Wisse, woraus der Maya-Sonnenstein besteht

Die mexikanische Kosmogonie wird nicht nur hierzulande, sondern auf der ganzen Welt hoch verehrt. Der von den Mayas auferlegte Glaube ist der reichste, den man in der Weltgeschichte finden kann. Aus diesem Anlass die Sonnenstein steht im Mittelpunkt dieses interessanten Artikels.

SONNENSTEIN

Geschichte des Sonnensteins

Es ist ein monolithischer Stein aus der mesoamerikanischen postklassischen Zeit. Sein erstes Erscheinen wird vermutlich zwischen 1250 und 1521 v. Historiker haben jedoch untersucht, dass dieses Objekt von den Mexica in ihren letzten Regierungsjahren für den Bau eines ziemlich hohen Steinwandgemäldes verwendet werden sollte.

Laut den Erklärungen von Diego Durán stellt er fest, dass der Stein der Sonne große Ausmaße hat, mit Gravuren von Tagen, Monaten und 21 Wochen in seinem Kalender. Inzwischen Juan de Torquemada in einem seiner berühmtesten Texte indische Monarchie illustriert Moctezuma Xocoyotzin als den Cacique, der seinen Untertanen befahl, einen großen Felsen, der in Tenanitla versteckt war, nach Tenochtitlán zu bringen

Möglicherweise war das Grundgestein das Produkt eines großen Ausbruchs des Xitle-Vulkans, der von San Ángel in die Stadt Xochimilco verlegt wurde. Der Name Ezequiel Ordoñez ist transzendent, um die Geschichte der Piedra del Sol zu verstehen, denn er bestimmt, dass es sich bei dem Gestein um Olivin-Basalt handelt. Dank eines ungewöhnlichen Gewichts wurde der Stein etwa 22 km weit nach Tenochtitlan geschleppt.

Während der Zeit der Eroberung befand sich dieser riesige Felsen im Templo Mayor. Das Relief blieb immer in seinem hinteren Bereich, dh es war immer in dieser Einfassung exponiert. Als Alonso de Montúfar für das Erzbistum in Mexiko verantwortlich war, befahl er, dass der Stein der Sonne an diesem Ort begraben werden sollte, damit die Gemeindemitglieder alle Opferriten, die dort stattfanden, in Erinnerung behalten.

Im XNUMX. Jahrhundert führte eine Reihe von Gesetzesänderungen dank des Mandats von Vizekönig Juan Vicente de Güemes zu neuen Strömungen in Neuspanien. Unter diesen Änderungen forderte er die Verbesserung einiger Straßen und öffentlicher Plätze. Der Plaza Mayor war einer der großen Nutznießer dieser architektonischen Anordnungen, mit der Einbeziehung eines Entwässerungssystems und der Nivellierung seines Bodens.

SONNENSTEIN

Am 17. Dezember 1790 entdeckte der damalige Baumeister José Damián Ortiz de Castro die Piedra del Sol, als er die Bürgersteige der Plaza Mayor reparierte. Der Felsen war 60 Meter vom großen Virreinal-Tor und 40 cm in einem halben Yard entfernt. Um aus der Erde zu ziehen, war dank des enormen Gewichts dieses Maya-Steins, der die Kosmogonie des Stammes ausmacht, eine doppelte Riemenscheibe erforderlich.

Antonio de León y Gama ging an den Ort, um ein wenig mehr über den Ursprung des Sonnensteins sowie seine Bedeutung zum Zeitpunkt seines Fundes zu erfahren. Nach Chaveros Meinung war es dieser letzte Charakter, der den Stein als wesentlichen Bestandteil zum Verständnis des primitiven aztekischen Kalenders beherrschte. Kennst du alle Maya-Mythen? Hören Sie nicht auf, denn sie sind außerordentlich interessant.

Später reichte Gama bei José Uribe, einem damaligen Kanoniker, eine Petition ein, damit der Stein der Sonne nicht begraben würde, da es sich bei dieser Handlung um ein heidnisches Ritual mit einer Geschichte verschiedener Bestattungen handelt. Der Forscher betont, wie wichtig es ist, Denkmäler aus der Vergangenheit in Italien zu finden, um ein wenig von seiner Essenz zu retten und die Aufwertung des Steins der Sonne zu ermöglichen.

Eine blühende Ära, in der architektonische Denkmäler im Überfluss vorhanden waren, ermöglichte es dem Sonnenstein, für die Augen eines ganzen Publikums attraktiv zu sein. Der Monolith war nach seiner Entdeckung im Jahr 1790 sehr erfolgreich, mit voller Förderung seines Studiums, um alle Details seines wahren Ursprungs aufzudecken. Gama hebt sogar hervor, dass es sich um einen Stein mit einem großen künstlerischen Sinn handelt, für den er sofort alle Blicke auf sich zieht.

Am 2. Juli 1791 wurde der Monolith an einer seiner Westseiten Teil der Metropolitan Cathedral. Alexander von Humboldt war damit beauftragt, den ikonographischen Aspekt des Sonnensteins eingehend zu studieren.Ein weiteres außergewöhnliches Ereignis, das diesen Stein verbindet, ist die Intervention der Vereinigten Staaten in Mexiko, die das Objekt als Zielscheibe auf der Plaza Mayor benutzte.

SONNENSTEIN

Einige Jahre später, genauer gesagt 1855, wurde die Piedra del Sol auf Wunsch von Jesús Sánchez, dem Direktor der Institution, in die Monolith-Galerie verlegt, die sich in der Calle Moneda befindet. Neun Jahre später erfolgte ein weiterer Ortswechsel zum Museum für Anthropologie und Geschichte.

Beschreibung

Alles, was im Stein der Sonne liegt, ist wirklich interessant, weil es eine komplexe Vision erklärt, die die Mayas seit ihrer Erschaffung von der Welt hatten. Sofort alle versteckten Details, die dieser hochgeschätzte antike Monolith besitzt. Wissen Sie, was die sind Aztekische Götter und seine Gesamtheit? Wahrscheinlich ist diese Frage eine Konstante, die Sie sofort herausfinden können.

mittlere Scheibe

Beyer und Caso sind die ersten, die sich konkret mit der zentralen Scheibe auseinandersetzen. Beide spiegeln den Sonnengott Tonatiuh und ein steinbasiertes Opfermesser wider. Diese Gottheit hat keine Hände, aber Klauen, die ein menschliches Herz halten. Zusammenfassend ist dies die Meinung von Alfonso Caso in Bezug auf diesen Bereich des Steins:

«In der Mitte des Sonnensteins kann man das Gesicht von Tonatiuh im Detail beobachten. Für seine Enden sind die Krallen, die sehr gut die Beine eines jeden Adlers simulieren. In ihnen ist ein menschliches Herz ganz zusammengedrückt. Die Vision der Azteken von der Sonne ist sehr vernünftig, weil sie ihre Stärke mit dem Adler vergleichen, der morgens über sie hinwegfliegt.

Navarrete und Haydn lehnen 1974 die Erklärungen von Beyer und Coso ab, zu bestätigen, dass die Gottheit, die sich im Zentrum befindet, Tlaltecuhtli ist. Diese Gottheit ist eine der prominentesten in der gesamten Nahuatl-Bevölkerung und wird von ihrer Bevölkerung sehr verehrt. In diesem Fall sind normalerweise zwei markante Adlerklauen in Begleitung eines Kreises zu sehen. Im hinteren Bereich befindet sich ein weiterer der insgesamt 4 Kreise.

Aus allen genannten Kreisen wird die fünfte Sonne geboren, die letztlich der Ursprung des Nahuatl-Menschen ist. Die Hauptnahrung dieses Primitiven ist Mais mit Wasser. Die Sonnenlegende vermag die Geburt näher zu erklären.

die vier Epochen

Es ist unmöglich, die vier Epochen oder die vier Sonnen, die sich in der Mitte der Darstellung befinden, außer Acht zu lassen. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass die Verschmelzung dieser Elemente zur Geburt der Fünften Sonne führt, mit einer aktuelleren Präsenz in der Kultur.

  • Im oberen rechten Bereich befindet sich die Figur des 4. Jaguars, dessen Referenz das Jahr 676 Jahre erreicht. Die erste Mexica-Ära kulminiert in dieser Zeit dank einiger monströser Wesen, die auf die Erde kamen, um die gesamte Menschheit dieser Zeit zu beenden.
  • Für die linke Zone gibt es den 4. Wind, der dank eines Ereignisses von Winden, Hurrikanen und Tornados, das die Zivilisation erschütterte, definitiv auf das Jahr 364 datiert wird. Bürger, die nicht zur Erde gehören, verwandelte er in Affen.
  • Unter dem 4. Wind befindet sich der Kreis des 4. Regens, einer der bedeutendsten für die mexikanische Kultur. Bei dieser Gelegenheit verwandelte ein Feuerregen im Jahr 312 alle Bürger in Truthähne.
  • Schließlich gibt es noch den letzten Kreis, 4 Wasser, der der Welt am nächsten kommt, so wie sie ist. Der Untergang durch Wasser beendete im Jahr 676 eine ganze Gesellschaft. Die Überlebenden machten kaum die Verwandlung in Fische durch.

Wie angedeutet, haben alle Epochen ein endgültiges Jahr, das zu einer Art Katastrophe führt, um einen wichtigen Zyklus in der Menschheit zu schließen. Um jedoch das genaue Jahr in jedem der Kreise zu sehen, ist ein aztekisches Prisma erforderlich. Ebenso haben 676, 312 und 364 eines gemeinsam: Jedes dieser Jahre ist ein Vielfaches von 52.

52 ist eine sehr wichtige Zahl für den mexikanischen Kalender, da sie in ihrer Kosmogonie einem ganzen Jahrhundert entspricht. Allerdings gibt es zwei Sonnenkreise, die 13 Jahrhunderte gedauert haben: 4 Jaguar und 4 Wasser, einer der tödlichsten für die Menschheit, mit außergewöhnlichen Ereignissen, die mit zwei transzendentalen Epochen schallend endeten. 364 sind 7 Jahrhunderte, während 213 Jahre 6 sind. Das heißt, die Gesamtsumme der Jahrhunderte im Sonnenstein ist 13, 7, 6 und 13.

SONNENSTEIN

Die Summe jedes aztekischen Jahrhunderts separat ergibt insgesamt 39. Wenn sich erfahrene Mathematiker diese Zahl ansehen, werden sie erkennen, dass 39 ein Vielfaches von 13 ist, während zwei spezifische Epochen (7+6) ebenfalls 13 ergeben. diese Nummer wird als Teil der Mexica-Kultur auf folgende Weise impliziert: 13-13-13. Wenn das nicht reicht, ist die Zahl 52 auch ein Vielfaches von 13, also verbirgt dieser Sonnenstein ganz außergewöhnliche Zahlenwerte.

Himmelsrichtungen

So wie der Sonnenstein jeden Sonnenkreis hat, hat er auch das Aussehen der Himmelsrichtungen. Zum Beispiel gibt es das Nordzeichen 1 Feuerstein, das Zeichen 1 Regen im Süden, Osten mit xiuhuitzolli ein heraldisches Zeichen und Westen, mono 7. Jahrhundert. In jedem der Himmelsrichtungen lässt sich leicht eine überlegte Gruppe von Zeichen finden, die die fünf Wochen in einer Gruppe von drei Monaten zu einem Jahr ausmachen.

erster klingelton

Dieser Ring ist für die mexikanische Kultur von großer Bedeutung, da er für die 20 heiligen Tage steht, die im Tonalpohualli offiziell gemacht wurden. Das Kuriose an dem Fall ist die Kombination in jedem dieser Tage mit 13 Zahlen, denn eine solche Zusammensetzung ergibt die Jahre. Zu den wichtigsten Kuriositäten gehört, dass diese Tage in einem Kodex aufgezeichnet wurden, der auf der Haut eines Hirsches basiert, um Beweise für alles zu bewahren, was im Tonalámatl passiert ist.

Die Struktur dieses Kalenders umfasste bei seiner Veröffentlichung in der Welt insgesamt 260. Da nur 20 von ihnen einen bestimmten Namen hatten, besteht die zu entwickelnde Aufgabe darin, alle Namen zu kombinieren, um einen Betrag zu bilden, der drei Ziffern überschreitet, oder in seine Voreinstellung ist eine Zahl größer als 21. Die Grundzahl ist und die letzte Zahl, 13, in Form von Punkten.

Das Tonalpohualli hat ein besonderes Merkmal, an das nur die Intelligenz der Mexikaner denken konnte: der Kalender in dreizehn (20 Wochen zu 13 Tagen), von denen 5 für die tägliche Arbeit und der Rest für Ruhe oder Selbstbeobachtung bestimmt waren. Die Einteilung der Zeitpläne bestand aus 13 Stunden für den Tag und weiteren 9 für die Nacht (in der der Körper im Allgemeinen bis zum Schlafen ruht). Nachdem dies gesagt wurde, ist es an der Zeit, ein wenig über getaufte Tage zu lernen:

Cipactli: Dieser Tag befindet sich auf der Ostachse des Kalenders. Es ist eine sehr gefräßige Kreatur, die halb Krokodil und halb Fisch ist (obwohl sie auch als eine Art Eidechse angesehen wird). Seine Qualität besteht darin, zu jeder Tageszeit hungrig zu sein, was seine Gefahr erhöht. Er galt als das einzige Meereslebewesen seiner Zeit, bis Quetzalcoatl tötete, um mit der Erschaffung des Universums zu beginnen. Mit dem ganzen Körper des Monsters schufen sie die Erde, mit Hilfe anderer Götter, die an dem Prozess teilnahmen.

Als die Götter den Körper der Cipactli teilten, schufen sie Himmel und Erde. Das Hauptproblem der Götter war, wo sie den Mann in einen so offenen Raum stellen sollten, ohne zu wissen, was sie tun sollten. Später nahmen sie einige Bäume, um die Halbkugeln abzugrenzen. Auf die gleiche Weise machten sie die Trennung zwischen der Welt der Lebenden und der Toten. Griechische und lateinische Literatur hat mit großem Nachdruck alle erwähnt Götter des Olymp, seine Bedeutung und Befugnisse, die Sie zweifellos kennen sollten.

Der erste Tag dieses Kalenders wird von der Gottheit Tonacatecuhtli unterstützt, dem Oberhaupt der Fruchtbarkeit oder Nahrung. Er hatte großen Anteil an der Erschaffung der Welt, zusätzlich zur Trennung der Erde von allen existierenden Ozeanen. Sein Name in der aztekischen Sprache bedeutet "Herr unseres Fleisches oder Herr der Instandhaltung", weil er der Versorger des Wohlbefindens für die ersten Menschen war, die die Erde bewohnten.

Ehekatl: Nach den Zeugnissen der mesoamerikanischen Kultur ist er der Gott des Windes. Es hat eine große Ähnlichkeit mit Quetzalcōātl in Bezug auf seine einschüchternde Schlangenphysiognomie, die beim Betrachten eine unglaubliche Kraft bedeutet. Es hält auch eine Verbindung mit der Geburt des Universums aufrecht, weil es dank seines Atems den Regen anzog, um die Ernte anzubauen. Außerdem lässt er mit derselben Aktion die Sonne aufgehen, um den Regen zu zerstreuen, den er mit seinen Kräften geschaffen hat.

Eine weitere seiner Qualitäten besteht darin, alles zu beleben, was sich in einem Zustand der Ruhe oder inaktiven Körpern befindet. Er verliebte sich in einen Menschen namens Mayah. Da es nicht erwidert wurde, eröffnete es allen Menschen die Möglichkeit, ihre Liebesfähigkeit zu erwecken, um die Liebe des Mädchens zu erkennen. Die Liebe, die dieser Gott für Mayah empfand, drückte sich in der Figur eines belaubten Baumes aus. Schließlich befindet sich der zweite Tag im nördlichen Bereich der Piedra del Sol.

Kalli: Die Bedeutung dieses Wortes in der mexikanischen Sprache ist "Haus". Der Gott, der alle Quellen dieses Tages schützt, ist Tepeyollotl, der größte Schöpfer der Berge, Berge, Hügel, Hügel, Echos und Beben. In jeder bildlichen Darstellung erscheint es in Form eines Jaguars. Es bezeichnet einen Opferbrunnen für alle Tiere, die vor der großen Flut lebten, erklärt im Sonnenkreis von 4 Wasser.

Es ist das Herz der Erde und jedes Mal, wenn ein Erdbeben auftritt, ist das Geräusch der Eingeweide der Erde ein Ausruf dieses Gottes, um seine Stärke aufzuzwingen. Es wird im Norden des Kalenders ausgedrückt und ist der dritte Tag, der in dieser mexikanischen Kosmogonie hervorsticht.

Cuetzpalin: Dessen Bedeutung ist "Eidechse" in der alten mexikanischen Sprache. Der Westen für diesen vierten Tag ist der Süden. Die an diesem vierten Tag Geborenen werden durch den Gott Huehuecóyotl, den größten Exponenten der Künste, zeremoniellen Tänze, Beschützer aller Heranwachsenden und älteren Erwachsenen, gut repräsentiert. Die häufigste Figur dieses Gottes ist die eines Kojoten, der auf seinen Händen und Füßen tanzt, mit einigen Becken, die seine Anwesenheit schmücken.

Die Kultur hat festgestellt, dass dieser Kojote ein Spottbild aller betrogenen nordamerikanischen Stämme ist. Dieser Charakter ist jedoch ein Experte für die Aufführung von Chorliedern und Erzählungen. Seine negative Seite ist die Intrige, die er normalerweise begeht, um Rivalität zwischen zwei Seiten zu verursachen, bis zu dem Punkt, Kriege zu verursachen, um seine Langeweile zu befriedigen.

Die Mexikaner sind sich einig, dass sich der Kojote, anstatt ein böser Charakter zu sein, als eine Quelle der List entpuppte, die alle Menschen besitzen, die an diesem vierten Tag geboren wurden. Menschen von großer Schönheit sind diesem Gott ähnlich, dank einer Präsenz, die er beim ersten Kontakt auferlegt. Neben anderen Vorstellungen unterstützt die menschliche Weisheit diese Quellen, die ihren Schutz haben.

MantelEs schützt die gleiche Bedeutung der Schlange, sehr typisch für den Gott Quetzalcóatl. Die Göttin, die diesen Tag repräsentiert, ist Chalchiuhtlicue, Monarchin aller Seen und großen Ströme. Es ist der fünfte Tag, an dem die Schlange herrscht, und aus diesem Grund steht sie in dieser Liste als die Göttin, die allen nordamerikanischen Zivilisationen die Flüssigkeit errichtete. Die alten Bewohner Mexikos vertrauten ihre Reisen dieser Gottheit an, um gesund und mit erfüllten Projekten zurückzukehren.

Sie ist diejenige, die für die Beleuchtung des vierten Kreises im Stein der Sonne verantwortlich ist.Während Chalchiuhtlicue die Erde regierte, war seine gesamte Herrschaft von Wasser bedeckt. Durch eine sehr starke Sintflut, die einige Gebiete verwüstete, steinigte sie ihren Thron, um eine gefürchtete Göttin zu werden. Er hatte die Fähigkeit, viele Menschen in Fische zu verwandeln.

Miquiztli: Der sechste Tag dieses Kalenders liegt am nördlichen Kardinalpunkt in der mexikanischen Kosmogonie. Tecciztecatl, eine Schnecke mit einer großartigen Persönlichkeit. Er hatte die Gelegenheit, die Sonne zu werden, aber er schaffte es kaum, der Mond zu sein. Dieser Gott wird durch den Nachthimmel geschützt.

Mazatlan: Westen ist der Kardinalpunkt für diesen bestimmten Tag im Kalender. Das Wort bedeutet „Hirsch“, dessen Schutzgott Tlaloc ist, Monarch der Regenfälle und Stürme. Die Kultur weist darauf hin, dass sie im ersten Monat des aztekischen Jahres verehrt wird, um ihre Ernte zu besprengen.

Tochtli: Der Tag des Kaninchens befindet sich nach dem Tonalpohualli im südlichen Kardinalpunkt. Mayahuel ist die Göttin, die dafür verantwortlich ist, alle Neugeborenen dieser Tage zu beschützen. Sie wird mit anderen Göttinnen ihrer Abstammung in Verbindung gebracht, beispielsweise mit denen, die Frauen auf ihren Geburtsbetten unterstützen. Es hilft, die Flora zu versorgen, insbesondere für alle Kulturen, die aufgrund von schlechtem Wetter eine schwierige Entwicklung hatten.

Atl: Wasser ist die Flüssigkeit, die die gesamte Menschheit reinigt, die an diesem Tag geboren wurde, der unter der östlichen Bedeutung regiert wird. Xiuhtecuhtli ist eine wichtige Gottheit in der mexikanischen Mythologie, weil er mit seinem Feuer oder seiner Hitze in der Lage ist, sich um alle Menschen dieses Kalenders zu kümmern. Sein Aussehen ist das eines alten Mannes mit gelbem oder orangefarbenem Gesicht.

Xiuhtecuhtli: Es ist bekannt als der Tag des Hundes, da Mictlantecuhtli, der Herr der Toten in jeder seiner Regionen, der Hauptbeschützer dieses Tages ist. Er kontrolliert in guter Form die gesamte Unterwelt und die Welt der Schatten. Sein Haar ist lockig und seine Augen ähneln einem Sternenpaar.

ozomatli: Der Tag des Affen hat seinen Kardinalpunkt im Westen. Anders als die vorherige Gottheit ist Xochipilli der Prinz der Blumen, Monarch von allem Schönen, das in der Natur wohnt. Es ist das in Gott umgewandelte Vergnügen, wenn Menschen ihre Wünsche in Alkohol und anderen Zeremonien befriedigen.

Es gibt andere Tage, die für diesen wichtigen Kalender mit Darstellung im Stein der Sonne mit den folgenden Ausdrücken verantwortlich sind:

  • Malinalli.
  • Acatl.
  • Ozelotl.
  • Cuauhtli.
  • cozcacuauhtli
  • Ollin.
  • Tecpatl.
  • Quiáhuitl.
  • Xochitl.

Zweiter Ring

Dieser Abschnitt des Sonnensteins enthält mehrere Quadrate mit einer bestimmten Funktion. In jedem von ihnen sind die fünf Tage der Woche. Darüber hinaus gibt es acht weitere Unterteilungen mit einem anderen Winkel, der sich auf die Himmelsrichtungen bezieht.

Dritter Ring

Es befindet sich im unteren Teil des Sonnensteins, bei dieser Gelegenheit ist der Gott Xiuhcóatl anwesend, unter der Figur mehrerer Feuerschlangen, die den Monolithen umgeben. Alle Bereiche der Schlangen sind segmentiert, um den Gott in den Himmel zu heben, während jeder Teil von viel Feuer flankiert wird. Wenn die Neugierigen genau hinsehen, ergeben alle Schlangen die Zahl 52, was das offizielle aztekische Jahrhundert ist, das der Stein der Sonne anzeigt.

Im oberen Bereich des Steins finden sich auch Spuren der Schlangen, aber diesmal ist die Spur in den Schwänzen, bis zum Datum Matlactli. Nach der Geschichte Mexikos liegt ein solches Datum im Jahr 1479 als Teil des "Neuen Feuers".

Numismatik

Der Stein der Sonne hat eine wirklich wichtige Bedeutung für die mexikanische Kultur. Seine Bedeutung ist so groß, dass Banken einige Zahlen für die Vorderseite ihrer Münzen verwendet haben, wie zum Beispiel die folgenden Fälle:

  • Die 5-Centavo-Münze aus Nickel zwischen 1905 und 1914. Aus dem Stein der Sonne extrahierte er die Wirkung der Sonnenstrahlen, die den Rändern der Münze je nach Einwirkung des natürlichen Lichts einen guten Farbsinn verliehen.
  • Die 5-Cent-Münze aus Nickel, die zwischen 1936 und 1942 im Umlauf war, behielt den so beliebten Effekt der Sonnenstrahlen in der ersten Ausgabe dieser Münze bei.
  • Die 10-Cent-Nickelmünze, die von 1936 bis 1946 im Umlauf war, zeigte den schimmernden Effekt der Sonne durch die Strahlen. In diesem Fall ist die Wirkung teilweise, aber niemals vollständig.
  • Die 5-Cent-Münze aus Edelstahl blieb 10 Jahre im Umlauf. Diesmal erscheint eine Art Fünfeck auf dem Stück eingeschrieben.
  • Die 10-Cent-Edelstahlmünze, die im Zeitraum von 1992 bis 2002 im Umlauf blieb, hatte eine teilweise Akzeptanz des auf dem Sonnenstein eingravierten Fünfecks.2002 wurde das Design dieser Münze nicht eingestellt, aber ihre ursprüngliche Größe erheblich reduziert .
  • Die 20-Cent-Münzen zwischen 1992 und 2002 hatten bessere Baumaterialien wie Bronze und Aluminium kombiniert. Es gab auch das Fünfeck, das unvollständig auf dem Stück eingeschrieben war. Nach 2002 passierte das gleiche Ereignis mit den vorherigen Münzen, aber sie ersetzten Bronze und Aluminium durch Edelstahl.
  • 50-Cent-Münze aus Bronze und Aluminium, die zwischen 1992 und 2002 im Umlauf war, mit der Inschrift des 13. auf dem Stein der Sonne (ácatl) mit dem auf dem Stück eingeschriebenen Fünfeck. Im Jahr 2002 geschah dasselbe wie bei früheren Münzen, mit einer Verringerung ihrer Größe.
  • Bimetallische 1-Peso-Münze mit einem Edelstahlring, die ab 1992 mit dem durch die Strahlen strahlenden Ring in Umlauf kam.
  • Die bimetallische 2-Peso-Münze mit einem Bronze-Aluminium-Zentrum und einem Edelstahlring repräsentiert die parallelen Tage an jedem der Ränder.
  • Die 5-Peso-Münze ähnelt der vorherigen in allen Aspekten, sowohl in der Konstruktion als auch in den Baujahren. Ein wesentlicher Unterschied ist die Anspielung auf Schlangen an den Rändern.
  • 10-Peso-Münze in der Mitte aus Kupfer-Nickel-Material und der Rest aus Bronze-Aluminium. Im Inneren sieht man etwas von der zentralen Scheibe des Sonnensteins.
  • Ganz aus Gold gefertigte 500-Peso-Münze zur WM 1986. Diesmal erscheint die komplette Scheibe.

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