Te ei tea ikka veel Koomiksi lõpmatuid narratiivseid võimalusi ja arvate endiselt, et need töötavad ainult superkangelastest rääkimiseks? soovitame lugeda Birma kroonikadautor Guy Delisle. Selles artiklis räägime selle süžeest ja narratiivi arengust.
Kanada karikaturist ja animaator räägib meile oma Birmas veedetud kogemustest
Birma kroonikate süžee
Guy on suurepärane kroonik, kes kasutab tähte maastiku näitamiseks ja joonistab selle varjundiks. Oma pliiatsi ja pintsli kasutamise oskuse tõttu ei leidnud ta muud kirjandusliku väljendusvahendit peale graafilise romaani – žanri, mis ei ole pühendatud ainult superkangelaste ja erakordsete olendite saavutustele ning autorid, nagu Guy, laiendasid oma loomingut. arendatavate teemade spekter.
En Birma kroonikad, on kirjanikust-karikaturistist-animaatorist selles formaadis kolmas osa, süveneme tema kulgemisse vastuolulises Birmas, varem tuntud kui Myanmar.
Oma jalutuskäikudel läbi Rangooni linna räägib ta meile diktatuuri ebaviisakast, raevukast ja püsivast käest, kes on pühendunud välisajakirjandusest pealkirjade kajastamisele ja fotode väljalõikamisele.
Seoses tema vajadusega väljendada end sama kergusega, millega ta Kanadas koolitati. Miilitsa kohalolek igapäevakeskkonnas, dissidentluse asukoht ja repressioonid enne võimalikke uusi rakke. Korruptsioon kui elatusvahend ja vajadus. Ja isegi kübervabaduse leidmise võimatus.
Guy jaoks pole see lihtsalt kõndimine ja põliselanike elu Brimaanias arenemise jälgimine, vaid ka maal elutsevate välismaalaste kaassüüdlikkuse ja tundlikkuse puudumine. See autor püüab rääkida rahvusvahelistest suhetest Birma valitsusega oma otsese suhtluse kaudu valitsusväliste organisatsioonidega.
Nagu ka välismaalaste oma, kes ainult riiki läbib, nende oma, kes töötavad nafta kaevandamise alal ja riigis tegutsevatel rahvusvahelistel ettevõtetel.
Nende pime pilk, kes ikka veel riigiga läbirääkimisi peavad, on kroonikule, rahvust laastava ja võimu põlistava korruptsiooni kaasosalistele. Üks sündmusi, mida Guy oma kroonikas elab ja jutustab, on pealinna üleviimine Rangoonist Napyidósse ning tõstab esile folkloori seost võimu ja numbri 11 vahel.
Õppige tundma Aasia riigi sotsiaal-kultuurilist ja poliitilist tegelikkust lääne vaatenurgast tänu sellele suurepärasele kirjanikule
Guy Delisle'i ja tema töö kohta
Sündis 1966. aastal Kanadas. Ta õppis Torontos Sheridani kolledžis animatsiooni ja rändas seejärel Euroopasse, et oma elukutsest ära elada. Otsides oma elukutset praktiseerida, alustas ta oma elu mustlasena, elades perioode Saksamaal, Hispaanias, Põhja-Koreas, Vietnamis, Hiinas ja Iisraelis. Iga kogemus õhutas tema soovi rääkida oma isiklikest kogemustest iga riigiga poliitilises, kultuurilises ja sotsiaalses mõttes.
Guy lavastas oma esimese animeeritud lühifilmi 1994. aastal ja jätkas mitmete animeeritud telesarjade tootmisega. Pärast seda perioodi hakkas ta oma loomingulistes otsingutes paberile jätma oma reisilugusid, kogemusi ja kogemusi kohtades, mida tööasjus külastas. Lootmata, et neist saavad enimmüüdud, töötas ta 2005. aastal koos Shezheni ja Pyongyangiga välja oma esimesed reisikoomiksid.
2008. aasta Birma kroonikad ja 2009. aasta "Kuidas mitte midagi teha" olid mõlemad enimmüüdud raamatud tema lühikesest, kuid üsna huvitavast animeeritud memuaaride kogust. 2010. aastal läheb Luis randa ja 2011. a Jeruusalemma kroonikadNad jõudsid riiulitele. „Bad Father Guide 2013“, „Inspetor Morini 2014“, „Põgenemine 2016“ eelneb 2018. aastal graafiliste romaani ja 2019. aasta Asterixi põlvkonna valmimisele. Tema uusim seiklusraamat on 2021. aasta noorte kroonikates.
Uksed avas Birma kroonikad
Mõned aastad tagasi räägiti Hollywoodis tõsiselt Pyongyan Chronicles filmiks tegemisest. Film, mille režissöör oleks Gore Verbisnki ja mille peaosas mängib Guy rolli Steve Carell, kuid tänu tema pilgule Põhja-Korea siseelule ja poliitilistele mõjudele, mis olid sellistel filmidel nagu Interviu James Franco ja Seth Rogeniga juba olnud. , selle tootmine ja unistus halvati, kartes alustada uut maailmasõda.
Kindlasti ei kasuta siinkirjutaja narratiivižanri, mille peamiseks tunnuseks on sotsiaalse refleksiooni kõnede alalhoidmine, kindlasti tundub graafiline formaat sellest kontekstist kaugel. Formaat ja narratiiv võimaldavad aga teatud paindlikkust välis- ja sisediskursuse duaalsuses, lisaks võimalusele kujundiga suhelda.