest kestusest, väidetavalt on see seotud inimese tiinuse kestusega.
Paljud nõustuvad, et see on seotud planeediga Veenusega, seda kasutati usuliste pidustuste tähistamiseks lisaks vihmade saabumisest teada andmisele.
See võimaldas isegi maiade kalendri sellel faasil teada õiget aega jahi- ja kalapüügiks, samuti aitas see teada selle etnilise rühma elanike lähitulevikku.
Nendel taevalaotuse tähtede uurijatel kulus Päikesesüsteemi teisel planeedil Veenusel ümberpööramiseks umbes 224,7 päeva, mis on selle aastaperiood, kuid Maalt vaadeldakse viiesaja kaheksakümne neljapäevast tsüklit, mis tõlkes 2247 tzolkiini.
Kuna see on kahesaja kuuekümnekordne, ehkki planeet Mars veedab oma orbiidil seitsesada kaheksakümmend päeva, mis võrdub kolme kahesaja kuuekümnepäevase perioodiga, mis võrdub kolme tzolkiiniga.
Seetõttu koosneb maiade kalendris pikk loendus 5126.36 aastast, mis võrdub kahesaja kuuekümne katuniga, mis omakorda moodustavad 7200 tzolkiini ja selle suure ratta moodustamiseks on vaja viit pikka kontot, mis koosnevad 25.626,8 1300, mis võrdub 36000. katuuniga, mis on võrdne XNUMX XNUMX tzolkiiniga.
Seoses maiade kalendrisse kuulunud almanahhiga on täna näidatud, et Guatemala territooriumidel on põlisrahvaste kogukondi, kes kasutavad seda kuupäevasüsteemi tõhusaks maisi kasvatamiseks, mis näitab maiade kalendri kasulikkust põllumajanduses.
See aeg jagunes üheksateistkümneks kuuks, millest igaüks koosnes kahekümnest päikesepäevast, mis identifitseeriti iga kuu jumaluste nimedega, mis on järgmised:
| päeva number | päikesepäev nimega kim | Kuud, mida tuntakse kui uinalit |
| 01 | segada | Pop |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | ak'bal | Tõmblukk |
| 04 | Khan | Zotz |
| 05 | chikchan | tzec |
| 06 | cimi | xul |
| 07 | Manik | Yaxin |
| 08 | Lamat | Mol |
| 09 | muluk | Chen |
| 10 | Ok | Yax |
| 11 | chuen | Zac |
| 12 | Eb | Tšehh |
| 13 | ben | moon |
| 14 | Ix | kankin |
| 15 | Mehed | muwan |
| 16 | kib | Pax |
| 17 | Kaban | süsta |
| 18 | Etz'nab | Cumku |
| 19 | kawak | uayeb |
| 20 | ahau |
Haabi almanahhi süsteem
See maiade kalendrisse kuuluv almanahh vastutab päikeseaasta aja mõõtmise eest ja on jagatud kaheksateistkümneks kuuks, millest igaüks koosneb kahekümnest päevast ja aasta viimast viit päeva nimetatakse terminiga uayeb.
Neid peeti selle etnilise rühma jaoks kohutavateks päevadeks ja kuigi need olid dateeritud, ei tehtud nende päevade jooksul kronoloogilisi kirjeid, kuna need tõid maiade kalendri järgi elanikkonnale halva ende.
Maiade kalendris oli iga kuu esimesel päeval tähistatud sümboliga null, kuna see oli selle kuu algus, mis on peamine alus religioossete pühade grupipõhiseks reklaamimiseks.
Et näidata, millisel konkreetsel hetkel kogukonnariitused läbi viidi ja mis kuupäevadel spetsialistid ravitavas teemas osalesid, kasutatakse maiade kalendrit.
Oluline on märkida, et selle maiade kalendri kuude jaotus on samaväärne päikesekalendri jaotustega ja mitte nii, nagu me Gregoriuse kalendris oleme harjunud.
Seega ei kohane maiade kalendri tsükkel Maa loomuliku liikumisega oma orbiidil, vaid põhineb ratsionaalsetel täisarvudel.
Tehtud eesmärgiga muuta tsüklite perioodid teostatavamaks, et neid sünkroonida, on näiteks Haabi almanahh, mis võimaldab maiade kalendril jõuda kolmsada kuuskümmend viis tervet päeva, et saavutada sünkroniseerimine teise kalendriga. kutsus Tzolkiniks.
Maiade kalendri pikk loendus või esialgne seeria
Sellel maiade kalendri osal olid kuude jaoks konkreetsed nimetused vastavalt selle vigesimaalsele süsteemile ja selle põhiühikuks oli hõim- või päikesepäev ning teised ajaperioodid määrati selle korduste järgi.
Kuna tegemist on uinaliga, mis vastas kahekümnele päevale ja selle ekvivalent oli 20 kin, siis sellele järgnes tun, mis vastab 360 päevale ja selle ekvivalenti tunti 18 uinali nime all.
Hiljem järgnes sellele nimiväärtusele maiade kalendris katun, mis vastab 7200 päevale ja selle ekvivalent vastas 20 tuunile ehk 360 uinalile ning lõpuks baktun, mis oli võrdne 144.000 7200 päevaga ja selle ekvivalent oli 400 uinali või 20 lugu ja isegi võrreldes XNUMX katuniga.
Maiade kalendris loendamiseks on vaja kasutada punktidega eraldatud numbrite jada, mille järgmine näide on 6.19.19.0.0, see võrdub 6 baktuniga, 19 katuniga, 19 tunga, 0 uinaliga ja 0 sugulane.
Seejärel arvutatakse kõigi nende arvude summa nende võrdsuse põhjal päikesepäevades, mis on võrdne sugulasega, nii et eelmine näide korrutatakse järgmiselt: 6 x 144.000 19 + 7200 x 19 + 360 x 0 + 20 ,0 + 1 x 1.007.640 = XNUMX XNUMX XNUMX päeva või sugulane.
Maiade kalendris leidus ka teisi sõnu, mis viitasid pikemale ajale, kuid mida see etniline rühm kasutas harva, kuid neid tasub teada: piktún, kalabtún, kinchinltún ja alautún.
Seega moodustab 20 baktunit 7890 aasta jooksul võnkuva piktuni koguse. Seega, kui lisada 57.600.000 piktuni kogust, moodustaks need kalabtun, mis võrdub 157.810 XNUMX XNUMX sugu või päevaga, mis on võrdne XNUMX XNUMX aastaga. .
GMT Goodman – Martínez – Thompsoni organisatsiooni läbiviidud uurimiste kohaselt asutas selle arheoloog nimega John Erick Sidney Thompson.
Selle uurija sõnul on maiade kalendris arv 0.0.0.0.0 samaväärne Juliuse päeva numbriga 584.283, seega on see võrdne 11. augustiga aastal 3114 eKr, olles Gregoriuse ja Juliuse kalendris pidev korrelatsiooniarv, seda kasutatakse ka maiade kalendri ümberarvestuskuupäevades.
Selle eesmärk on muuta kuupäevad maiade kalendrist Gregoriuse ja Juliuse kalendri kuupäevadeks ilma ebamugavusteta.
Veel üks selle etnilise kultuuri kujundite iseärasus vastab hõimukujudele, mida saab muuta redutseeritavateks tsükliteks, näiteks 9:360, kus 3 + 6 = 9.
Katunite puhul on 7200 võrdne 7 + 2 = 9 ja 144.000 1, arvud liidetakse, saades 4 + 4 + 9 = 1872000. Nagu 1, võrdub see arvude summaga 8 + 7 + 2 + 18 = XNUMX samamoodi järgmiste suurustega, mis vastavad piktúnile ja kalabtúnile.
Nagu näete, vastab number üheksa maiade kalendrile ja annab aluse maiade etnilise rühma kosmoloogiale, esindades üheksat aja isandat.
Oma mütoloogia järgi kuulub see isegi asteekide rahvuse Chiapase osariigis Palenque linnas asuvasse Kiriste templi üheksa astme hulka, olles ühe maiade kuninga k'inich haud. Janaab'. Pakal.
Seoses maiade kalendrisse kuuluva pika loendusega vastab see viiele tsüklilisele kihile, mis vastutavad erinevatel viisidel aja mõõtmise eest, olles järgmised: üks kiht viitab 13 baktunile, teine kiht on viidatud 260 katuunile, järgneb teine kiht, mis viitab 5200 loole.
Neljas kiht on 7200 tzolkiini, viies on väljendatud ahaudes, mis katab 13 katunsi ehk 93.600 360 kin- või päikesepäeva. Neid arve saab lihtsustada üheksani, saades maiade kalendris XNUMX tzolkiini.
Mis puutub tsüklisse nimega ahau, siis see koosneb 256.27 maapealsest aastast, seega koosneb see pikk arv 20 ahausi.
Tänu sellele vastab 2012. aasta kuupäev maiade kalendri viiendale kihile ja sealt alustatakse uuesti suure ratta tsüklit, seega vastab heebrea kultuuri aasta 3211 konto viienda kihi keskpunktile. pikk, mis võrdub 550 aastaga enne kristliku ajastu algust 550 eKr
Suurepärane kalendriratas
Mis puutub tzolkini ja haabi almanahhidesse, siis nende ülesanne ei olnud maiade kalendris aastate loetlemine, kuna nende kuupäevade kombinatsioon mõlema almanahhisüsteemi vahel võimaldas maiade kultuuri igapäevast tööpäeva, kuna kuupäevade kokkulangevus oli iga päev. viiskümmend kaks aastat.
Nende kahe almanahhi liitmise kaudu luuakse kõrgem tsükkel, mida maiade kalendris tuntakse kalendrivooru nimega, kuna maiad olid nii teadusmehed kui ka suurepärased sõdalased või kavatsusega territooriume domineerida.
See kalendriratas koosnes kolmest ringist, mille tulemuseks olid 18.980 260 päeva pikkused tsüklid, mis on Tzolkini kalendrisse kuuluva 365 ja Haabi almanahhile vastava XNUMX vähim ühiskordne.
Mis puudutab kalendrivooru, siis esimene ring koosneb kolmeteistkümnest numbrist, millele järgneb teine keskmise suurusega ring, mis määrab kakskümmend märki, mis moodustavad Tzolkini almanahhi 20 maiade päeva, ja seejärel kolmas suurem ring, kus asub haabi almanahh. kolmsada kuuskümmend viis päeva.
Kahekümnepäevase kaheksateistkümne kuu ja aasta viimasest viiest päevast koosneva väikseima kuu asukoha määramine. Maiade kalendris oli loomispäev 4 ahau 8 cunkú.
Iga tsükkel maiade kalendris 19.980 XNUMX päeva oli võrdne viiekümne kahe ringiga haabist, mis vastab kolmesaja kuuekümne viie hõimupäeva päikesealmanahhile, mis omakorda oli võrdne tzolkini seitsmekümne kolme ringiga. almanahh, mis vastab kahesaja kuuekümne sugulase pühale kalendrile.
Mõlema almanahhi lõpus toimub maiade kalendri viiskümmend kaks pööret, millega tähistatakse uue tulekahju tseremooniat või religioosset pidu, mis on samaväärne maiade kultuuris sajandiga.
Usulised tseremooniad, mida tähistati maiade kalendri igal kuul
Tänu ühe venna Diego de Landa kirjutistele, keda tunti pealkirjaga "Relation of the things of Yucatanis", jutustab ta maiade kalendris tähistamise eest vastutavatest tseremooniatest iga kuu või päeva järgi. oli termin, mida see etniline rühm kasutas kuude kohta.
Need religioossed pidustused viidi läbi vastavalt nende mütoloogiale ja sellega austati erinevaid jumalusi, nende hulgas paistab silma uinal pop, mis sarnaneks uuele aastale, mil uuendati nende koduriistu, nagu taldrikud, taburetid, prillid, lisaks riided ja tekid.
Üks nende komme sellel maiade kalendri kuupäeval oli pühkida oma maju ja kogutud prügi viidi linna äärealadele, kuid enne neid pidustusi pidasid nad umbes kolmteist päeva paastu, hoidusid ka seksuaalsuhetest. ning vältisid soola ja tšilli toidutarbimist.
Oli isegi etnilisi inimesi, kes pikendasid seda karskusperioodi kolmele uinalile. Pärast seda kohtusid mehed peapreestriga väljaspool templit ja panid osa millestki, mida nad nimetasid kopaaliks ja see oli omamoodi vaik, mida tuli põletada. brazier
Mis puutub kuusse, mida nimetati uinaalseks või religioosseid tseremooniaid preestrite või ennustajate nimel, siis see tähtaeg, millega seda pidustust tunti, oli popocam ja nad palvetasid, kui põletasid kopaali Kinich Ahau Itzamná nimel, kes oli nende jaoks. esimene preester.
Siis pidid nad tooma neitsivett mäelt, kuhu ükski naine polnud sisenenud ja selle veega vannitati raamatulauda, nii et hiljem tegi preester selle uue aasta ennustused algavaks, esitati ka tants, mida teavad okotuili nimi.
Uinal zip-nimelise kuu jooksul võisid preestrid ühineda naistega, nad kasutasid ka jumalanna Ixcheli väikeseid kujutisi, seda religioosset püha tunti termini Ibcil Ixchel all, kus tervise ja meditsiini eest vastutavad jumalused, nagu Itzmná , taotleti. , Citbolontun ja Ahau Chamahez.
Lisaks nende jumaldamisele esitati nende auks tants Chantunyab ja seitsmendal päeval vastutasid nad jahipidamise eest vastutavate jumaluste kutsumise eest Ah Camcum.
Zuhuyzib Zipitabai lisaks teistele jumalatele, nii et iga jahimees vastutas noole ja hirvepea väljavõtmise eest. Mõlemad määriti sinise kingakreemiga, kui nad nooltega peos tantsisid.
Nende kõrvadesse ja keeltesse tehti augud, seejärel läks nendest väikestest aukudest läbi seitse Ac-nimelise ürdi lehte. Järgmisel päeval otsustasid kalandusspetsialistid ja nad panid oma püügiriistadele bituumeni, kuid nad ei torganud kõrvu ega keelt.
Nad lihtsalt asetasid harpuunid, kui tantsisid Chochomi pärast seda tseremooniat, läksid nad rannikule kala püüdma, kuna nende nimesid kummardanud jumalused olid Abkaknexoi, Ahcitzamalcun ja Abpua.
Siis, maiade kalendri järgi zotz-nimelises kuus, vastas see mesinikele, kes vastutasid järgmisel kuul uinali nimega tähistatavate usuliste pidustuste ettevalmistamise eest. Sel perioodil paastusid preestrid ja ametnikud. samuti mõned vabatahtlikud.
Seoses maiade kalendri zec-kuuga ei saanud verd valada ja jumalused, keda nad sel kuul kummardasid, olid neli spetsiaalselt Hobnili jaoks mõeldud bacabi.
Sel põhjusel pakkusid nad mütoloogilistele jumalustele meega kaunistatud kujudega roogasid, lisaks jõid selle maiade etnilise rühma elanikud veini, mida tunti Balché nime all.
Selle veini valmistamisel kasutati Lonchucarpus violaceuse nime all tuntud puu koort ja mesinikud andsid teistele elanikele ohverdamise eest ohtralt mett.
Teine kuu, mida kutsuti yaxkiniks, oli religioosne festival nimega Olob-Zab-Kamyax, samal ajal kui see tseremoniaalne tegevus pidi määrima kõik pillid, millel olid augud sinise bituumeniga, oli pidu imikutele, nii poistele kui tüdrukutele.
Neile koputati väikeseid sõrmenukke, et nad oleksid asjatundjad nendes ametites, mida nende vanemad tegid. Sellest kuupäevast alates loodi paarid, et tähistada uinaalset Moli tseremooniat.
Siis, maiade kalendrikuus nimega xul, oli see pühendatud jumalusele Kukulcán, nii et etniline rühm pidi otsima sõdalaste kõrgeima pealiku, keda kutsuti Nacomiks, samal ajal kui nad teda templis istusid ja vaiguainet põletasid. tuntud ka kui kopal lisaks sõdalase tantsu arendamiseks.
Sellel pidupäeval tuli ohverdada koer, koos sõdalastega tantsiti ka Holkanakoti nime all ning peo lõpetati savist valmistatud pottide purustamisega joogiga, naastes suure auavaldusega Nacomi sõdalaste pealiku juurde. tema kodu.
Selle tseremooniaga seoses tähistati seda maiade kalendris kõigis piirkondades kuni Mayapáni hävitamiseni, pärast seda tähistati seda ainult Maní linnas, mis oli Tutul Xiúesi territoorium.
Siin esitleti viis sulelist lippu ja nad läksid Kukulcani templisse, kus nad palvetasid viie päeva jooksul, et mütoloogiline jumalus tuleks taevast alla ja võtaks vastu annetused, mida seda festivali nimetati Chikabániks.
Mis puutub maiade kalendris uinal mol nime kandvasse kuusse, siis mesinike ülesanne oli palvetada jumaluste poole eesmärgiga, et mesilaste suurepäraseks saagiks õitseksid rikkalikud lilled, kuna sel kuul olid nad vastutavad kujude ja kujude valmistamise eest. valmistatud puidust.
Neid pilte õnnistasid preestrid ja läbiviidud rituaali käigus pandi maiade kultuuri elanike kõrvad verd jooksma. Seoses chen või yax uinaalidega peeti veel üks usupidu, mida tuntakse ocná nime all, see sõna viitab templi renoveerimisele.
See oli pühendatud maisipõldude jumalustele ja ohvreid ohverdati ahjudes, kus nad põletasid kopaalivaiku ja konkreetselt selle tseremoonia käigus uuendati savist valmistatud ebajumalaid ja kopaali põletamiseks kasutatud ahjusid.
Juba maiade kalendris zac-nimelisel kuul pidi preester jahimeeste seltskonnas lisaks jahihooajal valatud verele meeleparandusele viima läbi religioosse festivali, et rahustada vihajumalusi.
Noh, maiade kultuuri elanike jaoks oli kohutav valada verd, kui see ei olnud ohverdamise eesmärgil. Seetõttu pidid nad jahi ajal kutsuma jahijumalat, põletama kopali ja võimalusel määrima kujukese nägu kütitud saagi südame verega.
Kui saabus kuu, mida maiade kalendris tuntakse uinal ceh nime all, peeti hiiglaslik religioosne festival, mis oli liigutatav kuupäev, mis kestis kolm päeva, kopal põletati.
Fray Landa tuvastas, et see oli kopaalvaiku põletav viiruk, ohverdati ka ja joodi alkoholi. Preestrid vastutasid varem viisade tegemise eest, et elanikud saaksid enne seda pidu paastuda.
Siis viisid eakad maiade kalendrikuus läbi tseremoonia, mida tuntakse termini tupp kak all, mis hispaania keeles tõlkes tähendab tule tapmist.
Seda juhtisid jumalused Panes ja Itzamná, nad tegid lõket ja põletasid selles nii lindude kui ka teiste loomade südameid ning kui need põletati, kustutasid südamed vett täis kannidega tuld.
Inimesed kogunesid preestrite kõrvale ja nende ülesandeks oli täita muda ja sinise bituumeniga esimesed sammud, mis viisid nende templitesse, sel pühal paastusid maiade kalendri järgi ainult preestrid.
Seoses Kankini esimese kuuga ei kirjeldanud Fray Landa jumalusi, keda maiade kalendri sel perioodil austati.
Siis märgitakse maiade kalendris muáni kuus, et see vastas kakaotootjatele, mille jaoks nad korraldasid usupidusid vastavatele jumalustele, kelleks olid Chac Ek chuah ja Hobnil, selleks pidid nad ohverdama määrdunud koera. kakao värviga.
Seejärel põletasid nad viirukit ja vastutasid siniste iguaanide ohverdamise eest, kuna need olid värvitud nii bituumeni kui ka linnusulgedega. Tseremoonia lõpus sõid inimesed ohvriande, mille nad olid toonud pärast maiadele kindlaks tehtud pidustusi. kalender.
Nad pidasid ka paxi kuu jooksul viis ööd religioosseid pidustusi, mida tuntakse kui pacum chac. Maiade etnilise rühma kõrgeimad valitsejad batabid ühinesid madalama tasandi linnade ah kin preestritega, mida tuntakse batabili nime all.
Pealinnades jumaldati Cit Chaci tõlvikut, lisaks autasustati Nacomi-nimeliste sõdalaste pead kopaalvaigu põletamisega ja tantsiti viis päeva sõdalaste tantsu nimega Holkanakot eesmärgiga saavutada võit. vaenlased.
Seejärel tuli ohverdada koer, sellele loomale võtsid nad südame välja pärast seda, kui olid lõhkunud savipotid, mis olid joogi sees, millega tähistati, kulmineerudes sellega pidulikkusega, naastes hiljem oma päritolupaika, et jätkata tegevust, mida tähistati. vastavad kalendrile. Maya.
Kayabi ja cumkú kuude vahel viidi igas maiade kultuurilinnas läbi tseremooniaid, mida nimetati zabaltzeniks, mille jaoks koguneti erinevaid pakkumisi esitama.
Lisaks toidule ja jookidele valmistusid nad uayebiks, mis oli maiade kalendri lühim kuu, kus leiti viis katastroofilist päeva või tuntud ka kui viis õnnetu päeva.
Kui saabusid need katastroofilised päevad, mida tunti uayebi kuu nime all, ei käinud selle etnilise rühma inimesed suplemas ega teinud mingeid töid, sest kartsid, et kui nad sooritavad mingisuguseid tegusid, võib see minna valesti. Maiade kalender.
Ajaloolised uurimistööd
See maiade kultuur vastutas stelade valmistamise eest eesmärgiga tähistada väga olulisi pidustusi, mistõttu on registreeritud territooriumid, kus on palju stelaid või monumente, nagu Tikal ja Uaxactún, need tööd vastavad klassikaline periood.
Maiade kalendri järgi oli selle aeg tsükliline ja katunides, mis olid kahekümneaastased perioodid, võis lähitulevikus toimuda võivaid sündmusi ennustada, seega oli üks päevi, kus sõdimist ennustada, oli katun 8 ahau. ..
Kuna tegemist on kuupäevaga, mida Chumayeli Chilam Balamis jutustatakse kui maiade kultuuri jaoks spetsiaalselt Itzáe jaoks üht kriitilist kuupäeva.
Nii et esimene katun 8 ahau juhtus aastatel 415–435 pKr, kus need Itzáed pidid jõudma Bacalari, mis asub praeguses Quintana Roo osariigis, seejärel teises katun 8 ahau, seekord ajavahemikus 672–692 dc. Itzáez pidi Chichén Itzá eest põgenema, jõudes Chakán Putúmi.
Hiljem juhtub, et teises katunis 8 ahau ajavahemikust 928–948 pKr naaseb see linn Chichén Itzásse ja järgmisel katun 8 ahau aastatel 1185–1205 pKr. Peten Itza territooriumile.
Kuna maiade kalender on tsükliline, korratakse katún 8 ahau aastatel 1441–1461 pKr uuesti, kus teine etniline rühm nimega Tutul xiúes seisab silmitsi koomidega, mille jaoks nad peavad põgenema Yucatani poolsaare suurlinnadest lahkumisest.
Maiade kalendri viimases tagasitulekus katún 8 ahau, mis vastab aastatele 1697–1717, vallutas Tayasali linna itzaestest allesjäänud elanikkonna Hispaania kroon.
Mis puudutab maiade kalendri klassikalist perioodi, siis etniline rühm muutis stelad, kus kronoloogilised sündmused registreeriti, need asendati koodeksitega, mis on maiade kultuuri raamatud, mis on kirjutatud paberile, mis on valmistatud sarnase puu koorest. amate nimelisele viigipuule.
Kuid need raamatud põletasid Hispaania krooni vallutamise ajal misjonärid ja vennad, kes ütlesid, et nad on ketserid, ja ainult neli neist väärtuslikest raamatutest on tuleriialt päästetud ja esindavad selle maiade etnilise rühma aaret.
Pärast hispaanlaste vallutamist valmisid mitmed käsikirjad, kus väga detailselt jutustati juhtunud ja suurema tähtsusega sündmusi, mida tuntakse Chilam Balami nimetuse all.
Need kirjed pärinevad nende esivanemate maiade etnilise rühma suulisest traditsioonist, seega on chilam termin, mis tõlgitakse järgmiselt:
"...Kes on suu ja palsam, tähendab nõida või jaaguari..."
Mis Chilam balam oli Maní territooriumil ennustanud ja oma sõnade poolest hästi tuntud preestri nimi, on selle preestriga seotud mitu dokumenti ja kõige olulisem on tuntud Chumayeli nime all.
Need dokumendid toovad endaga kaasa teavet, mis on asjakohane maiade ettekuulutuste kohta vastavalt maiade kalendri tsüklilisele perioodilisusele.
Maiade etnilise rühma suurepärased viitekuupäevad
Vastavalt postklassikalisele perioodile, mis on kirjutatud maiade kalendri järgi 10.9.0.0.0 ja mida saab tõlkida kui 2 ahau 13 mac, võrdub see Gregoriuse kalendriga 15. august 1007.
Ah Suytok Tutul Xiu, kes oli selle etnilise rühma vaimne juht, asutas Uxmali küla, mis on selle elanikkonna üks vanimaid templeid.
Seoses aastaarvuga 10.10.0.0.0, mis on kirjutatud kui 13 ahau 13 mol, viitab see 02. mail 1027, kus sai alguse Mayapáni Liiga, mis oli maiade rahvaste legendaarne liit postklassikas. suure tähtsusega periood.
Siis veel üks väga oluline kuupäev on aasta 10.18.10.0.0 maiade kalendris, mida tõlgendatakse kui 9 ahau 13 uo ja see on sarnane Gregoriuse kalendrile 22. aasta 1194. novembriga.
Kui on tõendeid Hunac Ceeli vastu suunatud intriigide kohta, on see kuupäev, kus on ilmne, et koomikud vastutavad Itzáe'de eemaldamise eest kaunist Chichén Itzá linnast ja sellega loetakse Mayapáni auväärne liiga lõppenuks.
Seejärel aastal 10.19.0.0.0, mis vastab aastale 8 ahau 8 mol cumhú, mis tõlgib maiade kalendrist Gregoriuse kalendrisse 30. septembril 1204, kus on tunnistust Mayapáni hegemooniast, mis on üks arheoloogilisi linnu. . Selles teos aitab neid ah canul.
Teine maiade kalendris väga oluline kuupäev on 11.12.0.0.0, mis vastab 8 ahau 3 mol ja viitab Gregoriuse kalendris 06. jaanuarile 1461. aastal.
Praegusel ajaloohetkel vastutavad Tutul Xiúesi sõdalased Mayapáni linna hävitamise eest, nii et suured linnad tuleb hüljata, et kaitsta nende elanike elu.
11.13.0.0.0 on veel üks maiade kalendris väga oluline kuupäev, mida võib tõlkida kui 6 ahau 3 zip ja mis vastab Gregoriuse kalendris 23. septembrile 1480.
Sel ajal maiade ajaloos viitab see suurele orkaanile, mis laastas elanikkonda lisaks katkule, mis lõppes paljude selle elanike surmaga.
Seoses aastaga 11.15.0.0.0, mis on maiade kalendris samaväärne 2 ahau 8 zac-ga, mis viitab Gregoriuse kalendris 27. veebruarile 1520, kus Hernández de Córdoba retked on juba tõsiasi, samuti Grijalva ja Cortés omad.
Just sel ajaloohetkel tõi üks hispaanlastest Uude Maailma rõugete epideemia, mis hävitas maiade etnilise rühma populatsiooni, põhjustades elanikkonna hulgas suure hulga surmajuhtumeid, kuna nad ei olnud selle haiguse vastu immuunsed.
Aasta 11.17.0.0.0 kohta, mis maiade kalendris on tunnustatud kui 11 ahau 8 pop, mis viitab Gregoriuse kalendris 1. augustile 1559, kus Hispaania vallutajad panid Francisco de Montejo nimeks tema poja ja tema seltsis. vennapoeg.
Lisaks vastutavatele meestele võtsid nad enda kanda Yucatani poolsaare vallutamise ja uute Hispaania linnade, nagu Valladolid ja Mérida, asutamise.
Veel üks neist maiade kalendris märgitud kuupäevadest on 12.4.0.0.0, mis vastab 10 ahau 18 uo, mis Gregoriuse kalendris viitab 27. juulile 1697 praegusel ajal ajaloos.
Hispaania vallutaja nimega Martín de Ursúa vastutab oma meestega Tayasali territooriumi hävitamise eest, mis oli selle maiade etnilise rühma viimane kindlustus.
Järeldus
See maiade kalender oli selle etnilise rühma jaoks väga oluline, sest nad olid suurepärased taevas toimuva jälgijad ja tänu mõnele kaitstud koodeksile, näiteks Pariisi koodeksile.
Mis demonstreerib erinevaid tähtkujusid, mille maiad lõid taevas loomi kujutades tähtede ja muude taevakehade uurimisel.
Maiad olid astronoomia ja matemaatika valdkonna eksperdid, mille jaoks nad töötasid välja oma tõhusa maiade kalendri, mis näitab selle täpsust ajaloo sündmustes.
Niisugune tähtsus oli maiade kultuuri jaoks seoses ajatsüklite uurimisega, mis lõi maiade kalendri suurepäraselt.
Mis koosnes haabi ja tzolkini almanahhidest, mis võimaldas eelmiste almanahhide liitmist, millest tekkis viiekümne kahe aastane tsükkel, mis seejärel tsükliliselt kordus.
Tema õpingud on nii üllatavad, et pikk, viiest kihist koosnev loendus kulmineerub 21. detsembril 2012, mis langeb kokku Gregoriuse aasta talvise pööripäevaga.
Seetõttu on praegu täheldatud, et osa sellest maiade kalendrist on endiselt kasutusel asteekide rahvaste Yucatani maadel ja Guatemala territooriumil isegi sünnitusseisundis olevate naiste tiinuse puhul.
Nad hakkavad kasutama seda kahesaja kuuekümnepäevast almanahhi, mis on tzolkin, kuna see sobib väga hästi Kuu üheksa tsükliga.
Guatemalas peetakse endiselt maiade kalendriga seotud pidulikke tseremooniaid, näiteks Wajxaqib' B'atz', kus tervitatakse uut tsüklit.
Kui see artikkel oli teile huvitav, kutsun teid külastama järgmisi linke: