Es gibt viele Mythen und Legenden in der mexikanischen Kultur, und wahrscheinlich ist eine der berühmtesten die Quetzalcoatl-Mythos, die gefiederte Schlange. Und mit dieser Veröffentlichung bringen wir Sie zu diesem Mythos und anderen interessanten Informationen über diese alte mexikanische Gottheit.
Quetzalcoatl-Mythos: Ursprung
Quetzalcóatl (ausgesprochen Quet-zal-có-at) war die aztekische Variante des gefiederten Schlangengottes, der die mesoamerikanischen Mythologien durchdrang. Obwohl er als Vegetationsgott entstand, erweiterte sich Quetzalcoatls Rolle in aztekischen Geschichten im Laufe der Zeit. Als die Spanier in die Neue Welt kamen, galt Quetzalcoatl als Gott des Windes, Schutzpatron der Priester und Erfinder von Kalendern und Büchern. Gelegentlich wurde es auch als Symbol für Tod und Auferstehung verwendet.
Quetzalcoatls Name, der als "gefiederte Schlange" konzipiert ist, leitet sich von den Nahuatl-Wörtern für den Quetzal-Vogel und "coatl", das die Schlange symbolisiert, ab. Im Gegensatz zu den neueren Göttern des aztekischen Pantheons teilte Quetzalcoatl seinen Namensvetter mit den gefiederten Schlangengottheiten der K'iche Maya und der Yucatec Maya.
Der Name der Gottheit Maya K'iche Gucumatz bedeutete „Quetzal-Schlange“, während der Yucatec-Maya-Gott Kukulkan mit dem weniger spezifischen „Gefiederte Schlange“ übersetzte. Diese Gottheit war auch bekannt als Ehecatl, von der Huasteca der Golfküste.
Darstellungen
Die Gottheit der gefiederten Schlange, die in weiten Teilen Mittelamerikas verbreitet ist, erschien erstmals in Bildern, Statuen und Schnitzereien ab 100 v. Chr. Zu diesen Schnitzereien gehörte auch eine Muschelschale, die ein Symbol des Windes war. Ab 1200 n. Chr. begann sich die Darstellung von Quetzalcoatl zu ändern. Von diesem Zeitpunkt an wurde er normalerweise als Mann dargestellt, der einen konischen Hut, eine Brustbrosche aus Muschelschalen, Muschelschmuck und eine rote Entenschnabel-Gesichtsmaske trug.
Familienbund
Die Gottheit Quetzalcóatl war der dritte Sohn des dualen Schöpfergottes Ometéotl (Omecuhtli und Omecihuatl). Seine älteren Brüder waren Xipe Tótec und Tezcatlipoca, während sein jüngerer Bruder Huitzilopochtli war. Andere Legenden postulierten, dass Quetzalcóatl der Sohn der Göttin Chimalma war. Während diese Geschichten variieren, sagten einige, dass Mixcoatl (der aztekische Gott der Jagd) die Göttin Chimalma schwängerte, indem er einen Pfeil aus seinem Bogen schoss.
In dieser Legende erschoss Mixcóatl Chimalma, weil er seine Annäherungsversuche abgelehnt hatte. Chimalma nahm jedoch die Pfeile in ihre Hand, wodurch sie zu ihrem Namen kam (was "Schildhand" bedeutet). Chimalma heiratete später Mixcóatl, aber die beiden konnten nicht schwanger werden. Nachdem Chimalma an einem Altar zu Quetzalcóatl gebetet und einen Edelstein (Smaragd oder Jade, je nach Version der Geschichte) geschluckt hatte, wurde Chimalma schwanger mit Topiltzin-Quetzalcóatl, der Gründerin einer Dynastie, die bis 1070 n. Chr. Bestand haben sollte.
Legende von Quetzalcoatl
Quetzalcoatls Rolle in der mexikanischen oder aztekischen Kosmologie war komplex und facettenreich. Während er dafür verantwortlich war, die Menschheit zu erschaffen und sie mit ihren Grundnahrungsmitteln zu versorgen, war es sein Bruder Tezcatlipoca, der letztendlich das moderne Zeitalter regierte. Wie viele seiner Kollegen wurde Quetzalcoatls Rolle im Laufe der Geschichte überarbeitet und verändert, um den Empfindlichkeiten zeitgenössischer spanischer Schriftsteller besser gerecht zu werden, die versuchten, eine völlig andere Denkweise zu verstehen.
So wurde Quetzalcoatl manchmal als Trickstergott dargestellt, und obwohl seine Pläne nicht immer wie erwartet funktionierten, kamen sie der Menschheit durchweg zugute.
Die Erschaffung der Welt
Als einer der vier Söhne der aztekischen Schöpfergottheiten Ometecuhtli und Omecíhuatl spielte Quetzalcoatl eine wesentliche Rolle bei der Erschaffung des Universums. Nach seiner Geburt warteten er und seine Familie 600 Jahre darauf, dass sein jüngerer Bruder Huitzilopochtli (der ohne Fleisch geboren wurde) sich ihnen im kosmischen Aufbauprozess anschloss.
Quetzalcoatl und Huitzilopochtli oder Tezcatlipoca (laut Mythos) waren für die Erschaffung des Kosmos verantwortlich. Nachdem sie Feuer erschaffen hatten, formten sie eine Teilsonne und brachten den ersten Mann und die erste Frau zur Welt. In vielen Versionen des Quetzalcoatl-Mythos arbeitete er gegen seinen Bruder Tezcatlipoca. Diese Rivalität war ein wiederkehrendes Thema in der aztekischen Mythologie, wobei die fliegende Schlange (Quetzalcoatl) häufig gegen den schwarzen Jaguar (Tezcatlipoca) antrat.
Jedes Match beendete eine der vier Epochen der aztekischen Geschichte und endete schließlich damit, dass Tezcatlipoca die Kontrolle über das fünfte (und aktuelle) Zeitalter hatte. Während dieser Zeit war es denkbar, dass Quetzalcoatl seinen Bruder erneut besiegen und die Macht zurückgewinnen könnte. Diese Möglichkeit gewann mythologische Bedeutung, als die spanischen Eroberer im XNUMX. Jahrhundert eintrafen.
Knochen aus der Unterwelt stehlen
Der Gott Quetzalcóatl spielte eine entscheidende Rolle bei der Erschaffung der Menschen für das fünfte Zeitalter. Um dies zu tun, musste er sich nach dem Mythos von Quetzalcóatl in die Unterwelt von Mictlan schleichen und Mictlantecuhtli und Mictecacihuatl (den Herrn und die Dame des Todes) austricksen; um ihm die Knochen zu geben, die sie bewachten.
Mictlantecuhtli würde Quetzalcoatl die Knochen nur geben, wenn er ein Geräusch erzeugen könnte, indem er in eine Muschelschale ohne Löcher bläst. Quetzalcoatl schaffte es, diese Herausforderung durch clevere Tricks zu meistern. Er ließ die Würmer ein Loch in die Muschel bohren und dann die Muschel mit Bienen füllen. Quetzalcoatls Aktionen gelang es, Mictlantecuhtli dazu zu bringen, ihm die Knochen zu geben, aber das war Quetzalcoatl nicht genug. Um Mictlantecuhtli weiter zu täuschen, sagte Quetzalcoatl ihm, dass er Mictlan ohne die Knochen zurücklassen würde.
Bevor Quetzalcóatl jedoch Mictlan entkommen konnte, entdeckte Mictlanecuhtli seine Täuschung. Vor Quetzalcatl erschien ein tiefer Brunnen, der ihn an der Flucht hinderte. Quetzalcoatl fiel in den Brunnen, wurde bewusstlos geschlagen und brachte die Knochen, die er trug, durcheinander. Nach seiner letztendlichen Flucht kombinierte Quetzalcoatl die nun leicht durcheinander geratenen Knochen mit seinem Blut und Mais, um die ersten Menschen des fünften Alters zu erschaffen. Die Azteken benutzten diese Allegorie, um zu erklären, warum Menschen in allen Höhen kamen.
Die Entdeckung des Maises
Nach diesem Quetzalcoatl-Mythos hatten die Azteken zunächst nur Zugang zu Wurzeln und Wild. Damals befand sich Mais auf der anderen Seite einer Bergkette, die die aztekische Heimat umgab. Andere Götter hatten bereits versucht, das Getreide zurückzugewinnen, indem sie die Berge versetzten, aber alle ihre Bemühungen waren erfolglos gewesen.
Wo andere dieses Problem mit roher Gewalt angegangen waren, entschied sich Quetzalcoatl, sich auf seinen scharfen Verstand zu verlassen und verwandelte sich in eine schwarze Ameise, wo er anschließend den anderen Ameisen in die Berge folgte. Nach einer langen und schwierigen Reise erreichte Quetzalcoatl den Mais und brachte den Azteken ein Korn zurück.
Andere Versionen des Mythos zeigten, wie Quetzalcoatl einen großen Samenberg entdeckte, den er nicht alleine bewegen konnte. Stattdessen bat er Nanahuatzin um Hilfe, der den Berg mit einem Blitz zerstörte. Nachdem die Samen freigelegt waren, fuhr Tlaloc, ein Regengott, der oft mit Quetzalcoatl in Verbindung gebracht wird, fort, sie aufzuheben und über das Land zu verstreuen.
Der Fall von Topiltzin-Quetzalcoatl
Der Herrscher Topiltzin-Quetzalcóatl (auch bekannt als «uunser ehrenwerter gott schilf nicht») war berühmt für seine weise Herrschaft. Unter seiner Führung wurde die Hauptstadt Tula unglaublich wohlhabend. Topiltzin-Quetzalcóatl hielt die Ordnung in all seinen Domänen aufrecht und vermied sogar die Praxis von Menschenopfern.
Während viele mit Quetzalcoatls Herrschaft zufrieden waren, war sein Rivale Tezcatlipoca nicht zufrieden und verschwor sich, um ihn zu Fall zu bringen. Eines Nachts badete Tezcatlipoca Topilitzin-Quetzalcóatl mit Pulque (einem aus Agaven hergestellten Alkohol); Danach schlief der betrunkene Herrscher mit seiner zölibatären Priesterin Schwester. Beschämt über das, was er getan hatte, verließ Topilitzin-Quetzalcóatl Tula und machte sich auf den Weg zum Meer.
Es ist nicht bekannt, was als nächstes geschah. Einige Versionen besagten, dass Quetzalcoatl nach Osten ging, also stieg er, als er die Küste erreichte, an Bord eines Schlangenfloßes und segelte in den Sonnenuntergang, wo er sich praktisch selbst verbrannte; andere gaben an, dass er acht Tage in der Unterwelt verbrachte, bevor er als Venus oder Morgenstern wieder auftauchte.
In einer weiteren Version dieser Geschichte teilte Quetzalcoatl das Meer und führte seine Anhänger auf einen Marsch über den Meeresboden. Die offensichtliche Widerspiegelung dieser Version der Moses-Geschichte war mit ziemlicher Sicherheit ein Produkt des späteren spanischen Einflusses.
Das Erscheinen von Cortés: das zweite Kommen von Quetzalcóatl?
Die Azteken glaubten, dass Tezcatlipoca ab dem fünften Zeitalter regierte, und obwohl sie dachten, dass die fünfte Sonne die letzte Sonne sei, war es keine ausgemachte Sache, dass Tezcatlipoca das Sagen behalten würde. Wenn Quetzalcoatl jedoch zurückkehrte, woher würden sie ihn kennen? Diese Frage beschäftigte wahrscheinlich Kaiser Moctezuma II., als er 1519 die Nachricht erhielt, dass die Spanier von der Ostküste eingetroffen waren.
Die Rückkehr von Topiltzin-Quetzalcoatl, der auf dem Seeweg nach Osten abgereist war, schien dem aztekischen Adel sicherlich eine Möglichkeit zu sein, als er die Ankunft dieser seefahrenden Neuankömmlinge in Betracht zog. Moctezuma schickte den Neuankömmlingen Lebensmittel und die zeremonielle Kleidung von vier Göttern (von denen einer Quetzalcoatl gehörte) als Geschenk, vermutlich um ihre wahren Absichten zu ermitteln.
Cortés mag wie ein Teil eines Gottes ausgesehen haben, der die konischen Helme der damaligen Zeit trug und auf windgetriebenen Segelbooten ankam, aber seine Taten zeigten bald, dass er nicht der moralisch aufrichtige Quetzalcoatl war. Letztendlich war die Legende, dass Montezuma und die Azteken Cortes für Quetzalcoatl hielten, genau das: eine Legende, die von spanischen Schriftstellern rückwirkend in eine historische „Tatsache“ verwandelt wurde.
Diese Autoren haben möglicherweise eine Rede, die Moctezuma vor Cortés hielt, missverstanden oder sich die Idee einfach ausgedacht, weil sie ihren historischen Erwartungen entsprach. Der wandernde Apostel Quetzalcoatl blieb noch lange nach der Eroberung der Neuen Welt durch die Spanier eine mächtige Persönlichkeit.
Bruder Diego de Durán schlug vor, dass Quetzalcóatl tatsächlich der Apostel St. Thomas gewesen sein könnte. Der Heilige hatte das Römische Reich nach dem Tod Christi verlassen, und Durán glaubte, dass seine Seereisen Elemente der aztekischen Religion erklären könnten, die das Christentum widerspiegelten. Diese Verbindung zu Europa wurde im XNUMX. Jahrhundert von mexikanischen Nationalisten übernommen, weil dies bedeutete, dass ihr kulturelles Erbe älter als der spanische Einfluss war.
Quetzalcoatl und Venus
Quetzalcoatls Verwandlung in Venus scheint ein zentrales Element in verschiedenen Berichten zu sein, die ihn mit dem legendären Herrscher von Tula verbinden. Topiltzin-Quetzalcóatl wurde von seinem Erzrivalen Tezcatlipoca ("rauchender Spiegel") aus der Stadt vertrieben und gezwungen, nach Osten zum Meer zu reisen, wo er zum Morgenstern wurde.
In einigen Berichten wurde ihr Herz in den Himmel aufgenommen, um sowohl der Morgen- als auch der Abendstern zu werden, aber meistens verwandelt sie sich in den Morgenstern. In den Annalen von Cuauhtitlán Chimalpopoca-Codex, wird erwähnt, dass Quetzalcoatl Feuer fing, als er den Ozean erreichte und sein Herz wie der Morgenstern zum Himmel aufstieg.
Bevor Quetzalcoatl als Morgenstern auftauchte, stieg er für 8 Tage in die Unterwelt hinab und evozierte eine Verbindung zur durchschnittlichen Anzahl von Tagen, die Venus in untergeordneter Vereinigung unsichtbar ist. Einige Forscher dieser Kulturen weisen darauf hin, dass dieser Mythos zeigt, dass Quetzalcoatl die Rolle des Abendsterns spielte, aber auch Hinweise auf eine Assoziation mit dem Morgenstern finden, wie im Codex-Telleriano Remensis.
Während die Erzählung der Venus im Codex Borgia darauf hindeutet, dass Quetzalcoatl die Venus während der gesamten Umlaufzeit darstellt.
Wenn Sie diesen Artikel über den Mythos von Quetzalcóatl interessant fanden, laden wir Sie ein, diese anderen Links zu genießen, die Sie sicherlich interessieren werden: