Selles artiklis pakume teile asjakohast teavet selle kohta mesopotaamia kunst. Samuti, mis on Sumeri tsivilisatsiooni päritolu ja kuidas see oma kultuuri õppimise ja Mesopotaamia kunsti kaudu täiustas? Jätkake lugemist ja uurige lisateavet!
Mesopotaamia kunst
Mesopotaamia kunst viitab piirkonnale või paikkonnale, mis asub Lähis-Idas ja asub Tigrise ja Eufrati jõgede vahel, mistõttu sõna Mesopotaamia tähendab hispaania keelde tõlgituna "maad kahe jõe vahel", see territoorium on See laieneb kogu mõlema jõe ala, millel on väga viljakad maad ja see langeb kokku tänapäeva Iraagis leiduvate mitte-kõrbealadega. Kuigi iidsetel aegadel kasutati terminit Mesopotaamia.
Seetõttu tuleb märkida, et Mesopotaamia kunst on iidsetel aegadel linna geograafiline ja kronoloogiline jaotus, kuna paljud kultuurid viitavad Mesopotaamias esinenud kunstilistele väljendusviisidele. Alates neoliitikumi perioodist, mis asub kuuendal sajandil eKr, kuni Babüloni langemiseni pärslaste vastu aastal 539 eKr.
Kogu selle perioodi jooksul arenesid mitmesugused tsivilisatsioonid, nagu sumeri, akadi, babüloonia (või kaldea), kassiidi, hurri (mittani) ja assüüria (assüüria kunst). Pärast tuhandete aastate möödumist oli kogu piirkonnas suur Alam-Mesopotaamia ja Ülem-Mesopotaamia domeen. Kuni hakkas kujunema Pärsia impeerium, millel oli palju kõrgem ruumiline kord kui Aleksander Suure impeeriumil ja hellenismil.
Mesopotaamia kunstil oli erinevaid kokkupuuteviise juba ammu enne pärslaste aega. Sellel oli seoseid ka Rooma ajastu ja hellenistliku kunstiga, oli palju kokkupuuteviise, mille hulgast paistavad silma diplomaatia, kaubandus ja sõda.
Samuti oli seos Mesopotaamia kunsti ja erinevate Vana-Lähis-Idas elanud tsivilisatsioonide vahel, nagu hetiitide tsivilisatsiooni kunst, foiniikia tsivilisatsiooni kunst ja Iisraeli iidse tsivilisatsiooni kunst. Teised tsivilisatsioonid, mis paistsid sel ajal silma oma kunsti poolest ja millel oli seos Mesopotaamia kunstiga, on India kunst, Egiptuse kunst, Vahemere Levandi kunst ja paljud Kesk-Aasia piirkonna piirkonnad.
Mesopotaamia kunstis toimus suur endogeenne kultuuriline difusioon, samuti erinevate materjalide ja kunstitehnikate kasutamine erinevate kunstiteoste väljatöötamiseks, mis aitas kaasa paljudele teaduse edusammudele, mis tõstavad esile pottsepaahjud, mis olid rohkem. tõhus ja seejärel andis see teed glasuuritud keraamiliste ahjude ja metallurgiaahjude disainile.
Mesopotaamia ühiskonna sotsiaalsete ja kultuuriliste edusammude hulgas oli kirjutamisele ja religioonidele pühendunud ühiskonna sünd, loodi institutsioonid, mida juhtis linna juhtinud valitsus. Paljud kunstispetsialistid on jõudnud kinnitada, et see on väga keeruline tsivilisatsioon.
Praegu on säilinud palju Mesopotaamia kunsti, kuid see on palju poleemikat toonud teema, sest paljud arheoloogid ja orientalistid on alates XNUMX. sajandi algusest viinud Mesopotaamia kunsti väärtuslikumaid töid Euroopa kontinendi erinevatesse muuseumidesse. Ameerika Ühendriigid..
Seetõttu on praegu Mesopotaamia kunsti kogusid mitmes Euroopa muuseumis, sealhulgas Briti muuseumis Londonis, Louvre'i muuseumis Pariisis ja Pergamoni muuseumis Berliinis.
Kui praegu on Mesopotaamia kunsti kohta tehtud leiud suunanud teosed Iraagi rahvusmuuseumi, siis selles riigis valitsev sõda on põhjustanud olemasolevate esemete, mille hind on vähemalt 10 tuhat ameeriklast, halvenemist ja rüüstamist. dollareid.
Mesopotaamia ajalugu
Mesopotaamia piirkonna tsivilisatsioonis aastatel 6000 ja 5000 a. C. kehtestati loomakasvatus ja põllumajandus, mis oli sissepääs neoliitikumi perioodi, kus hakati ellu viima esialgses neoliitikumi piirkonnas kavandatud uusi tootmisstrateegiaid.
Need strateegiad töötati välja ja levitati üle kogu piirkonna, millest paistab silma Alam-Mesopotaamia, mille tulemusena arenesid paljud linnad teistest rohkem, sealhulgas Buqras, Umm Dabaghiyah ja Yarim ning seejärel Tell es-Sawwani linnad. ja Choga Mami, andes teed uuele kultuurile, mille nimi oli Umm Dabaghiyah.
Hiljem asendati see kultuur Hassuna-Samarra kultuuridega, mis asusid vahemikus 5600 eKr kuni 5000 eKr ja vahemikus 5600 eKr kuni 4000 eKr, tekkis Halafi kultuur. Aja möödudes umbes 3000 a. Mesopotaamia piirkonnas hakati kasutama C-kirja. Kuid selle peamine eesmärk oli pidada kogukonna haldusarvestust.
Esimesed arheoloogide leitud kirjutised olid tehtud savist, Mesopotaamia piirkonnas oli savi kasutamine väga sage, kiri koosnes mitmest joonte kujul, mida tuntakse piktogrammidena.
Mesopotaamia piirkonna linnatsivilisatsioon jätkas tehnoloogilisi edusamme Obeidi perioodil, mis jääb vahemikku 5000 eKr kuni 3700 eKr. Need tehnoloogilised edusammud keskendusid uutele arengutele Mesopotaamia keraamikakunstis ja niisutamises. Hakati ehitama ka esimesi linnatempleid jumalate kummardamiseks.
Kui Obeidi periood on läbi, sünnib Uruki periood. Sel perioodil hakkas piirkonda elama Mesopotaamia linnatsivilisatsioon, tehes suuri tehnilisi edusamme, nagu ratas ja arvutus. Kus olid arvutused korra hoidmiseks savitahvlitele kirja pandud. See oleks esimene esitus, mis Mesopotaamias kirjutataks.
Sumerid
Aastal 3000 eKr hakkas sumerite tsivilisatsioon arendama Mesopotaamia alampiirkonnas mitmeid linnu, mille hulgast paistsid silma Eridu, Ur, Ea, Uma, Kiš, Lagaš ja Uruk, mida tunti ka linnriikidena. .
Nende linnade peamine majandus- ja toiduallikas põhines niisutamisel. Neid linnu juhtis absoluutne kuningas, kellel oli vikaar. Sest tal oli võim suhelda jumalatega ja kaitsta linnu erinevate loodusõnnetuste eest.
Sumerite ajaloost paistab silma, et tegemist oli kiilkirja tsivilisatsiooniga ja nad ehitasid oma jumalate kummardamiseks suuri templeid, mis tähendas Mesopotaamia kunstis suurt edasiminekut.
Arhailine dünastia periood
Samal ajal kui Mesopotaamia piirkonnas elanud Uruki tsivilisatsioon saavutas Mesopotaamia kultuuris ja kunstis suuri edusamme, sünnitas see sumeri kultuuri. Kuna paljusid Mesopotaamia niisutamise, majanduse ja kunsti tehnikaid kasutati erinevates linnades ja uutel territooriumidel, mis olid okupeeritud Mesopotaamia teistes piirkondades.
Paljud uued linnad paistavad silma, sest nad ehitasid müüre. Kuid arheoloogide läbiviidud uuringud on kirjeldanud, et neid kasvatasid erinevad sel ajal toimunud sõjad. Samuti tõstab see esile kirjutamise kui Mesopotaamia kunsti, kuna seda kasutati haldusalas, nagu ka tehnikas, millega kirjutati pühendusi kujudele, mida nad oma jumalatele pakuvad.
Tuleb rõhutada, et Sumeri kuninglikke nimekirju on palju. Kuid see ajalugu ei ole väga hästi dokumenteeritud, kuna see on väga tundmatu, kuna seal oli palju kuningriike, mille kuupäevad on võimatud, ja XNUMX. sajandil eKr hakkasid kuningad koostama kuninglikke nimekirju, kuna need monarhid tahtsid teada, milline on nende põlvnemine eepilistest aegadest.
Seetõttu võivad paljud arhailise dünastia kuningad olla tõesed, kuid paljud teised mitte, need on teiste kuningate väljamõeldud ja puuduvad ajaloolised tõendid nende olemasolu kohta ja nende kuningate füüsilisi kujusid pole.
Akadi impeerium
Umbes samal aastal 3000 eKr tunti semiidi tsivilisatsiooni Araabia poolsaarel elanud nomaadidena ja nad levisid põhja poole, et leida uusi tsivilisatsioone, nagu amoriidid, foiniiklased, iisraellased ja aramealased. Kui Mesopotaamia piirkonnas olid semiidi rahvad, siis suurim mõju oli akadlastel.
Aastal 2350 eKr tungis Akkadi kuningas Sargon I, kellel oli akadi päritolu, Kiši linna ja haaras võimu seda valitseda. Esimese asjana leidis ta uue pealinna. Mida ta nimetas Agadeks ja see andis alust alustada mitmeid lahinguid kõigi Sumeri linnade vallutamiseks. Ta alistas nende linnade kuninga, keda tuntakse Lugalzagesi nime all.
Kõik see oli tuntud kui esimene impeerium maailma ajaloos ja seda juhiksid Sargoni järglased, kes pidid seisma silmitsi pidevate mässudega, mida impeeriumi kukutamiseks korraldati. Kuningate seas paistis enim silma tema pojapoeg ja vallutaja Naram-Sin. See oli periood, mil sumerite kultuur langes ja akadlaste kultuur tõusis.
Kuid aastal 2220 eKr impeerium langes paljude mässude tõttu, millega nad pidid silmitsi seisma, ning amorlaste ja gutite nomaadide sissetungi tõttu, kui impeerium langes, domineerisid kogu piirkonnas need hõimud. See edendas selle kultuuri ja kunsti Mesopotaamia erinevates linnriikides. Kõige rohkem rõhutas ta pealinnas Agades, et kogu selle ümbrus hävis.
Sellest perioodist pärinevad Sumeri kroonikad kirjeldavad neid sündmusi ühiskonna jaoks väga negatiivsetena kui barbarite ja mägidraakonite rühma, kes tulid linna, et hävitada kõike, mis nende teel on. Kuid mõned arheoloogid on näidanud, et see tõsiasi polnudki nii hull, sest mitmes linnas oli Mesopotaamia kultuuris ja kunstis suur õitseng.
Selle tõsiasja väga selge näide juhtus linnas, mida tuntakse Lagashi nime all, valitseja Gudea valitsemisajal, kes rõhutas Mesopotaamia kunsti, tõstes selle kvaliteeti, kuna selles Lagashi linnas tehtud teosed olid väga kvaliteetsete materjalidega. kaugetest linnadest nagu Liibanon või dioriit, kuld ja karneool Induse orust.
Selle omaduse tõttu arvavad arheoloogid, et kauplemine ei olnud, kuna selle materjali üleandmine läks väga kulukaks. Seetõttu soovisid paljud lõunapoolsetes linnades elanud inimesed osta oma sugulaste vabadust vastutasuks väärtuslike materjalide eest Mesopotaamia majanduse ja kunsti arendamiseks. Uruki ja Uri linnad XNUMX. ja XNUMX. sajandil õitsesid suurel määral ja nende dünastiat austati kõrgelt.
Sumeri renessanss
Teadlaste leitud tahvelarvutis kannab see nime Utu-hegal, kes oli Uruki linna kuningas. Kes on kantud aastatesse 2100 eKr, sest ta juhtis oma armeed, et võita Sumeri territooriumil asuva Gutise linna valitsejaid. Kuid ta ei teadnud, kuidas seda edu ära kasutada, sest varsti pärast seda, kui Ur-Nammu, kes oli Uri linna kuningas, kukutas ta troonilt.
Seejärel sai linnast Uri kolmanda dünastia ajal hegemooniline linn kogu Mesopotaamia piirkonnas.Kuigi paljud spetsialistid on seda nimetanud sumeri kultuuri taassünniks. Hegemoonia kaudu tekkinud Sumeri impeerium kestis sama kaua kui Sargonite dünastia impeerium.
Pärast seda idanes ühtse impeeriumi teooria Mesopotaamia piirkonnas, kus monarhid kohanesid end "Sumeri ja Akaadi kuningateks" nimetanud akadlaste valitsussüsteemiga Ur-Nammu linnas, kus kuningriik hakkab asuma. Shulgi poeg, kes seisis silmitsi Eelami kuningriigi ja Zagrosi rändhõimudega.
Siis võtab võimu tema poeg Amar-Suen, seejärel võtab võimu vend nimega Shu-Sin. Lõpetuseks Ibbi-Sin. Kolmanda kuningana järjestikuse sumerite tsivilisatsiooni troonil. Kuid sel ajal valitseb Araabiast pärit amoriitide tsivilisatsioon, kes muutuvad tugevaks tänu oma tehnoloogia ja kultuuri arengule, kuni aastal 2003 eKr langeb Mesopotaamia piirkonda viimane Sumeri impeerium.
Siis saab Mesopotaamia piirkonnas domineerivaks Babüloonia tsivilisatsiooni kultuur, mis pärandas paljud sumerlaste omadused ja tavad.
Amoriitide dünastia
Kui Uri linna hegemoonia langes, siis seekord sama pimeduse ajalugu elanikkonna jaoks ei kordunud, kuna seda etappi iseloomustas emorlaste dünastia tõus, kellel oli suurem kultuur ja kes olid rohkem valmis elama maailmas. parem keskkond, tsivilisatsioon.
Esimese 50 tsivilisatsiooniaasta jooksul elasid amoriidid linnas, mida tunti Isinina ja mis püüdis end kogu Mesopotaamia piirkonnale peale suruda, kuid tulutult. Seejärel aastal 1930 eKr asusid Larsa linna monarhid tungima piirkonna teistesse linnadesse, rünnates oma peamise eesmärgina Elami ja Diyala linna, lõpetades Uri linnaga.
Kuid eesmärki ei saavutatud täielikult, kuna ta ei saavutanud täielikku kontrolli Mesopotaamia piirkonna üle. Kuid see saavutas Hammurapi Paleo-Babüloonia impeeriumilt selge hegemoonia, kuid selle hegemoonia langes aastatel 1860–1803 eKr. C, kuna Uruki linn oma armeega otsustas vaidlustada hegemoonilise võimu, mis neil oli kogu piirkonna juhtimise eest.
Eelami linnas muutis akkadlaste kultuur selle linna kuningriigi palju tugevamaks, mida tutvustati rohkem Mesopotaamia piirkonnas teostatavasse poliitikasse.
Kui tuntud Põhja-Mesopotaamias tekkisid tugevamad linnad, mida reformis lõunapoolsete linnade ja Anatoolia vahel praktiseeritav kaubandus ja majandus, kus hakkab silma Assüüria kuningriik, kus see laieneb kogu territooriumil, kuni jõudmiseni. Vahemeri, mida juhib Shamshi-Adad I kuningas.
Paleobabüloonia impeerium
Läbiviidud uurimiste kohaselt tuli Hammurabi troonile aastal 1792, kus Babüloni linnal oli Mesopotaamia piirkonna jaoks vähe tähtsust. Selle aja jooksul alustab vaarao laienemispoliitikat kogu piirkonnas. Üks tema esimesi strateegiaid oli Uri linna vabastamine aastal 1786.
Pärast oma armeega silmitsi seismist ja Rim-Sini nime all tuntud Larsa kuninga kukutamist. Samuti haaras ta kontrolli Uruki ja Isini linna üle. Tema eesmärgiga ühinenud erinevate armeede abiga. 1762. aastal sai Tigrise jõe kaldal asuvate linnade vahel eksisteerinud koalitsioon lüüa.
Et pärast seda manöövrit otsustasid nad mõne aasta pärast Larsa linna tungida ja vallutada, võis kuningas kuulutada end Sumeri ja Acardi linna kuberneriks. Seda pealkirja kasutati Sargón de Acadi lavastamisel. Ja seda hakkas kasutama iga monarh, kes asus trooni hõivama kas vallutamise või pärimise teel. Kogu Mesopotaamia piirkonnas.
Aja möödudes levis monarhide kuvand laialdaselt, alates mitmesugustest vallutustest, aga ka ehitustegevusest ja erinevate niisutussüsteemide hooldamisest ning seaduste süsteemi väljatöötamisest, mida tuli täita kui kaevu. tuntud Hammurabi kood.
Aastal 1750 eKr monarh Hammurabi suri, andes kogu oma impeeriumi oma pojale Samsu-Ilunale, kes pidi seisma silmitsi mitme lahinguga kassiitide nomaadide vastu. Seda olukorda korratakse mitu korda kuni aastani 1708 eKr, Abi-Eshuhi valitsusajal. Paljud kodurändurite probleemid olid mitmekordistunud.
See surve oli sagedane kogu seitsmeteistkümnendal sajandil eKr, impeerium oli väsinud, kuni hetiitide kuninga Mursili I viimane rünnak asutas impeeriumi, mis langes rändkassiitide võimu alla.
Mesopotaamia kunsti ajaloo tunnused
Et arendada veidi Mesopotaamia kunsti ajalugu, peame uurima esimesi uuringuid ja uurimisi, mille viis läbi 1786. aastal tuntud vikaar ja kindral Joseph de Beauchamps, kes pidi mitu aastat ootama, et saaks kanda. Esimesed tõelised väljakaevamised Mesopotaamia piirkonnas.
Kuigi nende väljakaevamiste ajendiks oli Motuli linnas viibinud Prantsuse konsul, tuntud kui Paul Émile Botta. Nad keskendusid väljakaevamiste läbiviimisele Tell Kuyunjiki linnas, kuid need ei andnud häid tulemusi, kuna see asus Ninive linna lähedal ja külaelanik soovitas neil viia uurimine ja väljakaevamised linnast põhja poole, kust leiti art. Mesopotaamia nagu süürlaste bareljeefid.
Nii tekkis Mesopotaamia kunsti üks tähtsamaid varaseid leide, mis oli saanud nime vaid Piibli järgi. Sellest hetkest alates hakkasid mitmesugused uurimised ja väljakaevamised leidma rohkem tõendeid Mesopotaamia kunsti ja kultuuri kohta.
Sellest sai alguse ka prantslaste ja inglaste rivaalitsemine. Kuna inglastel õnnestus nende läbiviidud uurimiste käigus leida Asurbanipali raamatukogu algus, prantslastel aga Sargon II palee Khorsabadis.
Kuid need leidud lõppesid kurva lõpuga, kuna mitmed Mesopotaamia kunstiteosed ja paljud kultuurimälestised viidi paadiga mööda Tigrise jõge. See laev uppus ja üle 230 kasti Mesopotaamia materjali ja kunsti läks merel kaduma.
Seejärel hakati piirkonna lõunaosas tegema väljakaevamisi, et leida rohkem Mesopotaamia kunsti, mille abil leiti Uruki, Susa, Uri ja Larsa linnade varemed. Kui saabus aasta 1875, leiti tõendeid Sumeri tsivilisatsioonist ja ka mitmeid Mesopotaamia kunstiteoseid.
XNUMX. sajandi alguses saadi Gudea linnast suur hulk Mesopotaamia kunstile kuuluvate kujude jäänuseid. Sel perioodil hakkasid ameeriklased olema huvitatud koos sakslastega väljakaevamistest, et leida aardeid ja Mesopotaamia kunsti, mida müüa erinevatele Mesopotaamia kunstist huvitatud kollektsionääridele.
Kultuur Mesopotaamia piirkonnas
Kogu Mesopotaamia piirkonnas oli selle kultuur ja Mesopotaamia kunst üks teerajajaid mitmes teadmisteharus, üks esimesi tunnuseid oli kiilkirja areng, kuna Mesopotaamia kunst kujunes põhimõtteliselt väga pildiliseks. Õigusvaldkonnas loodi esimesed eetikakoodeksid.
Kuigi arhitektuuris arenesid tehnoloogia ja innovatsioon ning tehti suuri edusamme, näiteks võlvide ja kuplite kujundamine, oli neil ka nii palju teadmisi, et nad lõid kalendri, mis koosnes 12 kuust ja 360 päevast aastas. Matemaatika vallas oli neil suur meisterlikkus ja kindlus kuueteistkümnendsüsteemi kasutamisel.
Paljud Mesopotaamia kunsti tunnused. Lisaks selle kultuurile on palju avastada ja uurida, kuna see on üks tsivilisatsioone, mis avaldasid suurt mõju mitmele väga lähedasele tsivilisatsioonile ja seetõttu hakkas see lääne kultuuri üles ehitama ja arendama.
Mesopotaamia kunstis arenenud teadused
Üks Mesopotaamia kunsti enim kasutatud teadusi oli matemaatika kasutamine kuueteistkümnendsüsteemi ja kümnendsüsteemi numeratsiooni kasutamise kaudu sajandeid hiljem. Esimene rakendus, mis erinevatele numeratsioonisüsteemidele anti, oli majanduses ja kaubanduses.
Alates sellest, kui nad hakkasid erinevate matemaatiliste arvutuste tegemiseks kasutama matemaatilisi tehteid, nagu liitmine, lahutamine, korrutamine ja jagamine. II aastatuhande alguses eKr arenes tema matemaatika võrrandite kasutamiseni kuni kolmanda astmeni. Nad teadsid ka väärtust, mis oli väga lähedal arvule pi.
Nagu ka jõudude ja juurte kasutamine matemaatilistes operatsioonides. Samamoodi kasutasid nad Mesopotaamia piirkonnas peamiste geomeetriliste kujundite mahtude ja pindade määramiseks arvutust.
Tsivilisatsioon kasutas ka astronoomiat, et seostada seda Mesopotaamia kunstiga, kuna sumerid tegid uuringuid ja tegid kindlaks, et on olemas ka teisi planeete ja liikuvaid objekte. Lisaks paljudele staaridele. Kuid tsivilisatsioon, mis keskendus kõige enam astronoomia arendamisele, olid babüloonlased, kellel oli võime ja teadmised nähtusi ette näha.
Selle teadmisega võtsid babüloonlased kasutusele väga täpse kuukalendri, kuhu lisati lisakuu, et kohandada seda päikesekalendriga. Erinevate olemasolevate uuringute hulgast leiti mitmeid meditsiiniteemalisi traktaate ja palju geoloogialoendeid, kus oli mitu neile teadaolevate materjalide klassifikatsiooni.
Mesopotaamia kunstiga seotud kirjandus
Enne oli kirjanduse range arendamine kirjakeelega, mida kasutati laialdaselt, et saaks kirja panna erinevad tehingud, mis haldusalas tehti vallas organisatsiooni juhtimiseks. Kuid aja jooksul hakkasid nad kirjandust ja kirjutamist kasutama, kuna see oli seotud Mesopotaamia kunstiga.
Kirjutamist kasutati Mesopotaamia tsivilisatsioonis toimunud erinevate sündmuste, katastroofide, müütide, legendide kirjapanemiseks ja selgitamiseks ning kõik need kõikumised olid seotud Mesopotaamia kultuuri ja kunstiga. Seetõttu on oluline märkida, et sumeri kirjandus jõudis kolme peamise teemani, nagu Mesopotaamia kunst, nagu itkumised, müüdid ja hümnid.
Nendest hümnid koosnesid erinevatest lugudest, mis jutustasid Mesopotaamia jumalate erinevatest omadustest, mille hulgas paistis silma isajumal Enlil ja teiste väiksemate jumalate esivanem; Jumalanna Inanna, kes oli tuntud kui armastuse ja sõpruse jumalanna. Kuid teda vihastades oli ta sõjajumalanna.
Esile tõsteti ka mageveejumal Enki, kes oli alati tülis mäejumalanna Ninhursagiga. Kõik need hümnid olid osa Mesopotaamia kunstist ja kultuurist. Samal ajal kui hümne kasutati Mesopotaamia erinevates linnades ja templites jumalate ja kuningate ülistuslaulude ja tseremooniate esitamiseks.
Nutulaulu kasutati Mesopotaamia kunstina, et jutustada kogu Mesopotaamia piirkonnas aset leidnud õnnetustest ja katastroofidest ning jäädvustada kõike, mis juhtus.
Paljud neist lugudest põhinevad sündmustel, mis on aset leidnud, näiteks sõjad või loodusnähtused, nagu üleujutused, või muljetavaldava templite või kujude ehitamisel konkreetsele jumalale või kuningale, mis aja jooksul on moondunud. Seetõttu on kirjandus Mesopotaamia kunst, kuna see põhines erinevatel luuletustel.
Mesopotaamias praktiseeritud religioon
Tuleb märkida, et kogu Mesopotaamia piirkonnas oli praktiseeritud religioon polüteistlik, kuna igas linnas kummardati selle peamist jumalat ja väiksemaid jumalaid, kuigi oli ka tavalisi jumalaid, mida elanikkond nende omaduste tõttu kummardas. . Peamised jumalad, keda Mesopotaamia piirkonnas kummardati, olid:
- Anu: taevajumal ja jumalate isa.
- Enki: Maa jumal
- Nannar: Kuu jumal
- Utu: Päikesejumal (umbes 5000 eKr kutsuti teda Ninurtaks).
- Inanna: jumalanna Veenus
- Ea: meeste looja
- Enlil: tuulejumal.
See on suur mõju ja tugi Mesopotaamia kultuurile ja kunstile, mille puhul tuleb märkida, et XNUMX. sajandil eKr otsustas kuningas Hammurabi ühendada kogu Mesopotaamia piirkonna üheks riigiks. Millest ta rajas Babüloni linna Mesopotaamia majanduse, kultuuri ja kunsti pealinnaks ning keskuseks. See asetas jumal Marduki peamiseks kummardamise ja kummardamise jumalaks kogu Mesopotaamia piirkonnas.
Sellel jumalal oli Mesopotaamia tsivilisatsioonis suur vastutus, kuna ta vastutas suure taevaliku korra taastamise eest, mis tähendas maa merest esiletõstmist ja jumalate omaga sarnase inimeste kehade nikerdamist ja võimet levitada maad. universum nende kõigi vahel.
Oluline punkt, mida Mesopotaamia religioonil põhineva kunsti puhul esile tõsta, oli see, et jumalad olid seotud erinevate töödega, mida nad tsivilisatsioonis tegid, nagu kariloomad, riietus, kirjutamine ja paljude muude tegevuste hulgas. See andis teed sellele, et religioon oli kogu Mesopotaamia piirkonnas väga lai ja paljude tolle aja ja tänapäeva inimeste jaoks on see väga huvitav ning on religiooni, kultuuri ja Mesopotaamia kunsti uurimisobjekt.
Mesopotaamia piirkonnas, rõhutades, et see asus kahe jõe vahel, oli selle maa väga viljakas, mistõttu said sellel territooriumil tekkinud tsivilisatsioonist rändrahvad, kes tulid sinna põllumeesteks ja karjakasvatajateks, arendades oma kultuuri ja kunsti. Mesopotaamia, mis on oma erinevate stiilide ja vormide poolest läbi ajaloo üllatanud paljusid inimesi.
Kõige selle juures võib esile tõsta, et Mesopotaamia kunstil on piisavalt ühtsust kõige selle, mida ta on tähendanud, intentsionaalsuse osas ning tulemuseks on jäik, geomeetriline ja väga suletud kunstistiil. Kuna Mesopotaamia kunst paistab silma oma praktika ja kasutuse, mitte esteetika poolest, kuna see on alati arenenud, et täita Mesopotaamia ühiskonnaga teenust.
Skulptuur, mida praktiseeriti Mesopotaamias
Mesopotaamia kunstis oli üks praktilisemaid kunstivõtteid skulptuur, kuna paljud käsitöölised kujutasid endast jumalaid, kuningaid ja erinevaid valitsusametnikke, kuid rõhutasid alati individualiseeritud inimesi, kes panid peaaegu alati neile inimese nime. .
Skulptuuri kui Mesopotaamia kunsti üks silmapaistvamaid omadusi on see, et kuju taheti pigem inimest asendada kui teda esindada, kuna sellel olid inimesest eristuvad jooned, nagu nägu ja pea, mis olid inimese suhtes ebaproportsionaalsed. inimese normaalne kuju.
Sel ajal arenes Mesopotaamia kunstis välja kontseptuaalne realism, mis seisnes inimkeha vormide lihtsustamises ja seadustamises tänu frontaalsuse seaduseks nimetatud tehnika kasutamisele, mis põhines skulptuuri teostamisel. et vasak ja parem külg olid sümmeetrilised,
Paljud skulptuurid töötati välja omamoodi geomeetrilises silindris, mis on väga sarnane koonusega. Seetõttu ei ümbritsenud erinevad esitused, mida tehti, reaalsust, mida elati. Millest paljud käsitöölised hakkasid looma skulptuure loomadest, keda nad kummardasid, realistlikumalt kui inimeste skulptuure.
Paljud teemad, mida Mesopotaamia skulptuurikunstis käsitleti, olid monumentaalsete pullide valmistamine, mis olid väga realistlikud, kuna need olid väga stabiliseerunud. Need pullid esindasid Mesopotaamia kunstis fantastilisi koletisi, kuid neid austati ka kui geeniusi ja ühiskonna kaitsjaid. Mesopotaamia ja see neil olid üleloomulikud jõud.
Peamised Mesopotaamia kunstis kasutatud tehnikad põhinesid monumentaalreljeefi, parietaalreljeefi, stele, pitseri ja glasuurreljeefi kasutamisel. Samuti töötasid nad välja uusi viise kivi skulptuuriks ja lugude loomiseks templi seintel erinevate jooniste põhjal, mis on osa Mesopotaamia kunstist.
Mesopotaamia kunsti skulptuurid valmistati inimeste tegelikkusele vastavas mastaabis, kuid Mesopotaamia kunstiteose teostavad kunstnikud andsid sellele sümboolika, mis muutis selle silmapaistvaks või tähenduse, mis ületas sama tsivilisatsiooni inimeste tajumise. . Seetõttu olid skulptuurid Mesopotaamia kunstis need kategooriad, kus Mesopotaamia piirkonna kadunud tsivilisatsioon enim silma paistab.
Mesopotaamia kunsti erinevate skulptuuride kujundamise mudel seisnes selles, et käed pandi alati üle rinna, inimese pea raseeriti skulptuuris ja figuuri torso või selg oli katmata või asetati omamoodi mask. selle peal Teema põhines Mesopotaamia tsivilisatsioonis tuntud inimestel. Nagu ka usu jõus ja väljendustes, mis neil olid.
Mesopotaamia kunstis oli skulptuurile iseloomulik bareljeefi kasutamine, mida kasutati sõjaliste sõdade ja kõige šokeerivamate sündmuste jutustamiseks, mis tuli jutustada, et tulevane ühiskond sündmustest teada saaks.
Nagu ka religioossed motiivid, mida esitati erinevatele ühiskonnas kummardatavatele jumalatele, olid Mesopotaamia kunsti peamised omadused.
Maalimine Mesopotaamias
Mesopotaamia kunstis ei paistnud maalikunst Mesopotaamia piirkonna iseärasuste tõttu eriti esile, seetõttu on kunstiteoseid väga vähe, kuid Mesopotaamias tehtud kunst on väga sarnane Magdaleena esiajaloo perioodi kunstiga. .. Kuna Mesopotaamia piirkonnas kasutatud tehnika oli sama, mis parietaalreljeef. Puudus perspektiiv ja töödel oli vaid dekoratiivne eesmärk.
Erinevatel maalidel ja gravüüridel, mille arheoloogid läbiviidud uurimiste käigus leidsid, oli maalide hierarhia näidatud Mesopotaamia kunstiteoses maalitud inimeste suuruse järgi. Kuna need, kellel oli kõrgeim positsioon, nagu monarhid ja kõrged ametnikud, olid maalitud teistest inimestest suuremaks.
Kuid tuleb märkida, et Mesopotaamia kunstis kasutati maalimist arhitektuuri kaunistamiseks ja kaunistamiseks, kuid sellel puudub perspektiiv ja see on kromaatiliselt kehv, on ainult punane, sinine ja valge värv. Kasutades dekoratiivmosaiikides ja plaatides hinnatud karastamistehnikat. Mesopotaamia kunstis kasutatud kõige enam korduvad teemad olid ohvrite, rituaalide ja sõdade stseenid, mis olid väga realistlikud.
Teised Mesopotaamia kunstist leitud maalid olid loomade, geomeetriliste kujundite, koletiste ja loomapeadega inimeste maalid, mida kasutati erinevates majades ja templites kaunistuseks ning mis ei sisaldanud varje.
Arhitektuur Mesopotaamia piirkonnas
Tuleb märkida, et Mesopotaamia arhitektuur oli Mesopotaamia kunstina väga eriline kõigi kasutatud ressursside ja materjalide tõttu, et mitmed konstruktsioonid põhinesid kahel põhisüsteemil, milleks olid sillus ja võlv.
Mesopotaamia arhitektuur põhines väga erksate värvidega ehitusmosaiikidel, mille hulgast paistavad silma roheline, must ja kahevärviline, mille kujundasid samad käsitöölised, kes kujundavad väga loomingulisi seinamaalinguid, valgus saadi läbi lae, kuna paljudes templites neil puudusid. aknad.
Kuid Mesopotaamia tsivilisatsioonis olid nad maises elus toimunu pärast väga mures ega pööranud palju tähelepanu surnute maailmale, mistõttu olid kõige suurema esindatusega ehitised paleed ja templid.
Seetõttu pühendati need templites paljudele asjadele, nagu poliitiline, usuline ja majanduslik sfäär. Lisaks olid neil templitel suured maa-alad põllumajandusega tegelemiseks ning seal olid lamba- ja veisekarjad. Mõnes templis olid hoiused ja laod erinevate saakide hoidmiseks.
Loomulikult toimusid ka töötoad, kus valmistati nõud, pronks- ja vaskkujud. Nagu ka keraamilised kujud, mis esindasid Mesopotaamia kunstis palju kultuurilist väärtust.
Erinevate templite preestrid olid need, kes korraldasid linna kaubandust, kuna nad palkasid talupoegi, käsitöölisi ja karjaseid, et müüa templites olevaid kaupu ja neile maksti väikeste teraviljakasvatuse, datlite või villane.
Lisaks olid sikguraatidena tuntud inimestel majad suurte tubadega, et majutada inimesi, kes tulid lähedalasuvatest linnadest tooteid vahetama ja seeläbi linnade majandust edendama. Tuleb märkida, et linnaplaneerimist hakati reguleerima mitmes linnas, millest ühed peamistest olid Babüloni linn ja Nebukadnetsar II linn.
Samal ajal kui inseneritööd tõstsid esile kanalite võrgustikku, mis loodi Tigrise jõe ja Eufrati jõe vetega ühendamiseks. Sellega toetasid nad põllumajandust, niisutamist ja navigeerimist. Peamised omadused, mida me monumentidel võime leida, on järgmised:
Palee: kuna Mesopotaamia kunstis puudus losside täpne vorm, vaid pigem olid need erineva suurusega hoonete seeriad, mida ühendasid mitmed koridorid, koridorid ja galeriid, mida ühendasid suured siseõued ja kaitseks ümbritsevad seinad. linnast .
Paljud neist paleedest olid projekteeritud nelinurkse konstruktsioonina, millel oli väga lihtne siseõu, mis sai päikesevalgust ja ventilatsiooni ning mida tõstsid suured telliskiviterrassid, kuhu pääses suurte kaldteede või treppide kaudu ja millel oli äravoolusüsteem. Väga hästi kavandatud, et kaitsta end kahjustuste eest. jõgede üleujutusest tingitud üleujutused.
Paleede väravad olid kujundatud peente pronkslehtedega, mida ümbritsesid Mesopotaamia kunsti väga oluliseks tunnuseks tiivuliste peadega härjakujud. Paleede seinad olid kaunistatud lubjaalusel freskodega, vooderdatud glasuuritud tellistega. Mis pani Mesopotaamia kunsti väga sujuvalt silma.
Seinad: Mesopotaamia piirkonna linnu kaitsesid suured müürid, et kaitsta end sissetungi eest. Need olid projekteeritud ka täisnurga all, mida tugevdati ruudukujuliste tornidega. Sissepääsud linnadesse tuli teha läbi peasissepääsu, mis oli tugevalt kindlustatud ja üsna turvaline.
Linna väravate avamiseks kujundati need võlvi kujul, mille keskel oli suur kahur ning külgedele paigutati suured inimpeadega tiivuliste pullide kujud, mis olid Mesopotaamia kultuuri väga oluliseks tunnuseks ja art.
Hauad: Mesopotaamia kunsti ja arhitektuuri seisukohalt ei pakkunud hauakambrid Mesopotaamia elanike vastu suurt huvi, kuna need olid kujundatud lihtsate tellisvõlvidena, millel oli mitu kambrit ja mille iga kambri välisküljel oli väike monument. mingi panus seal viibinud lahkunutele.
Haudade seest leiti mitmesuguseid esemeid, mis on Mesopotaamia kultuuris ja kunstis väga olulised. Kuna seal oli nii mööblit kui ka daamide surnukehi, siis muusikud, teenijad, kutsarid ja valvurid põletati rühmadena, mis paljastavad, et neil Mesopotaamia piirkonna linnades olid väga haruldased matusekombed.
Kui olete pidanud seda Mesopotaamia kunsti käsitlevat artiklit oluliseks, kutsun teid külastama järgmisi linke: