La Jose Vasconcelose elulugu, rõhutab, et ta oli Mehhiko päritolu kirjanik, poliitik ja mõtleja. Lisaks paistab ta silma sellega, et on asutanud Mehhikos haridusministeeriumi.
Jose Vasconcelose elulugu
José Vasconcelose elulugu toob esile, et ta sündis Mehhikos Oaxacas aastal 1882. Ta paistis oma riigis silma poliitiku, mõtleja ja samal ajal kirjanikuna. Tähtsate tegude hulgas, mida ta oma riigi heaolu nimel tegi, on Haridusministeeriumi sihtasutus.
Selle ministeeriumi asutamine tõi endaga kaasa mitmeid ülesandeid, mis võimaldasid tema riigi selle sektori arengut. Tõhusa tegevuse tõttu hakati teda kutsuma Ameerika noorte õpetajaks.
Bakalaureus ja areng
José Vasconcelose eluloo järgi lõpetas see tähtis tegelane 1907. aastal riikliku õigusteaduse kooli õigusteaduse erialal. Teisest küljest avanes tal võimalus 1909. aastal juhtida Ateneo de la Juventudi ja lisaks selle eest oli ta selle olulise haridusasutuse asutajate seas. Ärge lõpetage lugemist Ameerika hispaanlaste kirjandus.
Lisaks paistis ta silma Mehhiko revolutsiooni toetajana, kuna see sai alguse. Seda seetõttu, et ta oli osa Maderista liikumisest. Siin paistis ta silma ka Antireelection Centeri sekretäri ametikoha pidamisega.
Teisest küljest töötas ta ajalehe El Antireeleccionista kaasdirektorina, kus tema raske töö pani ta silma. Samamoodi osales ta 1910. ja 1911. aastal korraldatud ülestõusus.
José Vasconcelos arenes välja ka Francisco Vázquez Gómezi sekretäri ametikohal, kes omakorda oli Francisco I. Madero peamine agent Washingtonist, kes omakorda oli osa Progressive Constitutionalistlikust liikumisest.
https://www.youtube.com/watch?v=W05H35rU2a0
Riigipöördejärgne
Pärast Victoriano Huerta propageeritud riigipöörde väljatöötamist hoolitses Venustiano Carranza määramise eest vabariigi konfidentsiaalseks agendiks Inglismaal ja Prantsusmaal. Seda kõike selleks, et kaotada diktaatorile määratud rahaline toetus.
1914. aastaks määrati talle riikliku ettevalmistuskooli direktori koht. Oluline on mainida, et pärast seda hetke läks ta USA-sse, sest Venustiano Carranza püüdis teda vahistada, kuna ta ei nõustunud tema kriteeriumidega.
Mehhikosse naastes otsustab ta osaleda Aguascalientese konventsioonis, kus tal oli võimalus töötada avalike juhiste sekretärina. See ametikoht aktiveeriti kaheks kuuks, keskendudes Eulalio Gutiérrezi heaks töötamisele.
Pagulus
1915. aastaks läks José Vasconcelos pagulusse Ameerika Ühendriikidesse. Möödus viis aastat, enne kui Álvaro Obregón intervjueeris teda, kus ta abistas Agua Prieta plaani. Seda kõike kavatsusega lõpetada Venustiano Carranza presidendiaeg. Õppima millegi kohta Martin Blasco elulugu.
Just sel moel toetab ta täielikult Álvaro Obregóni kandidatuuri presidendiks. Pärast seda määras Adolfo de la Huerta, kes oli ajutine president, ta ülikooli ja kaunite kunstide osakonna juhatajaks. Pärast seda räägib moto Minu rassi jaoks räägib vaim.
Oluline on mainida, et kui Álvaro Obregón 1920. aastal presidendiks tuli, jätkas ta ülikooli ametikohal. Teisest küljest asus ta pärast seda juhtima Rahvaharidusministeeriumi. Tuleb märkida, et just tänu sellele ametikohale õnnestub tal rahvaharidust peale suruda.
Teisest küljest saabusid tänu José Vasconcelosele Mehhikosse hariduse ja silmapaistva kunstiga seotud inimesed, kes püüdsid aidata arendada uusi talente. Lisaks sellele oli ta paljude rahvaraamatukogude asutaja. Samuti asus ta looma kaunitele kunstidele pühendatud institutsioone, aga ka koole koos vastavate raamatukogude ja arhiivitöötajatega.
Samamoodi vastutas ta Mehhiko rahvusraamatukogu tingimuste parandamise eest. Samuti keskenduti programmide läbiviimisele, mis jagasid teadmisi klassikalise kategooria autoritega. Ta asutas ka ajakirja El Maestro, et aidata maakoolidele teadmisi anda.
Tuleb märkida, et Vasconcelos oli see, kes aitas läbi viia esimese raamatunäituse Mehhikos. Ka maalikunstnike, nagu José Orozco ja Diego Rivera, abiga levitas ta kunsti avalikes hoonetes.
Bukareli lepingud
Pärast Bucareli lepingu allkirjastamist otsustab José Vasconcelos mõista hukka senaator Field Jurado organiseeritud mõrva. Mis omakorda viis ta sekretäri kohalt tagasi astumiseni. Teid võib artikkel huvitada Roostes soomusrüüs rüütel.
Ta otsustab kandideerida Oaxaca kuberneri kohale. Võitu ta aga ei saavuta, mistõttu otsustab taas riigist lahkuda. Pariisis ja ka Madridis viibides avaldas ta ajakirja La Antorcha.
Aja möödudes otsustab ta naasta Mehhikosse, misjärel saab temast Antireelectionistliku partei vabariigi presidendikandidaat. Pärast seda võidab Pascual Ortiz Rubio, mille peale tema partei otsustab valimispettuse hukka mõista.
Pärast seda olukorda kuulutab José Vasconcelos välja relvastatud ülestõusu. Pärast seda suletakse ta kinni, millesse ta otsustab föderaal-, osariigi- ja munitsipaalvõimu eirata.
Pärast vabastamist suundub ta Pariisi, kus vastutab The Torchi väljaandmise eest. Mehhikosse naastes hoolitseb ta taas rahvusraamatukogu tingimuste parandamise eest. Neid ülesandeid täideti Manuel Ávila Camacho presidendi ametiajal.
Jose Vasconcelose looming
José Vasconcelose eluloo järgi paistan kirjanduse alal märkimisväärselt silma. Seetõttu on nad selle esile tõstnud viie jaotise moodustamiseks, mida peetakse selle kirjeldamiseks ülioluliseks.
Oluline on mainida, et filosoofias mõjutasid teda täielikult sellised kirjanikud nagu Schopenhauer, kes oli ka tegelane, keda ta hindas. Teisest küljest oli see vastutav positivismil ja utilitarismil põhinevate aspektide väljatöötamise eest. Kaks elementi, mis levisid kogu Ameerikas sel ajal, kui José Vasconcelos kirjanikuna töötas.
Seevastu filosoofia alal paistsid silma sellised teosed nagu Pythagoras, rütmiteooria, mis viidi läbi 1916. aastal. Selles töös otsustas ta saada inspiratsiooni Pythagorase koolkonnast.
Toon välja ka 1918. aasta esteetilise monismi ja 1945. aasta orgaanilise loogika. Need kaks tööd käsitlevad esteetilise hinnanguga seotud elementide loomist. Seega peegeldab ilu kui reaalsuse põhivormi. Nagu ka muusikaga seotud sünteetilised elemendid ja totaalselt universumil põhinevad aspektid.
Kõik need protsessid võimaldasid Vasconcelosel filosoofilises doktriinis täielikult silma paista, tõstes seda esile monismiga, mis põhineb filosoofilise koolituse jaoks täiesti esteetilistest aspektidest.
Esimene oluline aspekt
José Vasconcelos vastutas filosoofiaga täielikult seotud elementide loomise eest, kus ta rõhutab, et kõik olemisel põhinevad sfäärilised aspektid peavad olema kooskõlastatud, eesmärgiga väljendada sisemist mina väljendavaid võimeid.
Just sel viisil peegeldas see ülima ühtsusega seotud teooriatel põhinevaid aspekte. Näidates sellega olendile harmoonia tagamise tähtsust. Seetõttu põhineb ülim ühtsus olemise emotsionaalsetel, intellektuaalsetel ja müstilistel aspektidel.
Näidates omakorda erinevust, mis peegeldab fenomenaalses formaadis objektiivseid elemente ja omakorda subjekte. Mis viib meid esteetika üle otsustamiseni. Olemise ilu ja omakorda harmoonia peegeldamine.
Teine oluline aspekt
Teisest küljest on olulised sotsioloogia ja pedagoogikaga seotud tööd, nagu ka mõned kirjutised, nagu 1925. aastaks tehtud "Kosmiline võidujooks". Lisaks sellele 1934. aastaks tehtud bolivarism ja monroism.
Kõik need püüavad rõhutada antropoloogilisi ja ajaloolisi tingimusi kogu Ladina-Ameerika arengupositsioonides. Keskendudes omakorda tuleviku rassi arengule.
Mis omakorda viib meid teadaolevast totaalselt erineva elu arenguni, kus esmane mõju keskendub täielikult esteetikale tuginevatele aspektidele. See omakorda jätab kõrvale anglosaksi nime all tuntud Ameerika. Lisateavet kirjanduse kohta saate rakendusega Hea armastuse raamat
Niinimetatud kosmiline võidujooks oli essee, mis põhineb Ameerika mandri elanike identiteedil, kus kajastatakse erinevaid ideid, mis põhinevad täielikult rassi paremusel.
Kolmas oluline aspekt
José Vasconcelos väljendas mõningaid oma ideid, mis olid mõjutatud Gabino Barreda esseedest seoses ajakirjandustöö küsimustega. See kajastus väljaannetes: Contemporary Ideas of 1910 ja Prometheus Victorious for 1920.
Seetõttu avas Gabino Barreda oma ideed ajakirjanduslikele elementidele, mis võimaldasid tal mõista nende kultuurilist mõju inimestele. Mis omakorda keskendub intellektuaalsele tegevusele, mis põhinevad selle ajaloolise töö stsenaariumidel.
Just sel viisil avaldan ma 1937. aastaks tehtud Mehhiko lühiajaloo. Nagu ka 1941. aastal ilmunud rahvuse looja Hernán Cortés. Nii oli ta vastutav biograafiliste elementide esiletõstmise eest, mis põhinesid. otse Simón Bolívari ja Evaristo Madero sees.
literatura
José Vasconcelosest sai pärast oma kirjanduslikke memuaare üks tähtsamaid Mehhiko autoreid, kes paistis silma ka pärast oma surma.
See omakorda tõstab esile elemente, mis põhinevad nende täiesti isiklikel kogemustel, kus tuuakse välja refleksiivsed aspektid, mis on otseselt seotud nende ajaloolise arengu staadiumis elatud teadvusega.
Seetõttu keskenduvad nende ajaloolised narratiivid režiimi tõstatatud aspektidele. Seetõttu peegelduvad sisuliselt tegevused, mis on otseselt suunatud olukordadele revolutsiooniliste jõudude sees. Konsolideerides omakorda institutsioone, mis põhinevad konkreetselt Mehhiko rahvuse pideval arengul. Fookuses oli areng, mis on toonud kaasa Mehhiko valitsuse ajaloolise arengu.
Ta tegi 1935. aasta väljaande raames selliseid teoseid nagu Ulises Criollo, mis omakorda viis ta 1936. aasta tormini, mis kirjeldas selle žanri mudeleid, otseselt seotud täielikult autobiograafilisi elemente, nagu näiteks 1959. aastal valminud La flame.
Kõik see paneb meid mõistma, et José Vasconcelose eluloos kirjeldatu järgi võiks ta liigitada väga hea ajaloolase hulka. Siiski ei suutnud ta kõrvale jätta revolutsioonilisi kirgi, mis viisid ta sageli ebaobjektiivse jutustamiseni.
Lavastused
Vasconcelos paistis silma selle poolest, et osales draamalavastustes, teistest tehtud teostest madalamal tasemel. Kuid nad ei olnud nii silmapaistvad, sest vähesed nende teosed tehti esitamiseks teatri dünaamikas.
Nende hulgas on silma paistnud Los Robachicos, mis ilmus 1946. aastal. Samuti produtseeris ta teisi teoseid, nagu La sonata Mágica, mis valmis 1933. aastal, ja El viento de Bagdad, mis ilmus 1945. aastal.
Tema poliitiline ideoloogia
José Vasconcelose eluloo järgi on tema poliitilisi ideid mõjutanud romantilise iseloomuga taastekitavad elemendid, mis põhinevad antiimperialistlikel elementidel. Seetõttu põhineb see Joaquín Cárdenas Noriega revolutsiooniliste ideaalidega seotud aspektidel.
Just sel moel keskendus José Vasconcelos aspektidele, mis on seotud rahva õigluse, väärikuse ja omakorda vabadusega. Pärast seda võib öelda, et kirjanik ja poliitik ei olnud eriti nõus liikumistega, mis kaitsevad alam- ja kõrgkihte.
Pigem leidis ta, et need, kes vabariigi parandusi toovad, on keskklass. Nende jaoks on klasside stabiilsus. Seetõttu arvas Vasconcelos sarnaselt Manuel Rivasega, et professionaalne keskklass on see, mis liigutab riigi haldus-, majandus- ja kultuuriaspekte.
See on omakorda see sotsiaalne klass, mis on pärast poliitilist olukorda sageli kõige enam mõjutatud. Seetõttu peab ta harjuma vabariigi sotsiaalse ja poliitilise süsteemi pealesurumisega või suunamisega.
regenereerimisprogramm
Kodumaa taastamise süsteem oli osa liikumistest, milles Vasconcelos osales. Kõik selleks, et kaitsta tõde Mehhikos ja Ameerikas tervikuna. Teisest küljest kaitses ta kõiki, kes olid võimelised ohverdama oma elu patriootlike ideaalide nimel.
José Vasconcelos omakorda toetas igasugust tõel põhinevat liikumist. Sest vale kipub rahvast domineerima ja rõhuma. Mis omakorda viib selleni, et teda peetakse pigem prohvetiks kui kangelaseks.
Seetõttu peame kõrvale jätma kõik need, kes on võimelised pärast argust oma rahva kaudu reetma. Seetõttu leiab José Vasconcelos, et ebaõiglus, vead ja pettus on riigi arengule totaalselt negatiivsed.
Mis paneb meid kui inimesi võitlema ilma rahulikkuseta. Sest revolutsioonilisi liikumisi tuleb õhutada nagu torm, mis otsib tarkuse valgust. Kõik, et otsida rahva harmooniat.
Teisest küljest püüdis José Vasconcelos pärast demokraatia purunemist oma riigi elemente taaselustada. Mis omakorda keskendub demokraatiale omase idealismiga laetud filosoofiale.
José Vasconcelos: silmapaistev mõtleja
José Vasconcelose elulugu väljendab, et ta on osa Mehhiko silmapaistvatest mõtlejatest. Just sel viisil tekivad sellised küsimused nagu Mis on kommunism? Avaldatud 1937. aastal. Just pärast seda väljaannet tõstab ta esile tema usu katoliku religiooni, hoolimata asjaolust, et ta jätkas oma elus intellektuaalsete mõjude propageerimist, mis on seotud Lääne imperialismivastaste poliitiliste liikumistega just ajal, mil algas II maailmasõda. oli lahti rullumas.
Mis paneb meid mõistma, et José Vasconcelosel kipuvad tekkima teatud mõtted, mis on seotud marksistliku liikumise ja ka leninistide teesidel põhinevate ideedega.