Λίγες πληροφορίες από τους αυτόχθονες πληθυσμούς μας μας δίνουν την ευκαιρία να μάθουμε, μέσα από αυτό το ενδιαφέρον και σύντομο άρθρο, λίγα περισσότερα για το Κοινωνική Οργάνωση Μαπούτσε και πολλα ΑΚΟΜΑ. Μην σταματάς να το διαβάζεις! Σίγουρα θα σας φανούν σημαντικές, όλες οι πληροφορίες.
Κοινωνική οργάνωση του Μαπούτσε: Η βάση, η οδήγηση και η υπέρβασή του
Η κοινωνική οργάνωση των Μαπούτσε ήταν δομημένη σε μια αρμονική σχέση με τη φύση, η προ-ισπανική κοινωνική οργάνωση των Μαπούτσε ήταν πολύ διαφορετική, αφού επέτρεπε στον εαυτό της να αναπτυχθεί εκμεταλλευόμενος τους άφθονους πόρους που πρόσφερε το περιβάλλον, σεβόμενος το admapu.
Τι ήταν το admapu
Για τους Μαπούτσες, τα admapu ήταν οι ηθικοί, θρησκευτικοί και πνευματικοί κανόνες που διοικούν την Αραουκανική κοινωνία, με τον ίδιο τρόπο, ως δώρο που δόθηκε από τον θεό Ngenechén στους προγόνους, προσδιορίζει την ταυτότητα με βάση τη μόνιμη σεβαστική αλληλεπίδραση με τη φύση.
Όπως μπορούμε να δούμε, η κοινωνική οργάνωση των Μαπούτσε και το δικαίωμα της οικογένειας να συνεργάζεται στο κυνήγι, τη συλλογή και τις γεωργικές δραστηριότητες σταδιακά καθιέρωσαν επίσης τη δικαιοδοσία του Λόνκο.
Αν δεν είναι εύκολο να γνωρίζουμε πώς σχηματίστηκε η κοινωνική κοινωνία των Μαπούτσε πριν από την άφιξη της κατάκτησης, λόγω έλλειψης προηγούμενων πληροφοριών, οι Ισπανοί δεν κατάλαβαν πώς μια συγκροτημένη κοινωνία απάτριδων τους έδωσε πόλεμο, ακόμη και τους κατέκτησε.
Για το λόγο αυτό, θεωρούνταν ότι ήταν εκτός κάθε πολιτισμού, αλλά οι ιστορικοί έχουν αποδείξει ότι η δομή αυτής της κοινωνίας βασιζόταν σε οικογενειακές ομάδες με πατρογονικούς συγγενικούς δεσμούς, που ονομάζονταν lofs.
Με αυτόν τον τρόπο, στην κουλτούρα των Μαπούτσε, κάθε lof ήταν υπεύθυνος για ένα lonko ή cacique, πάνω ήταν ο quiñelen, ο οποίος με τη σειρά του διοικούσε πολλά lof, και πάνω ήταν ο lebo, ο οποίος έλυνε όλα τα ζητήματα που σχετίζονται με τον πόλεμο. ή ειρήνη.
Από την άλλη πλευρά, στην ίδια τάξη με τον λύκο βρισκόταν το ayllarehue, το οποίο αποτελούνταν από οικογένειες ή φυλές ομήρων, που κυριαρχούσαν σε μια επαρχία, αν και η καθεμία διατήρησε την αυτονομία της. σε υψηλότερο επίπεδο βρισκόταν το butalmapu, αποτελούμενο από πολλά aillarehues.
Μία από τις αλλαγές που προσπάθησε να φέρει η κατάκτηση στην κοινωνική οργάνωση των Μαπούτσε ήταν η ενίσχυση της φιγούρας των Λόνκο, η οποία διήρκεσε μέχρι το 1881, με την καθιέρωση ενός συστήματος προτεκτοράτου για την παραχώρηση εδαφών στις κοινότητες, που ταυτίστηκε με το όνομα κάθε lonco,
Ωστόσο, δεν λειτούργησε στην ενσωμάτωση των Μαπούτσε με την κοινωνία της Χιλής, παρόλα αυτά, στις παραδοσιακές ομάδες των Μαπούτσε σήμερα υπάρχουν δύο θεμελιώδεις ηγέτες:
Το machi, που είναι υπεύθυνο για τη θεραπεία της ψυχής ή του σώματος των ανθρώπων, αναγνωρίζεται από τα αξεσουάρ της όπως το trapelakucha ή το trarilonko και το lonco, το οποίο καταλαμβάνει μια δουλειά με διοικητικές ή θρησκευτικές έννοιες.
Με αυτόν τον τρόπο, αυτή η μικρή κοινωνική οργάνωση των Μαπούτσε εργάζεται σήμερα για να επανενώσει τις γενιές που έχουν μεταναστεύσει στις αστικές περιοχές.
Θρησκεία Μαπούτσε
Η θρησκεία αυτής της εθνοτικής ομάδας είναι οι ιθαγενείς θρησκευτικές πεποιθήσεις και πρακτικές του πολιτισμού του λαού των Μαπούτσε, ενός ιθαγενούς λαού που ζει στη Χιλή και την Αργεντινή.
Επισκόπηση
Κατά την περιγραφή των πεποιθήσεων του λαού των Μαπούτσε, θα πρέπει να σημειωθεί προηγουμένως ότι δεν υπάρχουν γραπτά αρχεία για αρχαίους θρύλους και μύθους πριν από την άφιξη των Ισπανών, καθώς οι θρησκευτικές πεποιθήσεις τους μεταδίδονταν προφορικά.
Αυτό σημαίνει ότι οι πεποιθήσεις τους χαρακτηρίζονται από το ότι δεν είναι εντελώς ομοιογενείς, παρουσιάζοντας παραλλαγές και διαφορές μεταξύ των διαφορετικών προκαταλήψεων, καθώς και μεταξύ των διαφορετικών πληθυσμιακών ομάδων και οικογενειών που αποτελούν την καθεμία από αυτές, και ότι είναι κατανεμημένες σε όλη την επικράτεια που το καθένα ένας καταλαμβάνει.ένας από αυτούς.
Ομοίως, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι πολλές από τις πεποιθήσεις τους έχουν αφομοιωθεί με τους μύθους και τους θρύλους της χιλιανής λαογραφίας και, σε μικρότερο βαθμό, με τη λαογραφία ορισμένων περιοχών της Αργεντινής, για τις οποίες πολλές από αυτές έχουν τροποποιηθεί.
Σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, τόσο ως συνέπεια του Χριστιανισμού (που οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στον καταναγκαστικό ευαγγελισμό από τους Ισπανούς), κυρίως λόγω συγκρητισμού, ως αποτέλεσμα παρερμηνείας ή προσαρμογής του μύθου στην κοινωνία των δύο χώρες..
Έχει επίσης προκαλέσει παραλλαγές και διαφορές σε πολλές από αυτές τις πεποιθήσεις που έχουν αφομοιωθεί με τον πολιτισμό της Χιλής και της Αργεντινής και ακόμη και στην ίδια τη μορφή του πολιτισμού τους.
Ομοίως, πάνω από την ισοτιμία και τους δεσμούς που υπάρχουν μεταξύ των θρησκευτικών εκδηλώσεων και της μυθολογίας της Νότιας Αμερικής που είναι κοινές σε όλους τους Αμερινδικούς λαούς αυτής της ηπείρου.
Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις και οι μύθοι των Μαπούτσε διακρίνονται παρουσιάζοντας μοναδικά χαρακτηριστικά που σχετίζονται άμεσα με τους Μαπούτσε και τις ιδιαιτερότητές τους, τα έθιμά τους, την κοινωνική τους ζωή και κυρίως την κοσμολογική τους οπτική και τα θρησκευτικά τους ήθη.
Η γηγενής πνευματική σκέψη και η Δύση
Ο κυκλικός χρόνος είναι το μοτίβο σκέψης πολλών ιθαγενών αμερικανικών λαών, που υπάρχουν στον πολιτισμό του λαού των Μαπούτσε, το οποίο είναι η εναλλακτική του γραμμικού μοτίβου σκέψης που επινόησε ο ευρωπαϊκός ορθολογισμός και ο θετικισμός, που αποτύπωσε πάνω του το υπάρχον νοητικό πρότυπο. Δυτικός κόσμος εδώ και 400 χρόνια.
Ο γραμμικός χρόνος που αντιστοιχεί σε μια εβραϊκή φιλοσοφική επανάσταση που βασίζεται στον Ζωροαστρισμό παρουσιάζεται σε αντίθεση με τη θεωρία του κυκλικού χρόνου. Ο τρόπος κατανόησης του χρόνου ήταν θεμελιώδης για τη δυτική ανάπτυξη και αυτό που νιώθουμε ως νεωτερικότητα.
Ως εκ τούτου, από τον γηγενή κόσμο τονίζεται ότι «η Δύση αρνήθηκε οριστικά την ύπαρξη ιθαγενούς φιλοσοφίας, υποτάσσοντάς την στην κατηγορία της απλής κοσμοθεωρίας, της λαογραφίας ή της μυθικής σκέψης».
Η αλληλεπίδραση της γραμμικής και της κυκλικής σκέψης έχει επιτευχθεί μέσω του συγκρητισμού, αλλά αυτή η αλληλεπίδραση θα επηρέαζε την ουσία των πεποιθήσεων των Μαπούτσε, αφού αλλάζει τον πυρήνα της όρασής τους για το Σύμπαν επιβάλλοντας μια γραμμική όραση.