La Araucana, ist eine Geschichte, die von den Traditionen und Erfahrungen von Häuptlingen und Bürgern in Zeiten des Kampfes erzählt, in denen sich die Bevölkerung dadurch auszeichnet, dass sie ein kämpferisches Volk ist, hartnäckig, stark für die Arbeit und mit der Fähigkeit, schlechtem Wetter und Momenten des Hungers zu widerstehen
La Araucana: Historischer Inhalt
Die die Literaturgattung Araucana es ist Poesie. La Araucana ist ein literarisches Werk, das in dem homerischen Gedicht seines Autors Alonso de Ercilla y Zúñiga spielt, der bei den Veranstaltungen anwesend war, für die er die historischen Ereignisse erzählt, die zur Eroberung Chiles führten, und die von Pedro gefördert wurde de Valdivia, militärischer und spanischer Eroberer.
Der araukanische Widerstand wurde von den Mapuche, einem Indoamerikaner, der in Chile und Argentinien lebt, unternommen und von einem jungen Krieger namens Lautaro (Leftraru) angeführt, der trotz der Warnung seines Großvaters den Großen Fluss, Bío Bío, überquerte. um die Picunche zu unterstützen, ein Name, der vorspanischen Gruppen zugeordnet wurde, die Mapudungun sprachen und zwischen den Bio-Bio-Flüssen in der sogenannten Zentralzone des Mapocho-Tals lebten.
Nach den Geschichten des Autors selbst, der anwesend war und an den Kampfhandlungen teilnahm und für das Schreiben seiner Hände verantwortlich war, wurde das Gedicht geschrieben, während er in Chile war, um dies zu ermöglichen in einigen beiseite Fragmente von Baumrinde und anderen Rohprodukten aufgezeichnet.
Alonso de Ercilla y Zúñiga teilte sich mit dem Hof von Felipe II, der einmal als Page fungierte, vor der Vorherrschaft der Monarchie, zusätzlich zu einer bemerkenswerten Ausbildung und Ausbildung, die vielen Eroberern überlegen war. Wir empfehlen Ihnen zu lesen Der Student aus Salamanca
Später kehrt Ercila in ihre Heimat Spanien zurück. Das Werk wurde in Madrid in drei Bänden veröffentlicht, die zwei Jahrzehnte lang ausgeführt wurden. Der erste Band wurde nämlich im Jahr 1569 herausgegeben, der zweite Band im Jahr 1578 herausgegeben und der dritte Band im Jahr 1589 herausgegeben. Es wurde von Lesern, die von einer solchen Geschichte angezogen wurden, als Meisterwerk angesehen.
Obwohl die Bedeutung der Ereignisse angesichts der Vielzahl der im Werk enthaltenen Erzählungen einen ähnlichen Charakter hat, gilt es als eine der ausdrücklichsten Erzählungen, die über die Eroberung sprechen, die zu seiner Zeit als zuverlässige Geschichte der Eroberung bekannt war die Ereignisse in Chile.
La Araucana bestand aus einer Ansammlung spanischer Schriften, die die Neue Welt für das Wissen der verschiedenen Anhänger der europäischen Lektüre detailliert beschrieben, enthalten in Los Naufragios de Cabeza de Vaca, das von den Heldentaten seiner Literatur in Nordamerika erzählte; sowie die Authentische Geschichte der Eroberung Neuspaniens von Bernal Díaz del Castillo, dem spanischen Eroberer, der den überraschenden Zusammenbruch des Aztekenreiches propagierte.
Unter diesen Texten, die als erstes Werk der liturgischen Literatur qualifiziert wurden, ragte jedoch die Araucana heraus, die inhaltlich mit klaren künstlerischen Interessen angeboten wurde.
Nach dem Erscheinen des Werks La Araucana erschienen viele andere Werke, die über amerikanische Aspekte sprechen, mit der Absicht, seinen homerischen Stil zu wiederholen, wie unter anderem: La Argentina, Arauco domado und Purén indómito. Im Laufe der Zeit und mit dem Wiederaufleben dieser Texte verstärkte sich die Trennung zwischen der Legende und der Darstellung historischer Ereignisse.
[su_note]Die anderen Literaturschaffenden haben es vorgezogen, die Themen der europäischen Renaissance in extravagante amerikanische Umgebungen zu transportieren. Aus diesem Grund bezieht sich eine große Anzahl der Gedichte eher auf Äußerungen moralischer Natur, Liebe in ihrer romantischen Pracht oder rein lateinische Themen als auf die Eroberung.[/su_note]
Argument
El Argument der Araucana, ausgedrückt in einem Gedicht, beginnt mit der Beschreibung seiner Menschen und der verschiedenen Kulturen und Traditionen Chiles, so wie es die Ankunft der Spanier beschreibt, geht es weiter mit einem der schönsten Lieder: dem Rat der Caciques, die zu wählen Kapitän. Mit anderen Worten, das Argument der Araucana wird in der ersten Phase zusammengefasst, die während der Eroberung Chiles stattfand. Insbesondere befasst es sich mit dem bewaffneten Konflikt, der in Arauco zwischen den spanischen Eroberern und den Mapuche- oder Araucanian-Ureinwohnern stattfand.
Im ersten Teil wird erzählt, wie Valdivia Tucapel, eine Gemeinde und Stadt in Chile, angreift und dadurch enorme Verluste erleidet. Die Rache der Spanier und die Ankunft bei der Empfängnis, Streitigkeiten zwischen den Araukanern und den Spaniern und die Feierlichkeiten für ihre Herrschaften.
Im zweiten Teil von das Araucana-Argument, beginnt mit der Ankunft des Markgrafen von Cañete, Don García Hurtado de Mendoza, in Peru. Auch in diesem Teil der Arbeit benötigt die Araucana Unterstützung von den Spaniern; Villagrán schlägt auf Lautaro ein, was ihm schwere Verluste beschert. Neue araukanische Angriffe entstehen und das Ereignis von San Quintín beginnt, um auf alternative Weise zu erzählen, was in diesen Tagen mit den Spaniern in Europa passiert. Invasion der Araukaner und Rückzug der Gemeinde Tucapel.
Caupolicán, ein Mapuche-Touch, der den Widerstand seines Volkes gegen die spanischen Eroberer anführte, ist sich seines Volkes ebenso bewusst wie der schönen Tegualda, der Tochter des Häuptlings Brancol, die in melancholischer Weise in dem Dichter auftaucht und findet ihr Ehemann unter den Verstorbenen.
Die Spanier schlagen dem Indianer Galvarino die Hände ab, der in der Versammlung verschiedene Reden hält, um die Indianer zur Rache zu motivieren. Es gibt auch die Herausforderung von Caupolicán gegenüber den Spaniern, ein Kampf findet statt, bei dem die Araukaner nicht erfolgreich sind. Es wird auch in diesem Teil die Verschleierung und der Tod von Galvarino beobachtet, ein Ereignis im Garten und in Anwesenheit des Zauberers Fitón.
Im dritten Teil des Werks fängt der Dichter in vielen Städten Spaniens, Afrikas, Asiens und Amerikas die Begegnung mit der schönen Glaura ein, die Ercilia von ihren Missgeschicken, neuen Schlachten und den Widrigkeiten der Indianer erzählt.
Die Teilnahme von Andresillo, beraten von Caupolicán, kehrt zum Kampf zurück und infolgedessen werden sie besiegt. Das Ereignis von Didos Geschichte. Die Anwesenheit, das Gefängnis, die Bestrafung und der Tod von Caupolicán, dem tapferen Indianer, der vor seinem Tod die Taufe empfängt. Die Spanier kehren mit großen Schwierigkeiten nach Peru zurück.
[su_note]In diesem Werk La Araucana wird deutlich, dass der Erzähler an der Handlung teilnimmt, ein Aspekt, der in der spanischen Kulturliteratur nicht üblich war. Es ist ein Werk, das historische Ereignisse enthält, wie die Verhaftung und Hinrichtung von Pedro de Valdivia, wie in den vorherigen Abschnitten beschrieben, der Tod der Caciques Caupolicán und Lautaro.[/su_note]
In ähnlicher Weise erlaubt der Hintergrund des Gedichts eine Analogie, und bei vielen Gelegenheiten fühlt sich der Autor angesichts dieses Ereignisses erschüttert. Grund, warum dem Gedicht wunderbare Tatsachen hinzugefügt werden, wie der Fall der Wahrsagerin Fitón, die Ercilla durch eine Kristallkugel lehrt, die der Erde ein Ereignis in der Zukunft darstellt, das in Europa und im Nahen Osten stattfinden wird, genannt die Schlacht von Lepanto.
Nach Ercillas Rückkehr nach Spanien wurde das Buch in veröffentlicht Madrid in drei Teilen über zwei Jahrzehnte. Der erste Band wurde 1569 veröffentlicht; der zweite 1578; und das dritte im Jahre 1589. Das Buch erlangte damals einen beachtlichen Erfolg bei den Lesern.
Obwohl die Historizität vieler der Geschichten, die in dem Werk erscheinen, relativ ist, gilt es als eines der größten Zeugnisse darüber die Eroberung, und zu seiner Zeit wurde es normalerweise als wahre Chronik der Ereignisse in Chile gelesen.
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Historischer Kontext
Jetzt ist es wichtig, Klarheit zu schaffen In welchem historischen Kontext steht das Werk La Araucana?. Wie bereits erwähnt, entstand das Werk aus der Feder seines Autors, der aktiver Zeuge dieser Ereignisse war, während seines Aufenthalts in Chile. Um diese Ereignisse zu schreiben, benutzte Ercilla die Rinde der Büsche und andere rustikale Geräte. Ebenso war er viel mehr akademisch ausgebildet als andere erobernde Kollegen.
Er war Teil der Verstärkungsexpedition des neuen Gouverneurs García Hurtado de Mendoza.
Gebrauch der Stilsprache
Der italienische Dichter, bekannt als Ludovico Ariosto, hat mit seinem literarischen Werk Orlando Furioso einen großen Einfluss auf die Existenz des Erzählens in Araucana. Wie bereits erwähnt, nimmt der Erzähler in diesem charmanten Werk aktiv an der Handlung teil. Gegenstand der Metrik des Werkes ist die achte reelle Strophe, die acht zweisilbige Verse mit dem spanischen Metrikschema reimt, bekannt als: ABABABCC, und auch im Folgenden gezeigt wird:
Caciques, Staatsverteidiger, (A)
Gier zu befehlen
lade mich nicht ein (B)
obwohl ich dich als Heuchler sehe (A)
von etwas, das mir so sehr zusteht; (B)
denn nach meinem Alter sehen Sie, meine Herren, (A)
dass ich in die andere Welt des Aufbruchs bin; (B)
Mehr Liebe denn je habe ich dir gezeigt, (C)
Dich gut zu beraten hat mich angereizt. (C)
Die Araucana.
Das literarische Werk gehört zur Subgattung des homerischen Kultgedichts, einem für die beginnende Neuzeit typischen Element. Insbesondere das Werk La Araucana wurde von dem beigetragen, was im Kanon von Ferrara genannt wurde, der sich auf zwei gelehrte homerische Gedichte bezieht, die in Italien verkörpert sind, nämlich:
[su_list icon=“icon: check“ icon_color=“#231bec“]
- Orlando Innamorato, von Matteo Maria Boiardo. Jahr 1486
- Orlando Furioso, von Ludovico Ariosto. Jahr 1516. [/su_list]
Die Begegnung, die zwischen den Gedichten des Ferrarense-Stils und dem Werk von Ercilla besteht, endet nicht mit der Verwendung des gleichen Gedichtstils, wie dem epischen und ritterlichen Thema, es gibt auch andere Zufälle, wie die Tatsache der Verwendung die Oktave als poetisches Metrum.
Wenn wir uns über die Einflüsse informieren, die in das Werk La Araucana eingegriffen haben, fügen wir hinzu, dass, soweit es die beiden Orlando betrifft, sie an der Arbeit von Dantes Göttlicher Komödie beteiligt waren, die im Jahr 1321, der das homerische Gedicht schuf, anbeten, mit einem religiösen Thema gestaltet.
Wir haben festgestellt, dass das Werk La Araucana in der Erneuerung der spanischen Poesie mit italienischen Stilen enthalten ist, die als Ergebnis der energischen politischen und militärischen Einmischung der Spanier entstanden sind, die während dieser Zeit auf der italienischen Halbinsel durchgeführt wurde. Für was Ercilla nach Italien gezogen war, um als Page des zukünftigen Königs Felipe II zu fungieren, was ihm erlaubt, sich an die Gedichte des Kanons von Ferrara sowie anderer Schriftsteller der italienischen Renaissance anzupassen.
Darüber hinaus wurde das homerische Gedicht kultiviert und für diese Zeit als modisch angesehen. Vor der Veröffentlichung von La Araucana werden überall andere Nachahmer der Ferrarense-Dichter ausgestellt. Aus diesem Grund veröffentlichte ein Mann portugiesischer Herkunft namens Luís de Camões im Jahr 1572 sein Werk mit dem Titel Los Iusiadas. In den nächsten Jahren setzte Torquato Tasso sein Werk Jerusalem befreit aus dem Jahr 1575 fort, einschließlich Jaime IV. König von Schottland, war motiviert, das Werk Lepanto im Jahr 1591 zu erfassen.
Es ist jedoch gut anzumerken, dass die Ursprünge der epischen Poesie in der klassischen Antike liegen, wo die italienische Renaissance-Praxis den Luxus hatte, für diese Zeit Resonanz auszustrahlen. Aus diesem Grund ist La Araucana den griechisch-römischen homerischen Gedichten verpflichtet.
Ebenso wird bekannt, dass die Araucana einen Aspekt eines glorreichen Gedichts enthielt, das mit neuen Ereignissen verbunden war. Grund, aus dem die Gewohnheit eines legendären römischen Werks entstanden ist, nämlich: die Farsalia von Lucano, die die Ereignisse eines Bürgerkriegs zwischen Julius Cäsar und Sextus Pompeius erzählten, mit dem notorischen Wunsch, eine zuverlässige Geschichte zu schaffen.
Ziel und Ideologie
Das Werk La Araucana steht im Zusammenhang mit der Wiederherstellung von Werten, die von den spanischen Soldaten in einer abgelegenen und vergessenen Schlacht verstreut wurden. Unter den in Vergessenheit geratenen Soldaten des Krieges war auch Ercilla selbst, weshalb er auch in seinem persönlichen Verhalten eine Erlösung darstellt.
[su_note] Dann kann nachgewiesen werden, dass es sich um das erklärte und zitierte Hauptziel handelt. Aber im Allgemeinen soll im Inhalt der Arbeit gezeigt werden, dass sie als verborgenes Motiv die Rechtfertigung des Symbols der Indianer hat, obwohl diese Wertschätzung des Indigenen auch als Selbstsuggestion erhellt werden kann -wert vom Spanier, der dominiert.[/su_note]
Rezeption der Arbeit
La Araucana ist eines der literarischen Werke, das die Illusion seitens Miguel de Cervantes schützte, als er die Bücher der Ritterlichkeit in Brand steckte, was in Kapitel IV von Don Quixote de La Mancha belegt ist. Die Arbeit, die uns betrifft, greift in diese Klasse von Werken ein, die einen bewussten Stil in Bezug auf die Literatur haben, und enthält einige wunderbare Ereignisse.
Der französische Philosoph und Schriftsteller François-Marie Arouet, besser bekannt als Voltaire, der dem Werk La Araucana einen guten Teil eines Essays widmete, meinte, dass es dem Gedicht gelungen sei, in der Proklamation des Häuptlings Colo Colo von el Canto II, der normalerweise über dem ähnlichen Ereignis mit Nestor in der Ilias liegt.
Trotzdem und auf eine gute Art und Weise äußerte Voltaire seine Meinung, dass Ercilla unter literarischer Mäßigung leide, die ihn in äußerst ermüdenden Passagen verwirrte.
Die Veröffentlichung des Werkes La Araucana führte dazu, dass sich der bekannte Vizekönig von Peru, der bekannte García Hurtado de Mendoza, in der Erzählung herabgesetzt fühlte, weshalb er den chilenischen Dichter namens Pedro de Oña um ein weiteres homerisches Gedicht bat, mit dem Titel Arauco Tamed im Jahr 1596.
Das zweite Gedicht wurde dem Gedicht von Ercilla als unterlegen eingestuft, da es das erste poetische Werk war, das von einem Schriftsteller aus Chile veröffentlicht wurde. In der chilenischen Nation gilt La Araucana allgemein als falsches Werk, da es das letzte epische Gedicht ist, das die Entstehung eines Landes erzählt, aufgrund der Form klassischer Gedichte wie Aeneis oder der Lieder der mittelalterlichen Heldentat.
Homerische Gedichte mit Nationalgefühl wurden jedoch zwischen dem 1602. und 1835. Jahrhundert geschrieben, wie zum Beispiel: La Argentina y conquista del Río de la Plata von Martín del Barco Centenera, die 1848 veröffentlicht wurden; sowie die glorreichen einheimischen finnischen Gedichte Kalevala, die im Jahr XNUMX von der folkloristischen Zusammenstellung von Elías Lönnrot, einem finnischen Arzt und Philologen, veröffentlicht wurden, sowie The Stories of Ensign Stål, ein episches Gedicht aus dem Jahr XNUMX, vom schwedischen Autor Finn Johan Ludvig Runeberg, dem Dichter Finnlands.
[su_note]Es ist erwähnenswert, dass das homerische Gedicht La Araucana, das national und repräsentativ für Chile ist, für Grundschüler obligatorisch ist, um seinen Inhalt zu kennen.[/su_note]
[su_note] Dem bekannten chilenischen Komponisten und Musikwissenschaftler Gustavo Becerra-Schmidt, einem der außergewöhnlichsten seiner Nation, gelang es 1965, ein Oratorium auf der Grundlage von La Araucana zu arrangieren, das er auf den gleichen Namen taufte. Mit der Eigenschaft, für das Volk der Mapuche typische Musikinstrumente einzuführen, die in das Symphonieorchester eingefügt werden.[/su_note]
Ebenso der Literaturexperte Álvaro bisama, stellt in seinem Werk „Hundert chilenische Bücher“ fest, dass das Werk „La Araucana“ der Beginn der chilenischen Literatur sei, als Lügenbuch angesehen werde, jedoch nicht abzulehnen sei, insbesondere aufgrund des von Cervantes gewählten Prinzips.
Gedichtstruktur
Dieses attraktive Werk La Araucana besteht aus 37 Liedern mit Strophen, mit der Metrik der echten Oktave, und in jedem Lied wird ein spezielles Thema erwähnt, dann ein Zusammenfassung der Araucana:
Teil
In diesem ersten Teil werden wir kurz von Canto I bis Canto XV sprechen.
Canto I: Es spricht von den Menschen und der Beschreibung der chilenischen Provinz und insbesondere des Bundesstaates Arauco, seiner Traditionen und Kriegspraktiken, es macht auch den Einzug der Eroberung durch die Spanier bekannt, bis Arauco rebellierte.
Canto II: Es befasst sich mit dem Streit zwischen den Caciques von Arauco um die Option, den Generalkapitän zu wählen, und was durch den Cacique Colocolo getan wurde, mit den Einnahmen, die die Barbaren in der Tucapel-Festung fälschlicherweise hingerichtet haben, und den Kämpfen, mit denen sie geführt haben der spanische.
Canto III: Valdivia geht in Begleitung einiger Spanier und einiger freundlicher Indianer zum Haus in Tucapel, um Wiedergutmachung zu leisten. Die Araukaner ermordeten diese Spanier auf einem Weg mit einer engen Passage und entledigten sich des Kampfes, bei dem er und alle seine Gefährten dank der Unterstützung und Bemühungen von Lautaro starben.
Canto IV: Vierzehn Spanier treffen ein, um sich mit Valdivia gegen Tucapel zu vereinen, sie treffen verdeckt auf Indianer, Lautaro kommt mit Verstärkung; sieben Spanier und ihre Freunde sterben, andere flohen.
Canto V: Die Schlacht zwischen Spaniern und Araukanern findet am Hang von Andalicán statt, aufgrund der Lebhaftigkeit von Lautaro wurden die Spanier besiegt und getötet, mit der Gesellschaft von dreitausend Indianern in Solidarität.
Canto VI: Die Schlacht geht weiter, seltsame Todesfälle ereignen sich, dass die Araukaner ihre Feinde besiegten, sie hatten wenig Gnade mit den Kindern und Frauen, sie ermordeten sie mit Macheten.
Canto VII: Die Spanier kommen am Boden zerstört in der Stadt Concepción an, sie erzählen den Verlust ihrer Gefährten, und da sie nicht viel Kraft hatten, die Stadt zu schützen, die meisten von ihnen waren Frauen, Kinder und ältere Menschen, ziehen sie weg in Richtung der Stadt Santiago. Es erzählt von der Plünderung, Brandstiftung und Zerstörung der Stadt Concepción.
Canto VIII: Caciques und wichtige Herren des Generalrates schließen sich im Arauco-Tal zusammen. Sie ermorden Tucapel und den Cacique Puchecalco, während Caupolicán mit einer starken Armee in der im Cautén-Tal gegründeten Kaiserstadt ankommt.
Canto IX: Die Araukaner erreichen die Hauptstadt mit einer mächtigen Armee. Sie umzingeln ihr Territorium, aufgrund der Nachricht, dass die Spanier in Penco die Stadt Concepción wieder aufbauen, gehen sie auf die Spanier zu, ein gigantischer Krieg bricht aus.
Canto X: Glücklich die Araukaner für den Triumph, sie genehmigen eine große Feier, viele Leute kommen, als Ausländer und Einheimische, viele Differenzen entstanden.
Canto XI: Die Feier und die Differenzen sind vorbei, und während Lautaro auf die Stadt Santiago zugeht, löst er eine starke Detonation aus, die Spanier kommen auf ihn zu, sie haben einen starken Kampf.
Canto XII: Lautaro in seiner Festung eingeschlossen, will den Triumph nicht fortsetzen. Marcos Veas spricht mit ihm, damit Pedro Villagrán die Gefährlichkeit der Sache versteht, sein Schlachtfeld hebt und den Ort verlässt. Der Marquis von Cañete kommt in der peruanischen Stadt Los Reyes an.
Canto XIII: Der Marquis von Cañete wird in Peru bestraft. Männer kommen aus Chile, um um Hilfe zu bitten. Das gleiche offenbart sich, als Francisco de Villagrán, geführt von einem Indianer, an Lautaro vorbeigeht.
Canto XIV: Francisco de Villagrán, kommt nachts lautlos an. Im Morgengrauen wird Lautaro ermordet. Ein offener Kampf beginnt.
Canto XV: Die Schlacht endet, alle Araukaner wurden getötet. Sie erzählen auch von den Booten, die von Peru nach Chile segeln.
Part Two
In diesem Teil gibt es eine Zusammenfassung der Cantos von XVI bis Canto XXIX.
Canto XVI: Die Spanier betreten den Hafen von Concepción und die Insel Talcaguano; der allgemeine Rat der Indianer im Ongolmo-Tal. Der Unterschied zwischen Peteguelen und Tucapel.
Canto XVII: Die Spanier verlassen die Insel, bauen eine Festung auf dem Penco-Hügel, die Araukaner kommen, um sie anzugreifen.
Canto XVIII: Don Felipe greift San Quintín an.
Canto XIX: Sie erzählen den Angriff der Araukaner auf die Spanier in Fort Penco. Gracolanos Angriff gegen die Wand. Der Wettstreit zwischen Matrosen und Soldaten.
Canto XX: Der Rückzug der Araukaner mit dem Verlust vieler Gefährten. Tucapel, sehr verwundet, flieht. Tegualda erzählt Don Alonso de Ercilla den seltsamen und traurigen Verlauf seiner Geschichte.
Canto XXI: Tegualda findet den Leichnam ihres Mannes und bringt ihn unter Leiden und Tränen in ihre Stadt, um ihn zu begraben.
Canto XXII: Die Spanier betreten den Bundesstaat Arauco, ein heftiger Kampf findet statt.
Gesang XXIII: Galbarino, erreicht den Araukanischen Senat. Bereiten Sie eine Rede vor, mit der viele ihre Meinung ändern. Es beschreibt die Höhle, in der Phyton war, und ihren Inhalt.
Canto XXIV: Es spricht von der starken Seeschlacht.
Canto XXV: Die Spanier lassen sich in Millarapué nieder, ein von Caupolicán gesandter Indianer kommt, um sie herauszufordern, ein heftiger Kampf beginnt.
Canto XXVI: Es spricht vom Ende des Konflikts und dem Rückzug der Araukaner, dem Tod von Galbarino. Dasselbe wird über den Garten und Aufenthaltsort des Zauberers Fitón erzählt.
Canto XXVII: Viele Provinzen, Berge, wichtige Städte und Kriege werden beschrieben.
Canto XXVIII: Die Missgeschicke von Glaura werden erzählt. Die Spanier greifen die Quebrada de Purén an, ein heftiger Kampf findet statt.
Canto XXIX: Die Araukaner treten in einen neuen Rat ein, sie beabsichtigen, ihre Haciendas niederzubrennen.
Dritter Teil
Cantos von XXX bis Canto XXXVII werden kurz erwähnt.
Canto XXX: Das Ende des Kampfes zwischen Tucapel und Rengo.
Canto XXXI: Andresillo, erzählt Reinoso, was Pran vereinbart hat.
Gesang XXXII: Die Araukaner greifen die Festung an und werden von den Spaniern verwüstet.
Canto XXXIII: Don Alonso setzt die Segelreise fort, bis er Biserta erreicht.
Canto XXXIV: Reinoso und Caupolicán, sprechen Sie darüber, dass Sie sich einig sind, dass sie sterben werden, sie wollen Christen werden. Caupolican stirbt
Canto XXXV: Die Spanier treten ein und beanspruchen das neue Territorium.
Canto XXXVI: Der Cacique verlässt sein Boot an Land, gibt den Spaniern, was sie für ihre Reise brauchen.
Canto XXXVII: Im letzten Canto wird der Krieg als ein Recht des Volkes erzählt, und es wird festgestellt, dass König Don Felipe die Souveränität Portugals behielt, zusammen mit den Forderungen der Portugiesen, ihre Waffen zu argumentieren. einmal beschrieben die Zusammenfassung des Buches Araucana Wir werden diejenigen ansprechen, die sich auf die Fortsetzungen beziehen.
Fortsetzungen
Wie bereits erwähnt, wurde Arauco von Pedro de Oña gezähmt, der seine eigene Reproduktion herstellte; der unbezähmbare Purén von Alférez Diego Arias de Saavedra, erwähnenswert sind Diego de Santisteban, der um 1597 den vierten und fünften Teil von La Araucana arrangierte, sowie Hernando oder Fernando Álvarez de Toledo, ein Schriftsteller aus Araucana, eine weitere kultivierte Leistung Er schreibt in echten Oktaven, die den Lesern in Stücken zur Verfügung standen, die vom Historiker Alonso Ovalle erwähnt wurden.