Das Maya-Pantheon ist eine großartige Ausstellung von Gottheiten, die in weiten Teilen Mesoamerikas verehrt wurden. Aber nicht alle Maya-Städte verehrten die gleichen Götter, zumindest nicht mit dem gleichen Namen, aber mit der gleichen Symbolik, das ist der Fall lecker Kimil Gott des Todes und der Protagonist dieses Artikels Kenne ihn!
Wer ist Yum Kimil?
Yum Kimil, auch bekannt als Ah-Puch, ist ein Gott des Todes, der Abwesenheit von Licht, Chaos und Katastrophen, aber er wird auch mit Regeneration, der Geburt von Kindern und Anfängen in Verbindung gebracht.
Laut der Quiche Maya regierte er Mictlan oder Xibalba, während die Yucatec Maya ihn als einen der vielen Herren von Xibalba darstellen. Die Wahrheit ist, dass es einen wichtigen Platz am Ort der Angst, der Unterwelt, einnahm.
Diese Gottheit wird mit Cizen, Yom Cimil / Yum Cimil, in Verbindung gebracht, obwohl, als er Cizen genannt wurde, deutlich wird, dass er viel dunkler als gewöhnlich vorgestellt wurde.
Yum Kimil ist einer der vielen Namen, die in der alten Maya-Religion mit dem Herrn des Todes in Verbindung gebracht werden, aber seltsamerweise war er auch mit der Geburt und den Anfängen verbunden, nicht nur mit Katastrophen und Dunkelheit.
Name und Etymologie
Dies sind einige der Namen, mit denen diese Gottheit des Maya-Pantheons bezeichnet wird, die bei diesen Ureinwohnern so bekannt und in mancher Hinsicht gefürchtet ist:
- Ach Puch
- Hun Ahau
- Hünhau
- hunahau
- Yum Cimil, Herr des Todes.
- cum hau
- Cizin oder Kisin
- Der Name Ah Pukuh ist sogar in Chiapas weit verbreitet.
Warum erhält der Gott Yum Kimil unterschiedliche Namen?
Maya-Stadtstaaten besetzten einst die Region, die heute Yucatan, Quintana Roo, Campeche, Tabasco und Chiapas in Mexiko und südlich durch Guatemala, Belize, El Salvador und Honduras umfasst.
Nicht alle Götter wurden in allen Stadtstaaten der Maya mit dem gleichen Namen verehrt, aber sie behielten im Allgemeinen die gleiche Bedeutung oder Symbologie bei, dh die Art des Gottes und was dieser Gott für die Menschen darstellte, so scheint es wurde allgemein oder zumindest in der gesamten Region anerkannt.
Ein Beispiel dafür sind die unterschiedlichen Namen, mit denen die Maya die Unterwelt nannten, zum Beispiel nannten die Quiche-Maya des Südens ihre Unterwelt Mitnal, während sich die Yucatec-Maya des Nordens auf denselben Ort als Xibalba bezog.
Obwohl die Namen unterschiedlich waren, waren die Merkmale dieses dunklen Landes des Todes und des Schreckens, durch das die Seelen normalerweise nach dem Tod gehen mussten, dieselben.
Ein weiteres Beispiel sind die Schöpfungsmythen, für die Quiche gab es dreizehn Götter, die an der Erschaffung der Menschen aus Mais beteiligt waren, während es für die Yucatecaner nur zwei waren.
Trotzdem sind die Moral und die Botschaft der Mythen die gleichen, die Götter kämpften um die Erschaffung der Menschen, genauso wie die Menschen darum kämpfen, ihre eigene Schöpfung auszuführen und zu überleben. Auch das Leben kommt aus unserem Land, in diesem Fall in Form von Mais, der grundlegenden und heiligen Nahrung der Maya-Gemeinschaften, daher muss die in der Erde verkörperte Natur geehrt und respektiert werden.
Die Götter nahmen an allen Aspekten des Lebens der Mayas teil, und sie versuchten, sie vor allem zu erfreuen, zu erfreuen und zu verehren. Sie waren das Zentrum ihrer Gesellschaft und ihres Lebens.
Sie versuchten, sie nachzuahmen und anzubeten, da viele Gottheiten mit gekreuzten Augen dargestellt wurden, Mütter hängten eine Perle an die Stirn ihrer Kinder, sodass ihre Augen die Köpfe männlicher Kinder kreuzten oder banden, um sie zu verlängern, indem sie versuchten, sie zu verformen, indem sie die Stirn in Nachahmung verlängerten einiger dieser Zahlen.
Die Kleidung des Adels, insbesondere der Herrscher einer Stadt, ahmte die Kleidung der Götter nach. Die Art und Weise, wie eine Stadt geplant wurde, und die Präzision, mit der die zentralen Tempel gebaut wurden, wurden aus der Interpretation des Götterwegs abgeleitet.
Es gab mehr als 250 Gottheiten im Maya-Pantheon, aber durch die massive Verbrennung ihrer Bücher durch Bischof Diego de Landa im Jahr 1562 gingen viele Informationen über die Maya-Kultur, insbesondere aber über ihr Pantheon, für immer verloren. .
Der religiöse Text der Quiche Maya, der Popol Vuh, gibt eine Reihe von Namen für die Götter, die die Maya von Yucatec unter anderen Namen kannten. Einige Götter bleiben unbekannt, während die Herkunft anderer unklar ist oder mit anderen Gottheiten oder christlichen Konzepten verschmolzen wurde.
Die Wahrheit ist, dass die Götter in der Maya-Kultur alles unter Kontrolle hatten, sie manipulierten die Zeit, die Ernte, sie zeigten das Paar an, sie begleiteten jede Geburt und vor allem waren sie beim Tod anwesend.
Sie hatten nie den gleichen Namen, weil das Maya-Reich weitläufig war und in Stadtstaaten unterteilt war und jeder anders genannt und repräsentiert werden konnte. Einige Gottheiten waren insbesondere mit einigen Maya-Zentren oder mit der Dynastie verbunden, die die Stadt zu dieser Zeit regierte.
Im Fall von Yum Kimil war er als Kitzin oder Ah Puch bekannt, in Quechua war er als Cimi und Cizin bekannt. Gelehrte nennen ihn heute als Gott A.
Symbole, Ikonographie und Kunst
Die Maya-Darstellungen von Yum Kimil oder Ah Puch waren eine Skelettfigur mit hervorstehenden Rippen und ihr Kopf ist ein Totenkopfsymbol des Todes, sie zeigt auch eine Augenkette, eine geschwollene Figur, die mit schwarzen Flecken bedeckt ist, die auf einen fortgeschrittenen Zersetzungszustand hindeuten . . .
Diese Figur wurde allgemein mit Eulen in Verbindung gebracht, daher wurde sie als Skelettfigur mit dem Kopf einer Eule dargestellt, und ihre Verzierung aus Gold- oder Kupferglocken, die sie immer zeigt, kann nicht ignoriert werden. Sein aztekisches Äquivalent ist als Mictlantecuhtli bekannt und beide verwenden häufig Glocken.
Als Cizin dargestellt, hatte er die Form eines tanzenden menschlichen Skeletts, das eine Zigarre rauchte und eine grässliche Halskette aus menschlichen Augen trug, die an seinen Nerven baumelten.
Er wurde „Der Stinker" genannt, weil die Wurzel seines Namens Blähungen oder Gestank bedeutet, weshalb man ihm einen üblen Geruch zuschrieb. Er ist eng mit der Figur des christlichen Teufels verbunden, der die Seelen böser Menschen im Inneren hält Unterwelt unter Folter.
In einigen Szenen wurde Chap, der Gott des Regens, gezeigt, wie er Bäume pflanzte und andererseits Cizin, wie er sie entwurzelte. Daneben gibt es Darstellungen, wo er mit dem Kriegsgott in Menschenopferszenen zu sehen ist.
Die Domänen von Yum Kimil laut den von den Mayas hinterlassenen Referenzen sind: Tod, die Unterwelt, Chaos und Katastrophe, Dunkelheit und die völlige Abwesenheit von Licht, zusätzlich zu Geburt und Anfängen.
Geschichte und Herkunft von Ah Puch
Der Ursprung dieser Gottheit des Todes ist unbekannt, es ist nicht bekannt, woher sie stammt, ob sie immer der Herr der Unterwelt war und ob sie ein Nachkomme eines Gottes ist, wie oben angegeben, viele Informationen über die Maya-Kultur wurde von religiösen Vertretern während der Eroberung und Kolonialisierung Amerikas zerstört.
Yum Kimil oder Ah Puch regierte Mitnal, die unterste Ebene der Maya-Unterwelt, als Herr und Herrscher des Todes, seine Figur ist ständig mit den Göttern des Krieges, der Krankheit und des Opfers verbunden, die immer seine Verbündeten waren.
Sowohl Azteken als auch Mayas verbanden den Tod mit Jaguaren, Hunden und Eulen, daher wurde diese Gottheit normalerweise von einem dieser Tiere begleitet. Seltsamerweise wird er, obwohl er eine Figur ist, die mit Wehen und Geburt in Verbindung gebracht wird, als gegen die Götter der Fruchtbarkeit handelnd beschrieben.
Beziehungen und Verwandtschaft von Yum Kimil
Von ihm sind keine Nachkommen bekannt, er ist jedoch der Ehemann der Göttin Ixtab oder Xtabay und wird als der ewige Rivale von Itzamná katalogisiert. So sehr, dass beide die einzigen Götter sind, die zwei Hieroglyphen für ihren Namen haben.
Im Fall von Yum Kimil ist der erste der Kopf einer Leiche mit geschlossenen Augen, der zweite der Kopf des Gottes mit einer zertrümmerten Nase, hautlosen Kiefern und einem Feuersteinmesser, das zur Durchführung von Opfern verwendet wird, dieses dient als Präfix von .
Mythologie und Legenden
Über Yum Kimils Mythologie ist vieles unbekannt, obwohl er als eine der ältesten Gottheiten im Maya-Pantheon gilt und mehr als achtzig Mal in drei alten Manuskripten vorkommt.
Er wird jedoch nur im Buch Chilam Balam von Chumayel als Herrscher des Nordens erwähnt. Während er in Popol Vuh ist, ist er Ahal Puh und gilt als einer von Xibalbas Helfern und Verbündeten.
Die Mayas und der Tod
In der Maya-Kultur sind sowohl Leben als auch Tod Phasen oder Teile eines Kreislaufs, der das Gleichgewicht und die Harmonie auf der Erde aufrechterhält und zwischen den Energien, die Teil davon sind, ist es wie Licht und Dunkelheit, Wasser und Feuer absolut notwendig.
Der Tod war in diesem Fall ein Aspekt von großer Bedeutung im Maya-Denken, es wurde allgemein angenommen, dass er das Produkt göttlicher Bestrafung sein könnte, weil die Götter auf irgendeine Weise gestört worden waren.
Wenn eine Person stirbt, hört der Körper auf zu arbeiten und der Geist löst sich, sobald er aus ihm heraus ist, muss die Seele eine neue Reise beginnen. Der Geist geht in eine Welt, die ganz anders ist als die, die er zu Lebzeiten bewohnt hat, den Weg durch die Unterwelt. Unterteilt in neun absteigende Ebenen mit jeweils einem Lord, der für die Überwachung verantwortlich ist:
- Erste Ebene: CHICONAHUAPAN.
- Zweite Ebene: TEPECTLI MONAMICTLAN.
- Dritte Ebene: IZTEPETL.
- Vierte Ebene: ITZEHECAYAN.
- Fünfte Stufe: PANIECATACOYAN.
- Sechste Ebene: TIMIMINALOAYAN.
- Siebte Stufe: TEOCOYOHUEHUALOYAN.
- Achte Ebene: IZMICTLAN APOCHCALOLCA
- Neunte Ebene: CHICUNAMICTLAN.
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Der letzte und tiefste ist bekannt als der Ort, an dem Yum Kimil oder Ah Puch wohnt, der Gott der Toten, der Ausgemergelten. Die Maya-Geschichten weisen darauf hin, dass die Unterwelt durch verschiedene Eingänge auf der Erde zugänglich ist. Es wird gesagt, dass die wichtigsten die Höhlen und Cenoten waren, natürliche Hohlräume und Höhlen, die normalerweise tief sind und immer mit dem Lebensraum verschiedener mystischer Wesen in Verbindung gebracht wurden.
Die Mayas, die als sehr schwierige und schmerzhafte Reise angesehen werden, legen bei der Beerdigung der Leichen ihrer Lieben Opfergaben von Lebensmitteln und in einigen Fällen Tiere dar, um sie auf ihrer Reise zu führen. Wenn der Verstorbene aus der Aristokratie stammte, wurden Diener und einige Frauen geopfert, um ihn während der Reise zu begleiten.
Wie sahen die Maya-Bestattungen aus?“ Sie hüllten sie tot in Leichentücher und füllten ihre Münder mit gemahlenem Mais, der ihr Essen und Trinken ist, das sie Koyem nennen, und dazu einige Steine, die sie als Währung haben, damit sie im Jenseits würden nicht mangeln zu essen. Sie wurden in ihren Häusern oder hinter ihrem Rücken begraben und warfen einige ihrer Idole ins Grab; und wenn er ein Priester war, einige seiner Bücher. (Landa, 1566).
Wenn die Seele des Verstorbenen die letzte Ebene erreicht, die ihr endgültiges Ziel in der Welt der Toten war, und alle Hindernisse überwunden hat, war die Seele frei und wurde zu einem Vorfahren, der für geliebte Menschen, die noch am Leben waren, und dann für seine beschützte und für sie eintrat Weg durch die Welt der Toten.
Wie wurde Yum Kimil verehrt?
Die Mayas fürchteten den Tod, viel mehr als die anderen Kulturen, die sich in Mesoamerika ausbreiteten, daher galt die Figur des Todesherrn als herzloser Jäger, der die Häuser von Verletzten oder Kranken heimsuchte.
Wenn die Mayas einen geliebten Menschen verloren, gaben sie sich einer Zeit der Trauer und Trauer hin, die ziemlich streng, sogar extrem war. Man glaubte, je lauter die Schreie seien, desto schneller würde Yum Kimil aus Angst nach Xibalba gehen und niemanden mehr mitnehmen.
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