Der goldene Esel des Autors Lucius Apuleius

Heute werden wir darüber reden Der goldene Esel, eine faszinierende Geschichte, da dies der einzige vollständige lateinische Roman ist, der gefunden wurde, so dass wir im Laufe des Beitrags seine malerische Geschichte entdecken werden.

Das Stück: „Der goldene Esel“

The Golden Ass ist etwas eigenartig, da es in elf Bücher unterteilt ist, von 1 bis 6 Kapiteln in jedem Buch. Wobei der Inhalt dieser Arbeit miteinander verknüpfte Geschichten oder Fabeln aus verschiedenen Quellen sind, die es schaffen, eine Einheit von Erzählung und Handlung zu haben.

Das anfängliche Thema von El Asno de Oro, der Erzählung und Argumentation des Werks, ist die Hauptfigur Lucio. Er ist ein gutaussehender junger Mann, der einer wohlhabenden Familie angehört. Dieser junge Mann beschließt, seine Region aus geschäftlichen Gründen zu erkunden, und im ersten Teil des Buches wird er einige angenehme Situationen voller Sinnlichkeit, Selektivität und Ruhe erleben die Freuden des Lebens in einer gut aufgestellten Familie.

Aber wie jede Geschichte wird sie eine unerwartete Wendung nehmen, denn Lucio ist ein Liebhaber der Magie, aber aufgrund dieses Geschmacks, aufgrund eines eigenen Fehlers, verwandelt er sich schließlich in einen Esel, obwohl sein Ziel darin bestand, ein Vogel zu werden.

An diesem Punkt wird Lucio bei seinen Abenteuern beginnen, Unglück zu erleben, bis er am Ende dank der Hilfe der Götter und seiner Umwandlung in ein spirituelleres Leben, das der Anbetung gewidmet ist, zur Normalität zurückkehrt.

In Anlehnung an die Geschichten aus der antiken griechisch-römischen Ära haben wir für Sie unseren Beitrag über die Zusammenfassung der Aeneis, ein episches Gedicht, das die Geschichte von Aeneas und seinen schwierigen Abenteuern bei der Gründung Roms erzählt.

Erstes Buch

In diesem Einführungsbuch beschließt der junge Lucius Apuleius, der sich nach magischem Wissen sehnt, eine Reise nach Thessalien zu unternehmen, einem Ort, an dem er über große Kenntnisse der magischen Künste verfügt. Unterwegs schließt er sich zwei anderen Reisenden an, und auf dem Weg zu ihrem Ziel erzählen sie wundersame Verschwörungen über einen Betrüger und ein Hexenpaar namens Meroe und Panthia.

Dann erzählen sie, wie sie in der Metropole Hypata und ihrem Bewohner Milo angekommen sind und was mit ihm in der ersten Nacht in seinem Haus passiert ist.

Zweites Buch

Der junge Mann untersuchte und beobachtete alle Orte in der Metropole Hipata, und irgendwann traf er seine Tante Birrena, eine reiche, ehrenwerte Dame, die das Gebäude und die Statuen ihres Hauses erklärt.

Als Lucius Apuleius ziemlich vorsichtig ankam, wurde er gewarnt, sich vor Milos Frau zu verstecken, da sie eine mächtige Zauberin sei; gepaart mit der Tatsache, dass er das Hausmädchen liebte, mit dem er seine Liebesmomente erlebte.

Neben der großen Feier seiner Tante Birrena, wo er sich diverse Burlesque- und Lustgeschichten anhört, wie sie eine Leiche verstecken mussten und ihm dafür Nase und Ohren abgenommen haben. Nachdem Apuleius diese Geschichten gehört hatte, ruhte er sich für die Nacht in seiner Unterkunft aus, müde, 3 obres getötet zu haben.

Drittes Buch

Am nächsten Tag gingen bestimmte Leute zu Apuleyos Herberge und stellten ihn als Mörder den Behörden vor. Die Stadtbewohner versammelten sich, um ihn zu sehen, und der Promoter beschuldigte ihn, ein Mörder zu sein und wie Apuleius sich mit Argumenten wie ein großer Redner verteidigte.

Lucio, erzählt, wie eine Dame erschien, die behauptete, die Vorfahrin dieser Toten zu sein, von ihnen und durch Absichten der Autorität, Lucio Apuleius, den Spott über sie fand. Lautes Gelächter war überall zu hören und so wurde die Feier des Gottes des Lachens gefeiert.

Lucios Freund Fotis entdeckte die Ursache der Häute. Lucio fügt seiner Rede das Argument hinzu, Milóns Frau mit einer magischen Salbe gesehen zu haben, mit der sie in einen Vogel verwandelt wurde, Lucio, der dies sah, wollte sich auch in einen verwandeln.

Aber als er versucht, diese magische Salbe ohne Vorkenntnisse zu verwenden, wird er fälschlicherweise in einen Esel verwandelt. Dann ereignete sich der Diebstahl im Haus von Milón, wo Lucio oder der Esel war, und die Kriminellen begannen, die Reichtümer zu nehmen und sie in Lucio zu laden und ihn dann mit ihnen zu bewegen.

Viertes Buch

Lucio Apuleius, in ein Tier verwandelt, erzählt uns von seiner enormen Erschöpfung und Mühe, die er in seiner Gestalt als Esel erlebte, und wie er die Essenz des Menschen trug; Zwischen jeder Erzählung seiner Sorgen erzählt er uns einige Fälle von Dieben. In diesem Sinne sticht die Geschichte eines dieser Diebe hervor, der in die Haut eines Bären schlüpft, um an bestimmten Partys teilzunehmen, und uns einen Mythos von Psiches erzählt.

fünftes Buch

In diesem Buch von El goldener Esel, Lucio Apuleius hat es sich zur Aufgabe gemacht, uns die Geschichte von Psyche und der Liebesbeziehung, die sie mit dem Gott Eros (Amor) führte, die Ankunft ihrer Schwestern und den Neid, den sie für ihre Beziehung zu dem Gott hatten, zu erzählen, und vertraute daher Psyche an Was diese Frauen ausdrückten, verwundete Amor mit einer Wunde.

Aus diesem Grund wurde sie in Trübsal gebracht. Die Göttin Venus verfolgt sie, wie ihr Feind, auf grausame und kalte Weise. Psyche, nachdem sie viele Sorgen und Schwierigkeiten durchgemacht hatte, wurde mit Amor im Himmel verheiratet.

Sechstes Buch

Nach langer Suche nach ihrem Geliebten, der Warnung von Ceres und dem schlechten Empfang von Juno meldet sich Psyche freiwillig zur Venus. Lucio beschreibt den Aufstieg der Venus in den Himmel und ihre Bitte um Hilfe bei den anderen Göttern und die Behandlung voller Eitelkeit, die Psyche von der Venus erhielt.

Venus sagte ihm, er solle sich von allen Samen jeder Linie trennen und bat ihn, ihr das goldene Vlies und eine Vase mit dem Schnaps des Höllensees sowie eine Schachtel mit der Schönheit von Proserpina zu bringen, all diese Dinge wurden erhalten danke den göttern.

Psyche heiratet schließlich Eros im Rat der Götter und aus dieser Ehe wird Freude geboren.

Siebtes Buch

Apuleius wird dasselbe tun wie Luciano in seinem Buch, und zwar, dass er jede Sache ausführlich erzählt, damit er nicht als jemand außerhalb gesehen wird, sondern als jemand, der es lebt; auf eine Weise, die dem Leser gefällt. Lucio erzählt, wie einer der Diebe eines Morgens dorthin zurückkehrte, wo die anderen waren.

Dieser Dieb versuchte, die anderen davon zu überzeugen, den Raub Apuleius und die Zerstörung, die sie in Milos Haus angerichtet hatten, zuzuschreiben, damit die Diebe unversehrt aus dem Problem herauskommen und Apuleius als Hauptmann des Verrats bleiben würde.

Apuleius, der dies in Gestalt eines Esels hörte, stöhnte und beklagte sich sehr feindselig, weil sie ihm etwas vorwerfen würden, was er nicht getan habe, und dass er neben der Tatsache, dass er es getan habe, eher ein Opfer der Tatsache sei nicht in der Lage ist zu sprechen, um sich zu verteidigen. Während all dies geschah, erzählte Lucio andere Fabeln und irgendwann verprügelte einer der Diebe Apuleius.

achtes Buch

Lucius Apuleius erzählt die tragische Geschichte vom Tod des Mannes der Charites, wie sie ihren Blick von ihrem Verehrer Trásilo abwandte und sich dann das Leben nahm. Dann erzählt er uns, wie die Diener nach seinem Tod umziehen mussten, sowie einige Fabeln über die syrische Göttin, spricht über seine Laster, dunkle Geheimnisse und wie er sich die Glieder abhackte, um etwas Geld zu bekommen, und am Ende, wie sie entdecke die Lügen, die er versteckt hat.

neuntes Buch

Lucio Apuleius, erzählt uns, wie er in seiner Eselsgestalt den Tod losgeworden ist und wie er danach einen noch größeren Schaden erlitt, und sie dachten, er habe Tollwut; aber nachdem sie ein wenig Wasser getrunken und seinen Mund gereinigt hatten, sahen sie, dass er gesund war.

Andererseits erzählt es uns die Geschichte einer ehebrecherischen Frau, die ihren Mann betrog, indem sie sagte, sie wolle ein altes Fass kaufen und betrog damit ihren Mann.

Andererseits erzählt er uns von dem Gegenstand, der Farce, an der die Zelebranten der syrischen Göttin beteiligt waren, und dass sie gestohlen und einem Bäcker gegeben wurden. Er drückt die Perversität seiner Frau und anderer aus und die Folgen, die der Raub mit sich brachte, wie ein Gärtner und ein Mann kämpften; besagter Gärtner hat sich mit dem Tier versteckt und wie es gefunden wurde.

Zehntes Buch

In diesem Buch erzählt Lucio Apuleius, wie der Ritter und das Tier die Metropole verließen, ein großes Abenteuer, das eine Dame aus Liebe und dem Verkauf des Esels an zwei Brüder machte, von denen der eine Konditor und der andere Koch ist.

Es erzählt von Zwietracht und Streit zwischen den Brüdern, weil der Esel das Essen gestohlen und gefressen hat. Dann, als ein Mann den Esel kauft und wie sich ein Besitzer in ihn verliebt, erzählt er uns, wie eine Frau zu den Bestien verurteilt wurde; spricht über eine Geschichte, die mit Paris zu tun hat und wie der Esel aus dem Theater entkam.

elftes Buch

Dieses neueste Buch von Lucio Apuleius übertrifft alle anderen, es wird uns über verschiedene einfache Aspekte erzählen, aber auch über verschiedene wahre Geschichten und andere philosophischer Natur und basierend auf der Religion Ägyptens.

Zu Beginn des Buches erzählt er uns auf eloquente Weise mit einer theologischen Rede, die er zum Mond und seiner Antwort auf Lucio hielt. Er beschreibt uns den priesterlichen Prunk und die Verwandlung zur Normalität, vom Esel zum Menschen, dank der von ihm verzehrten Rosen.

Er erzählt, wie er in die Religion von Isis und Osiris und von seiner Keuschheit eingetreten ist. Dann kehrt er zurück, um ein weiteres Gebet zum Mond zu machen, und dann die glückliche Rückkehr nach Rom und seine Integration als Oberpriester.

Der Autor von „Der goldene Esel“ und seine Zeit

Das großartige Werk von Apuleius „Der goldene Esel“ oder „Die Verwandlung“ wurde Ende des XNUMX. Jahrhunderts und Anfang des XNUMX. Jahrhunderts n. Chr. geschrieben, als das Römische Reich in eine große soziale, kulturelle, religiöse und wirtschaftliche Phase gestürzt wurde Krise, der Schuldige dieser großen Krise ist die Romanisierung selbst.

Diese Krise kann aus zwei Gründen erklärt werden: den Massakern an den germanischen Völkern, die das Römische Reich infiltrierten, und der andere Grund ist die Anpassung des Christentums als offizielle Religion der Region auf Kosten des Heidentums. Obwohl es Daten gibt, die sich darauf beziehen, dass die Römer selbst sich der Krise bewusst waren und dass sie sehr gut wussten, dass sie stattfand.

Unter ihnen Seneca, der sagte, dass das Römische Reich in eine große Krise gestürzt sei und dass dies die höchsten Sphären betreffen würde. Das Problem des Christentums basiert auf der philosophischen und politischen Debatte, aber gleichzeitig wird das Imperium selbst in Frage gestellt und seine Ideologie ist, dass Rom ewig ist.

Ein weiterer Klassiker der Antike, der unter dieser Krise litt und der ihn dazu veranlasste, einen Extrakt aus Schierling zu nehmen, um seine Ideale und Gedanken zu verteidigen, war der Philosoph Sokrates, und aus diesem Grund sollten Sie unseren Beitrag weiter durchgehen Die Ermordung des Sokrates.

Weitere Details

Das Römische Reich war ein sehr riesiges und geopolitisch im Mittelmeerraum zentriert, was ihm große Grenzen der natürlichen Expansion gab, daher war es ein Reich mit viel Platz zum Bewohnen.

In diesem Sinne umfasste das Römische Reich viele Rassen und Glaubensrichtungen, da es der einzige Weg war, diese verschiedenen Gemeinschaften durch politische Macht zu vereinen, und was all diese Völker vereinte, war ein starker Provinzialismus und kein Nationalgefühl.

Das heißt, jedes Volk fühlte sich nur mit dem Land identifiziert, auf dem es ging, und nicht mit dem gesamten Römischen Reich. Dieses Gefühl würde das Römische Reich allmählich auflösen.

Darüber hinaus wurde die Bevölkerung des Reiches aufgrund mehrerer Epidemien, die zwischen dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert auftraten, reduziert, wodurch die Bevölkerung ungleich blieb, da sie den östlichen Teil bewohnten. Dies führte zu einem Rückgang der Belegschaft.

Die Bevölkerung bewohnte nicht nur den östlichen Teil des Reiches, sondern die römische Regierung selbst war zentralisiert und in Territorien aufgeteilt. In den Provinzen des römischen Territoriums herrschte die Figur des Prokonsuls, der militärische, politische und wirtschaftliche Befugnisse hatte.

Die organisatorischen Grundlagen des Territoriums wurden von den der civitas angeschlossenen Gemeinden geleitet, die ihrerseits von Magistraten regiert wurden, wobei letztere von den Kurien ausgewählt wurden.

Die Staatsbürgerschaft

Zunächst war die Staatsbürgerschaft ein Symbol der Auszeichnung, aber Carcalla verlieh allen freien Bewohnern des Reiches die römische Staatsbürgerschaft, und die Staatsbürgerschaft wurde nicht als sozialer Status angesehen, da es abgrundtiefe Unterschiede zwischen den Bürgern gab.

Die Mobilitätsmöglichkeit der Bürger des Unterreichs wurde eingeschränkt und dies verursachte eine große Verschlechterung der römischen Gesellschaft, daher wurde sie zunehmend gespalten.

Ein weiterer Grund für den Niedergang des Römischen Reiches waren die Sklaven, die römische Gesellschaft war eine Sklavin, die dank der Eroberungen ihre goldenen Zeitalter der Sklaverei erlebte. Aber im dritten Jahrhundert war es sehr schwierig, einen Sklaven zu finden, und warum ist das wichtig?

Denn etwa ein Drittel der Bevölkerung des Römischen Reiches waren Sklaven und diese waren es, die allerlei Arbeiten verrichteten, die es ihren Herren erleichterten, sich anderen Tätigkeiten wie Politik oder Poesie zu widmen.

Diese Eroberungen brachten mehrere Konsequenzen mit sich, wie zum Beispiel die Bauern, die das Land verlassen und sich den Reihen der Armee anschließen mussten, zusätzlich zu der Tatsache, dass die durch diese Eroberungen Geschädigten Teilnehmer an sozialen Konflikten waren, die eine bessere Verteilung forderten.

Der Autor

Wenn wir die Krisensituation verstehen, die das Römische Reich durchmachte, können wir über den Autor des Werks El Asno de Oro sprechen.

Der Autor wurde in einer der Provinzen Nordafrikas, genauer gesagt in der Stadt Madaura, geboren und führte sein Studium in einem prägenden Prozess in Griechenland, Rom und mit Höhepunkt in Alexandria durch.

Es ist wichtig, die Orte hervorzuheben, an denen der Autor von The Golden Ass seine Studien entwickelt hat, da er in der ersten und in der dritten Stadt seine Persönlichkeit schmieden wird, basierend auf der neuplatonischen Philosophie, den Künsten und darüber hinaus seinen Anfängen in der große Welt der religiösen Zeremonien der östlichen Zone sowie der magischen Rituale, die sich in den verschiedenen Fabeln des Buches widerspiegeln werden.

Über den Autor ist außer Der goldene Esel nicht viel bekannt, aber die Reifephasen lassen sich unterscheiden, zuerst führte ihn seine Jugend zu einem Wissensdurst und Entdeckungsdrang, dann zu einer Zeit, in der all dieses Wissen erfasst wird und abschließend.