Aussehen und Eigenschaften des Mantikors
Die erste bekannte Erwähnung des Mantikors hat uns der griechische Historiker und Arzt Ctesias in seinem Werk hinterlassen Indica (geschrieben im XNUMX. Jahrhundert v. Chr.). Obwohl Indica Jetzt ist es verloren gegangen, andere Autoren berichten von Fragmenten der Arbeit von Ctesias, was uns eine klare Beschreibung des Mantikors ermöglicht. Erzählen, was Plinius der Ältere in seinem schreibt Naturgeschichte:
Ctesias schreibt, dass es unter diesen Männern ein Tier gibt, das genannt wird Mantikora der drei Reihen Zähne wie ein Kamm hat, das Gesicht und die Ohren eines Menschen und bläuliche Augen. Es hat eine rote Farbe mit dem Körper eines Löwen und einem Schwanz aus Stacheln wie ein Skorpion. Seine Stimme erinnert an die Klänge der Flöte, gemischt mit denen der Trompete, und er ist ein Wesen von großer Geschwindigkeit und gierig nach menschlichem Fleisch. (8.75)
Plinys Bericht über den Mantikor beeinflusste spätere Schriftsteller. Es schien dem Monster einen Anschein von Realität zu verleihen, da Plinius noch Jahrhunderte lang als großer Kenner ebenso wunderbarer wie seltsamer Tiere galt.
Der Mantikor war berühmt dafür, keine Spuren seiner Beute zu hinterlassen.
Es wurde angenommen, dass die Morphologie des Mantikors von der Umgebung abgeleitet wurde, in der er sich entwickelte: der raue und trockene Landschaften aus den Wüsten Indiens und des Nahen Ostens. Es musste wild sein und Waffen zur Verfügung haben, um seine Beute zu fangen und nicht von Raubtieren gejagt zu werden. Ursprünglich jagende Tiere wie Wildschweine und Steinböcke, wurde der Mantikor von den Rindern, die er jagte, in die Dörfer gezogen und begann unweigerlich, Menschen anzugreifen und sich von ihnen zu ernähren, wodurch seine Legende begann.
Der Mantikor hinterließ keine Spur seiner Beute. Könnte einen Menschen aus nächster Nähe angreifen mit seinen scharfen Krallen oder schießt giftige Pfeile von seinem Skorpionschwanz aus sicherer Entfernung. Wenn er diese Pfeile abfeuerte, bog sich sein Schwanz zurück oder verlängerte sich. Das behauptete der römische Schriftsteller Aelian (175-235 n. Chr.). „Alles, was es trifft, tötet es, außer Elefanten“. Giftige Stacheln werden so dick wie ein Seil und einen Fuß (30 cm) lang beschrieben. Jedes Mal, wenn er einen Stich auslöste, wuchs an seiner Stelle ein anderer.
Mit einer Beute hatte ich nicht genug
Mantikore stillten nicht nur ihren Appetit, indem sie einen Menschen töteten, sie Sie jagten viele Menschen gleichzeitig, genießt die Jagd sehr. Seine bevorzugte Art, Beute anzulocken und zu jagen, bestand darin, seinen Körper im Gras zu verstecken, sodass alle Menschen aus der Ferne einen menschlichen Kopf sehen würden. Auf diese Weise getäuscht, näherten sich die Menschen dem Mantikor und wurden angegriffen und getötet, bevor sie merkten, was geschah. Dies zeigte, wie gerissen und schlau der Mantikor war. Obwohl Menschen zweifellos seine bevorzugte Beute waren, jagte der Mantikor auch Tiere, mit Ausnahme des Löwen, den er niemals überwältigen konnte.
Um die aggressive Natur der Mantikore in Schach zu halten, wurde den Indianern nachgesagt Sie jagten ihre Jungen, indem sie ihnen den Schwanz brachen, verhindern, dass sie wachsen und ihre giftigen Pfeile abschießen. Mantikore lebten in tiefen Höhlen, wo sie sich vor Raubtieren und Menschen verstecken konnten.
Entstehung und mögliche Erklärungen
Es wird angenommen, dass der Mantikor seinen Ursprung im alten Indien und Persien hat. Einige Quellen behaupten, dass es seine Wurzeln in der alten persischen Mythologie hat, während andere argumentieren, dass es sich um eine indische Kreatur handelt. Laut Aelian in seinem tierische Eigenschaften„Ctesias behauptet, gesehen zu haben, wie eine solche Kreatur dem persischen König als Geschenk gebracht wurde.» (4.21). Andere Autoren unterstützen diese Behauptung und sagen jedoch, dass Ctesias die Kreatur zwar zum ersten Mal in Persien sah, aber ursprünglich aus Indien stammte. Es ist daher vielleicht richtig zu sagen, dass es aus der persischen Literatur stammt, aber später als eine Kreatur der indischen Mythologie dargestellt wurde.
Obwohl Plinius der Ältere akzeptierte die Existenz des Mantikors als Tatsache, oder so scheint es in seinem Naturgeschichte, hatten einige seiner Autorenkollegen keine Angst, die Kreatur als reinen Unsinn abzutun, was darauf hindeutete, dass das, was Ctesias sah, ein anderes Tier war. Zum Beispiel in Ihrer Beschreibung von Griechenland, vergleicht der griechische Historiker und Geograph Pausanias den Mantikor mit einem Tiger und versucht, seine Herkunft rational zu erklären:
In Ctesias 'Bericht gibt es in Indien ein Tier, das von den Indianern Martichora genannt wird, und "Menschenfresser' von den Griechen, aber ich denke, es bezieht sich auf den Tiger. Es hat drei Zahnreihen an jedem Zahnbogen und einen Stachel an der Schwanzspitze. Mit diesen Stacheln verteidigt er sich im Nahkampf und feuert sie im Fernkampf wie den Pfeil eines Bogenschützen ab. Ich denke, die übermäßige Angst vor dem Tier hat dazu geführt, dass die Indianer eine falsche Vorstellung davon haben. (9.21.4)
Flavius Philostratus und Aristoteles
Im II. Jahrhundert n. Chr. C., der griechische Schriftsteller Flavius Philostratus (ca. 170-245 n. Chr.) behauptete, der Mantikor sei eine "Frottola", also profane, bedeutungslose Musik ( Leben des Apollonius von Tyana , 3.45).
Aristoteles (384-322 v. Chr.), der neben Plinius dem Älteren auch im Mittelalter als große Autorität galt, leugnete die Existenz von Mischwesen. Er wies darauf hin, dass solch unterschiedliche Tiere sich nicht erfolgreich fortpflanzen könnten. Dies entmutigte jedoch nicht die zunehmende Popularität hybrider Monster, die weiterhin in Kunst und Literatur auftauchten.
Bartholomäus Anglico und Brunetto Latino
Im dreizehnten Jahrhundert, ein Pariser Scholastiker, Bartholomew Anglico, verglich den Mantikor mit einem Bären und legte es in Indien in seinem De proprietatibus rerum (Über die Ordnung der Dinge). Der italienische Gelehrte Brunetto Latino ordnete es in seiner Enzyklopädie anderen fleischfressenden Kreaturen wie dem Wolf und der Hyäne zu Li Livres dou Tresor (Schatz Buch).
Die markanten Zähne und der seltsame Ruf des Mantikors veranlassten einige klassische und moderne Schriftsteller, ihn mit dem Mantikor zu vergleichen Afrikanische Hyäne. Während sein langer Schwanz und seine Geschwindigkeit darauf hindeuteten, dass es eher wie ein Gepard aussah. Seine furchterregende Natur und Liebe zum menschlichen Fleisch mag einfach die Angst vor dem Unbekannten und Fremden repräsentiert haben.
Darstellungen
Im Mittelalter war der Mantikor ein fester Bestandteil in Bestiarien. erschien oft als Dekoration in mittelalterlichen Kathedralen, symbolisiert Jeremia, den jüdischen Propheten, der vor dem Untergang gewarnt hat. Im XNUMX. Jahrhundert wurden Mantikore auch in der Heraldik verwendet; Dieser Trend hielt jedoch nicht lange an, da angenommen wurde, dass sie das Böse darstellen, eine Idee, die im Mittelalter weit verbreitet war.
Darstellungen des Mantikors finden sich auf der Hereford-Karte (einer mittelalterlichen Karte der bekannten Welt), wo er einem Tiger gegenübersteht.
König Arthur
Auf Schloss Runkelstein (in Tirol) befindet sich ein Fresko, das einen der Ritter von König Artus darstellt, der einem Mantikor und einem anderen Tier (einem Löwen oder einem Leoparden) gegenübersteht. Im die Geschichte der vierbeinigen Tiere Von Edward Topsell (1572-1625) wird die Beschreibung des Mantikors von einem Holzschnitt begleitet, auf dem seine schrecklichen Zähne deutlich zu sehen sind.
Während des 336. und 323. Jahrhunderts wird der Mantikor in mehreren Romanzen über Alexander den Großen (reg. XNUMX-XNUMX v. Chr.) Erwähnt, in denen er die makedonische Armee mit anderen schrecklichen Kreaturen angreift.
Auch in der Literatur...
Selbst in den modernsten Fantasy-Büchern und -Spielen fehlen Mantikore sicherlich nicht. Der Mantikor ist in der Erstausgabe von zu finden Dungeons and Dragons (1974) und im Sammelkartenspiel Magie: The Gathering (1993).
In der Buchreihe von Rick Riordon Percy Jackson und die olympischen Götter, Dr. Thorn, der Widersacher des Helden Percy Jackson, kann sich in einen mit einem Skorpionschwanz ausgestatteten Mantikor verwandeln. Nobelpreisträger Salman Rushdie stellt den Mantikor im Eröffnungskapitel seines berühmten Buches vor Die satanischen Verse (1988).
Der Mantikor erscheint auch in der beliebten Serie von Harry Potter von JK Rowling. Im Harry Potter und der Gefangene von Askaban(2004) lesen die Hauptfiguren von einem Mantikor, der Menschen getötet hat. Währenddessen in Harry Potter und der Feuerkelch (2005) kreuzt Hagrid einen Mantikor mit einer Feuerkrabbe, um eine neue Tierart namens Skrewt zu erschaffen.
Interessanterweise wurden nicht alle Fantasy-Mantikore als wilde Bestien dargestellt: in E. Nesbits Roman das Buch der Drachen, Einer der jungen Helden hilft einem ängstlichen und sanftmütigen Mantikor bei der Flucht aus einem Bestiarium.