Historia del Dios Apolo y sus atributos

Por medio de este artículo podrás conocer al Dios Apolo, una de las principales deidades de la mitología griega y uno de los dioses olímpicos con mayor significado para los seres humanos como lo evidencian el gran número de templos edificados a su nombre.

DIOS APOLO

¿De qué trata el nombre del Dios Apolo?

El nombre del Dios Apolo en la mitología griega se escribe de la siguiente manera Ἀπόλλων es una de las deidades primordiales de esta mitología además de ser uno de los dioses olímpicos con mayor importancia para los seres humanos.

Fue hijo de Zeus y de una deidad menor de nombre Leto de este nacimiento nacieron unos gemelos siendo ellos el Dios Apolo y Artemisa.

También era conocido el Dios Apolo por los griegos como Apollon o Apellon. En lo que respecta a la mitología romana se conocía como Apollo y los etruscos le conocían como Apulu o Aplu.

Por lo que  el origen de su nombre no se sabe de dónde proviene por lo que uno de los filósofos de nombre Hesiquio de Alejandría relaciona el nombre de esta deidad con el vocablo απελλα lo cual se conoce como apella que se traduce al idioma castellano con la palabra Asamblea.

Debido a ello el Dios Apolo es el dios de la vida a nivel político además de la observación de σηκος que se relaciona con rebaños por lo que es el dios de las manadas.

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De acuerdo al pensamiento pitagórico el Dios Apolo significa uno de allí Plutarco tomó la idea de asociar los nombres divinos a los números al igual que la mónada se igualaba con esta deidad.

Ahora bien, apellai es un vocablo que está relacionado con una antigua forma de esta deidad conocida como Apaliunas del Dios Apolo por lo que la sociedad griega asoció su nombre con el verbo απολλυμι apollymi que está asociado a la palabra destrucción.

Igualmente en la mitología hurrita e hitita se le conoce con el nombre Aplu Enlil que se traduce como El Hijo de Enlil que es un título que se colocaba al dios Nergal quien estaba aunado con el vocablo Shamash que era la deidad de la justicia en la mitología mesopotámica como el dios babilónico del sol.

¿Cómo se origina el culto al Dios Apolo?

Estos orígenes del Dios Apolo en la mitología griega como la versión de la cultura etrusca llegaron a la región del mar Egeo entre los años c. 1100 y 800 a. c. en lo que se conoce como la Edad de Hierro desde la localidad de Anatolia. Pues Homero lo exterioriza en el frente troyano en contra del grupo aqueo.

También se evidencia en la época del Bronce Antiguo que data entre el año 1700 a 1200 a. c. y en lo que respecta a el Aplu en la cultura hitita y hurrita es identificado como el Apolo de Homero.

Además de ser un dios de las plagas similar al dios roedor Apolo Esmínteo pues se encargaba de eliminar a todo lo que afectase la vida del ser humano.

Pues el Dios Apolo se le solicitaba acabar con la plaga además de atribuirle efectos de sanador como se observa al final de la Edad de Bronce donde se habla de Peán en la obra de Homero titulada la Ilíada donde curaba las heridas de otras deidades como es el caso de Hades y Ares.

Por lo que muchos autores utilizan este término como un adjetivo calificativo a los atributos del Dios Apolo en una de sus facetas en el arte de la sanación en tanto que Homero ilustró a esta deidad con sus cantos de triunfo aunque Hesíodo separó ambos términos.

Aunque se realizaban aún canciones en nombre del Dios Apolo y luego a otras deidades mitológicas como es el caso de Asclepio, Dionisio y Helios que estaban relacionados con nuestro protagonista en este artículo.

Alrededor del siglo IV a. c. se evidencia que el peán se convirtió en una forma de admiración con la intención de solicitar protección a las deidades para evitar la desgracia en los hogares como es el caso de la enfermedad o la muerte incluso para agradecer que estas atribuciones no llegaban a algunos hogares.

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Por lo cual gracias a estos cánticos el Dios Apolo llegó a ser distinguido como dios de la música además el hecho de haber acabado con la vida de la gran serpiente Pitón.

Por lo cual su nombre era asociado con las batallas además las victorias y se evidencia la costumbre en la cultura romana de expresar un peán antes de empezar una batalla con sus ejércitos mientras se encontraban en la flota al serles concedida la victoria.

Igual se demuestra la vinculación del Dios Apolo con el oráculo con la intención de saber el futuro en cuanto a la situación de una enfermedad también es la deidad de la música.

Su instrumento predilecto es una lira y en lo que concierne a la salud también es parte de su ámbito uno de sus hijos Asclepio era la deidad de la medicina.

Con respecto a las musas eran parte del séquito de este mitológico dios pues las musas de la música, poesía, danza, drama, teatro, astronomía  e historia eran propiedad del Dios Apolo.

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Zonas donde se le rinde culto al Dios Apolo

Debido al gran interés de los seres humanos por esta deidad mitológica el Dios Apolo contaba con dos zonas muy bien identificadas para su culto como son las regiones de Delos y Delfos.

También se podían observar en distintas regiones cultos para Apolo Cintio y Apolo Pitio que podían tener santuarios en ambos localidades sin ningún inconveniente incluso ciudades en honor a esta deidad con el nombre de Apolonia en varias lugares de la nación griega.

Santuarios Oraculares en nombre de esta deidad

En lo que concierne al oráculo más frecuentado del Dios Apolo corresponde a la ciudad de Delfos una gran ciudad con enormes murallas y diversas fuentes de agua además poseía un teatro para el disfrute de los habitantes sin olvidar la gran cantidad de recámaras individuales.

Las  cuales existían y estaban integradas por las demás ciudades de procedencia y en ese sitio los consultantes dejaban sus valiosas ofrendas la mayoría en oro labrado, bronce y variedad de piedras preciosas.

Debido a su importancia era uno de los santuarios con mayor afluencia de feligreses que iban con el objetivo de consultar sobre su futuro próximo por lo cual asistía de diversas partes del territorio griego.

Además de distintas partes del Mediterráneo Oriental por lo cual uno de los visitantes más ilustres de la historia ha sido el gran Alejandro Magno.

Siendo la pitonisa que le predijo a Alejandro Magno que tomaría al mundo por lo que este oráculo no fallaba en las predicciones que otorgaba a sus consultantes pero aunque este era de enorme magnificencia y tamaño también existían otros templos como el de la ciudad de Claros en la ciudad de Colofón.

En la ciudad de Bránquidas se observa otro gran templo ubicada en lo que hoy se conoce como Asia menor también se encuentra el de Abas en la localidad de Fócida de donde obtuvo el Dios Apolo el adjetivo calificativo de Abeo y era de gran importancia pues el rey Creso consultaba en este santuario por su futuro.

También se encontraba otro de sus santuarios en la localidad de Didima e igual en la costa de Anatolia específicamente al suroeste de Sardes en la ciudad de Lidia. Allí los sacerdotes tomaban agua de un manantial que nacía en el mismo templo y le daba inspiración para sus predicciones.

Otro santuario existe dentro de la nación Siria conocido  como el templo de la diosa Siria tenía en su interior una imagen del Dios Apolo con barba y vestido con una túnica y las consultas se realizaban de acuerdo a los movimientos que se realizaban frente a esta imagen.

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Ahora bien, el otro santuario de mayor tamaño dedicado al Dios Apolo se ubicaba en la ciudad de Delos muy  cerca del lago sagrado que se presume fue el sitio donde nació esta deidad.

Además en Corinto se encontraba otro Oráculo y venía personas de la ciudad de Tenea, se comenta fue elaborado por prisioneros durante el enfrentamiento en la ciudad de Troya.

Otro templo elaborado por los humanos en pro del Dios Apolo se encuentra localizado en el monte Parnaso cercano a la ciudad de Delfos y en el invierno se observa el oráculo del Dios Apolo en la ciudad de Patara en la localidad de Licia existía un oráculo en temporada de invierno en una versión femenina.

Existen gran cantidad de templos en honor al Dios Apolo como se observa en las investigaciones que han realizado investigadores alrededor de esas regiones como es el caso de Tebas uno de los más antiguos edificado en el siglo IX a. c. donde se realizaban ofrendas al Apolo Ismenio con una estructura curvilínea.

En el siglo VII a. c. se hallan muestras de un templo dórico donde se presume se realizaban ceremonias relacionadas con la ninfa Dafne cada nueve años para agradar al mencionado Apolo Ismenio y los participantes de estas ceremonias llevaban en sus cabezas ramas de laurel siendo el árbol sagrado de Dafne.

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Sus hojas eran usadas por el propio Dios Apolo y su séquito de personas que lo admiran también las utilizaban como signo de respeto.

Con respecto a la primera persona que lideraba la procesión o ceremonia un joven que representaba al sacerdote del Dios Apolo era identificado con el término Dafnéforo.

En la ciudad de Roma también se encontraba otro santuario dedicado a la versión de Apolo Medicus muy cerca del templo de una deidad de nombre Belona.

También se evidencia otro santuario dedicado al Dios Apolo Actio en el siglo V a. c. ubicado en el promontorio de Actium en lo que se conoce como la costa de Acamania igual se observa otro templo en la localidad en Etolia en la región de Termon.

Otro de los calificativos con el que se nombra a esta deidad de nombre Apolo Agieo como Protector de las calles en la ciudad de Arcadia específicamente en Megalópolis y en Figalia.

Otras de las ciudades donde se observan edificaciones de templos a nombre del Dios Apolo es en Apolonia en la localidad de Epiro además en la isla de Ortigia en la localidad de Siracusa en lo que actualmente se conoce como Sicilia.

Igualmente en Corinto, Delos y en la localidad de Dreros se levantó otro santuario a su nombre agregando el calificativo de Delfinio situado al noroeste de la ciudad de creta alrededor del siglo VIII a. c. Sin olvidar el santuario que está ubicado en la ciudad de Útica al norte de Túnez.

Espectáculos a nombre del Dios Apolo

Se observa en la historia varias festividades que se organizaban en nombre del Dios Apolo como es el caso de las Boedromias relacionadas con el vocablo griego Βοηδρόμια es una ceremonia que tiende a celebrarse en la ciudad capital Atenas el 07 de boedromion en el calendario griego.

Se le honraba como una deidad marcial a través de los oráculos se solicitaba su asistencia ante los peligros eminentes de las batallas. En lo que respecta a las Carneas de acuerdo a su etimología en griego τὰ Καρνεῖα es una fiesta religiosa de gran importancia en la ciudad de Esparta para su momento.

Incluso otras ciudades como es el caso de Dorias es referida al ganado o a los rebaños  las mismas tenían una duración de nueve días y se realizaban llevando en una balsa la estatua del Dios Apolo por esos territorios para aplacar su ira.

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El sacerdote que se encargaba de realizar los sacrificios se denominaba con el nombre de Agetes por lo cual también esta festividad se conocía con el término Agetoria o Agetorerion. En dicha ceremonia se seleccionaban cinco hombres solteros que fuesen menores de treinta años de edad.

Quiénes representaban a cada una de las tribus espartanas y eran auxiliares del sacerdote principal durante cuatro años consecutivos durante ese lapso de tiempo debían permanecer solteros.

Este tipo de fiestas correspondían al ámbito de la agricultura donde se realizaban ritos de carreras y persecuciones en donde uno de los hombres portaba una cantidad de cintas y debía ser alcanzado por los cuatro restantes si alguno de ellos lograba alcanzarlo la cosecha el siguiente año sería excelentemente fructífera.

Incluso se realizaba en estas ceremonias de nueve días competiciones con instrumentos musicales ya que el Dios Apolo es el dios de la música y el último día de estas festividades religiosas debe coincidir con el resplandor de la luna llena.

Además el ejército de la nación espartana no podía salir de este territorio hasta no culminar las ceremonias y los gobernantes no podían realizar ninguna campaña militar durante este lapso de tiempo pues era un tiempo de tregua sagrada.

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De acuerdo a los relatos de Herótodo esto llegó a suceder en dos oportunidades en los conflictos de las Guerras Médicas desde 490 a. c. hasta 4499 d. c.

Luego se evidencian las ceremonias Carpias de las cuales aún se está investigando para dar una conclusión concisa y detallada aunque las ceremonias Dafnetorias son muy conocidas ya que las realizaban los beocios que era una ciudad que se ubicaba en los alrededores de Grecia.

El sacerdote de esta fiesta religiosa se identificaba con el nombre de dafnéforo esta fiesta también era en honor del Dios Apolo. Este sacerdote estaba muy bien ataviado en lo que se refiere a sus prendas de vestir además en su cabeza llevaba una espectacular corona de oro.

Y en sus pies utilizaba un tipo de calzado denominado ificratidi llevaba en sus manos un ramos de ramas de olivo adornado con guirnaldas de laurel que era el árbol sagrado del Dios Apolo ya que representaba a la ninfa Dafne y finalizaba en un globo de bronce que simbolizaba al sol.

De este globo de bronce salía otro más pequeño que correspondía a la luna y otros más chicos que simbolizaban a las estrellas además estaban alrededor de estos globos sesenta y cinco coronas que representaban la revolución anual del sol.

Este sacerdote era seguido por otro joven que llevaba una vara o lanza la cual estaba decorada con guirnaldas y un séquito de vírgenes que mientras cantaban al Dios Apolo llevaban en sus manos hermosos ramos de flores en dirección al santuario de este deidad conocida como Apolo Ismenio.

Otras de las fiestas que se realizaban en nombre del Dios Apolo son las Delias las cuales se celebraban de forma anual los atenienses ante la deidad de Apolo Delio.

Delos era una de las más pequeñas islas que se encuentran en el mar Egeo y allí se enviaba una embarcación donde acudían ciudadanos muy respetables de la sociedad que se conocían con el término deliastas.

En la popa de la embarcación se colocaba una corona de laurel por el propio sacerdote del Dios Apolo además de otros cuatro sacerdotes que se conocían con los siguientes nombres Antigonis, Ammonis, Paralis y Plolemais quienes llevaban lo indispensable para realizar los sacrificios en la pequeña isla.

El presidente de esta sociedad era denominado con el nombre de Arquiteorc los deliastas llevaban sobre sus cabezas coronas de laurel y al llegar a Delos se encargaban de realizar las ofrendas  y sacrificios para el Dios Apolo. Al volver a tierra firme el pueblo ateniense lo recibían con admiración y diversas aclamaciones.

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Mientras se realizaba este lapso de viaje no se permitían ajusticiar a ningún prisionero pues la isla de Delos debía permanecer pura además quienes se enfermaban en esa isla debían trasladarse a una isla cercana para morir o para que las mujeres embarazadas diesen a luz sus hijos. Porque en esta isla sagrada no se podía nacer ni morir.

Jacintias es otra de las fiestas religiosas que se celebraban en Esparta y se conocen con el término griego Ὑακίνθια Hyakínthia que se organizaba en la localidad de Amiclas antigua ciudad de Lacodia que se organizaba de forma anual entre los meses de mayo y junio.

Esta fiesta religiosa se celebraba en honor al joven Jacinto quien era amado por el Dios Apolo y le mató de forma accidental mientras realizaba un concurso de lanzamiento de disco y sobre la tumba de este amado ser hizo florecer la flor Jacinto siendo una metáfora de la renovación de la flora y culto a Adonis.

Estas ceremonias tendrían una lapso de tres días e iniciaba con un primer día consagrado al duelo de la muerte del joven amado no se realizaba peán que eran los cánticos ni muchos menos algún banquete solamente se comía un pan elaborado de manera simple solo se ofrecían ofrendas a los muertos.

Con respecto al segundo día este era lo opuesto se evidenciaba en la localidad una gran celebración y se escuchaban diversos instrumentos musicales además de realizarles cantos al Dios Apolo además de concursos de diversas ciudades rivalizando mediante bailes y cantos.

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Incluso en la ciudad de Amiclas se encontraba el teatro y allí realizaban desfiles con carros decorados por los hombres y mujeres jóvenes en Esparta.

En cuanto al tercer día no se describe muy bien pero se alude a que era un día de respeto pues las mujeres tejían una túnica para el Dios Apolo muy parecido como hacían con otras deidades ejemplo Atenea en la ciudad de Atenas durante las fiestas de Panateneas.

Estas fiestas religiosas eran de suma importancia en Esparta incluso los ejércitos militares posponían sus ataques para integrarse a esta ceremonia religiosa en pro del Dios Apolo, por ejemplo Pausanias relata que se realizan días de tregua para asistir a estas grandes festividades.

Otras de las festividades son las Metageitnias pero aún se sigue investigando sobre esta ceremonia luego existe otra ceremonia religiosa conocida con el nombre de Pianepsias que se celebraba en honor del Dios Apolo en la ciudad de Atenas de manera anual el 07 del mes Pianepsión que sería en nuestro tiempo el mes de octubre.

Esta ceremonia se traduce con el significado de guiso de judías y es alusiva a las ofrendas que se realizaban durante este lapso de tiempo.

Con respecto a este hervido de legumbres se realizaba en una olla para ser una ofrenda al Dios Apolo con la cualidad de ser el dios del Sol por lo cual permitía que los alimentos se madurasen  y las Horas era la Diosa del orden en la naturaleza por ser el privilegio de la cosecha de la temporada de otoño.

Incluso se comentaba de otra ofrenda con el nombre de Eiresione del término griego εἰρεσιώνη el cual consistía en una rama de olivo o laurel atados con lana que era teñida en color púrpura o se dejaba de color blanco para significar su pureza.

Alrededor de ella se colocaban frutas maduras del momento además de diversos pasteles, miel aceite y vino con la intención de agradecer los favores recibidos a esta deidad mitológica.

Pitias es otra de las festividades religiosas en nombre del Dios Apolo al igual que las Targelias que en el término griego se escribe de la siguiente manera θαργήλια siendo una de las primordiales fiestas en nombre de Apolo y su hermana Artemisa.

Debido a su cumpleaños celebrándolo entre el sexto y séptimo día del mes de Targelión entre los días 24 y 25 del mes de mayo. Esta fiesta se encuentra relacionada con las actividades de la agricultura donde se incluye una actividad de expiación y purificación para que el pueblo ofrezca al Dios Apolo los primeros frutos de la tierra.

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Como forma de agradecimiento para evitar que el intenso calor estropease la cosecha o en dado caso llegase la peste y afectara a la población.

Este acto de purificación se realiza antes del servicio de acción de gracias por lo que al sexto día se debe realizar una ofrenda de ovejas en honor a Deméter  en la ciudad de Acrópolis.

Además de unos cerdos a las Moiras aunque uno de los rituales con mayor importancia en esta fecha correspondía a la selección de dos hombres uno de ellos debía ser el más feo que se lograse hallar.

Ambos eran llevados por distintas partes de la ciudad y en sus cuellos colocaban cuerdas de higos y en sus partes íntimas eran azotados o lastimados con varas de esquilar o de higuera.

Al llegar a la orilla eran apedreados hasta que quedasen sus cuerpos maltrechos y sin vida luego de ello eran quemados y sus cenizas se lanzaban al mar  o sobre la tierra con la intención que sirviesen de abono.

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Por lo que se aceptaban sacrificios humanos en nombre del Dios Apolo como se observa en la ciudad de Leucas donde anualmente se sacrificaba a un prisionero el cual era lanzado al mar desde una roca.

Aunque su caída era supuestamente atenuada gracias a las aves vivas y las plumas de estos animales se pegaban al cuerpo de la persona. En la parte de abajo estaban unos pequeños navíos donde le esperaban y lo volvían a capturar para llevarle al límite de la ciudad.

Igualmente se realizaba en otra localidad de nombre Massilia donde en un momento la plaga y la hambruna azotaban a la ciudad uno de los habitantes más humildes de la zona se ofreció para ser la ofrenda por lo que durante un año fue alimentado por la sociedad.

Además de vestirle con túnicas sagradas y conducirle por toda la ciudad mientras le decían improperios y maldiciones para ser luego expulsado fuera de los límites de la ciudad.

Con respecto a la ceremonia del séptimo día la misma se demostraba que era totalmente efusiva y alegre pues se realizaban gran cantidad de ofrendas para el Dios Apolo y las ramas de olivo vendadas con lana eran trasladadas por los infantes.

Se colocaban en las puertas de los hogares ya que eran un amuleto para la prosperidad y la abundancia en primera instancia y luego pasaron a ser parte del servicio para agradar a la deidad mitológica.

Incluso durante estas festividades religiosas se realizaban adopciones de personas que eran bien recibidas en las sociedades genos y fratrias además de realizar concursos de coros musicales donde participaban adultos y niños.

Atributos y Símbolos que representan al Dios Apolo

El Dios Apolo tenía entre sus atributos más frecuentes el arco y la flecha, como instrumento musical la cítara que era una versión más moderna de la lira además del plectro y la espada incluso se comenta sobre el trípode sacrificial como otro de sus emblemas con la intención de simbolizar  sus grandes poderes de la profecía.

Por lo que se usaba frecuentemente el laurel en los diversos sacrificios expiatorios además como elemento para elaborar la corona de la victoria en los diversos juegos que se realizaban muy similares a los olímpicos que se celebraban en la ciudad de Delfos cada cuatro años en honor al Dios Apolo.

Otra de las plantas que formaban parte de los atributos del Dios Apolo se encuentra la palmera pues habían nacido bajo la sombra de una de ellas en la isla de Delos en cuanto a las especies que le eran consagrados se encuentra los lobos, los corzos, los delfines, las cigarras que simbolizaban la hermosa música y el cisne cantor.

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También se encontraban los halcones, las serpientes debido a su calificativo de ser un dios relacionado con la profecía, la corneja gris y los cuervos.

Otros de los animales que representaban a este mitológico Dios Apolo como son los ratones además de los grifos que eran mitologías híbridas entre un águila y un león de origen oriental.

Otra de las atribuciones del Dios Apolo corresponde a la colonización debido a su mayor apogeo el cual se evidencia entre los años 750 a 550 a. c. pues de acuerdo a la mitología griega se encargó de ayudar a los colonos de Creta y Arcadia a fundar la gran histórica ciudad de Troya.

En lo que respecta a la literatura esta deidad mitológica representa el orden, la armonía y la razón. Las cuales contrastaban con las de Dionisio que era el dios del vino que simbolizaba el éxtasis y el desorden por ello se reflejan en la lectura de estas deidades los siguientes adjetivos calificativos como son apolíneo y dionisíaco.

Aunque para los habitantes de Grecia esta cualidades se requerían para que ambas deidades se complementen en la vida de los seres humanos.

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Pues los consideraban hermanos y en el momento en que el Dios Apolo se retiraba a lo que se conocía con el término Hiperbórea el oráculo de Delfos quedaba en manos de Dionisio como se evidencia de manera pictórica en el jarrón Borghese.

Debido a ello el Dios Apolo es considerado como el punto medio de la virtud griega con respecto a la moderación y opuesto a la gula.

Atribuciones del Dios Apolo en las artes

Siendo el proveedor de las artes y acompañado de las nueve musas el Dios Apolo era de gran importancia en el mundo de las artes en Grecia incluso las diversas ramas que se evidencian de este género tal es el caso de la música, el teatro, la danza, la pintura, la poesía, entre otros.

Para los griegos la música era parte primordial en sus diversas acciones por lo que se evidencia su importancia en diversas vasijas y cuadros donde se observan multitud de imágenes ejecutando sus instrumentos musicales.

Incluso se presentan teorías musicales realizadas en el siglo II a. c. debido a los estudios que realizaba el muy conocido Pitágoras logrando fundar o establecer las siete notas musicales además del estudio de las escalas.

Y otros términos actualmente muy conocidos como son la quinta justa y la octava además de las trilogías I- IV y V que se utilizan en los diversos géneros musicales actualmente.

En lo que compete al teatro permitió el florecimiento de esta rama mediante los géneros de la comedia, drama y tragedia además de la construcción de nuevos y amplios teatros para realizar estas pintorescas actividades en honor del Dios Apolo.

El Dios Apolo en las artes es simbolizado como un joven que aún no tiene barba es muy bien parecido, es representado con su instrumento musical predilecto la cítara en algunos casos también se le simboliza con el arco y la flecha o en otros motivos  se observa reclinado sobre un árbol que es su adorada Dafne.

Uno de los dignos ejemplos de estas obras artísticas corresponde a la que fue redescubierta en el siglo XV conocida como el Apolo de Beldevere la cual es una escultura de mármol y desde la cultura renacentista hasta el siglo XIX fue una gran representación de los europeos.

Siendo una copia helenística o quizá romana de una escultura que se realizó en bronce en las manos de una gran escultor griego de nombre Leocares  entre los años 350 y 325 a. c.

Otro de los ejemplos se puede observar en representación del Dios Apolo en un mosaico que se encontró en suelo romano que data sobre finales del siglo II en la localidad conocida con el nombre El Djem en donde se puede identificar al Dios Apolo o Apolo Hales.

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Debido a un  reflejo de luz de gran intensidad aunque se encuentra desnudo se tapa con la túnica como un signo de modestia de la cultura romana.

También se han encontrado otras obras de artes alusivas al Dios Apolo nuevamente con halo y en su cabello se evidencian rizos dorados a la altura del cuello con sus grandes ojos y sus labios levemente abiertos los cuales eran muy comunes en el siglo III a. c.

Con esta misma técnica se representó al imponente Alejandro Magno luego de unos siglos utilizarían esta técnica para representar a las deidades de la doctrina católica.

En la localidad conocida como la ciudad cretense de Dreros se halló una estatuilla del Dios Apolo la cual fue elaboraba en el modelo orientalizante debido a la influencia de pueblos de origen oriental como Fenicia y Asiria desde finales del siglo VIII a. c.

Esta técnica se conoce con el nombre de sphyrelaton  lo cual consiste en martillar diversas láminas de bronce sobre un centro de madera que le permite darle estructura la misma oscila alrededor de 80 centímetros

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Se observa que los pectorales estaban muy prominentes, hoy en día esta imagen se encuentra localizada en el Museo Arqueológico de Heraclión.

E igual se observan dos representaciones de la deidad del Dios Apolo conocidas como Apolo de Piombino y la otra es la representación del Gran Apolo dorado de Lillebonne ambas obras se encuentran resguardadas en el Museo de Louvre.

El Dios Apolo como muestra en el arte renacentista

Se evidencian miles de obras de artes referidas a la deidad mitológica del Dios Apolo en todo el mundo como se puede destacar en obras que estaban colgadas en el interior de las viviendas de la localidad de Pompeya.

Al igual que en la historia como se observa en el Renacimiento por lo que su representación estaba adjudicada a los reyes y demás miembros de la nobleza de acuerdo a las investigaciones de Maarten Van Heemskerck y otros.

Incluso se evidencia una galería dedicada a esta mitología griega en el Museo de Louvre la cual fue diseñada por el artista Charles Le Brun luego de este artista la siguió perfeccionando Delacroix logrando culminar esta galería al Dios Apolo en el segundo Imperio.

Igualmente se observa obras de arte del Dios Apolo en el salón trono o salón de esta mitológica deidad ubicada en el Castillo de Versalles el cual anteriormente era un sitio dedicado a los embajadores y se amnuizaban espectáculos de música y danza.

Otro de los sitios que demuestra enorme belleza en estos cuadros son los Jardines de Versalles donde se observa el Dios Apolo o solar, además del estanque que se encuentra muy cerca del Gran Canal y en el centro de este hermoso lugar se puede observar una estatua central de Apolo.

La cual fue diseñada por el artista Jean Baptiste Tuby donde esta deidad está saliendo de las aguas  mientras conduce un carro que es tirado por un par de hermosos caballos.

Además se observa en el bosquecillo los baños de Apolo una obra que se realizó en el siglo XVIII donde se simboliza al Dios Apolo un poco cansado mientras que se encuentra rodeado de las hermosas ninfas.

Igual puedes evidenciar un hermoso cuadro titulado Apolo y Aurora realizado por Gerard de Lairesse del año 1671 el cual se encuentra en el Museo Metropolitano de Arte en la ciudad de New York.

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En cuanto a la Mitología de esta deidad

Se puede observar en el ámbito de la literatura referencias sobre el Dios Apolo en Homero debido a que se realiza la fundación de la literatura griega y es citada esta deidad mitológica en la obra universal conocida como Odisea además de ser uno de los dioses de gran fama protagónica en lo que respecta a la Ilíada.

Por lo cual aunque se desconoce documentación anterior a estos grandes libros en lo que respecta al siglo VII a. c. el mismo estaba afianzado por lo que se fueron elaborando los famosos himnos homéricos al Dios Apolo que era fecundo en atributos y por ende se hacía un poco difícil poder organizar todas sus cualidades

En relación al nacimiento del Dios Apolo

Según comenta la historia del Dios Apolo. La esposa de Zeus, Hera se entera que Leto está embarazada  de su esposo por lo cual prohíbe a cualquier sitio de tierra firme o isla que esta deidad menos pueda dar a luz en sus territorios.

Por lo que Leto debió vagar de un lugar a otro buscando refugio cuando halló una isla flotante de nombre Delos por lo que no era una isla real ni mucho menos un continente.

Allí pudo efectuar su trabajo de parto esta isla flotante estaba rodeada por gran cantidad de cisnes. Luego del nacimiento Zeus aseguró a Delos al fondo del océano y fue consagrada a la deidad del Dios Apolo.

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Otra de las narraciones míticas comenta que Hera rapto a la diosa encargada de los partos de nombre Ilitìa y así evitar que la joven Leto pudiese dar a luz debido a ello los demás dioses realizaron un plan para engañar a Hera.

Por lo cual decidieron ofrecerle un hermoso collar de alrededor de ocho metros de largo realizado con ámbar que literalmente flota sobre el agua.

Con respecto al nacimiento cuenta la historia que nació Artemisa un día antes y con su ayuda logró nacer su hermano el Dios Apolo según el mito la Diosa Artemisa nació en la isla de Ortigia y la bebé ayudó a su madre a cruzar el mar y llegar hasta la isla flotante de Delos donde nace Apolo.

Por lo que el Dios Apolo nace el día 7 ἡβδομαγενης de Targeliòn de acuerdo a la tradición delia lo que quiere decir que fue en el mes Bisio o mes de mayo. Por lo cual los días entre 7º y 20º donde se observa en el cielo luna nueva y llena están consagrados a esta deidad mitológica.

Su instrumento Musical

Cuenta la historia que el Dios Hermes nace en el monte Cilene el segundo màs alto de la región de la localidad de Arcadia donde se explica en uno de los himnos homéricos.

Como cuenta la historia esta deidad era la encargada de los diversos negocios y travesías además de los ladrones en cuanto a su mamá fue Maia la cual quedó embarazada luego de una aventura amorosa con Zeus.

Se comenta la leyenda sobre Maia recostó aún al pequeño Hermes y éste al observar que su madre se había quedado dormida se escapó desde su hogar corrió hasta la localidad de tesalia.

Allí robó varias vacas del Dios Apolo que estaba pastoreando su ganado  en un descuido de la deidad el pequeño infante se encargó de ocultar unas cuantas vacas en una cueva muy cerca de la localidad de Pilos.

Siendo un experto el joven Hermes borró las huellas dentro de la cueva halló una tortuga la asesinó además de limpiar su caparazón y sus entrañas con ayuda de los intestinos de una vaca que también mató comienza a crear un primer instrumento musical conocido con el nombre de lira.

El Dios apolo se acercó a Maia y le comentó lo que había hecho su hijo Hermes  pero el infante regresó lo más pronto a su cama y se arropó con las mantas como si aún durmiese y la madre no creía las palabras de Apolo.

Por lo cual Zeus padre de ambas deidades afirmó el testimonio de Apolo simultáneamente Hermes el pequeño travieso comenzó a tocar una hermosa canción con la lira que había inventado.

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Como el Dios Apolo es el encargado de la música quedó maravillado ante ese instrumento por lo que aceptó intercambiar parte de su ganado por ese instrumento musical convirtiéndose un maestro en tocar aquellas melodías.

¿Cómo se originó Delfos?

Esta historia narra que al pasar cuatro días del nacimiento del Dios Apolo el joven se encargó de matar a una serpiente dragón de nombre ctónico Pitón que era una especie de monstruo del inframundo  la cual vivía en Delfos.

El cual fue declarado Patrimonio de la Humanidad desde el año 1987, muy cerca a la fuente de Castalia que era un santuario donde los peregrinos se purificaban antes de realizar sus ofrendas.

Se comenta en la historia mitológica que en esta fuente anteriormente señalada emanaban unos vapores que permitían poder  revelar al oráculo de Delfos las profecías que vaticinaba.

De acuerdo a la historia la diosa Hera envió a esta gran serpiente para que persiguiese a Leto la madre de los mellizos para asesinarla en cualquier lugar del mundo.

Por lo que el Dios Apolo suplicó a Hefesto Dios del Fuego y la Forja que le hiciese un arco y flechas luego de haberlos recibido se fue a realizar su cometido pues arrinconó a este enorme monstruo en la cueva sagrada de Delfos y allí la asesinó  pero por ello fue castigado ya que la serpiente era hija de la Diosa Gea que era la Tierra.

La Diosa Hera resolvió seguir con su plan de asesinar a Leto por lo que envió a realizar dicha acción al gigante Ticio que era un personaje que representaba a la lujuria más sus planes fueron pospuestos gracias al Dios Apolo y a su hermana melliza Artemisa con la intención de proteger la vida de su madre.

En este enfrentamiento Zeus se presentó y ayudó a los jóvenes hermanos por lo que arrojó al gigante Ticio al Tártaro que es un gran abismo en el inframundo además fue castigado a transportar diariamente una roca y en cada amanecer los buitres le comerían el hígado por toda la eternidad.

Desafíos musicales a los que se enfrentó el Dios Apolo

Cuenta la leyenda mitológica que Pan que era un semi Dios de los pastores y de los rebaños de ganado en la mitología griega y en la mitología romana que era conocido por el nombre de Fauno. Se atrevió en una oportunidad de comparar su estupenda música a la que realizaba el Dios Apolo por lo cual se atrevió a retarle.

Por lo cual el Dios Apolo aceptó  el reto de habilidad en los instrumentos musicales para ello se seleccionó a una deidad de nombre Tmolo que era el Dios de la Montaña como el árbitro de esta prodigiosa hazaña.

DIOS APOLO

El primero de iniciar el enfrentamiento musical fue Pan el cual mediante a su doble flauta y su rústica melodía se sintió superior y el rey Midas que estuvo presente en este duelo musical le parecía que la melodía de Pan era hermosísima.

Luego el Dios Apolo comenzó a ejecutar las dulces notas en su instrumento musical la lira por lo cual el mismo Tmolo que era el árbitro decidió que el vencedor había sido el gran Apolo al igual que todos los participantes presentes en este enfrentamiento musical a excepción del rey Midas que no estuvo de acuerdo con la sentencia.

Por lo que el Dios Apolo le concedió un par orejas de burro para que hiciesen juego con el gusto musical del rey Midas de allí la historia del peluquero que era el único que sabía de la existencia de estas peculiares orejas.

El secreto lo gritó en un hoyo en la tierra que èl mismo había cavado y luego tapó pero allí nacieron luego unas plantas que al moverse con el aire expresaban la afirmación de las orejas de burro.

Otro de los duelos legendarios que se pueden relatar en la historia del Dios Apolo está referido a Marsias el cual era un sátiro que acompañaba a Pan y a Dionisio se atrevió a desafiar a nuestra deidad protagónica de este artículo a un concurso musical.

Es primordial destacar que este sátiro había encontrado una flauta de dos tubos que se conoce con el nombre de aulos. La cual había lanzado al suelo la Diosa Atenea que lo había botado en vista que aquel instrumento musical que había inventado hacía que sus mejillas se inflaron.

Este enfrentamiento musical fue juzgado por las musas luego que cada uno de los dos concursantes tocará su instrumento musical fueron considerados un gran empate debido a su destreza y habilidad. Pero el Dios Apolo decidió que para poder seguir con el enfrentamiento musical debían en esta segunda oportunidad cantar mientras tocaba su instrumento para nuestra deidad mitológica era muy fácil este reto.

Pues al tocar la lira podía interpretar con su voz una hermosa canción mientras para Marsias el reto era bastante difícil pues el aulos es un instrumento de viento. Dice la leyenda que Marsias resultó perdedor en este segundo encuentro musical que fue ganado por el Dios Apolo debido a su orgullo desmedido en una cueva cerca de la localidad de Calaenae.

En la ciudad de Frigia le desolló vivo por haberse atrevido a desafiar a una deidad y la sangre que derramaba su cuerpo originó el río Marsias. Existe otra versión que comenta que el Dios Apolo decidió tocar su instrumento al revés pero Marsias tampoco lo pudo lograr por lo que le desolló colgándole de un árbol. Incluso se comenta que realizó un enfrentamiento con uno de sus hijos de nombre Cíniciras quien se suicidio al haber sido ganado el duelo por su padre.

En lo que respecta a la Guerra de Troya

Se comenta en la historia mitológica que el gran Zeus solicitó a cada uno de sus hijos que no participaran en la Guerra de Troya, cada uno de ellos transgredió la orden del padre y participaron en ambos bandos de lucha. En el bando de Troya se encontraba el Dios Apolo y Afrodita quienes convencieron a Ares de participar a su lado y de lado contrario se encontraban dos hijos de la deidad mitológica de Apolo sus nombres eran Héctor y Troilo.

De acuerdo a la historia que nos comenta la Ilíada el Dios Apolo aceptó a interferir debido al insulto propiciado por Agamenón hermano de Menelao a Crises que era un representante sacerdotal  del mismo Apolo y su hija Criseida fue secuestrada.

Debido a ello se retiró a llorar su agonía en una cueva pero en llantos solicitó al mismísimo Apolo ayuda ante la situación de su hija.

El Dios Apolo se encargó de llenar el campamento aqueo de una gran cantidad de flechas envenenadas para exigir la liberación de la joven hija del sacerdote a lo que los aqueos accedieron haciendo explotar la cólera de Aquiles.

Por lo que el Dios Apolo colaboró a Paris a matar a la deidad mitológica de Aquiles enviando la flecha justamente al talón de éste que era su única debilidad esto debido a la abominación del gran Aquiles de haber asesinado a los hijos de Apolo Troilo y Héctor.

Las Ninfas o Musas del Dios Apolo

En relación a estas ninfas o musas que en griego se conocen con el término  μοῦσαι son las inspiraciones de las diversas artes que existen en el mundo.

Además sobre el conocimiento todas eran hijas de Zeus y todas pertenecían al séquito del Dios Apolo que era en primera instancia en Dios de la música y el encargado de las bellas artes.

Además se observa en la mitología griega que el Dios Apolo tuvo amoríos con cada una de ellas por lo cual su descendencia fue bastante amplia. Estas deidades de las artes se encargaban de descender a la Tierra e inspirar a los seres humanos que lo solicitasen con sus palabras o plegarias.

En la historia se observa que durante los siglos VII y VIII a.  c.  en toda la comarca de Hélade se idolatraba a las nueve Musas los nombres de estas hermosas deidades eran Clío, Calíope, Euterpe, Erato, Polimnia, Melpómene, Talía, Urania y Terpsícore.

Es primordial que conozcas que del vocablo musa proviene la palabra música y eran de vital interés en el desarrollo de las artes en la Antigua Grecia como se observa en la historia.

En relación a las múltiples amantes, consortes y su gran descendencia

De acuerdo a las diversas leyendas e historias que se han investigado para realizar este artículo como se puede evidenciar en las fuentes clàsicas, el Apolonio de Rodas, las Pausanias, el Plinio el Viejo y Píndaro el Dios Apolo llegó a procrear alrededor de un centenar de hijos por lo que su descendencia es bastante amplia.

Debido a sus innumerables romances por lo que se puede destacar por el momento el nombre de las siguientes jóvenes que cayeron bajo su amor.

Una de las primeras damas recibe el nombre de Acacalis una ninfa y de este amor nacieron cuatro hijos recibiendo por nombres Anfitemis, Naxos, Filácides, Filandro y una niña llamada Filasis los cuales fueron amamantados por una cabra.

Luego se encuentra la joven Aganipe de esta relación amorosa nació Chios. Otra de las damas es Anchiale  madre de Oaxes además de Areia con esta joven tuvo un hijo de nombre Mileto

Otra de las mujeres con la cual tuvo amores es Arsínoe hija de Fegeo rey de Psófide  quien fue la madre de Asclepio quien fue una deidad en la medicina en la sociedad griega y Eriopis. Al igual que Asticoma y de ella nació otro retoño de nombre Eumolpo.

También se encuentra en esta lista Babiló quien fuese la mamá de Arabus. Una de las musas de nombre Calíope era la musa de la poesía y la elocuencia engendró a  Orfeo, Ialemo y Lino. Con Celena engendró a Delfos.

En cuanto a la joven Crisortea de esta relación nace Coronis que se convirtió en rey de Sición igualmente con Crisotemis de esta relación nació Partenos. Coricia madre de Licoro que dio el nombre a la ciudad de Licorera.

Ademàs con la joven Creusa que era esposa de Luto e hija de Erecteo quien fue el primer rey de Atenas, nació un retoño  de nombre Ion. Este niño fue abandonado por su propia madre en el bosque por lo que Apolo solicitó a Hermes que salvará al pequeño y lo llevase al oráculo de Delfos allí fue criado el niño por una de las sacerdotisas.

Otra joven de nombre Cirene la cual era cazadora y luego su nombre se colocó a la ciudad nacieron tres jóvenes de  esta relación sus nombres fueron Aristeo, Idmón y Autuquio.

En relación a Aristeo se transformó luego en el dios del ganado y árboles frutales sin dejar de lado la caza, agricultura y apicultura enseñando a los seres humanos las técnicas de la ganadería  y el uso de las trampas para la cacería incluso les enseñó a plantar los olivos.

Con la joven Danais el Dios Apolo engendró a los Curetes que son nueve divinidades y con la joven Día nació un hijo de nombre Dríopes que era líder de la tribu Fócida. Al igual con la joven Dríope única hija del Rey con el mismo nombre de esta relación nació Amfiso quien fue luego el fundador de la ciudad de nombre Anfisa.

Se menciona a la joven Eftia con la cual tuvo relaciones y nacieron tres hijos sus nombres son Lorus, Leódoco y Polipetes. La musa Eratos era la encargada de la poesía del amor pues su raíz con la de eros de esta relación nació su hijo Tamiris. Y con la joven Estilbe nacieron tres hijos siendo sus nombres Aeno, Centauro y Lápites.

Otra de las jóvenes fue Etusa hija de Poseidón y de esta relación nació Eleuter.  Además también  estuvo con la hermana de Etusa de nombre Evadne quien fue la madre de Yamo.

Con Eubea procreó a Argeo. También estuvo con la titánide de nombre Hécate quienes procrearon una hermosa ninfa de nombre Escila y de allí nace el nombre de la Isla.

Otra de las jóvenes con quien tuvo relaciones fue Hécuba reina de Troya y de este amor nacieron dos hijos que fueron héroes de la Guerra de Troya siendo Troilo y Héctor.

Según la profecía del oráculo se comentó que Troya no sería derrotada siempre y cuando Troilo cumpliese los veinte años de edad pero debido a una emboscada pierde la vida y muere en manos de Aquiles a causa de esta muerte cae Troya.

También cayó bajo sus encantos Hipermnestra la cual era la mayor de las cincuenta hijas de Dánao y de esa relación amorosa nació Amfíaro la joven Licia fue la madre Eucadio y Pátaro.

Además en la historia mítica del Dios Apolo se encuentra la vidente Manto con quien también tuvo amoríos y de esa relación nació Mopsos. Otra  joven de nombre Hiria fue la madre de una hija llamada Cicno. Igualmente estuvo con Leuconoe hija de Neptuno su nombre significa Mente Blanca de esta relación nació Filamón.

Incluso tuvo descendencia con Melia una de las ninfas de las meliades hija de Urano siendo sus hijos Ismeno y Ténero. También está otra ninfa de nombre Othreis que tuvo romance tanto con Zeus como con el Dios Apolo y de ella nació Fágero luego tuvo amores con Parmesia y de esa relación nació Cinea.

Otra de sus relaciones fue con la sirena mitológica de nombre Parténope que dio origen al nombre de una ciudad y actualmente en esa región se encuentra Nápoles de esta relación nació Licómedes quien fue rey de Esciro.

Además fue amante de Proclia hija de Laomedonte rey de Troya y de esta relación nació un hijo de nombre Tenes. Psámate hija de Crotopo era una ninfa nereida que luego se casó con un mortal pero antes le tuvo un hijo al Dios Apolo de nombre Lino.

También se encuentra en estas aventuras la joven Quíone hija de Dedalión según cuenta la leyenda era una mujer muy hermosa por lo que las deidades Apolo y Hermes al verla la desearon.

El Dios Apolo esperó al anochecer para poseerla disfrazado de anciana mientras Hermes estaba tan ansioso que la hizo dormir antes y la poseyó dormida por lo que la joven quedó embarazada de ambos, el hijo de Hermes de nombre de Autólico y al hijo de Apolo, Filamón.

Era tan bella esta joven que se atrevió a despreciar a la Diosa Artemisa por lo que la deidad le atravesó la lengua de un certero flechazo.

Se comenta en la historia que también cayó ante sus encantos la joven Roeo que ya era madre de Jasón y tuvo con el Dios Apolo un hijo de nombre Anio que luego se convertiría en un sacerdote de esta deidad mitológica.  Otra de las jóvenes de nombre Rodesia fue la madre de Ceos que luego sería el nombre de una isla.

Con la joven Ródope nació Cicón que le daría el nombre a la tribu que lideraba además de Silis una ninfa quien fue madre de Zeuxipo que luego fue rey de Sición y con Sínope  hija de Ares.

La cual raptó el Dios Apolo de acuerdo a la influencia de Afrodita y Eros, dio a luz a un hijo de nombre Sirio que su nombre da origen a esa nación Siria.

La ninfa Talía era una de las dos musas del teatro y ella permitía la inspiración hacía la comedia incluso era la encargada de la poesía pastoril era hija de Zeus y Mnemósine. De su relación nacieron los Coribantes los cuales eran unos excelentes bailarines y utilizaban en sus cabezas cascos además de tocar el tamboril.

Otra de las jóvenes que estuvo con el Dios Apolo fue Temisto  madre de Galeotes y Telmeso. Terpsícore es una de las musas la que inspiraba la danza y la poesía ligera fue madre de Lino. Tera fue la madre de Querón . Tuya era hija de Deucalión y fue madre de dos hijos de Zeus y con Apolo tuvieron a Delfos.

Urania era la menor de las musas y ella era la encargada de la astronomía y la astrología fue madre de Lino, en cambio Urea era la hermana de Poseidon y de esta relación nació Lleo.

Incluso existen otros hijos en la descendencia del Dios Apolo pero se desconoce sobre sus madres siendo los siguientes Acraefo su nombre dio origen a la ciudad de Acréfi.

Otros hijos fueron Erimanto, Cíniras, Femónoe, Marato de este hijo nace la palabra Maratón, Karicio, Megaro, Oncio, Menelao, Piso quien fue el fundador de la ciudad de Pisa, Trofonia además de tres hermosas hijas musas de nombres  Cefiso, Boristenis y Apolonis.

Existen otras hermosas mujeres con las cuales tuvo romance pero con ellas no hubo descendencia siendo las siguientes: Acanta quien luego de su muerte se transformó en el árbol de Acanto que le gusta el sol. Alcíope, Anfisa era hija de Macareo y su nombre dio origen a una ciudad. Bolina era una ninfa.

Calipso hija del Titán Atlas después que sucedió la Titanomaquia  los grandes titanes fueron vencidos por las deidades olímpicas por lo que sentenciaron a la joven Calipso a la isla de Ogigia según la historia de Homero esta joven enamoró a Odiseo pero al volver con su amada esposa Penelopea, la joven Calipso muere de tristeza.

Casandra era hija de Hécuba y Priano quienes eran reyes de Troya además de ser sacerdotisa del Dios Apolo y hermanastra de Troilo y Héctor a cambio de un encuentro carnal le dio esta deidad el don de la profecía pero ella luego no accedió a tener relaciones con él por lo que la castigó haciendo que nadie creyese en sus palabras.

Castalia se dice que era una joven muy hermosa pero huyó del Dios Apolo por lo que se zambulló en la fuente de Delfos y de ese momento la fuente tomó su nombre.

Coronis era hija de Flegias  quien a su vez era el rey de los Lápitas se comenta que estuvo embarazada de Asclepio y se enamoró de un mortal de nombre Isquis pero un cuervo le avisó a Apolo.

En primera instancia el Dios Apolo no le creyó y les cambió su color blanco al negro y envió a su hermana Artemisa a matar a Coronis por su infidelidad aunque en otras leyendas se dice que fue el propio Apolo quien la mató y al observar que estaba embarazada de él salvó al bebé entregándoselo al centauro Quirón para que lo criase.

Al enterarse el rey Flegias de lo sucedido incendió el santuario de Apolo en la ciudad de Delfos debido a esa acción el mismo Apolo lo asesinó.

Dafne era una hermosa ninfa de los árboles  su nombre significa Laurel era hija del dios río Ladón quien fue hostigada por Apolo ya que Eros le había lanzado una flecha dorada de amor para que se enamorara perdidamente de ella.

Pues el Dios Apolo se había burlado de Eros en cuanto a su habilidad con el arco y la flecha y sobre su forma de cantar que tendía a molestar. Por lo que Eros le lanzó a la joven Dafne una flecha con punta de plomo lo cual daba como resultado desprecio y repulsión hacía la figura de Apolo.

Era tanto el hostigamiento de Apolo hacía la figura de la hermosa Dafne que ella solicitó ayuda de su padre el dios río Ladón para que la transformarse en un árbol convirtiéndose en acto inmediato en un Laurel y desde instante el árbol pasó a ser sagrado para el Dios Apolo.

Otras damas que fueron sus amantes son Deione, Filonis, Grine una gran amazona, Hestía quien representaba al hogar y a la lumbre era una Diosa Pacífica y su sobrino favorito era Hermes.

Hipsípila, Isse, Leucótoe  era una princesa mortal a quien el Dios Apolo engañó convirtiéndose en la figura de su madre para llegar a los aposentos de la joven.

Al enterarse su padre Órcamo ordenó enterrar a la joven viva por lo que de su cuerpo nace una planta de nombre incienso. Marpesa era la nieta del Dios Ares y fue raptada por Idas por lo cual Zeus le hizo escoger entre ambos y ella accedió quedarse con Idas pues al ella envejecer Apolo la dejaría.

Melena era una ninfa que fue muy amada por el Dios Apolo. Ocírroe era una ninfa que Apolo raptó para poseerla y otras damas fueron Prótoe y Retia.

Amores del Dios Apolo con dos jóvenes masculinos

Aunque se observa su gran lista de relaciones heterosexuales para el Dios Apolo también la historia comenta sobre la relación amorosa con dos caballeros uno de ellos fue Jacinto que era hijo de una musa que llevaba por nombre Clío y Pierus.

Era un príncipe de Esparta y estaba bajo el adoctrinamiento del Dios Apolo en lo que se refiere a las bellas artes y el atletismo. En uno de los lanzamientos de disco que lanzó el Dios Apolo fue desviada su trayectoria por Céfiro quien era el Dios del Viento del Oeste.

Por lo cual con el disco golpeó la cabeza de Jacinto muriendo de forma instantánea fue tanto el dolor que sintió Apolo que convirtió a Céfiro en viento para que no volviese a entablar conversación con alguna persona ni jamás ser tocado.

En lo que respecta a la sangre del joven Jacinto el Dios Apolo creó una hermosa flor que significa lamento y nació la hermosa flor que todos conocemos y se celebra una ceremonia religiosa en honor a este joven amado en la nación espartana.

El otro joven era hijo de Heracles un semi dios mejor conocido como Hércules  de nombre Cipariso el Dios Apolo le obsequió un hermoso venado que ya estaba domesticado para que le hiciera compañía.

Pero lo mató de manera accidental debido a un pilum que era una espada mientras el animal dormía plácidamente entre la maleza del bosque fue muy triste esa pérdida para Cipariso que solicitó al propio Apolo que sus lágrimas rodaran de forma eterna.

Debido a esta petición el Dios Apolo transformó a su amado joven en un ciprés que es el árbol que simboliza la eterna tristeza ya que su savia es similar a las gotas de las lágrimas de las personas.

Adjetivos Calificativos que lleva esta Deidad Mitológica

Debido a su ferviente admiración de los mortales hacía el Dios Apolo recibió gran cantidad de adjetivos calificativos para referirse a este ser mitológico pues tenía gran diversidad de funciones ya que entre sus actividades destacaba ser  un dios de la luz y del Sol y debido a ello le conocía con los siguientes términos:

Eglete en la calidad de radiante, Febo que significa brillar o luminoso y era una de sus cualidades como guardián de la luz y del Sol. En cuanto al ámbito musical se le adjudicaba el término Citaredo.

Con respecto a ser el dios de la medicina y la curación se le atribuía los siguientes términos como el de Ancestor que significa sanador, Acesio que es similar a sanador y era utilizado en el santuario de la localidad de Elis en Ágora.

Otros utilizaban el término de Agigeo el cual le permitía ser el protector o guardián de los hogares y las carreteras por donde circulaban las personas. También se le conocía con el vocablo Alexiaco que significa que era el encargado de alejar las desgracias.

Apotropeo que aparta el mal y en la literatura latina se le conoce como Averruncus ya que tiende a apartar los males. El término latros está referido a médico e igualmente el término médicus que pertenece a la lengua latina.

Además era conocido el Dios Apolo como el dios de las plagas y era un gran defensor de los roedores y las temibles langostas que son capaces de acabar con toda clase de cultivos.

Entre los adjetivos calificativos que le proporcionaban estaban los siguientes Culicarius que significa que es capaz de apartar a los mosquitos o zancudos. El término Esminteo relacionado con cazador de ratones y Parnopio que corresponde a saltamontes.

También era el dios del tiro y el arco por lo cual utilizaban los mortales una cantidad de calificativos para referirse a esta deidad del Dios Apolo siendo los siguientes Aphetoros como el Dios del arco.

Argurotoxos  que significa el arco de plata, la palabra Arcitenens que es un vocablo romano y hace mención a que lleva el arco. Hekaergos significa que deshace a lo lejos en referencia a los lejos que podía lanzar las flechas el Dios Apolo o el otro término que utilizaban era Hekebolos que significa disparar a lo lejos.

En cuanto a su función como dios pastoral también tenía otros calificativos  siendo Licio que se refería a que era un excelente matador de lobos o el término Lykegenes que se traduce como nacido de una loba además del término Nomios referido como vagabundo.

Otra de sus funciones era ser el protector de los colonos el Dios Apolo y debido a ello refería los siguientes vocablos como Arcageta por ser el fundador de las murallas de las ciudades en este caso el de Megara además de Clario que se traduce como supervisor de las  ciudades y colonias establecidas.

Igualmente tenía atributos en cuanto a ser el dios de los oráculos y por ello el Dios Apolo se le conocía con los siguientes adjetivos calificativos de Cintio ya que la isla Delos estaba en el Monte Cinto. Otro de los términos era Cirreo  por una localidad de ese nombre que estaba cercana al oráculo de Delfos.

También se le atribuía el término de Clario al Dios Apolo ya que el santuario que estaba situada en la región de Jonia era el oráculo de Colofón ubicado en Claros. Delfinio era otro vocablo que se le atribuía por estar cerca de Delfos y además se habla sobre los delfines siendo uno de sus animales sagrados.

Se le conocía de acuerdo a los himnos de Homero con el nombre de Pitio haciendo relación a Delfos y Timbreo por el santuario que se encontraba en la región con el mismo nombre.

Además el Dios Apolo era el encargado del don de la profecía y por ello los seres mortales le colocaban los siguientes adjetivos calificativos para referirse a esta deidad mitológica Coelispex debido a que observaba el cielo para vaticinar lo que podría suceder y loxias que quiere decir oblicuo por ser los oráculos confusos.

No solo era el encargado de todo lo que se relatado en este artículo sino también el Dios Apolo se encargaba de las musas y ninfas por lo cual era conocido con el vocablo Musageta  que se traduce como Jefe de las musas al igual que Ninfageta que se refiere a Jefe de las  ninfas.

Incluso existía quienes le decías Lesquenorio ya que se encargaba de estar al frente de las diversas asambleas referentes a acciones de poesía, música y las reuniones que realizaban las musas.

Por lo que se refiere a las ciudades y regiones también llevaba otros nombres el Dios Apolo siendo los siguientes Abeo de la ciudad de Abas donde el Dios Apolo tenía un magnifico santuario. Otro de los términos es Acrefio que corresponde a la ciudad de Acrefia que fue fundada por uno de sus hijos del mismo nombre.

Y Actiaco que corresponde con Actium donde se encontraba otros de sus primordiales santuarios de culto hacía esta deidad mitológica.

En lo que compete a los personajes los seres mortales se referían al Dios Apolo con la palabra Ismenio que era el nombre de un hijo de Anflón que a su vez también era hijo de Zeus y rey de Tebas  y de su esposa Níobe a quien Apolo asesinó con una de sus flechas.

Culto del Dios Apolo en otras culturas

A continuación describiremos al dios Apolo en diversas culturas:

La Sociedad Romana

En lo que respecta a la cultura romana tomaron la admiración al Dios Apolo de la cultura griega aunque en condición tardía  debido a la magna Grecia que estaba ubicada al sur de la península de Italia por lo cual elaboraron  de forma inicial un santuario a esta deidad mitológica en la ciudad de Roma alrededor del siglo V a. c.

Por ser un dios griego no tenía un equivalente directo en la cultura romana aunque utilizaron el término Febo de acuerdo a las tradiciones emitidas en el oráculo de Delfos.

Se le consultaba tanto por los reyes romanos en la época del mandato de Tarquinio el Soberbio quien fue el número siete  y último de esta cadena de reyes.

Esto a causa de una gran peste que desoló parte de la población en el 430 a. c. se construyó en Roma el primer Santuario romano en honor al Dios Apolo  e igual se instaron los Juegos Apolineos  en honor de esta deidad mitológica gracias a una profecía que expresó un hombre de nombre Marcio.

Con respecto al momento del gobierno de Augusto se le atribuía que su persona estaba bajo la protección del gran Apolo desde ese instante se transformó en uno de los dioses de mayor importancia en la cultura romana.

Un ejemplo de ello fue el enfrentamiento bélico que se realizó muy cerca de un templo del Dios Apolo por lo cual al ser los vencedores el mismo Augusato encargó que se ampliase el santuario con las ganancias obtenidas de la batalla además de ordenar la construcción de un nuevo santuario en el monte Palatino.

En ese templo se realizaban ofrendas al Dios Apolo y a Diana que sería el equivalente de Artemisa  en la cúspide de los juegos profanos que se celebraban en el año 17 a. c. con motivo de celebrar la nueva era.

La Sociedad Celta

Debido a la influencia romana el Dios Apolo también fue reverenciado en lol territorios celtas donde le asemejaban a un dios solar y además le atribuían el don de la curación por lo que le comparaban con dioses de esta cultura celta que tenían cualidades muy parecidas.

Adjetivos en esta sociedad para el Dios Apolo

En la sociedad celta los equinos estaban relacionados con el Sol por lo que Apolo Atepomarus era un calificativo que significaba que era un gran jinete y poseía un estupendo caballo.

Otro de los términos era Apolo Belenus que corresponde a una deidad solar muy brillante y que tiene el don de la curación era muy común este epíteto en las regiones de Galia al norte de Italia y lo que se conoce como Austria actualmente.

También se le atribuía el término de Apolo Cunomaglus que se traduce como el señor de los perros de caza el cual era muy común en un santuario dedicado al Dios Apolo en Wiltshire e incluso le hacían poseedor del don de la curación. Apolo Grannus se refería a una deidad de la primavera para sanar y era similar a Apolo.

En Inglaterra se hallaron unas inscripciones con el término Apolo Maponus siendo una fusión entre Apolo y Maponus. Incluso se hace referencia al término Apolo Moristasgus que se traduce como masas de agua marina y es un atributo a su don de la medicina y la curación en la región de Alesia.

Otro de los términos con que se refería a esta deidad mitológica era Apolo Vindonnus  que se refiere a la frase luz clara teniendo un santuario en la región de Borgoña y se le atribuía el don de curar problemas relacionados con la vista.

Por último otro de los epítetos con los que se conocía era con Apolo Virotutis que se traduce como el protector de la humanidad rindiéndole culto en varias regiones como se evidencia en la Alta Saboya y en la localidad de Jublains ubicado entre Maine y Loira.

Otras leyendas referidas a esta deidad

Múltiples leyendas narran las odiseas del dios Apolo, aquí algunas de ellas:

Admeto         

Se comenta la historia que Zeus derribó con un rayo a Asclepio el hijo del Dios Apolo por haber resucitado a Hipólito que ya estaba en el inframundo y con ello faltaba a una norma que prohibía ir a la Temis y traerse a los súbditos de Hades. Por venganza Apolo decidió matar a los Ciclopes por haber creado el rayo de Zeus.

Con esta acción el Dios Apolo debía ser desterrado al abismo del Tártaro pero en vez de ello le sentenciaron con un año de trabajo forzado debido a la intercesión de su madre Leto por lo cual ejerció la función de pastor para un rey de nombre Admeto de Feres que se localizaba en la región de Tesalia.

Debido al buen trato que realizó Admeto hacía la figura del Dios Apolo recibió de este enormes beneficios entre ellos ganar el amor de Alcestis quien era la hija del rey Pelias además de convencer a Moiras para que le permitiese vivir por mucho más tiempo del que le correspondía.

Si alguien irrumpía su sitio pero sus padres no aceptaron por lo que la joven esposa si Alcestis tomó el lugar de Admento más Heracles o Hércules persuadió a Tánatos el dios de la muerte para que devolviese a la joven al mundo de los vivos.

Níobe

Era la reina de Tebas además de ser la esposa de Anflón que era hijo de Zeus y se encargó de vociferar su superioridad ante la madre de Apolo y Artemisa pues ella había logrado dar a luz a catorce hijos siete hembras y siete varones mientras que Leto solamente un parto donde habían nacido sus hijos mellizos.

Por lo que en venganza el Dios Apolo mató a seis hijos varones mientras que Artemisa se encargó de matar a seis hijas hembras utilizando flechas con veneno. Anflón al observar a sus hijos muertos se quitó la vida y Níobe se fue al monte Sípilo ubicado en Asia Menor donde se transformó en Piedra mientras lloraba de forma desolada de sus lágrimas brotó el río Aqueloo.

Otros mitos corresponden a Orestes en el oráculo de Delfos la orden de asesinar a su madre de nombre Clitemnestra y al amate que se llamaba Egisto a lo cual siguió las instrucciones dadas y fue castigado por los Erinias que le hostigaron.

Hasta la intercesión de la diosa Atenea que asintió que el joven fuese juzgado en un jurado de mortales pero Orestes solicitaba que Apolo fuese su defensor. Igualmente se evidencia en la novela de Odisea  donde el valiente Odiseo con su tripulación desembarcan en una isla que estaba consagrada a Helios quien era el dios Sol y en ese sitio guardaba su preciado ganado sagrado y a pesar de las advertencias de Odiseo.

Los demás hombres hicieron caso omiso de las advertencias y procedieron a matar el ganado por lo que Helios le dijo a Zeus y éste se encargó de destruir la nave quedando solamente Odiseo con vida.

Actualmente como se observa la cultura al Dios Apolo

Se evidencia un resurgimiento del helenismo que es una forma de religión que plasma tradiciones de la Antigua Grecia. Con respecto al escritor Percy Bysshe Shelley se encargó de componer un Himno en honor a Apolo en el año 1820.

Para el año 1927 y 1928 hubo una reinversión en el ámbito del ballet gracias a la incursión de Stravinski con su tema Apolo Musagenta donde esta deidad instruye a las Musas en sus diversas actividades.

Actualmente se escucha el nombre del Dios Apolo en lo que respecta a la literatura y las bellas artes donde su nombre es simbolizado a través de personas, diversas empresas, negocios, proyecto de índole artístico y científico como es el caso de la NASA y el Proyecto Apolo.

La inmensa cantidad de centros como teatros y cines que hacen mención a este nombre. Uno de los mayores ejemplos es la nación española con el Apolo de Madrid, salas en el continente europeo conocidas como Opeth Apolo, Apolo Center, casas relacionadas con la empresa musical como es el caso de Apolo Cítaras.

Bandas de rock de América Latina específicamente en Argentina Apolo Rocks y en Uruguay Hijos de Apolo. Otro ejemplo es el coro de Apolo en la ciudad de Loretto ubicado en la nación italiana además existe un templo  que data desde la época romana.

Está inspirado en favor del Dios Apolo que tiene una puerta al inframundo localizado entre Saint Genis y Poully por lo cual las personas siguen investigando sobre este tema tan interesante de la mitología griega.

Pues el Dios Apolo es una de las deidades más complejas que se puede hallar ya que está relacionado con la belleza, la música, las bellas artes además de ser el responsable de la curación y de la profecía además de su habilidad con el arco y la flecha.

Fue tal el valor de estas leyendas que se le ha familiarizado con Helios el Dios del Sol y a su hermana Artemisa como Selene o incluso con Diana que son deidades de la cultura romana.

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