Patriarchen: Was sind sie? Wer war? und mehr

Wenn Sie diesen Artikel eingeben, können Sie mit uns erfahren, wer die Patriarchen der Bibel waren. Entdecken Sie auch, was ihre Verantwortung zu ihrer Zeit war und welches Vermächtnis sie uns hinterlassen haben.

Patriarchen-2

Was sind die Patriarchen in der Bibel?

Die Etymologie des Wortes Patriarch leitet sich von der lateinischen Übersetzung patriarcha ab, die vom altgriechischen πατριάρχης stammt. Dieses letzte Wort ist ein Wort, das sich aus zwei griechischen Wurzeln zusammensetzt, nämlich:

  • πατριά, πάτερ, transliteriert pater: dessen Bedeutung Vater, Nachkomme ist.
  • ἄρχω, άρχων transkribiert archón: was Anführer, Boss oder Autorität bedeutet.

Patriarch ist dann im Sinne der Soziologie die Bezeichnung all jener Männer, die Autorität tragen oder eine Familie führen. Das heißt, der Vater der Familie, derjenige, der die Entscheidungen trifft, die der Familie entsprechen; und das System, das diese Regel aufrechterhält, ist als Patriarchat bekannt.

In der Bibel ist der Patriarch seinerseits die Bezeichnung für die wichtigsten Häuptlinge oder Führer der Phase, in der das Volk Israel gebildet wird. Dieses Stadium ist in der Bibel als patriarchalisches Zeitalter bekannt.

Das patriarchalische Alter wird von der Bibel vom Patriarchen Abraham bis zu seinem Enkel Jakob definiert. Obwohl die Patriarchen Väter sind, von Adam bis Noah, fallen diese Väter nicht in das patriarchalische Zeitalter der Bibel.

Obwohl einige Texte diese Väter der Ursprünge als die vorsintflutlichen Patriarchen definieren. Adam war nicht nur der erste Mensch, sondern auch der Vater der Menschheit.

Wenn Sie mehr über den ersten Menschen und Vater der Menschheit erfahren möchten, laden wir Sie ein, den Artikel einzugeben Adam und Eva: Das erste Menschenpaar der Schöpfung. Der Ursprung der Menschheit konzentriert sich auf dieses Paar, das von Gott nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen wurde, wie es im Buch Genesis geschrieben steht.

Patriarchen-3

die patriarchalische Ära

Die patriarchalische Ära ist wichtig, um die Geschichte der Männer Gottes zu kennen, die uns das reiche Erbe der Grundlagen des christlichen Glaubens hinterlassen haben. Ein Glaube, der mehrere Jahrhunderte zurückreicht, vom hebräischen Volk Gottes bis zu den Gnadenzeiten in der universalen Kirche Jesu Christi.

Die Geschichte des Volkes Israel begann vor mehr als 4 Jahren mit den Patriarchen Abraham, Isaak und Jakob. Diese Patriarchen waren eine Abfolge von drei Generationen: Vater, Sohn und Enkel.

Die patriarchalische Ära ist in der Geschichte dieser drei Patriarchen definiert und sie werden in der Bibel im Buch Genesis in den Kapiteln 12 bis 50 beschrieben. Ein biblischer Text, der die Türen zur Erkenntnis Gottes als des einzigen Schöpfers und Herrn öffnet alles was existiert.

Es führt uns auch zum Thema Sündenfall, zur Geschichte der drei wichtigsten Patriarchen der Bibel. In diesem Sinne können Sie hier einsteigen und mehr über die erfahren Buch der Genesis: Kapitel, Verse und Interpretation.

Die jüdische Tradition hat eine Chronologie von der Erschaffung Adams bis zu den Regierungszeiten der letzten Könige von Israel und Juda beibehalten. Gemäß dieser Chronologie aus der rabbinischen Tradition und basierend auf der alten jüdischen Quelle von Rabbi Seder' Olam Rabbah.

Die patriarchalische Ära liegt ungefähr im Jahr 1813 vor Christus, mit der Geburt Abrahams; bis zum Tod seines Enkels Jacob um 1506 v.

Historische Gründung der Patriarchen

Das Volk Israel ist ein Volk, das die Geschichte der Bildung seines Volkes von Generation zu Generation durch eine im Wesentlichen mündliche Überlieferung bewahrt hat. Die Grundlage dieser Geschichte wird vom Volk Israel einem Mann zugeschrieben, der dem Willen Gottes zu allen Zeiten gehorchte und ihm treu war.

Dieser Mann ist Abraham, der Gott glaubt und seiner Stimme gehorcht und sein Land sowie seine Familie verlässt. Abraham folgt dem Ruf, mit der Ausführung des göttlichen Plans zu beginnen, der ihm gegeben worden war und der sich auf den Segen konzentrierte, aus Liebe und Glauben ein großes und zahlreiches Volk zu bilden.

Paradoxerweise hat Abraham nur einen Sohn, Isaak mit seiner Frau Sarah, Isaak werden zwei Söhne geboren, Esau und Jakob. Jacob, der jüngste von Isaacs Söhnen, muss wegen seiner Taten aus dem Haus seines Vaters fliehen, später muss er eine etwas seltsame Erfahrung mit Gott machen, die sein Leben von diesem Moment an prägt.

Jakob mit seiner Arbeitsbereitschaft und seinem Vertrauen auf den Schöpfer macht Gott ihn zum Vater der zwölf Stämme Israels. Jeder Stamm bestand aus jedem der zwölf Kinder, die er mit seinen zwei Frauen und ihren Dienern hatte; Das jüdische Volk und die jüdische Kultur würden aus den zwölf Stämmen Israels gebildet.

Patriarchen-4

Was wusste das Volk Israel ursprünglich von seinen Patriarchen?

Die ersten Vorfahren des israelitischen Volkes hinterließen nichts schriftliches über ihre Geschichte. So erfuhren die aufeinanderfolgenden jungen Generationen durch die mündlichen Berichte der Ältesten der Stadt von den Taten ihrer Vorfahren.

Aus diesen Geschichten entstand die Geschichte von Abraham, zu der Zeit, als die hebräischen Nomadenstämme mit ihren Herden aus der Wüste nach Ägypten zogen. In dieser Geschichte wurde Abrahams Glaube erzählt, er sprach von seinem Vertrauen auf Gott und dem Versprechen, ihn mit einem großen Volk zu segnen.

Die Geschichten sprachen auch von Isaak, dem Sohn, den Gott Abraham verheißen hatte und der im Alter gezeugt wurde, und seiner Frau Sara. Eine Geschichte, die das Wunder und die Macht des Gottes Abrahams offenbarte.

Dann gibt es die erzählte Geschichte von Jakob, der als Vater und Gründer des israelischen Volkes galt, mit den zwölf Stämmen, die jeweils einen seiner Söhne repräsentierten. Jahre später begannen einige erleuchtete Menschen aus Israel sowie Moses, die ganze Geschichte aufzuschreiben.

Was in Schriftrollen und Manuskripten verkörpert war, die noch immer von den Juden aufbewahrt werden. Diese Schriften wurden Jahrhunderte später im Buch Genesis in der Bibel niedergeschrieben.

Geschichten, die festgehalten wurden, damit heute jeder Gläubige den Ursprung von Gottes Plan verstehen und nachvollziehen kann. Hauptsächlich werden die Geburt des Volkes Israel, seine Züge und Merkmale festgestellt; das wichtigste ist der Glaube dieses Volkes an einen Gott.

Wer waren die wichtigsten Patriarchen?

Die Charaktere von Abraham, Isaak und Jakob repräsentieren die wichtigsten Patriarchen oder Gründer des Judentums sowie des Christentums. Die christliche Bibel im Alten und Neuen Testament wird mehrfach benannt, in Anspielung auf den Gott der Väter (der Patriarchen) Abraham, Isaak und Jakob:

Exodus 4:5 (King James Version 2015): -Dies ist, damit sie glauben, dass der HERR dir erschienen ist, der Gott ihrer Väter, der Gott von Abraham, der Gott von Isaak und der Gott von Jacob.

Matthäus 22:32 (ESV): „Ich bin der Gott von Abraham, Isaak und JakobUnd er ist nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden!

Lassen Sie uns nun ein wenig darüber wissen, wer diese Hauptväter des Glaubens waren und die ersten, die dem Willen Gottes gehorsam folgten.

Abraham der erste der Patriarchen

Abrahams Geschichte ist nicht nur die Geschichte von jemandem, sie geht weiter. Weil es ein Kompendium dessen ist, was der wahre Glaube ist.

Die Geschichte von Abrahams Leben stellt die Schritte und Prüfungen dar, die er durchleben musste, und dass er trotz ihnen immer fest in seinem Vertrauen auf Gott blieb. Abrahams Leben stellt auch ein Beispiel für jeden Gläubigen von heute dar, wenn er sich irgendwann in seinem Leben seinen eigenen Prüfungen stellen muss.

Die Geschichte dieses ersten Patriarchen beginnt mit seiner Abreise in ein unbekanntes Land und lässt seine ganze Familie zurück. Trip, der auf einen Ruf Gottes reagiert

Genesis 12:1 (NIV): -Eines Tages sagte der Herr zu Abram: -Verlasse dein Land, deine Verwandten und das Haus deines Vaters, um in das Land zu gehen, das ich dir zeigen werde-.

Von dort aus beginnt der bewährte Glaube Abrahams, der typisch für das Volk Gottes ist. Später zeigt dieser Mann des Glaubens große Güte, indem er seinen Neffen Lot zuerst zwischen den Ländern des Nordens und denen des Südens wählen lässt (Genesis 13:8-9).

Ohne es zu wissen, demonstrierte er, was das gute und wahre Land ist, das wahre Herz des Menschen, wo das Königreich Gottes errichtet wird.

Später spricht Abraham voller Angst mit Gott:

Genesis 15:2-4 (RSV): Abram antwortete: – Mein Herr und Gott, was könnt ihr mir geben, wenn ich keine Kinder habe und der Verwalter meines Hauses dieser Elieser aus Damaskus ist? – 3 Abram sagte auch: -Siehe, du hast mir keine Nachkommen gegeben. Mein Erbe wird ein in meinem Haus geborener Sklave sein. 4 Aber das Wort des Herrn geschah zu ihm, und er sprach zu ihm: Nicht dieser soll dein Erbe sein, sondern dein eigener Sohn.

Gott schließt einen Bund mit Abraham

Abraham glaubt vor dieser Verheißung, dass Gott seinen Glauben demonstriert, indem er auf eine Verheißung vertraut, die im Denken der Menschen nicht realisierbar ist. Von diesem Tag an schließt Gott ein Bündnis mit Abraham und eine Freundschaft beginnt zwischen ihnen.

Gott billigte Abraham, denn als er ihm sagte: „Fürchte dich nicht“, war die Antwort dieses Mannes, sein Vertrauen auf den Herrn zu setzen. Das Bündnis wird gemäß dem damaligen Brauch besiegelt, der darin bestand, zwischen den beiden Hälften eines geopferten Tieres hindurchzugehen (Genesis 15:9-21).

Jeremia 34:18 (RVC): - Denen, die meinen Bund übertreten und seine Bedingungen nicht erfüllt haben, die in meiner Gegenwart vereinbart wurden, werde ich sie in zwei Teile spalten, ebenso wie das Kalb, mit dem der Pakt besiegelt wurde, in zwei Teile gespalten wurde. Ich werde mich in zwei Teile teilen.

Dies gibt uns eine Lehre, nämlich dass der Glaube uns zu Freunden Gottes macht, und ein Freund zu sein bedeutet, mit dem Herrn vertraut zu sein. Gott gibt seinem Freund Abraham den Sohn der Verheißung an Isaak, erfahren Sie hier etwas darüber Intimität mit Gott: Wie entwickelt man es?

Gottes Verheißung an Abraham

Genesis 17:5-9 (NIV): Als Abram dies hörte, verneigte er sich als Zeichen des Respekts. Dann sagte Gott zu ihm: - In diesem Pakt, den ich mit dir schließe, verspreche ich dir Folgendes: Viele Nationen werden aus dir hervorgehen. Darum wirst du nicht mehr Abram heißen, sondern Abraham, weil du der Vater vieler Nationen sein wirst und viele deiner Nachkommen Könige sein werden. Diesen Pakt, den ich mit dir schließe, schließe ich auch mit deinen Nachkommen, und er wird niemals enden. Ich bin dein Gott, und ich werde auch der Gott deiner Nachkommen sein. Das Land Kanaan, wo du jetzt als Fremdling lebst, werde ich dir für immer geben und auch deinen Nachkommen.

Patriarchen-5

Der Zweite Patriarch Isaak

Nachdem Gott Abraham all die Jahre versprochen hatte, erscheint ihm Sarah, wie sie es angekündigt hatte. Damit Gott nach vielen Jahren erfüllt, indem er Isaak, der Sohn der Verheißung, ist.

Isaac wurde gegen alle Hoffnung oder menschliche Argumentation geboren, dass dieses Versprechen Gottes unter den Bedingungen, in denen sich seine Eltern befanden, erfüllt werden könnte. Sara, eine sehr alte Frau, bringt Abrahams Sohn zur Welt.

Isaak, der zweite Patriarch, erbt Gottes Verheißung an Abraham für seine Nachkommen. Gott führt seinen Plan entschlossen aus, ohne jedoch jemanden zu beleidigen.

Gott prüft Abraham mit seinem Sohn Isaak, aber nach der Prüfung versteht er, dass er seinen Sohn so liebt, wie Gott will, dass er ihn liebt. Denn er zog Gott sogar seinem eigenen Sohn vor, auf den er viele Jahre gewartet hatte.

Dies lehrt uns, dass Gott unsere Hingabe oder unseren Gehorsam gegenüber Ihm mag und gutheißt, das heißt, wenn wir ihm zu irgendeinem Zeitpunkt gezeigt haben, dass wir bereit sind, etwas zu hinterlassen oder zu liefern, weil er darum gebeten oder es verlangt hat.

In der Bitte, die Gott an Abraham richtete, waren sowohl der Vater als auch der Sohn Isaak in demselben Opfer vereint. Isaak seinerseits akzeptierte sein Schicksal als Opfer für Gott und trug das Holz, das das Feuer unter sich nähren sollte.

Gott rettete ihn jedoch durch den treuen Gehorsam seines Vaters Abraham und segnete ihn zusammen mit seinen Nachkommen.

Der dritte Patriarch Jakob

Isaak, Sohn Abrahams, hat zwei Söhne namens Esau und Jakob. Der dritte Patriarch wäre Jakob, der sich im Gegensatz zu Abraham schon in jungen Jahren seiner Berufung bewusst wurde.

Jakob erkauft zunächst Esau sein Erstgeburtsrecht, da er ihn verurteilt und für verantwortungslos hält. Er kannte jedoch nicht den Preis, den Gottes Segen seinen Eltern brachte.

Jakob brauchte seine Mutter, um ihn zu ermutigen, sich dem Diebstahl des Segens auszusetzen, auf diese Weise ließ er sich überzeugen. Erst nachdem er die Tat vollbracht hatte, begriff er die Konsequenzen seiner Tat und musste fliehen, um sein Leben zu retten.

Da Jakob aber das Leben eines flüchtigen Fremden führen muss, hat er hier seine Begegnung mit Gott. Dort wird ihm die übernommene Verantwortung als alleiniger Erbe der Verheißungen Gottes bewusst.

Die Bibel zeigt den Patriarchen Jakob als einen starken, schlauen Mann mit großem Vertrauen in die Verheißungen Gottes. Gottes Segen begleitet Jakob in seinem Leben auf der Flucht als ausdauernden Arbeiter.

Nach Ablauf von fünfzehn Jahren hat Jakob zwei Frauen, zwölf Kinder und ein großes materielles Vermögen. In dem Moment, in dem er in das Land seiner Väter zurückkehrt und sich darauf vorbereitet, seinem Bruder Esau gegenüberzutreten, würde Jakob schließlich die Nation Israel gründen.

Das Vermächtnis oder die Botschaft der Patriarchen für heute

Die ganze Menschheit glaubt mehr oder weniger an etwas, vielleicht an einige, was sie glauben, wird sie beruhigen. Diese Handlung des Glaubens wird Vertrauen genannt, an etwas zu glauben oder an etwas zu glauben, gibt Vertrauen, aber erzeugt es eine Verpflichtung?

Vielleicht nicht der Glaube, wie die Welt ihn sieht, ein Beispiel sind Atheisten. Sie glauben nicht an Gott, aber wenn sie ihren eigenen Glauben haben, gehen sie keine Verpflichtung ein, abgesehen von der, die sie mit ihrer eigenen menschlichen Vernunft haben.

Während der Glaube, von dem uns die Bibel erzählt, darauf basiert, an jemanden zu glauben, der uns dazu aufruft, einen Weg mit Ihm zu gehen, dass jemand Gott ist, der Schöpfer des Himmels und der Erde und alles in ihr.

Wenn wir als Gläubige auf Gottes Ruf antworten, übernehmen wir auch die Verpflichtung, dem Weg zu folgen, den Er gemäß Seinem Vorsatz für jeden von uns vorgezeichnet hat. Wir beginnen zu leben und treten in eine Geschichte ein, in der wir voll und ganz auf Gott vertrauen und gemeinsam mit Christus wandeln.

Abrahamisches Erbe

Biblischer Glaube beginnt genau mit dem Patriarchen Abraham, den der Apostel Paulus erkannte und uns Abraham als Urbild des Glaubens zeigt. Abraham hat sich vor Gott nicht gerecht gemacht wegen dem, was er getan oder nicht getan hat, sondern er hat sein ganzes Vertrauen auf den Herrn gesetzt (lesen Sie Römer 4:1-25):

Römer 4:3 (NIV): Die Bibel sagt: -Gott nahm Abraham an, weil Abraham Gott vertraute-.

Gott ruft Abraham mit Vollmacht auf die gleiche Weise, wie er es zu seiner Zeit mit den Propheten tat. Auch in unserer Zeit entsteht unser Glaube aus einem Ruf Gottes.

Indem wir glauben, gibt uns Gott ein gewisses Maß an Glauben, wir haben nichts getan, um es zu verdienen. Dieses Maß an Glauben ist für alle gleich, aber die Verantwortung eines jeden ist es, es wachsen und reifen zu lassen.

Abraham traf nicht allein die Entscheidung, sein Land für einen anderen zu verlassen, noch suchte er nach einem neuen Weg, Gott zu dienen. Der Herr prüft diejenigen, die den Ruf erhalten, damit sie im Glauben wachsen können.

Gott reserviert seine größten Gaben für diejenigen, die fest im Ruf des Glaubens stehen, selbst in Zeiten der Prüfung.

1. Petrus 1:7 (NLT): Diese Tests werden beweisen, dass Ihr Glaube echt ist. Es wird auf die gleiche Weise geprüft, wie Feuer Gold prüft und reinigt, obwohl Ihr Glaube viel wertvoller ist als Gold selbst. Dann wird Ihr Glaube, indem er in so vielen Prüfungen standhaft bleibt, Ihnen an dem Tag, an dem Jesus Christus der ganzen Welt offenbart wird, viel Lob, Herrlichkeit und Ehre bringen..

Jakobs Vermächtnis

Jakob lehrt uns mit seinem Gebet zu Gott (32. Mose 9-12), dass Beten nicht nur die Bitte ist, seinen Willen in uns zu erfüllen und die nötige Kraft zu erbitten, ihn anzunehmen. Beten bedeutet auch, Gott herauszufordern, auf seine Verheißungen zu vertrauen und zu wissen, dass er sich um unsere Bitten kümmert.

In ähnlicher Weise lehrt uns Jakob, dass wir selbst dann, wenn Gottes Verheißungen zu verblassen scheinen, in Liebe und Glauben wachsen müssen, um weiterhin nach seinem Willen zu suchen. Gott bittet Jakob, das Opfer zu bringen, in sein Land und zu seinen Verwandten zurückzukehren, damit er anderen Vätern als Vorbild dienen kann.

Jakob fügt sich trotz der Angst vor seinem Bruder Esau dem Herrn, weil er die Verheißung kannte, die in ihm als Nachkomme Abrahams hinterlegt war. Ebenso entdeckt jeder von uns unsere Pflicht und unsere Mission im Dienst mit Christus als Glieder seiner Kirche.

Das bedeutet jedoch nicht, dass die Erfüllung unserer Mission dazu führt, dass wir es ohne Anstrengung tun oder dass alles gut geht. Denn so wie es bei Jakob geschehen ist, müssen wir den Wunsch und den Willen haben, unser Leben nach Gottes Absichten zu gestalten.

Außerdem den Glauben nicht zu verlieren, und dass am Ende alles erfüllt wird, was Gott versprochen hat. Heute ist vielen Gläubigen bewusst, was getan werden sollte, um die Welt, in der wir leben, besser und gerechter zu machen.

Aber wir bemühen uns nicht, es auszuführen. Wir treffen nicht die Entscheidung, Kämpfer zu werden, wie es Jakob zu seiner Zeit war, der sich den von seinem Gott verheißenen Segen schnappte.


Schreiben Sie den ersten Kommentar

Hinterlasse einen Kommentar

Ihre E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind markiert mit *

*

*

  1. Verantwortlich für die Daten: Actualidad Blog
  2. Zweck der Daten: Kontrolle von SPAM, Kommentarverwaltung.
  3. Legitimation: Ihre Zustimmung
  4. Übermittlung der Daten: Die Daten werden nur durch gesetzliche Verpflichtung an Dritte weitergegeben.
  5. Datenspeicherung: Von Occentus Networks (EU) gehostete Datenbank
  6. Rechte: Sie können Ihre Informationen jederzeit einschränken, wiederherstellen und löschen.