Ollantay ülevaade, algselt ketšua keeles kirjutatud näidend, on dramaatiline tekst, mis jutustab tavalise sõdalase ja noore aadliprintsessi armastusest. Jätkake selle artikli lugemist ja õppige selle romantilise, legendaarse ja müstilise teose kohta lisateavet.
QUECHUA-OLLANTAY DRAAMA
OLLANTAY ülevaade ja tema lugu
See on tundmatu autorsusega draama, see kuulus preestrile nimega Antonio Valdés, keda peeti algseks loojaks.
On lahknevaid käsikirju, mis viitavad sellele, et selle loomine pärineb kaugemast päritolust, see tähendab ideest, et selle algus on inka.
Kolooniaajal taasloodi see näidendina, kes selle sellesse stiili kohandas, pole teada. Asekuningas nimega Francisco de Toledo keelas näitemängud põlisrahvaste kohta, kuna uskus, et need takistavad koloniseerimise ajal poliitikat.
OLLANTAY ülevaade
Legend räägib, et inkade armee kindral armus sügavalt inkade Pachacuteci tütresse (Cusi Coyllur), keda kutsuti "maailma taastajaks". Teises kontekstis impeeriumi organiseerija.
Ainuüksi oma traditsiooni järgi õnnestub aadlikul abielluda teise oma kultuuriliikme tütrega. Sõdalane, rikkudes traditsioone ja vastu tahtmist, otsustab paluda printsess Cusi Coylluri kätt.
Printsessi ema "Coya" jätkab salajase pulmaga, mille käigus avastab ülempreester Willka Uma, mis toimub.
Sõja algus (Ollantay kokkuvõte)
Ta põgeneb ja kinnistub piirkonda, mis kannab tema nime Ollantaytambo. Printsess ja tema ema on suletud Acallahuasi majja.
Inkade Pachacútec värbab kindral Rumi Ñawi (Kivisilm) abiga oma armee. Ollantay teeb sama Urqu Waranqa (Tuhat mägede) toel ja usaldusel.
Vaieldakse esimese sõja üle ja Rumi Ñawi võidetakse, Pachacútec ei saavuta oma eesmärki võita, sest ta sureb ja annab võimu Tupac Yupanquile (kuningriigi poolt austatud).
Rumi lõi pettuse, kus ta ilmub Ollantay ette veritsedes, kui pealik karistab, õnnestub siseneda Ollantaytambo linna, kus peeti öist pidustust, mida ta kasutas võimalust koos oma meestega linna tungida.
Kui Ollantay tabatakse, taotletakse ta surma ja kuningas loovutab ta. Urqu Waranqa ja teised ohvitserid viiakse Cuzcosse Tupaci juuresolekul, kes küsib oma nõunikelt mässuliste teemal arvamust.
Rahu saabumine
Huillac Uma oli rahuolend, kes palus Tupacilt mässulistele andestust ja armu. Lõpuks otsustab kuningas surmanuhtlust muuta, tõstes isegi vangistatuid auastmetesse.
Peategelasest saab kindralmajor, kui sõdade puudumisel leitnant. Urqu Waranqa ülendatakse Antisuyo (Peruu Amazonase edelaosa inkade impeerium) juhiks.
Ollantayl on pärast suuri pettumusi rõõm taaskohtuda oma suure armastuse Cusi Coylluriga pärast 10-aastast vangistust, kuid lootust kaotamata.
Vapper väike tüdruk (Cusi õde) Ima Sumac pöördub inka poole ja palub andestust, Inca ja Ollantay lähevad kohta "El Acllahuasi", nad leiavad väärkoheldud ülipikkade juustega naise.
Ülemus tunneb temas ära oma õe, kes jutustab talle kohutava loo, teda kuulates annab ta talle vabaduse. Seetõttu abiellub ta Ollantayga ja lõpuks õnnestub neil õnnelik olla, lõpetades parima ketšua draamaloo.
Antisuyo- lõunapoolsed rahvad
Kohandused teistele keeltele
Esmakordselt ilmus 1853. aastal, kohandas Johann Jakob Von Tschudi. Selle esimene tarnimine hispaania keelde omistatakse José Sebastián Barrancale aastal 1868, kes pani selle alapealkirjaks "Isa karm ja kuninga suuremeelsus".
Erinevates keeltes, näiteks saksa, prantsuse, hispaania, inglise või vene keeles, on erinevaid näidiseid, nende hulgas on:
- Von Tschudi, ketšua ja saksa keeles.
- José Sebastián Barranca, levitas versiooni originaalkeeles ja esimest hispaaniakeelset (1868)
- 1870. aastal avaldas José Fernández Nodal oma versiooni hispaania keeles.
- Clements R. Markham tõlkis selle 1871. aastal inglise keelde.
- Viis aastat hiljem muutis Constantino Carrasco selle kastiilia salmiks.
- 1878. aastal otsustas Pacheco Zegarra oma tõlke prantsuse keelde levitada. Kaheksa aastat hiljem avaldas see autor oma hispaaniakeelse tõlke.
- Järgnevatel aastatel avaldati versioonid saksa, hispaania ja ladina keeles.
Töö ülesehitus
See on kirjutatud värssides ja jagatud 3 osaks, see sisaldab riimivabadust ja tolerantset mõõtu, valdavad värsid on kaheksasilbid (kaheksa meetrilist silpi) ja vähemal määral hendekasilbid (üksteist meetrilist silpi). Assonantide ja paljude tühjade salmidega üles ehitatud riimid.
Tegelased
Peategelaste hulgast leiame mainitud Pachacuteci, Ollanta ja tema kallima Cusi Coylluri, aga ka inkadele truu Rumi Ñahui.
Mõned teisejärgulised tegelased on: Coya, printsessi ema; Urqu Waranqa, Ollantayle truu ja armees tähtsuselt teine; Huillac Huma, preester, kes avastab salajase pulma; Ima Sumac, peategelase ja noore aadlinaise vahelise armastuse tütar.
On ka teisi tegelasi, kellel pole loos suurt rolli. Kahtlemata suurepärane teos mitmekesiste tegelaskujudega, rikas kultuuri ja traditsioonide poolest, mida kõigil peaks olema võimalus nautida.
Lõpuks kutsume teid tutvuma Kondoride lennu kokkuvõte, lugu, mis toob lugeja jaoks kokku kurvad ja rõõmsad hetked, kahe lapse süütust armastusest. Ma tean, et see meeldib sulle!