Ιησούς και Νικόδημος: Πρέπει να αναγεννηθούμε

Εισαγάγετε αυτό το άρθρο για να μάθετε μαζί μας για τη συνομιλία Ιησούς και ΝικόδημοςΕ Εκεί που ο Κύριος εξηγεί πώς μπορείτε να αναγεννηθείτε, για να εισέλθετε στη βασιλεία των ουρανών.

Ιησούς-και-Νικόδημος-2

Ιησούς και Νικόδημος

Αυτή τη φορά θα σκεφτούμε ένα απόσπασμα της Αγίας Γραφής όπου ο Ιησούς μιλάει με έναν Εβραίο άντρα που ονομάζεται Νικόδημος. Αυτό το βιβλικό απόσπασμα του Ιησού και του Νικόδημου βρίσκεται στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη 3: 1-15.

Πριν από τη συνάντηση του Ιησού με τον Νικόδημο, ο Κύριος είχε κάνει πολλά θαύματα στην Ιερουσαλήμ και μπροστά σε πολύ κόσμο. Ο Ιησούς ήταν στην Ιερουσαλήμ με αφορμή τον εορτασμό της ιερής εορτής του Πάσχα.

Η ιερή γιορτή του Πάσχα ήταν μία από τις τρεις ετήσιες εκδηλώσεις που, με εντολή του Θεού, κάθε Εβραίος έπρεπε να κάνει προσκύνημα στην πόλη της Ιερουσαλήμ. Για το λόγο αυτό στην πόλη υπήρχαν Εβραίοι που προέρχονταν από όλες τις περιοχές της παλαιστινιακής επικράτειας.

Γνωρίστε εδώ το χάρτης της Παλαιστίνης την εποχή του Ιησού, επειδή είναι βολικό να γίνει μια ανάλυσή του. Λόγω της σημασίας της κατανόησης ακόμη περισσότερο της αξίας του μηνύματος και του μεγαλείου του Κυρίου Ιησού Χριστού.

Σε αυτόν τον σύνδεσμο θα έχετε επίσης την ευκαιρία να δείτε πτυχές όπως η πολιτική οργάνωση, τα θεολογικά δόγματα, οι κοινωνικές ομάδες και περισσότερο το έδαφος όπου μετακόμισε ο Ιησούς όταν ήταν στη γη.

Ατελής πίστη

Μετά από τα μεγάλα σημάδια και τα θαύματα που έκανε ο Ιησούς στο Πάσχα στην Ιερουσαλήμ, το απόσπασμα λέει ότι πολλοί πίστεψαν σε Αυτόν, αλλά για τον Ιησού αυτή ήταν μια ημιτελής πίστη, γιατί εκδηλώθηκε μόνο με τα θαύματα που έβλεπαν.

Αυτή η ατελής πίστη έκανε τον Ιησού να μην τους εγκρίνει ως αληθινούς οπαδούς του δρόμου του. Ένας από τους ανθρώπους που εφάρμοσαν αυτόν τον λογικό συλλογισμό για να πιστέψουν ότι ο Ιησούς ήταν κάποιος στον οποίο ο Θεός ήταν μαζί Του. Ταν ο άνθρωπος που ονομαζόταν Νικόδημος.

Αργότερα Ιησούς και Νικόδημος έχουν μια ιδιωτική συνάντηση. Επειδή αυτός ο άνθρωπος, Φαρισαίος και αρχηγός μεταξύ των Εβραίων, ένιωσε την ανάγκη να μάθει περισσότερα για τον Ιησού. Κατά τη διάρκεια αυτής της συνομιλίας ο Κύριος εκμεταλλεύεται τον κάνει να δει την ανάγκη να αναγεννηθεί, εκτός από την πίστη για να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού.

Ιησούς-και-Νικόδημος-3

Ο Ιησούς γνωρίζει το εσωτερικό όλων των ανθρώπων

Πριν το τέλος της ημέρας για το Πάσχα, ο Ιησούς είχε ήδη φτάσει στην Ιερουσαλήμ και κατά την άφιξή του καθαρίζει τον ναό. Αυτή η εκδήλωση χαιρετίστηκε από τη συντριπτική πλειοψηφία των Εβραίων που ήταν στόχος εκβιασμού από συναλλάγματα και εμπόρους που πουλούσαν ζώα για θυσίες.

Επειδή ο Ιησούς είχε αντιμετωπίσει εξουσιαστικά όλους αυτούς τους εκβιαστές και τους κερδοσκόπους για τη μετατροπή του σπιτιού του Πατέρα του σε αγορά. Αυτό οδήγησε σε μεγάλη υποψία μεταξύ των ανθρώπων, οι οποίοι γέρασαν, αφού είδαν τα σημάδια που έκανε ο Ιησούς όταν έκανε μεγάλα θαύματα.

Γράφει ο ευαγγελιστής Ιωάννης πριν από το πέρασμα του Ιησούς και Νικόδημος? ότι πολλοί άνθρωποι στην Ιερουσαλήμ πίστεψαν στον Ιησού όταν τον είδαν να κάνει θαύματα. Θαύματα που οι άνθρωποι έβλεπαν ως σημάδια ντυμένα με θεϊκή εξουσία.

Ιωάννης 2: 23-25 ​​(NASB): 23 Όταν ο Ιησούς ήταν στην Ιερουσαλήμ κατά τη γιορτή του Πάσχα, πολλοί πίστεψαν στο όνομά Του βλέποντας τα σημάδια που έκανε.. 24 Αλλά ο Ιησούςαντίθετα δεν τους εμπιστεύονταν, γιατί τους ήξεραν όλους, 25 και δεν είχε ανάγκη κανένας να του μαρτυρήσει για τον άνθρωπο, γιατί Knewξερε τι υπήρχε μέσα στον άνθρωπο.

Αλλά, όπως φαίνεται από αυτό το βιβλικό απόσπασμα, ο Ιησούς ήταν καχύποπτος για αυτόν τον τρόπο πίστης. Τι είδε ο Ιησούς για να αμφισβητήσει αυτό το είδος πίστης; Η απάντηση είναι ότι ο Ιησούς πέρα ​​από το να ακούει τι έλεγαν αυτοί οι άνθρωποι, γνώριζε το εσωτερικό ή την καρδιά του καθενός από αυτούς. Καλά είπε ο Ιησούς, παραθέτοντας τις γραφές του Ησαΐα 29:13:

Ματθαίος 15: 7-8 (KJV):Υποκριτές! Ο Ησαΐας προφήτευσε καλά για σας, όταν είπε: 8 "Αυτή η πόλη με τιμά με τα χείλη της, αλλά η καρδιά της είναι μακριά μου".

Ιησούς-και-Νικόδημος-4

Ο Ιησούς δεν εμπιστεύτηκε τους πρώτους πιστούς στην Ιερουσαλήμ

Αυτός είναι ο λόγος που ο Ιησούς δεν εμπιστεύτηκε αυτήν την πίστη, την οποία του εξέφρασαν οι πρώτοι πιστοί στην Ιερουσαλήμ. Faithταν μια πίστη πολύ μακριά από το να αρέσει πραγματικά στον Θεό.

Η αληθινή πίστη που θέλει να δει ο Ιησούς στις καρδιές των ανθρώπων και όχι μόνο σε αυτήν που λέει: Πιστεύω στον Θεό. Αυτή είναι η πίστη, η αληθινή, που δίνει πρόσβαση στην αιώνια ζωή στη σωτηρία εν Χριστώ Ιησού.

Ιωάννης 17:3 (KJV-2015) ΚΑΙ αυτή είναι η αιώνια ζωή: ότι γνωρίζουν εσένα, τον μόνο αληθινό Θεό, και τον Ιησού Χριστό που έχεις στείλει.

Στη Βίβλο μπορούμε να βρούμε έναν μεγάλο αριθμό λέξεων που μας λένε για την αιώνια ζωή, οι οποίες περιέχουν την κύρια υπόσχεση του Θεού της σωτηρίας μέσω του Υιού του Ιησού Χριστού. Επομένως, σας προσκαλούμε να τα διαβάσετε στίχοι αιώνιας ζωής και σωτηρία εν Χριστώ Ιησού και διαλογιστείτε πάνω τους.

Ο Ιησούς, βλέποντας τον νομικισμό που υπήρχε στους Εβραίους της Ιερουσαλήμ, είδε την ανάγκη να πραγματοποιηθούν δραστικές μεταρρυθμίσεις εντός του Ιουδαϊσμού. Ένα παράδειγμα αυτού ήταν η κάθαρση του ναού, όπου επίσης ανακοίνωσε ότι θα αναστηθεί από τους νεκρούς σε τρεις ημέρες.

Αλλά αυτή ήταν μια ανακοίνωση που μόνο οι άνθρωποι, με αυθεντική πίστη, μπορούσαν να καταλάβουν πότε εκπληρώθηκε η ημέρα του λόγου του:

Ιωάννης 2:22 (NIV): 22 Επομένως, όταν αναστήθηκε από τους νεκρούς, Οι μαθητές του θυμήθηκαν ότι το είπε αυτό και πίστεψαν τη Γραφή και τη λέξη που είπε ο Ιησούς.

Ο Ιησούς στην Ιερουσαλήμ συνάντησε έναν Ιουδαϊσμό που πέρα ​​από το να δηλώνει γνήσια πίστη στον Θεό και να πιστεύει στον λόγο του. Είχαν γίνει απλά θρησκευόμενοι, νομικιστές, γνώστες του νόμου, αλλά χωρίς να γνωρίζουν τον Θεό.

Όλοι όσοι ισχυρίζονται ότι πιστεύουν δεν πιστεύουν στον Θεό

Το ευαγγέλιο που μελετάμε μέσα από το πέρασμα Ιησούς και Νικόδημος, απεικονίζει επίσης το γεγονός ότι: Δεν είναι όλοι όσοι ισχυρίζονται ότι πιστεύουν είναι πιστοί στον Θεό. «Πολλοί πίστεψαν στο όνομά Του όταν είδαν τα σημάδια που έκανε», μας λέει ο Χουάν.

Αλλά αυτά τα σημάδια έκαναν επίσης τον Ιησού στόχο μίσους από τους Εβραίους, οι οποίοι ισχυρίζονταν ότι πιστεύουν στον Θεό και υπακούουν στις εντολές του. Αυτοί οι θρησκευόμενοι Εβραίοι ακολούθησαν τον Ιησού όχι ακριβώς επειδή μπορούσαν να καταλάβουν τι είδαν να κάνει, γι 'αυτό ο Κύριος τους λέει:

Ιωάννης 6:26 (NLT): Ο Ιησούς τους απάντησε: «Σας λέω την αλήθεια, Θέλεις να είσαι μαζί μου γιατί τα τάισα, όχι επειδή κατάλαβαν τα θαυμαστά σημεία.

Ιωάννης 8:31 (PDT): Τότε ο Ιησούς άρχισε να λέει στους Εβραίους που πίστεψαν σε αυτόν: -Εάν συνεχίσετε να υπακούτε στη διδασκαλία μου, θα είστε πραγματικά οπαδοί μου.-.

Αυτοί οι Εβραίοι, απλώς για να δουν τα σημάδια, είπαν με το στόμα τους να πιστέψουν, αλλά όταν ο Ιησούς τους απαίτησε να ακολουθήσουν τις διδασκαλίες του, αυτό τους έκανε να νιώσουν άβολα. Σε απάντηση εκείνων που ισχυρίστηκαν ότι πίστευαν, έδειξαν αυτό που ήταν πραγματικά στην καρδιά τους: μίσος και μομφή προς τον Κύριο:

Ιωάννης 8:48 (TLA): Τότε, κάποιοι Εβραίοι του είπαν: -Όταν λέμε ότι είστε ανεπιθύμητος ξένος και ότι έχετε δαίμονα, δεν κάνουμε λάθος-.

Σε αυτούς τους καιρούς και όπως συμβαίνει με αυτούς τους Εβραίους, το ίδιο συμβαίνει σε πολλούς που ισχυρίζονται ότι πιστεύουν στον Κύριο. Ο Θεός εκδηλώνεται στη ζωή τους με έναν υπέροχο τρόπο.

Όταν όμως απαιτούνται από τον Κύριο να μείνουν σε Αυτόν και να τηρήσουν το λόγο Του. Αυτοί οι πιστοί δεν αναλαμβάνουν την ευθύνη και τη δέσμευση που έρχεται με την πραγματική πίστη.

Καταλήγουν να εγκαταλείπουν τον δρόμο να ακολουθήσουν τον Ιησού, αυτοί οι πιστοί γενικά αναζητούν τον Θεό με κίνητρο να λύσει ένα συγκεκριμένο πρόβλημα, αλλά δεν τους ενδιαφέρει η αιωνιότητα που προσφέρει.

Ιησούς-και-Νικόδημος-5

Ο Ιησούς και ο Νικόδημος, ένας από τους Φαρισαίους

Μέχρι στιγμής έχουμε ήδη δει πώς ήξερε ο Ιησούς βλέποντας τι ήταν στην καρδιά του καθενός. Και ανάμεσα στους ανθρώπους που είχαν εκπλαγεί περισσότερο από ό, τι πίστευαν στον Ιησού, από τα σημάδια που έκανε, υπήρχε ένας που ονομαζόταν Νικόδημος.

Ο Νικόδημος ήταν επίσης Φαρισαίος, με αυτήν την παρουσίαση ξεκινά το βιβλικό απόσπασμα του Ιωάννη 3: 1-15. Αυτός ο άνθρωπος ήταν ένας από τους Ιουδαίους έκπληκτους από τον Ιησού.

Με τη γνώση που είχε ο Νικόδημος ως Φαρισαίος, προσδιορίζει τον Ιησού στην αρχή της συνομιλίας του, ως ραβίνο ή δάσκαλο. Ο Νικόδημος ήταν επίσης σαφής ότι αυτά τα σημάδια που έκανε ο Ιησούς μπορούσαν να γίνουν μόνο από κάποιον με εξουσία από τον Θεό.

Αλλά ο Ιησούς γνωρίζοντας την καρδιά κάθε ανθρώπου, ήξερε ότι η γνώση που είχε ο Νικόδημος δεν ήταν αρκετή. Wasταν απαραίτητο για Εκείνον να την κάνει να καταλάβει ότι εκτός από την πίστη στα ζώδια, έπρεπε να ξαναγεννηθεί.

Αλλά θυμηθείτε ότι το απόσπασμα ξεκινά παρουσιάζοντας τον Νικόδημο ως έναν από τους Φαρισαίους. Είναι λοιπόν σημαντικό να σταματήσουμε για μια στιγμή για να μάθουμε ποιοι ήταν οι Φαρισαίοι, για να καταλάβουμε τι ήταν στο μυαλό του Νικόδημου όταν αναζητούσε τον Ιησού.

Ποιοι ήταν οι Φαρισαίοι;

Ετυμολογικά, ο όρος Φαρισαίος προέρχεται από την εβραϊκή λέξη perushim, η έννοια της οποίας είναι ξεχωριστή ή καθαρή. Η ρηματική μορφή αυτών των όρων είναι parush, για να δείξει το ρήμα διαχωρισμός.

Αυτός ο όρος υιοθετείται ως ορισμός μιας από τις εβραϊκές αιρέσεις της εποχής του Ιησού. Και οι Εβραίοι αυτής της αίρεσης υιοθέτησαν το όνομα των Φαρισαίων, θεωρώντας τους εαυτούς τους ξεχωριστούς από τους άλλους Εβραίους.

Αυτός ο διαχωρισμός οφειλόταν στο γεγονός ότι οι Φαρισαίοι πίστευαν ότι ήταν πιο αυστηροί από τους άλλους Εβραίους. Όσον αφορά τη συμμόρφωση και την πιστή τήρηση όσον αφορά τις λειτουργίες, τις τελετουργικές πράξεις και τους εβραϊκούς νόμους.

Οι Φαρισαίοι είχαν μεγάλο αριθμό μελών που υπερηφανεύονταν για τη θρησκευτικότητά τους. Μεταξύ της εβραϊκής κοινωνίας της εποχής του Ιησού, αυτή η αίρεση ήταν πολύ σεβαστή για τη γνώση και την ερμηνεία των ιερών γραφών.

Αυτό πίστευε η κοινωνία και οι ίδιοι, ότι συμμορφώνονταν με την εντολή του Θεού. Ωστόσο, είχαν διαφθείρει τον νόμο, αντικαθιστώντας τον με τις δικές τους παραδόσεις, αποφασίζοντας μόνο να τηρούν τον νόμο μόνο από έξω. Οι Φαρισαίοι πίστευαν στην ανάσταση και επομένως στη σωτηρία, αλλά με λάθος τρόπο.

Αφού είπαν ότι η σωτηρία έπρεπε να κερδηθεί μέσω έργων, τηρώντας αυστηρά τον Νόμο του Θεού. Έτσι, αν πίστευαν και αυτοαποκαλούνταν ξεχωριστοί επειδή θεωρούσαν τους εαυτούς τους αγνούς, αυτή η καθαρότητα ήταν μόνο εξωτερική.

Αυτό μας κάνει να καταλάβουμε τις πολλές φορές που ο Ιησούς μίλησε για τους Φαρισαίους ως υποκριτές, θρησκευόμενους ή ψευδείς. Γιατί πίστευαν επίσης ότι ήταν ανώτεροι από τους άλλους ανθρώπους, είτε ήταν Εβραίοι είτε όχι.

Ο Ιησούς και ο Νικόδημος, ένας αρχηγός μεταξύ των Εβραίων

Η παρουσίαση αυτού του ανθρώπου στο απόσπασμα από Ιησούς και Νικόδημος, πηγαίνει πέρα ​​από το να είσαι Φαρισαίος. Ο ευαγγελιστής ολοκληρώνει την παρουσίασή του λέγοντάς μας ότι είναι επίσης αρχηγός μεταξύ των Εβραίων.

Αυτό σημαίνει ότι ο Νικόδημος δεν ήταν κανένας Φαρισαίος, ανήκε επίσης στο Εβραϊκό Σύνοδο. Δηλαδή, το ανώτατο δικαστήριο ή το εβραϊκό δικαστήριο, έτσι ώστε ο Νικόδημος ήταν ένας άνθρωπος που απολάμβανε καλή φήμη, λόγω της θέσης του ή της θέσης του στην κοινωνία της Ιερουσαλήμ.

Μπορούμε να δούμε μερικά από αυτά στα βιβλικά εδάφια που παρατίθενται παρακάτω. Πρώτον, ο ευαγγελιστής Ιωάννης, αναγνωρίζει τον Νικόδημο ως μέλος του Σάνχεδριν και στο δεύτερο, ο ίδιος ο Ιησούς τον προσδιορίζει ως δάσκαλο του Ισραήλ, οι ραβίνοι είχαν καλό όνομα μεταξύ των Εβραίων:

Ιωάννης 7: 50-51 (KJV): 50 Νικόδημος, τι είχε πάει να μιλήσει με τον Ιησού το βράδυ και ήταν ένα από αυτά, είπε: 51 - Ο νόμος μας κρίνει έναν άνθρωπο χωρίς να τον ακούσει πρώτα και χωρίς να γνωρίζει τι έχει κάνει; -

Ιωάννης 3: 9-10 (KJV): 9 Ρώτησε ο Νικόδημος: -Y Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό; - 10 Ο Ιησούς απάντησε: «Και είσαι δάσκαλος του Ισραήλ και δεν το ξέρεις;; -

Ως εκ τούτου, όντας Φαρισαίος και επίσης αρχηγός μεταξύ των Ιουδαίων, ο Νικόδημος, πρέπει να είχε μια μεγάλη σακούλα γνώσης. Αλλά, παρ 'όλη αυτή τη γνώση, πρέπει να ψάξω τον Ιησού για να κάνω μια προσωπική συνομιλία μαζί Του, για να καταλάβω τι έλεγε ο Κύριος.

Αυτό μας αφήνει ένα μεγάλο μάθημα, και είναι ότι η γνωστική ικανότητα που μπορεί να έχει ο άνθρωπος. Δεν έχει καμία σχέση με την ικανότητα κατανόησης των πνευματικών αληθειών που κρύβονται στο λόγο του Θεού, σχετικά με τον Νικόδημο, αυτό που ήθελε να του διδάξει ο Ιησούς.

Γιατί πήγατε να δείτε τον Ιησού τη νύχτα;

Ο Ιησούς, κατά την άφιξή του στην Ιερουσαλήμ για το Πάσχα, είχε πολλές αντιπαραθέσεις με τους Εβραίους ηγέτες. Τόσο με τους ιερείς του ναού, όσο και με το Σανχεντρίν και διερμηνείς του Νόμου, όπως γραμματείς και Φαρισαίοι.

Αυτές οι αντιπαραθέσεις έκαναν τον Ιησού να κερδίσει την αντιπάθεια των κύριων Εβραίων ηγετών. Αν κοιτάξουμε τον στίχο πενήντα που παρατέθηκε παραπάνω, βλέπουμε ότι ο Νικόδημος πρόκειται να μιλήσει με τον Ιησού τη νύχτα.

Αυτή η συμπεριφορά του Νικόδημου μπορεί να γίνει κατανοητή με δύο τρόπους, πρώτον, ήθελε να προστατευθεί από την ιδιότητα ή την κοινωνική του θέση, έτσι ώστε να μην τον δουν να μιλά με τον Ιησού με ιδιωτικό τρόπο. Δεύτερον, ξεπέρασε τη δική του εσωτερική προκατάληψη για την αναγνώριση της ανώτερης σοφίας στον Ιησού.

Wasταν δύσκολο για αυτόν να ξεπεράσει, πάνω απ 'όλα, ότι αυτή την ανώτερη σοφία είχε ένας άνθρωπος που προερχόταν από τη Γαλιλαία. Αυτό, για τον Ιουδαϊσμό της εποχής, το να είσαι Γαλιλαίος ήταν το χαμηλότερο μεταξύ των Εβραίων.

Επιπλέον, ο Νικόδημος γνώριζε ότι ο Ιησούς δεν προερχόταν από κανένα αναγνωρισμένο ραβινικό σχολείο στην Ιερουσαλήμ. Για τον Νικόδημο ήταν ταπεινό να πρέπει να πάει στον Ιησού για να μιλήσει για θρησκευτικά θέματα μεγάλης σημασίας.

Αυτό που μας κάνει να καταλάβουμε σήμερα, ότι ο Νικόδημος επέλεξε τις νυχτερινές ώρες για να επισκεφτεί τον Ιησού. Έτσι δύσκολα θα μπορούσε να το δει κανένα άλλο μέλος του Εβραϊκού Συνέδρου.

Να ξαναγεννηθώ, να μπω στη Βασιλεία του Θεού

Όταν ο Νικόδημος φτάνει παρουσία του Ιησού, δικαιολογεί την επίσκεψή του με την ακόλουθη έκφραση:

Ιωάννης 3: 2β (RVC): -Rabí, γνωρίζουμε ότι έχεις έρθει από τον Θεό ως δάσκαλος, γιατί κανείς δεν θα μπορούσε να κάνει αυτά τα σημάδια που κάνεις εσύ αν ο Θεός δεν ήταν μαζί του-.

Πρώτα ο Νικόδημος με τη λέξη "γνωρίζουμε", κάνει τον Ιησού να δει ότι όχι μόνο είχε κάνει τη λογική αφαίρεση. Κάποιος έκανε τέτοια σημάδια, ήταν επειδή ο Θεός ήταν πάνω Του.

Σημαίνει, αν βασιστούμε στο παρακάτω απόσπασμα, ότι αρκετά μέλη του Σανχεντρίν ή οι Φαρισαίοι συμφώνησαν στο ίδιο συμπέρασμα με τον Νικόδημο:

Ιωάννης 12:42 (BLPH): Παρά τα πάντα, υπήρχαν πολλοί, ακόμη και μεταξύ των Εβραίων ηγετών, που πίστευαν στον Ιησού. Δεν τολμούσαν όμως να το εκδηλώσουν δημόσιαγιατί φοβόντουσαν ότι οι Φαρισαίοι θα τους διώξουν από τη συναγωγή.

Επιστρέφοντας στη συζήτηση του Ιησούς και Νικόδημος, έχουμε έναν Φαρισαίο ενώπιον του Κυρίου. Αλλά, τι διαφοροποίησε αυτόν τον Φαρισαίο από τους άλλους Φαρισαίους και άλλους ηγέτες;

Η διαφορά ήταν ότι ο Νικόδημος ήθελε να μάθει περισσότερα για τον Ιησού, ο Κύριος γνώριζε τις σκέψεις του Νικόδημου, έτσι του απάντησε χωρίς να του κάνουν ερωτήσεις:

Ιωάννης 3: 3 (RVC): Ο Ιησούς του απάντησε: «-Πραγματικά, σας το λέω, αυτό αυτός που δεν αναγεννιέται δεν μπορεί να δει τη βασιλεία του Θεού-.

πρόταση-8

Πώς μπορώ να μπω στη Βασιλεία του Θεού;

Η ερώτηση που απάντησε ο Ιησούς ήταν στην καρδιά του Νικόδημου και ήταν: Πώς μπορώ να μπω στη Βασιλεία του Θεού; Ο τύπος της απάντησης που έδωσε ο Ιησούς σε αυτόν τον Φαρισαίο και αρχηγό ήταν πολύ συνηθισμένος σ 'Αυτόν, μεταφορικά ή παραβολικά.

Αλλά σε αυτή την απάντηση ο Ιησούς δίδασκε στον Νικόδημο ένα βασικό και σημαντικό σημείο σχετικά με τη σωτηρία: Ο άνθρωπος δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό του, όπως υπερασπίστηκε η θέση των Φαρισαίων.

Η αμαρτωλή φύση του ανθρώπου δεν του επιτρέπει να σώσει τον εαυτό του, όποια έργα και αν έχει κάνει στη ζωή του. Ο άνθρωπος χρειάζεται να ντυθεί με μια νέα φύση, σκοτώνοντας την παλιά και αυτό μπορεί να γίνει μόνο μέσω του Ιησού Χριστού.

Πεθαίνει να ξαναγεννηθεί, αλλά ακόμη και στη σοφία του ανθρώπου που έφερε ο Νικόδημος, δεν κατάλαβε αυτόν τον νέο τρόπο γέννησης που ήθελε να του διδάξει ο Ιησούς:

Ιωάννης 3: 4 (NIV): Ο Νικόδημος του είπε: - Και πώς μπορεί να γεννηθεί ένας άνθρωπος όταν είναι μεγάλος; Μπορεί να μπει στη μήτρα της μητέρας του και να ξαναγεννηθεί; -

Ο Νικόδημος δεν μπορούσε να καταλάβει τη γλώσσα στην οποία του μίλησε ο Ιησούς επειδή ερμήνευσε τα λόγια του Ιησού κυριολεκτικά και στη λογική του συλλογιστική. Αυτός ο άκαμπτος Φαρισαίος στην ερμηνεία του νόμου δεν μπορούσε να καταλάβει ότι ο Ιησούς τον δίδασκε για ένα διαφορετικό είδος γέννησης, που γεννήθηκε στο πνεύμα.

Σας προσκαλούμε να συνεχίσετε να δημιουργείτε τον εαυτό σας στη λέξη, εισάγοντας εδώ:Σε ποια γλώσσα μιλούσε ο Ιησούς με τους μαθητές του; Γνωρίζουμε ότι ο Ιησούς κατά τη διάρκεια της ζωής του και του δημόσιου έργου του στη γη επικοινωνούσε με ανθρώπους διδάσκοντάς τους το μήνυμα της Βασιλείας του Θεού μέσω παραβολών. Πώς όμως επικοινωνούσε ο Ιησούς με τους μαθητές του; Or, Ποια γλώσσα μίλησε ο Ιησούς με τους μαθητές του και με άλλους ανθρώπους; Μπείτε εδώ για να μάθετε για αυτό το θέμα που συζητείται αυτήν τη στιγμή.


Γίνε ο πρώτος που θα σχολιάσει

Αφήστε το σχόλιό σας

Η διεύθυνση email σας δεν θα δημοσιευθεί. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *

*

*

  1. Υπεύθυνος για τα δεδομένα: Πραγματικό ιστολόγιο
  2. Σκοπός των δεδομένων: Έλεγχος SPAM, διαχείριση σχολίων.
  3. Νομιμοποίηση: Η συγκατάθεσή σας
  4. Κοινοποίηση των δεδομένων: Τα δεδομένα δεν θα κοινοποιούνται σε τρίτους, εκτός από νομική υποχρέωση.
  5. Αποθήκευση δεδομένων: Βάση δεδομένων που φιλοξενείται από τα δίκτυα Occentus (ΕΕ)
  6. Δικαιώματα: Ανά πάσα στιγμή μπορείτε να περιορίσετε, να ανακτήσετε και να διαγράψετε τις πληροφορίες σας.