¿Se sabe quién es el fundador del Cristianismo? Desde el siglo XIX, los estudios modernos del Nuevo Testamento han insistido en contrastar las figuras de Jesús y Pablo. Según algunos autores, Jesús de Nazaret no tenía una presunción divina, sino que procedía de las enseñanzas de Pablo, rompiendo así con las raíces judías. Por lo tanto, es necesario señalar la diferencia entre el cristianismo anterior a Pablo, la judaización, y el Cristianismo posterior, que nos llegó y estaba de acuerdo con el paganismo, del cual se dice que Pablo es el fundador.
Así que si quieres saber un poco más a fondo de quien fue el fundador del cristianismo aquí te lo contamos.
Fundador del Cristianismo
A principios del siglo XX, W. Wrede, en su libro Pablo (1904), señaló que Pablo era un fenómeno nuevo en el mundo griego que transformaba a Jesús en una existencia trascendente, divina, preexistente, y cómo el concepto se convirtió en uno dominante. Por eso, se le llama el fundador del cristianismo. El método de Wrede primero debe ser refutado porque no tiene en cuenta la fuente primaria, la descripción de los Hechos de Lucano y las mismas Epístolas Paulinas. Segundo, el concepto del hombre divino o deificado del mundo griego (mitología griega) era incompatible con los rabinos fariseos de Pablo.
De hecho, no se puede ignorar su educación de Gamaliel el Viejo, el rabino más destacado de Jerusalén en ese momento. Por lo tanto, fue educado para obedecer la ley (Torá) y fue circuncidado al octavo día de su nacimiento. Aunque nació en Tarso, Silesia, creció en Jerusalén y tiene raíces en el judaísmo palestino. Además de saber griego, también hablaba semítico (arameo). Durante su viaje misionero, primero predicó a la diáspora judía, dependiendo de la comunidad en cuestión. Así que es cierto que la separación de Pablo del judaísmo palestino y de la comunidad judeo-cristiana no fue más que una invención de la hermenéutica moderna.
R. Bultmann y M. Hengel
R. Bultmann señaló que Pablo era del judaísmo griego porque conocía la filosofía, la cultura griega y no era un discípulo personal de Jesús. Asimismo, debido a la aparente falta de base histórica, insiste en que la transición del cristianismo palestino al cristianismo griego se debió a la introducción de un elemento místico. Incluso señaló a Siria como el lugar donde tuvo lugar esta transformación.
Sin embargo, M. Hengel llama la atención sobre el hecho de que se sabe poco sobre la helenización de Siria y el culto religioso en la provincia. Al fin y al cabo, Antioquía no es diferente de la Ciudad Santa. Recientemente, estudiosos británicos y alemanes han dicho que en Siria, donde no hay religión simbiótica (no hay fusión) en el mundo pagano. Si Jesús fuera un simple profeta, los judíos nunca habrían aceptado su deificación, por asociar a Dios con una imagen o una persona es abominable.
¿Quién fue el fundador del Cristianismo?
Actualmente, el catedrático de la UCM Antonio Piñero afirma que “es impensable que Jesús se considerara Hijo de Dios en el sentido más pleno”, y añade que solo hay siete pasajes del Nuevo Testamento que afirman claramente que Jesús es Dios. En el Evangelio de Juan, las Epístolas de Pablo y las Epístolas a los Hebreos, se apunta pues a la deificación de quien es fruto del contacto con el mundo griego.
¿Qué se puede decir de esta controvertida y sensacional afirmación? Bueno, es muy importante saber que la deificación de Jesús requiere dos condiciones:
Después de la muerte de Jesús de Nazaret, tuvieron que pasar muchos años antes de que pudiera reconocer que era Dios. En el libro de los Hechos se relata cómo el primer discurso de Pedro en Pentecostés (40 días después de la resurrección) se refiere a la divinidad y preexistencia de Cristo, por lo que es imposible introducir influencia griega.
En segundo lugar, debemos tener presente la categoría mental. Los discípulos eran judíos y monoteístas, por lo que no era razonable para ellos que el hombre fuera Dios. Una constante mencionada a menudo en el mundo judío. Por ejemplo, en la Edad Media el rey Jaime debatía sobre el cristianismo con un rabino (en una corte de Barcelona) que negaba la religión tal como se decía porque no era razonable hablar de un Dios artificial.
Cesar Franco en este sentido, cito: “El insólito acontecimiento de la resurrección fue un impulso creador que abrió la mente de los apóstoles y misioneros, que nacieron y se formaron judíos, aprendieron sobre sus libros sagrados y buscaron en ellos todo lo que los profetas han proclamado acerca de Jesús».
En el breve período entre la muerte de Jesús y la conversión de Pablo, se formaron los fundamentos cristológicos que rigen el Nuevo Testamento. Durante ese tiempo, Pablo tomó acciones violentas (insultos, maldiciones, ataques físicos, calumnias y destrucción) contra los cristianos. Todo esto demuestra que Pablo se comportó como un verdadero judío con celo por la ley antes de convertirse en el camino a Damasco.
Por tanto, el inventor de la cristología y el fundador del cristianismo es Cristo mismo. Jesús, aparentemente derrotado por los fariseos, se encuentra en el lugar reservado para la Torá e incluso para el Templo en ese momento. Fue en Jerusalén donde la comunidad cristiana comenzó a realizar el anuncio divino de Jesús en su vida terrena, y el acontecimiento extraordinario de la resurrección. Así fue como los apóstoles abrazaron la cristología y fueron los encargados de entregar el mensaje, quizás Pablo de una manera más hermosa y misteriosa. Como dice Fray Luis de León, Pablo convirtió el evangelio de un simple canto en un canto polifónico.
Se puede concluir que Pablo no fue el fundador del cristianismo. Transmitió lo que había aceptado, la fe de los apóstoles, y así Antioquía y Jerusalén profesaron la misma fe. Finalmente, para citar una interesante cita del Catecismo del Papa Benedicto XVI del 27 de agosto de 2008: «Pablo, un alma verdaderamente fascinada por la luz del Evangelio, se enamoró de Cristo, convencido de que era necesario para el mundo de Cristo».
Espero que esta información te haya sido útil, y te haya despejado las dudas sobre quién fue el fundador del cristianismo.
