Euskal Herria, oder Baskenland genannt, ist der ideale Rahmen, um eine Reihe außergewöhnlicher Kreaturen, Mythen und Legenden zu präsentieren, die von der kulturellen Bereicherung dieser Provinz zeugen. Kennen Sie durch diesen Beitrag die transzendentalsten Punkte der Baskische Mythologie unten.
Baskische Mythologie und ihre Hintergründe
Die Provinz Navarra, das Baskenland und das französische Baskenland haben interessante Hintergründe, da ihre erste Referenz ihre Sprache ist: Euskera. Seine Sprache lässt sich leicht von anderen Kulturen unterscheiden, mit Merkmalen, die den im Christentum gesprochenen Sprachen nahe kommen. Historiker betrachten es als vor Celta, erfuhren später. Weißt du nicht, wer er ist? Atlas in der Mythologie? Es lohnt sich, nach diesem Charakter zu fragen, an den sich viele Forscher erinnern.
Die Anwesenheit der Basken ist ein weiterer interessanter Punkt, der aus dem Neolírico mit nachgewiesenen Daten stammt. Im Laufe der Zeit hat die baskische Sprache Platz gemacht, um vollständig in eine kulturelle Phase einzutreten, die dem Christentum in seiner besten Form zugeschrieben wird. Um ihre Muttersprache nicht sterben zu lassen, tauschten sie sich lieber mit anderen kulturellen Strömungen wie der römischen aus, um ihre Ideen zu verbreiten und Neues aus Italien zu lernen. Für Euskera konnte wenig erreicht werden, weil das Christentum in den neuen Generationen Sympathie gewann.
Das Christentum löschte alles auf seinem Weg aus, insbesondere heidnische Kulturen und Anhänger der Hexerei. Die tödlichen Opfer, die sie in der baskischen Mythologie erlitten, waren die Hexen von Zugarramundi, die im XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert im Logroño-Autoda-Fe verbrannt wurden. Die Geschichte erzählt jedoch, dass die Hexen ab dem siebzehnten Jahrhundert mit endlosen Verfolgungen verfolgt wurden, um dem Heidentum ein Ende zu bereiten und der christliche Glaube in vollem Wachstum zu stehen.
Eskal Herria hat viele Dinge zu seinen Gunsten zu sagen, um eine riesige antike Mythologie zu demonstrieren, in der Hexen die tödlichen Protagonisten einer Schließung des Glaubenskreislaufs sind. Pierre de Lancre war ein Pionier bei der Tötung aller Hexen, die den neuen Glauben stören wollten. Von diesem Ereignis an begannen alle Städte, die Fakten zu verbreiten, um alle Merkmale oder Überzeugungen zu übermitteln, die die interessante baskische Mythologie zeigen.
Carlos Baroja gibt eine Erklärung ab, um die Präsenz der baskischen Hexerei und ihre Rolle in der Mythologie im Detail zu erklären:
«Die baskische Hexerei scheint eine ziemlich heikle soziale Situation zu sein. Presumo ist eine heidnische Bewegung, die katholische Basken wie Nichtjuden aussehen ließ.
Mit diesen Informationen ist es leicht zu verstehen, warum der König von Kastilien, Enrique IV., eine unwiderrufliche Erklärung abgegeben hat, alle Hexen oder Sympathisanten des Heidentums ohne Anspruch auf ihre Verteidigung zu verfolgen. Die Rechtfertigung für das Mandat ist der Schaden, der durch die Vorurteile der Hexen auf baskischem Gebiet verursacht wurde, die die baskische Sprache und ihre Denkschule fest verteidigten.
Hexen und Zauberer von Amboto wurden ab 1500 verurteilt, obwohl die baskische Mythologie auf eine „Lady of Amboto“ als eine sehr mächtige Einheit hinweist, die in der Lage ist, alle ihre Gemeindemitglieder zu schützen. Hier erscheint zum ersten Mal eine Reihe von Ritualen zu Ehren des Ziegenbocks in Form eines Dämons. Der Teufel hatte eine Figur eines Bastards und andere Male eines gut stilisierten Maultiers.
Alles deutete auf einen Konsens mit der Abfassung des „Vertrags des Aberglaubens“ in Navarra hin, dessen Kontext auf Agustín de Hipona verweist. Dieser Heilige stellte fest, dass Frauen, die schwarze Magie und dergleichen praktizieren, Abgesandte des Teufels sind, um durch ihre satanischen Riten eine Art „Illusion“ zu erzeugen. „Durch die menschliche Fantasie gelang es uns, die Darstellung vieler Kreaturen durch diese Frauen zu unterscheiden“, sagte er.
Der Königliche Rat von Navarra wurde Zeuge, wie zwei Mädchen mit einer ungewöhnlichen Menge übernatürlicher Kräfte durch die Vordertür eintraten. Die Behörden sind sich einig, dass es kein Alter gibt, um heidnisches Böses zu tragen, und deshalb sollten sie bestraft werden, um die Verbreitung ihres Denkens zu verhindern. Inquisitor Avellaneda reiste in die Pyrenäen, um seine Verwandten zu verhaften. Eine ganze Gemeinde wurde an den Hof des Königs geliefert, um die entsprechenden Warnungen zu erhalten.
Dank der Hexenjagd als Hauptvorläufer der baskischen Mythologie bestätigte Avellaneda die Existenz dieser Gruppen, die mit dem Heidentum verkehrten und die christlichen Grundlagen ablehnten. Er berichtete, dass die Täler der Pyrenäen voll von diesen Frauen waren, die das Böse lobten. Ebenso definiert es einen exzessiven Kult für den männlichen Ziegenbock, die Verwendung von Baskisch und die Endung «aquelarre» für diese Entität.
Die Hexen hielten früher jeden Freitag- und Samstagabend ihre Versammlungen ab, um den Teufel zu preisen. Avellaneda reflektiert die baskische Hexerei als Antithese zu allem, was während der Passion, des Todes und der Auferstehung Jesu Christi geschah. Anstatt das Opfer des Sohnes Gottes zu betrauern, nutzten sie die heiligen Tage lieber, um den Teufel zu ehren.
Avellaneda liefert interessante Daten, die dank eines besonderen Zeichens (Krötenhand am Körper und linkes Auge bei allen Hexen) in der alten baskischen Mythologie für die Nachwelt erhalten bleiben. Um die Vorläufer der schwarzen Magie und die Verteidiger der antichristlichen Bewegung zu identifizieren, entschieden sie sich daher, alle allegorischen Illustrationen der männlichen Ziege oder des Hexenzirkels im Detail zu betrachten. Die Nymphen in der Mythologie Sie erregen Aufmerksamkeit dank ihrer Präsenz in vielen Geschichten. Kennst du sie?
Die baskische Mythologie erklärt, dass Hexen ihre magischen Aufgaben (immer) mit der linken Hand ausführen. Im Gegenteil, um Gutes zu bewirken, benutzten die Christen die rechte Hand, um den Segen an alle ihre Gläubigen zu verteilen. Allein die Erwähnung von Jesus Christus inmitten einer Hexenstadt, das Zeigen des Kreuzes oder das Beten mit dem Wort Gottes, alle Zauberei verliert sofort ihre Wirkung.
Zu Beginn dieses Abschnitts erschienen die Hexen von Zugarramundi als zentrale Achse in der baskischen Geschichte und ihrer Mythologie. Seine Vernichtung war wichtig, da sie in allen universellen Dokumenten aufgezeichnet wurde, um eine Strömung zu erklären, die dabei war, einen falschen Schritt zu tun. Das Inquisitorengericht von Logroño verhängte die grausamste Strafe für diese Frauen, die unvorstellbare Strafe: mitten in der Menge bei lebendigem Leib verbrannt zu werden.
Einige Zauberer starben, bevor sie die Hitze des Feuers spürten, bis sie in Gefängnissen als Abbilder betrachtet wurden. Joseph Pérez erklärt, dass diese Hinrichtungsübungen in Spanien ein sehr umstrittenes Ereignis waren. Gleichzeitig behauptet er, dass die Ereignisse in den Pyrenäen nur ein Beispiel dafür sind, was die Inquisition in der Lage ist, die baskische Sprache, die Verehrung des männlichen Ziegenbocks und Aktionen mit der linken Hand für immer auszulöschen.
Die Inquisition war in vielen Kulturen eine historische Phase großer Gewalt, aber die Hexenjagd, die 1609 begann, erwies sich als ein gutartiges und notwendiges Ereignis, um das Böse auszurotten, das sie zu ihrer Zeit anrichteten. Pierre de Lancre vollbrachte das gleiche Kunststück mit 80 verbrannten Hexen in Labourd (später bekannt als das französische Baskenland).
Der 12. Oktober 1609 könnte das Datum sein, das in der baskischen Mythologie ein Vorher und Nachher markiert. Es ist der zentrale Tag, an dem ein Hexenkommissar in den Bergen von Navarra gefunden wurde. Im Mittelalter hatten sie den Brauch, Riten oder Opfer in den höchsten Lagen des Baskenlandes durchzuführen. Später näherte sich eine Frau namens Graciana dem Pfarrer, um alle Riten zu beichten, die die Zauberer von Navarra nachts durchführten, um diese heidnischen Handlungen weiterzuverfolgen.
Graciana und ihre Familie wurden von der christlichen Gesellschaft als Hexen stigmatisiert, aber oft leugneten sie dies. Der Mann, der in die Berge geschickt wurde, um die Gemeinden zu überwachen, bestätigte jedoch die Anwesenheit der Frau mit ihrem Ehemann, ihren Töchtern und ihrem Schwiegersohn in den Bergen, um den Ziegenbock anzubeten. Am 13. Februar desselben Jahres erstellten sie einen Fragebogen mit 14 Fragen, um die Wahrhaftigkeit der Zauberer zu untersuchen.
Die Inquisitoren hatten keine Gnade mit diesen Gemeinschaften. In seinen Händen lag die Mission, alle Gruppen von Zauberern zusammen mit ihrem Anführer zu beenden, um dieses soziale Problem im Keim zu ersticken, das das Christentum daran hinderte, sich als neuer Lebensstil zu etablieren. Viele von ihnen wurden festgenommen, bevor sie in Logroño eingeäschert wurden, um Aussagen über alles zu machen, was sie in den Bergen taten.
geografisches Umfeld
Der Einfluss der römischen Kultur hat viele Städte im Baskenland und in Navarra erreicht: unter anderem Aragon, Katalonien, La Rioja. In jeder dieser geografischen Erweiterungen hat die baskische Mythologie interessante Begriffe wie die Macht der Hexen, die Heilung von Krankheiten oder Riten eingeführt, um Naturphänomene mit großen Auswirkungen wie Gewitter zu vermeiden.
Überzeugungen
Figuren wie der Sohn und der Mond spielen in der baskischen Mythologie eine wichtige Rolle. Im ersten Fall sollten alle Häuser, die in den Städten gebaut werden, immer zur Sonne ausgerichtet sein.Bezüglich des Mondes sind sich die Bürger einig, dass er das Licht ist, das die Region der Toten erleuchtet. Es gab einen bestimmten Tag in der Woche, an dem die Hexen ihre Versammlungen einrichteten, um ihren Göttern Tribut zu zollen. Mit den Mondstationen gelang es ihnen, die Monate zu messen oder bestimmte Zeitvorstellungen darzustellen.
Häuser- und Ahnenkult
Für die Basken ist das Haus nicht nur eine Residenz, in der alle Mitglieder miteinander interagieren, essen oder sich nach der Arbeit ausruhen. Das Zuhause ist der wichtige Ort, an dem sie ihren Vorfahren huldigen. Es ist ein heiliger Ort, an dem die Toten wohnen, die einst dort lebten. Es ist der willkommene Ort, um Ruhe und Frieden zu finden.
Vor der Inquisition und dem Mord an vielen Hexen baute jeder Bewohner seines Haushalts einen Friedhof im Hof, um die Mitglieder der Residenz zu begraben. Als das Christentum seine Grundlagen legte, starb diese Tradition vollständig. Ein Punkt, den Christen teilen, ist die Trennung der Seele von den Körpern, wenn ein Subjekt stirbt, daher müssen sie ihre Überreste an ihrem eigenen Ort ruhen lassen.
Seelen können in ihre alte Heimat zurückkehren, um sich auszuruhen. Aus diesem Grund nutzen die Basken Orte in der Nähe ihrer Wohngebiete, um kulturelle Konflikte mit Anhängern des Christentums zu vermeiden. Wenn ein Familienmitglied krank ist oder schwierigen Situationen gegenübersteht, rufen sie oft ihre Toten als große Fürsprecher an, um ihre Gesundheit zu verbessern. Ein weiteres interessantes Thema ist Maya-Mythologie, mit einer unglaublichen Geschichte und mächtigen Gottheiten.
Magie
Spricht man von Magie, denkt man sofort an die Hexen, die vom XNUMX. bis zum XNUMX. Jahrhundert von der Inquisition verfolgt wurden. Sie haben die baskische Mythologie unauslöschlich geprägt. Apropos „Sorgin“ (Hexe auf Baskisch), es gibt zwei Aspekte, die es wert sind, erwähnt zu werden:
- Sie sind mythologische Wesen mit unzähligen Kräften, um einige Probleme ihrer Gemeinschaft zu lösen.
- Die Hexen von Euskal Herria. Verfolgung und Tod beziehen sich auf böse Frauen mit unbeschreiblichen Zaubersprüchen, die darauf abzielen, den Ziegenbock zu preisen. Sie verursachten viel Übel, erhielten aber eine unerbittliche Strafe.
Es ist natürlich, Magie mit allen Kräften zu assoziieren, die von Hexen ausgeübt werden. Dank der von der Inquisition verursachten Folter gestanden viele von ihnen ihre Herkunft. Angesichts eines unabänderlichen Schicksals verbargen sie ihre heidnische Ideologie nicht, für die hundert Zauberinnen auf dem Scheiterhaufen starben. Aus der baskischen Mythologie ist das Amulett Euskal Herria hervorzuheben, das zur Heilung des bösen Blicks geeignet ist.
Verstorben
Der Tod ist in allen baskischen Gebieten ein Synonym für Respekt als natürlicher Prozess, der zum ewigen Leben führt. Wenn ein sterbendes Wesen an Beschwerden und Leiden leidet, führen die Angehörigen Riten durch, damit die Seele schnell vom Körper getrennt wird. Die Reise der Seele muss an ihr endgültiges Ziel führen, denn die baskische Kultur legt fest, dass niemand irgendwo dazwischen bleiben kann.
Wenn eine Seele nicht in Frieden ruht, erscheint sie oft in dem Haus, in dem die übrigen Verwandten lebten. In seiner Vorgehensweise besteht darin, mehrere Wünsche zu erbitten, die vollständig erfüllt werden müssen, damit er sein Ziel erreichen kann, ohne sich in der Umgebung aufzuhalten. Sobald alle Wünsche erfüllt sind, wird der Verstorbene auf seine neue Ebene zurückkehren, um in Frieden zu sein.
Die Denkmäler dienten als Friedhof für die Ruhe der Leichen der Verstorbenen. Als zeremonieller Ritus bringen Familienmitglieder Essen und etwas Kleidung mit, um sich von ihrem geliebten Menschen zu verabschieden. Es ist heilsam für seinen Geist, mehrere wertvolle Kleidungsstücke zu tragen, die der Verstorbene im Leben genossen hat, so dass er Besitztümer von großer Bedeutung bei sich trägt.
mythologische Figuren
Es ist mit Abstand einer der interessantesten Abschnitte der baskischen Mythologie. Hier gibt es viele Gottheiten, Kreaturen oder gemischte Darstellungen, die eine hochgeschätzte Kultur verherrlichen, aber gleichzeitig von so vielen Verfolgungen etwas misshandelt werden.
Maria: Sie ist die prominenteste weibliche Göttin in der baskischen Mythologie. Es lebt im Allgemeinen in allen Bergketten, dem idealen Ort für Zauberer, um sich zu versammeln, um ihre Riten zu feiern. Auch bekannt als Lady of Amboto, Maddi oder Mari de Amboto, ist sie das perfekte Beispiel dafür, Mutter Erde zu sein, die höchste universelle Schöpferin, die mächtigste aller baskischen Königinnen.
Auf den ersten Blick zeichnet sie sich durch den Körper und die Gesichtszüge einer normalen Frau aus, aber mit unvorstellbaren Kräften, um die Welt nach Belieben zu regieren. Als Mutter aller Schöpfung hat sie einen starken Einfluss darauf, wie die Natur funktioniert. Wie jede Göttin hat sie verschiedene Formen, wobei die grüne Farbe sehr gut ausgeprägt ist. Mari kann ein Baum, ein Vogel oder eine halbmenschliche Figur mit Klauen statt Füßen sein. Es ist eher Feuer oder ein wunderschöner Regenbogen, der alle Wolken in seine leuchtenden Farben zieht.
Sein Haar ist blond, ähnlich wie strahlendes Gold in den auffallenden Strahlen der Sonne. Er zeugte zwei Söhne, die im Machtkonflikt leben: Mikelats und Atarrabi. Für die Zwecke der vorchristlichen Zeit ist es die wirkungsvolle Darstellung von Gut und Böse.
Mari erscheint oben auf den Bergen, das heißt auf ihren Gipfeln. Diejenigen, die sein Bild verehrten, mussten sein Bild ansprechen (im Hika-Dialekt sprechen) und die Amboto-Höhle auf die gleiche Weise verlassen, wie die Gemeindemitglieder eingetreten waren. Interessanterweise kann sich keiner der Anwesenden hinsetzen, um sich auszuruhen, während sie mit der Göttin sprechen.
Lügner, Diebe und Stolze werden von Mari hart bestraft. Es hat eine enorme Kraft, um Meteoriten oder Tellurbewegungen zu kontrollieren. Es verändert die Ordnung der Dinge und verursacht sogar Niederschlag, selbst wenn der Himmel völlig klar ist. Sein Verhalten gegenüber Männern ist unterschiedlich: Wenn er ein böses Wesen ist, hat er jedes Recht, ihn zu bestrafen; Wenn sie sich verliebt, kann sie die fügsamste Frau auf dem Planeten sein.
Sie handelt mit vollkommener Gerechtigkeit. Wenn die Person Informationen über alle ihre Eigenschaften weglässt oder versteckt, schnappt die Göttin aus allen Residenzen, weil sie eine Lügnerin ist. Wenn Stürme eine Region heimsuchen, sagt die Gottheit im Voraus das Unglück voraus, das eintreten kann.
Maris Geschichte entstand nach der Entstehung des Christentums. Sein Verhalten ist dem von Gea sehr ähnlich, um in der Höhle ein perfektes Zuhause zu finden, um sich mit all seiner Kraft zu befriedigen. Normalerweise macht sie allen Menschen, die ihre Sympathie genießen, Geschenke, viel mehr, wenn sie verliebt ist, wenn sie diese Handlungen ausführt.
Obwohl Amboto sein liebstes Zuhause ist, wechselt er alle sieben Jahre die Höhle. Wenn sie unterwegs ist, können die Bürger sie durch ihr Feuerwehrfahrzeug am Himmel beobachten. Wenn er feststellt, dass sich die Regenfälle bei demselben Berg verstärkt haben, tauscht er sein Klima gegen strahlende Sonne aus, die die benachbarte Ebene besitzt. Hier zeichnet er eine gerechte, gerechte Göttin aus, die Wohlergehen an alle verteilt, die es verdienen.
Maris Herkunft ist etwas ungewiss, da sie von einer Familie mit wenigen Mitgliedern gezeugt wurde. Seine Mutter hatte nichts dagegen, ein neues Wesen auf die Welt zu bringen, denn mit 20 musste er seine Seele dem Teufel übergeben. Am Ende gelang es ihr, ein Mädchen mit schönen Gesichtszügen zur Welt zu bringen. Als Mari kurz vor ihrem 20. Geburtstag stand, sperrte er sie unter strenger Bewachung in einen Glaskasten.
Die Bemühungen, sich um ihre Tochter zu kümmern, reichten nicht aus. Der Teufel zerbrach die Glasbox, um die Frau zu Ambotos Höhle zu transportieren, um dort für immer zu leben. Eine andere Version sagt über den Fluch, den eine Mutter auf ihre Tochter warf: "Ich hoffe, der Teufel nimmt dich", bis seine Worte prophetisch waren, sie mit sich in eine unbekannte Dimension zu nehmen.
Er kämpfte gegen die Mächte von Gaueko, dem Gott der Dunkelheit, der seinen Durst nach Nahrung mit den Ziegen oder Schafen in den Pferchen löschte. Dank des massiven Verschwindens dieser Arten taufte Mari den Mond als ihre erste Tochter und versorgte die Felder mit Licht, um den Hunger dieser Gottheit zu stillen. Die Nacht war weiterhin der perfekte Schauplatz für Raubzüge, also verstärkte Mari die Kraft des Mondes, um die harmlosen Kreaturen zu beschützen.
Um mit dieser Göttin zu schließen, gibt es weitere Versionen ihres Charakters, die behaupten, eine femme fatale zu sein, einschüchternd, fähig, alle Arten von Zerstörung anzurichten. Sie rebellierte gegen das Christentum und hinderte ihre 5 Kinder daran, Gottes Segen durch das Taufwasser zu empfangen. Er versuchte, seine Kinder mit seinen Zaubersprüchen daran zu hindern, die Kirche zu besuchen, und richtete ernsthaften Schaden an.
Jentilak: Sie sind gigantische Wesen, die während der Steinzeit lebten. Obwohl ihre Größe ein Ass im Ärmel sein könnte, waren sie harmlose Wesen, die wegen der Schmiede verschwanden. Sie waren alle Heiden mit Ausnahme von Olentzero, der die Ankunft von Jesus Christus akzeptierte, um sein Leben für die Menschen zu geben.
Mairuak: In der baskischen Mythologie gelten sie als gute Erbauer von Häusern und gestaffelten Behausungen. Mit großen architektonischen Ideen für die damalige Zeit, mit einem erhabenen Image der Residenz als Kultstätte. In Spanien bedeutet es "verzauberte Feen".
Sorginak: Der Clan von Hexen, die Maris Befehlen gehorchen. Sie sind eine Gruppe von Priesterinnen mit zahlreichen Kräften.
Basajun: Er war der Urmensch baskischer Herkunft, mit einem temperamentvollen Charakter, bereit, die Wälder und ihre Herden zu verteidigen. Er kannte sich sehr gut mit Landwirtschaft, Pflanzen und Pflege von Flora und Fauna aus. Die Basajaun brauchten keinen göttlichen Schutz, um ihre Interessen zu schützen.
San Martin Txiki: Er behandelte die Figur des Priesters in Form eines Genies, das in der Lage ist, der Gemeinde bestimmte Wünsche zu erfüllen. Andere Forscher behaupteten, als Katholiken zu fungieren, die die Welt vom Heidentum säubern wollten.
Brüste: Sie waren sehr heimelige Kobolde, die unter dem Pseudonym "Enemiguillos" in der aragonesischen Bergkette lebten. Seine Seele war ungezähmt, zum Spaß zu gutartigem Unheil fähig. Die einzige Alternative, um seine Art des Seins zu mildern, waren die katholischen Priester.
Urz: Der Gott des Himmels und des Firmaments. Beispiel für die große Unermesslichkeit des höchsten Gewölbes während der göttlichen Schöpfung. Normalerweise verursacht er nach Belieben Naturphänomene oder verwandelt sich in andere Wesen, um von der Natur unbemerkt zu bleiben.
Ortzi: Die Gottheiten neigen dazu, leicht verärgert zu sein, wenn Menschen unvorstellbare Verbrechen begangen haben. Ortzi ist keine Ausnahme und gibt sogar Donner oder Blitze ab, die die Anwesenden einschüchtern. Er ist ein gefürchteter Gott in der baskischen Kultur, der große elektrische Stürme entfesselt, um seinen Zorn zu stillen.
Euria: Es bezieht sich auf den Regen, den Ortzi vom Himmel abgibt. Es wird als Geschenk dieses Gottes katalogisiert, um die Kette aus Donner und Blitz zu mildern, die die Himmelsebene durchquert.
Es hat im Allgemeinen die Bedeutung eines guten Omens oder dass das Glück auf die Erde kommt. Wenn es zum Beispiel an einem Donnerstag den ganzen Tag über regnet, bedeutet das, dass der Überfluss an Ihre Tür klopft.
Es hat auch Konnotationen, die mit Tod und Beerdigungen verbunden sind. Wenn jemand gestorben ist und seine Beerdigung an einem regnerischen Tag stattfindet, bedeutet dies, dass seine Seele für seine guten Taten den Himmel erreicht hat.
Elura: Im Baskenland oder Navarra bezeichnet dieses Element Schnee als Zeichen von Wohlstand und Überfluss. Es ist eine besondere Prognose, den Lebensstil einiger Tierarten zu untersuchen.
Eguzki: Es ist nicht mehr und nicht weniger als die Sonne. Dieses Element innerhalb der baskischen Mythologie wird von seinen Bürgern in der Bitte um gewährte Gefälligkeiten sehr verehrt.
Es ist der visuelle Sinn, mit dem Gott alles um sich herum beobachtet, ohne die Details der Bürger und ihrer Handlungen (gut oder schlecht) zu verlieren. Die Häuser mussten senkrecht zur Sonne stehen, damit die Toten eine friedliche Reise ins Jenseits haben, wenn ihr Zyklus in der Endebene zu Ende ist.
Largui: Wort, das in baskischer Sprache „Mond“ bedeutet. Sie ist die Herrin der Nacht, Beschützerin aller wehrlosen Kreaturen aus Mangel an natürlichem Licht.
Es wirkt sich positiv auf die Stimmung aus und erhöht die Flut des Wassers vor der Morgendämmerung. Es neigt dazu, die Seelen der Toten zu erleuchten, wenn sie die Reise ins Jenseits unternehmen, als notwendige Orientierung, um ihr endgültiges Ziel zu erreichen.