Lernen Sie die politische Organisation der Tolteken kennen

Heute werden wir Ihnen durch diesen interessanten Artikel die verschiedenen Arten der Regierung beibringen Politische Organisation der Tolteken, mit einer Dominanz der Militärkaste, zusätzlich zu anderen besonderen Merkmalen ihrer Kultur und anderen Dingen.

POLITISCHE ORGANISATION DER TOLTEKEN

Wie war die politische Organisation der Tolteken?

Die politische Organisation der Tolteken war geprägt von der Macht und Herrschaft der Militärführer. Die militärische Vorherrschaft resultierte aus den verschiedenen Kriegen, denen sich die Menschen stellen mussten, um ihr Land zu verteidigen. Die ständigen Kämpfe dieser mesoamerikanischen Kultur haben zu territorialem Wachstum geführt.

Im Allgemeinen zeichneten sich die Tolteken dadurch aus, dass sie ursprünglich Nomaden waren, sie praktizierten die Werte Aufrichtigkeit, Gehorsam und Loyalität. Auf der anderen Seite waren Männer für den Unterhalt ihrer Familien verantwortlich, während Frauen für die Hausarbeit verantwortlich waren. Seine bemerkenswerteste Eigenschaft war jedoch Tapferkeit.

Als gute Krieger gelang es ihnen, ihre Führungsqualitäten unter Beweis zu stellen, was es den Soldaten, die die Schlachten befehligten, ermöglichte, sich zu organisieren und eine politische Hierarchie aufzubauen. Auf die militärische Macht folgten die Priesterschaft und darunter die weniger begünstigten Klassen wie Handwerker und Bauern.

Politische Organisation der Tolteken: Machtstruktur

Die Regierungsform dieser Kultur war monarchisch und militaristisch. Zudem zeichnete es sich durch seinen theokratischen Charakter aus, das heißt, die obersten Machthaber trafen ihre Entscheidungen nach den Gesetzen und Vorschriften der vorherrschenden Religion. Diese ethnische Gruppe war ein polytheistisches Volk, also wurden sie von allen Göttern geleitet, an die sie glaubten.

Die politische Organisation der Tolteken wurde von einem hochrangigen Führer geleitet, der ein hervorragender Militärführer war, der in mehreren Schlachten zusammengearbeitet hatte. Dieser Regierungschef war eine Art König, vor dem die Bevölkerung Respekt und manchmal auch Angst vor seiner Machtausübung hatte, er wurde von Priestern unterstützt.

POLITISCHE ORGANISATION DER TOLTEKEN

Prominenteste Könige oder Herrscher

In der toltekischen Kultur gab es verschiedene Könige oder Herrscher, die dafür sorgten, dass die Monarchie mehr als dreihundert Jahre Bestand hatte. Einige der wichtigsten waren:

– Chalchiutlantzin (667-719 n. Chr.).

– Ixtlicuechahuac (719-771 n. Chr.).

– Hützin (771-823 n. Chr.).

– Totepeuh (823-875 n. Chr.).

– Nacaxxoc (875-927 n. Chr.).

– Mitl (927-976 n. Chr.).

– Xiuhtzatzin (Königin) (976-980 n. Chr.).

– Tecpancaltzin (980-1031 n. Chr.).

– Tōpīltzin (1031-1052), starb im Jahr 2 Tecpatl.

Der wichtigste Herrscher der erwähnten Liste war Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, besser bekannt als Topiltzin. Seine Arbeit zeichnet sich durch die Kapazität aus, mit der sie den Wohlstand der Tolteken hervorbringt, und durch die Art und Weise, wie sie die Traditionen und Bräuche dieses mesoamerikanischen Volkes festigt.

Quetzalcóatl war der Sohn von Tecpatl (einem der ersten Häuptlinge der Tolteken, der als mythologische Figur verehrt wird). Er war verantwortlich für die politische Strukturierung der Tolteken, seine Strategien und Prinzipien regierten lange Zeit. Der Name dieses Kriegers stand im Zusammenhang mit dem Gott, den sie verehrten, und bedeutete „gefiederte Schlange“.

POLITISCHE ORGANISATION DER TOLTEKEN

Prominenteste Könige oder Herrscher

In der toltekischen Kultur gab es verschiedene Könige oder Herrscher, die dafür sorgten, dass die Monarchie mehr als dreihundert Jahre Bestand hatte. Einige der wichtigsten waren:

– Chalchiutlantzin (667-719 n. Chr.).

– Ixtlicuechahuac (719-771 n. Chr.).

– Hützin (771-823 n. Chr.).

– Totepeuh (823-875 n. Chr.).

– Nacaxxoc (875-927 n. Chr.).

– Mitl (927-976 n. Chr.).

– Xiuhtzatzin (Königin) (976-980 n. Chr.).

– Tecpancaltzin (980-1031 n. Chr.).

– Tōpīltzin (1031-1052), starb im Jahr 2 Tecpatl.

Der wichtigste Herrscher der erwähnten Liste war Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, besser bekannt als Topiltzin. Seine Arbeit zeichnet sich durch die Kapazität aus, mit der sie den Wohlstand der Tolteken hervorbringt, und durch die Art und Weise, wie sie die Traditionen und Bräuche dieses mesoamerikanischen Volkes festigt.

Quetzalcóatl war der Sohn von Tecpatl (einem der ersten Häuptlinge der Tolteken, der als mythologische Figur verehrt wird). Er war verantwortlich für die politische Strukturierung der Tolteken, seine Strategien und Prinzipien regierten lange Zeit. Der Name dieses Kriegers stand im Zusammenhang mit dem Gott, den sie verehrten, und bedeutete „gefiederte Schlange“.

POLITISCHE ORGANISATION DER TOLTEKEN

Humak

Auf der anderen Seite war eine gegensätzliche Version von Topiltzin Huemac, der der Herrscher war, der ihn verdrängte. Dieser Anführer galt als einer der letzten in der toltekischen Kultur, aber seine Leistung wurde durch die schlechten Entscheidungen, die er traf, getrübt. Daher erlebte die Stadt in ihrer gesamten Struktur verschiedene Krisen, die zu ihrem Ende führten.

Huemac und die Tribute

Eine der Hauptursachen für den Untergang der Tolteken war die Art und Weise, wie Huemac die Erhebung von Tributen und Steuern durchführte. Die Despotie, mit der er die Macht ausübte, und die Anwendung der Gesetze riefen die Reaktion der benachbarten Bevölkerung hervor, bis hin zur Plünderung und Invasion.

Gesetze

Die Gesetze wurden zu einem grundlegenden Punkt der toltekischen Kultur, nachdem sie ein zivilisiertes Volk geworden waren und sich in Tollan (Tula, heute Mexiko) niedergelassen hatten. Daher wurden diese vom Hauptregierungsoberhaupt (dem König) angenommen, der sie buchstabengetreu anwendete und so die Kontrolle über die Bevölkerung behielt.

Der König als Schöpfer der Gesetze hatte auch die Macht, diejenigen zu bestrafen, die sich nicht daran hielten, durch Drohungen und Einschüchterungsmaßnahmen des Militärs. Eine der Hauptstrafen für Ungehorsam war das Opfer, die Person wurde den Göttern übergeben, an die sie glaubten.

Die Priester

Die Priester waren eine wichtige Figur innerhalb der politischen Organisation der Tolteken, es ist wichtig zu spezifizieren, dass sie sich sehr von dem unterschieden, was heute bekannt ist.

POLITISCHE ORGANISATION DER TOLTEKEN

Die Bedeutung der priesterlichen Körperschaft rührte daher, dass Politik und Religion Hand in Hand gingen, da die Herrscher glaubten, dass die Götter sie in ihren Kämpfen und in ihren Regierungsentscheidungen leiteten.

Auf diese Weise waren die Priester für die verschiedenen Bevölkerungsgruppen verantwortlich, die die Militärführer durch Kriege eroberten. Gleichzeitig berieten sie ihre Vorgesetzten auf der Grundlage der Botschaften, die sie von den damaligen Göttern erhielten.

Andererseits umfasste die politische Teilhabe der Priester an der Kultur der Volksgruppe die Ausübung verschiedener öffentlicher Ämter sowie die Aufsicht über die Wehrhäuser. Sie hatten auch die Macht, sich gegen benachbarte Angriffe und Invasionen zu verteidigen und andere Länder mit der Absicht zu erobern, die Monarchie zu erweitern.

Wichtigste politische Tätigkeit

Die Tolteken konzentrierten ihre politische Aktivität auf die militärischen Strategien, die die Herrscher und Herrscher entwickelten, um andere Gebiete zu erobern. Die Expansion dieses mesoamerikanischen Volkes und seine Beständigkeit über drei Jahrhunderte waren auf seinen Kriegercharakter und seinen Verteidigungsgeist zurückzuführen.

Die Hauptgegner der politischen Organisation der Tolteken waren die Chichimecas, die ständig um wirtschaftliche und soziale Vorteile kämpften. Andererseits machten die Tolteken ihre Herrschaft authentischer, indem sie ihre Nachbarvölker eroberten und ihnen alle ihre Traditionen, insbesondere religiöse Traditionen, einflößten.

POLITISCHE ORGANISATION DER TOLTEKEN

Es muss erwähnt werden, dass die politischen Entscheidungen dieser ethnischen Gruppe eng mit dem Wirtschaftswachstum verbunden waren. Die Führer nutzten die Eroberung neuer Gebiete, um ihre landwirtschaftlichen Aktivitäten zu entwickeln. So gelang es ihnen, alle Menschen zu vermarkten und Profit zu machen, noch mehr für die Oberbefehlshaber.

Kultur

Kunst; Seine Kunst, die sich in Statuen und Wandreliefs widerspiegelt, ist eng mit der Architektur verbunden. Sie haben ihre Götter und Charaktere in Steinskulpturen, Wandgemälden, Keramiken, Gemälden und Kunsthandwerk dargestellt.

Architektur: Die Tolteken nahmen zweifellos wichtige Änderungen an den architektonischen Standards vor, die im XNUMX. Jahrhundert in Mesoamerika existierten; Eine davon ist die Verwendung anthropomorpher Skulpturen, die die Decke eines Raums mit dem Kopf stützen und so einen großen Innenraum schaffen, wie im Tempel von Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba zu sehen ist.

Schätzungen zufolge lebten in Tula etwa 30,000 Einwohner, die in großen einstöckigen Gebäuden mit Flachdächern lebten, die größtenteils aus Stein und Erde bestanden und mit Lehmziegeln fertig waren. Mit Ausnahme des bewohnbaren Gebiets von Tula spiegelt es einen Rasterplan wider, der die verschiedenen Stadtteile klar definiert.

Unter den bedeutendsten architektonischen Elementen sticht die Pyramide B mit ihren falsch benannten Atlantischen hervor, die 4.6 m hoch sind und einst das Dach eines Tempels stützten. Studien zufolge waren diese Atlanter mit Mosaiken und juwelenbesetzten Federn geschmückt.

Farbspuren deuten darauf hin, dass sie möglicherweise gezeichnet wurden, um den toltekisch-chichimekischen Krieger von Mixcóatl (Vater von Quetzalcóatl) oder den Morgensterngott Tlahuizcalpantecuhtli nachzubilden.

Sie bauten auch gefiederte Schlangensäulen, Kopf nach unten und Schwanz nach oben, um den Sturz zu stützen, der Teil des Eingangs zur großen Halle war.

Im häuslichen Bereich gab es drei verschiedene Klassen von Wohnanlagen, die Häusergruppe, die Raumeinheiten und die palastartigen Residenzen.

Gastronomie: Laut einer Reihe von Studien, die in Tepetitlán, einem ländlichen Gebiet von Tula, Hidalgo, durchgeführt wurden, stellten die Spezialisten Guadalupe Mastache und Robert Cobean fest, dass Amaranth für die Ernährung der toltekischen Kultur unerlässlich war, da es diese Stämme in Zeiten der Dürre vor Hunger bewahrte . . .

Derzeit produziert Amaranth "Alegrias", eine Mischung dieses Produkts mit Honig, Erdnüssen und Rosinen; Amaranth, Huautli oder Alegría, der Name, unter dem er heute bekannt ist, war in vorspanischer Zeit ein Grundnahrungsmittel in verschiedenen Kulturen des Landes, einschließlich der in Tula, Hidalgo, etablierten Kultur, wie archäologische Beweise und ethnohistorische Daten von Ihnen berichten Kultur.

Nadia Vélez Saldaña, eine auf Paläobotanik spezialisierte Archäologin und Mitglied des Forschungsteams der archäologischen Zone von Tula, erklärte ihrerseits, dass dieser Samen nicht nur für diese Population von Hidalgo, sondern für ganz Mesoamerika wichtig sei, weil er leicht zu finden sei -Pflanzen zu kultivieren, neben einer hohen Widerstandsfähigkeit gegen Trocken- und Frostzeiten:

Amaranth ist widerstandsfähiger und wächst auf allen Arten von gedüngten Böden, daher war Huautli in Ermangelung von Getreide derjenige, der den Nahrungsbedarf der Bevölkerung deckte.
Nadia Vélez Saldana

Eine weitere Eigenschaft von Amaranth ist seine Fähigkeit, lange Zeit in Tontöpfen gelagert zu werden, ohne sich zu zersetzen.

Dies, zusammen mit seinem hohen Nährwert, hat dazu geführt, dass er sich in bestimmten Phasen als die wichtigste Kultur in Tula etabliert hat, viel mehr als Mais, tatsächlich einer der Tribute, die die Provinzen 'Ajacuba und Jilotépec leisten.

Zu denen Tula am Ende der Postklassik (zwischen 1200 und 1521) gehörte, gaben sie dem Dreibund neben Mais und Bohnen gerade Amaranth, was darauf hinweist, dass diese Pflanze in dieser Zeit eine wichtige Kulturpflanze war.

Amaranth wurde nicht nur als Nahrungsmittel, sondern auch für Opfergaben und Rituale verwendet; In diesem Sinne erwähnte Vélez Saldaña, dass die Verwendung des Getreides von Bernardino de Sahagún und anderen Chronisten dokumentiert wurde, die seine Verwendung bei bestimmten Zeremonien beschreiben, bei denen Figuren aus gebundenem Amaranth verwendet wurden.

Die rituellen Huautli-Figuren wurden mit der Technik hergestellt, die heute zur Herstellung von Amaranth-Süßigkeiten verwendet wird, sagte der Forscher. Sie rösteten den Amaranth und mischten ihn dann mit Magüey-Honig, um eine formbare Paste zu erhalten, um die anthropomorphen Figuren bestimmter Gottheiten zu formen, die bei Zeremonien verwendet wurden.

Schließlich wies Vélez Saldaña darauf hin, dass offenbar seine rituelle Bedeutung der Grund für sein Verbot nach der Eroberung gewesen sein könnte, sein Anbau ging zurück, bis er während der Kolonialzeit fast aus einigen Gebieten verschwand, so dass die politische Organisation der Tolteken zurückging.

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