Dämonen und böse Geister haben viele Namen und Eigenschaften nos Sie sind durch die Traditionen der Kirche, die Schriften der Heiligen, die Bibel und andere Dokumente zu diesem Thema entstanden. In diesem Artikel werden wir einige davon behandeln Arten von Dämonen und ihre Beschreibungen, für diejenigen, die diese Themen mögen.
Arten von Dämonen
Engel und Dämonen wurden als wohlwollende, böswillige, ambivalente oder neutrale Wesen kategorisiert, die zwischen den heiligen und profanen Bereichen vermitteln. Es gibt jeweils mehrere verschiedene Arten.
Wohlwollende Wesen, normalerweise Engel, aber manchmal Geister von Vorfahren oder anderen spirituellen Wesen, die durch Opfer oder andere Rituale besänftigt wurden, helfen Menschen, eine angemessene Beziehung zu Gott, anderen spirituellen Wesen oder komplizierten Situationen im eigenen Leben aufzubauen.
Im Gegenteil, die böswilligen Wesen werden von Dämonen, gefallenen Engeln, Geistern, Kobolden, bösen Geistern in der Natur, Mischwesen, den Daevas des Zoroastrismus, den Narakas oder Kreaturen der Hölle des Jainismus, den Oni oder Assistenten der Götter von dargestellt die Unterwelt in japanischen Religionen und andere solche Wesen.
Diese Wesen sind es, die Menschen daran hindern, eine richtige Beziehung zu Gott, dem Geistigen Reich oder den verschiedenen Lebenssituationen zu erreichen und letztendlich in ihrer spirituellen Entwicklung scheitern.
Es wird angenommen, dass einige Engel aus einer Position der Nähe zu Gott fielen, wie Luzifer, der nach seinem Sturz von den ersten Vertretern der Kirche im Judentum, Christentum und Islam Satan genannt wurde, dies geschah aufgrund von Stolz oder Versuchen, den zu usurpieren Stellung des Obersten.
Aufgrund ihres Status als gefallene Engel versuchen die verschiedenen Arten von Dämonen, Menschen daran zu hindern, eine richtige Beziehung zu Gott aufzubauen, indem sie sie zu Sünde und falschem Verhalten anstiften. Einige mittelalterliche Gelehrte der Dämonologie schrieben die sieben Todsünden einer Hierarchie von sieben Erzdämonen zu:
- Luzifer: Stolz.
- Mammon: Gier.
- Asmodeus: Geilheit.
- Satan: Zorn.
- Beelzebub: Völlerei.
- Leviathan: Neid.
- Belphegor: faul.
Neben der Anstiftung zur Sünde wurden Dämonen oder gefallenen Engeln viele Übel zugeschrieben, es wurde gesagt, dass sie für viele Unglücke, Unfälle und Naturkatastrophen verantwortlich waren.
Wie die bösen Naturgeister in animistischen und ursprünglichen Religionen wurden die verschiedenen Arten von Dämonen als Verursacher von Hungersnöten, Krankheiten, Kriegen, Erdbeben, Unfalltoten und verschiedenen mentalen oder emotionalen Störungen angesehen.
Obwohl die Funktionen böser Gestalten wie Dämonen und gefallener Engel für viele Religionen von großer Bedeutung sind, beschäftigt die Natur dieser Gestalten Theologen und Menschen, die von Volksfrömmigkeit durchdrungen sind, seit langem.
Dämonen gelten wie Engel als geistige und nicht als körperliche Wesen, werden aber in der religiösen Ikonographie als Mischwesen mit erschreckenden Eigenschaften oder als Karikaturen von Idolen einer anderen Religion beschrieben und dargestellt.
In primitiven Religionen gab es den Glauben, dass heidnische Idole von Dämonen bewohnt wurden und ihre Eigenschaften und schrecklichen Aspekte in den verschiedenen mittelalterlichen künstlerischen Mustern und denen der Reformzeit sowie in den Masken der Schamanen, Heiler und Priester dargestellt wurden der einheimischen Religionen.
All dies mit der Absicht, den Gläubigen dazu zu bringen, sich gemäß akzeptierter Normen zu verhalten oder sich vor der Macht einer dämonischen Kraft zu schützen, die das irdische Reich durchstreift.
Dämonen und andere Wesen in Weltreligionen
Zwischenwesen zwischen den heiligen und profanen Reichen nehmen in den Weltreligionen verschiedene Formen an: himmlische und wohlwollende Wesen, Teufel, Dämonen und böse Geister, Gespenster, Ghule und Kobolde sowie Naturgeister und Feen.
Jeder der Weltanschauungen verleiht übernatürlichen Wesen und in diesem Fall den verschiedenen Arten von Dämonen sehr unterschiedliche und unterschiedliche Attribute und Eigenschaften. Wir werden einige nach Religion kennen:
in traditionellen Religionen
Im Zoroastrismus, Judentum, Christentum und Islam, die als monotheistische Religionen charakterisiert sind, die den Kosmos als dreiteiliges Universum sehen, werden sowohl Engel als auch Dämonen im Allgemeinen als Geister himmlischen Ursprungs betrachtet, die jedoch unterschiedliche Entscheidungen getroffen haben und sich daher in unterschiedlichen Situationen befinden.
Im Volksglauben der Menschen, die noch diesen Religionen angehören, gibt es jedoch eine gewisse Angst vor Geistern, Ghulen, Kobolden, Dämonen und bösen Geistern, die den Menschen, seinen Zustand und seine Aktivitäten auf der Erde beeinflussen.
Himmlische Wesen können wohlwollend oder bösartig, gut oder böse sein, abhängig von ihrer Beziehung zum Höchsten Wesen. Andererseits werden Dämonen und böse Geister, die den Menschen in seiner Rolle als irdische Wesen beeinflussen, von den Menschen als bösartig angesehen.
Engel werden normalerweise in den ersten Reihen in der Reihenfolge von vier, sechs oder sieben gruppiert, von denen es mehrere geben kann. Die Verwendung von vier, die symbolisch Perfektion impliziert und mit den vier Himmelsrichtungen zusammenhängt, findet sich im Judentum, Christentum und Islam.
Der frühe Zoroastrismus, der stark von den astronomischen und astrologischen Wissenschaften des alten Iran beeinflusst war, koordinierte das Konzept der sieben bekannten planetarischen Sphären mit seinem Glauben an die Heptad himmlischer Wesen, dh die Amesha Spendas von Ahura Mazdā:
- Spenta Mainyu: der Heilige Geist.
- Vohu Mana: Guter Verstand
- Asche: stimmt,
- Ārmaiti: Aufrichtigkeit des Geistes
- Khshathra: Königreich
- Haurvatāt: Gesamtheit
- Ameretat: Unsterblichkeit.
Im späteren Zoroastrismus, obwohl nicht in den Gāthās oder frühen Hymnen, von denen angenommen wird, dass sie von Zoroaster geschrieben wurden, und in den heiligen Schriften von Avesta wurden Ahura Mazdā und Spenta Mainyu miteinander identifiziert und die verbleibenden großzügigen Unsterblichen wurden in einer Reihenfolge von sechs gruppiert .
Den großzügigen Unsterblichen gegenüber, die dabei halfen, die spirituelle und die materielle Welt zu vereinen, war das Gegenstück zum Heiligen Geist, bekannt als Angra Mainyu, der böse Geist, der später zum großen Widersacher Ahriman wurde.
Ähnlich dem Satan der Juden, Christen und des Islam und den Daevas, die wahrscheinlich Götter der frühen indo-iranischen Religion waren. Verbündet mit Angra Mainyu und gegen die Wesen des Lichts waren verschiedene Arten von Dämonen:
- Akōman oder Evil Mind.
- Indrā-vāyū oder Tod.
- Saurva, ein Daeva des Todes und der Krankheit.
- Nāñhaithya, ein mit dem vedischen Gott Nāsatya verwandter Daeva.
- Der Stier ist am schwierigsten zu identifizieren
- Zairi, die Verkörperung von Haoma, dem heiligen Getränk, das mit den Opfern von Ahuras und Daevas verbunden ist.
- Ashma, Gewalt, Wut oder aggressiver Impuls, verbunden mit dem Dämon Asmodeus aus dem Buch Tobit.
- Āz . Begierde oder Lust.
- Mithrāndruj, der Lügner oder Falsche.
- Jēh, der Promiskuitive, wurde später von Ahriman geschaffen, um die menschliche Rasse zu verunreinigen
Angelologie und Dämonologie im Judentum entwickelten sich während und nach der Zeit des babylonischen Exils zwischen dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert v. Chr. weiter, als Kontakte zum Zoroastrismus hergestellt wurden.
In der hebräischen Bibel wird Jahwe der Herr der Heere genannt, diese sind als Sabaoth oder himmlische Heere bekannt, die gegen die Mächte des Bösen kämpfen und Missionen und Aufträge ausführen, den Eingang zum Paradies schützen, die Bösen und Übeltäter bestrafen, die treue und gute Menschen und offenbaren den Menschen das Wort Gottes.
Im Kanonischen werden zwei Erzengel erwähnt: Michael, der kriegerische Anführer der himmlischen Heerscharen, und Gabriel, der himmlische Bote. Andererseits werden zwei andere in der apokryphen hebräischen Bibel erwähnt: Raphael, der Heiler oder Helfer Gottes im Buch Tobit und Uriel, das Feuer Gottes, der Wächter der Welt.
Obwohl dies die einzigen vier genannten sind, werden in Tobias 12:15 sieben Erzengel erwähnt, aber nicht nur sie existieren, neben den Erzengeln gab es auch andere Engelordnungen: Cherubim und Seraphim, die oben erwähnt wurden.
Unter dem Einfluss des Zoroastrismus wurde Satan, der Widersacher, wahrscheinlich zum Erzdämon und befehligte andere Dämonen, darunter:
- Azazel - der Dämon der Wüste, verkörpert im Sündenbock.
- Leviathan und Rahab: die Dämonen des Chaos.
- Lilith - Eine weibliche nachtaktive Dämonin.
Um sich vor den Mächten von Dämonen und unreinen Geistern zu schützen, verwendeten die von Volksglauben und Bräuchen beeinflussten Juden, wie einige Zeit später die Christen, häufig Amulette, Contras und Talismane, die mit wirksamen Formeln zum Schutz präpariert und beschworen wurden.
Das Christentum, wahrscheinlich beeinflusst von der Angelologie einiger jüdischer Sekten wie der Pharisäer und der Essener, sowie der hellenistischen Welt, verbesserte und entwickelte die Theorien und den Glauben an Engel und Dämonen weiter.
Speziell im Neuen Testament wurden himmlische Wesen in sieben Ränge eingeteilt: Engel, Erzengel, Fürstentümer, Mächte, Tugenden, Herrschaften und Throne. Dazu kamen die alttestamentlichen Cherubim und Seraphim, die mit den anderen sieben Rängen die neun Chöre der Engel in der späteren christlichen Mystik bildeten.
Von frühchristlichen Schriftstellern wurden mehrere unterschiedliche Zahlen von Engelsbefehlen gegeben, zum Beispiel: vier in The Sibylline Oracles, sechs in The Shepherd of Hermas, einem Buch, das in einigen lokalen frühchristlichen Kirchen als kanonisch akzeptiert wird, und sieben in den Werken von Clemens von Alexandria und anderen bedeutenden Theologen.
Sowohl im Volksglauben als auch in der Theologie wurde die Zahl im Allgemeinen auf sieben festgelegt, aber es ist unbestreitbar, dass die Engel, die im Christentum die meiste Aufmerksamkeit und Verehrung erhielten, die vier Engel waren, die im Alten Testament und in den Apokryphen erwähnt werden. Michael wurde zum Liebling vieler und in der Praxis gab es einige Verwirrung mit Saint George, der ebenfalls eine Kriegerfigur war, aber sie sind nicht verwandt.
Die Dämonologie erfuhr im Christentum eine Erneuerung, die im Zoroastrismus wahrscheinlich akzeptabel gewesen wäre, zum Beispiel Namen, die Jesus zu verschiedenen Zeiten erwähnte, als Dämonen auftauchten, diese sind:
- Satan, der Erzfeind Christi.
- Luzifer, der gefallene Lichtbringer.
- Beelzebub, der Herr der Fliegen oder Beelzebul, der Herr des Mistes.
Das Konzept und der Begriff Teufel leiten sich vom zoroastrischen Konzept der Daevas und dem griechischen Wort ab daibolo, was als Verleumder oder Ankläger übersetzt wird, ähnlich dem jüdischen Konzept von Satan. Als einzigartige dämonische Kraft oder Verkörperung des Bösen bestand die Haupttätigkeit des Teufels darin, die Menschen dazu zu verleiten, so zu handeln, dass sie ihre überirdische Bestimmung nicht erreichen.
Da man glaubte, dass Dämonen wasserlose Einöden bewohnen, wo hungrige und müde Menschen oft visuelle und akustische Halluzinationen hatten, gingen frühchristliche Mönche in die Wüsten, um die Vorhut von Gottes Armee zu sein, indem sie sich dem Kampf gegen diese bösen Wesen anschlossen.
Sie erzählten und zeichneten oft Fälle auf, in denen ihnen der Teufel in Visionen als verführerische Frau erschien und sie dazu verleitete, ihr Gelübde zu brechen, sowohl körperlich als auch geistig sexuell rein zu bleiben.
Zu bestimmten Zeiten im christlichen Europa, insbesondere im Mittelalter, erregten die Anbetung von Dämonen und die Ausübung von Hexerei den Zorn der Kirche und des Volkes auf diejenigen, die verdächtigt wurden, teuflische Riten zu praktizieren.
Ein Ritus, der in der Vergangenheit populär gemacht und verfolgt wurde, war die bekannte schwarze Messe, eine Zeremonie wie die christliche Messe rückwärts und mit einem umgedrehten Kruzifix auf dem Altar. Hexerei und Zauberei sind im christlichen Denken, besonders im Westen, eng mit der Dämonologie verbunden.
In der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts gab es im Zusammenhang mit einem erneuten Interesse am Übernatürlichen Anzeichen für eine Wiederbelebung des Kultes verschiedener Arten von Dämonen und schwarzer Magie, obwohl dies im Allgemeinen auf kleine Kulte beschränkt war, die sich als solche herausstellten recht kurzlebig.
Angelologie und Dämonologie im Islam sind eng mit ähnlichen Lehren im Judentum und Christentum verbunden.
Neben den vier Trägern des Thrones Allahs sind vier weitere Engel bekannt: Jibrīl oder Gabriel, der Engel der Offenbarung, Mīkāl oder Michael, der Engel der Natur, der die Menschen mit Nahrung und Wissen versorgt, Izrāʾīl, der Engel des Todes und Isrāfīl, der Engel, der die Seele in den Körper legt und die Posaune für das Jüngste Gericht bläst.
Dämonen wetteifern auch um die Kontrolle über das Leben der Menschen, die bekanntesten und bekanntesten sind Iblīs oder der Teufel, der Menschen verführt, und Shayṭan oder Satan.
In den Religionen des Ostens
Im östlichen Glauben wird die Funktion der Engel von Wesen ausgeübt, die Avatare und Bodhisattvas genannt werden, neben anderen spirituellen Wesen, die viel Ähnlichkeit haben und von Gläubigen als göttliche Erweiterungen Gottes angesehen werden.
Der Glaube an Dämonen war und ist weit verbreitet und beeinflusste verschiedene Rituale und Praktiken, um ihren feindlichen Kräften entgegenzuwirken, die Mensch und Natur schaden.
Im Hinduismus sind die Asuras die Dämonen, die sich den Devas oder Göttern widersetzen, beide wetteiferten um Homa oder Amrita, ein heiliges Getränk, das Macht verleiht. Aber in diesem Fall half der Gott Vishnu, der Bewahrer, den Göttern, damit nur sie das Amrita trinken und somit die nötige Macht über die Dämonen haben. Zu den verschiedenen Arten hinduistischer Dämonen oder Asuras, die Menschen befallen, gehören:
- Die Nagas oder Schlangendämonen.
- Dort, der Dämon der Dürre
- Kamsa gilt als der Erzdämon
- Rakshasas, groteske und schreckliche Wesen in verschiedenen Formen, die Friedhöfe heimsuchen, Menschen zu törichten Taten treiben und Sadhus oder Heilige angreifen.
- Pishachas, Wesen, die die Orte heimsuchen, an denen gewaltsame Todesfälle stattgefunden haben.
Buddhisten sehen ihre Dämonen oft als Kräfte, die Menschen daran hindern, absolutes Glück oder die Auslöschung des Verlangens zu erreichen, was sie Nirvana nennen.
Zu den Arten von Dämonen im buddhistischen Glauben gehört Mara, ein böses Wesen, das drei Töchter hat, Rati oder Verlangen, Raga oder Vergnügen und Tanha oder Unruhe, und das ein Erzfeind von Siddhārtha Gautama, dem Buddha, wurde, der versuchte, ihn aus dem Weg zu räumen Aufklärung.
Als sich der Mahayana-Buddhismus in Gebieten von Tibet, China und Japan ausbreitete, wurden viele der Dämonen der Volksreligionen dieser Gebiete in den buddhistischen Glauben integriert. Die Dämonen der chinesischen Religionen und Überzeugungen, die Mogwai, manifestieren sich in allen Aspekten der Natur. Neben diesen Dämonen der Natur gibt es Kobolde, Feen und Gespenster.
Da man glaubte, dass Dämonen Licht meiden, benutzten die Chinesen, die vom Taoismus und den Volksreligionen beeinflusst waren, Lagerfeuer, Feuerwerkskörper und Fackeln, um die Mogwai abzuwehren.Japanische Religionen sind den chinesischen Religionen sehr ähnlich, wenn es um die Vielfalt der angreifenden Dämonen geht und Menschen stören.
Zu den furchterregendsten japanischen Dämonen gehören die Oni, böse Geister mit großer Macht, und die Tengu, Geister, die von Menschen Besitz ergreifen und die im Allgemeinen von Priestern ausgetrieben werden müssen.
In primitiven Religionen
Die spirituellen Wesen der primitiven und traditionellen Religionen Asiens, Afrikas, Ozeaniens und Amerikas werden im Allgemeinen als bösartig oder wohlwollend angesehen, dies hängt eher von den Umständen als von ihrer inhärenten Natur ab. Eshu ist beispielsweise ein Gott der Yoruba in Nigeria und wird als schützender und wohlwollender Geist sowie als Geist mit einer bösen Macht angesehen, der Ihre Feinde bei Bedarf zurechtweisen und vertreiben kann.
Diese Wesen besitzen das, was Mana oder eine übernatürliche Kraft genannt wird, ein melanesischer Begriff, der sowohl auf Geister als auch auf Personen mit besonderem Status wie Häuptlinge oder Schamanen angewendet werden kann. In den traditionellen primitiven Religionen werden die Naturgeister in der Regel gegen bestimmte Gefälligkeiten, insbesondere zum Schutz vor Katastrophen, im Stil der altrömischen Religion verehrt.
Ahnengötter, übernatürliche Wesen, Geister der Toten und verschiedene Arten von Dämonen müssen besänftigt werden, oft durch die Durchführung aufwändiger Riten und vor allem durch die Darbringung von Opfergaben.
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