Durch diesen interessanten informativen Artikel erfahren Sie alles über die Maya-Kalender in Bezug auf seine Bedeutung und Mystik. Auch über den Mondkalender, die Monate und mehr, die sich auf dieses wunderbare Thema beziehen. Nicht verpassen!
Worum geht es im Maya-Kalender?
Es besteht aus einem Zeitmaß, das von dieser ethnischen Gruppe durch astronomische Daten verwendet wurde, die es ermöglichten, periodische Zyklen aufzuzeichnen, sodass der Maya-Kalender aus anderen Almanachen bestand, einschließlich des Haab-Kalenders, der 365 Erdentagen entsprach.
Ebenso bestand der Maya-Kalender auch aus dem Tzolkin-Kalender, der in zweihundertsechzig Erdtagen oszilliert, und dem Kalenderrad, das das Ergebnis der Vereinigung der vorherigen Almanache war.
Es ist wichtig anzumerken, dass dieser Maya-Kalender von dieser ethnischen Gruppe entworfen wurde, die zwischen 2000 v. Chr. und 1697 n. Chr. für die Besiedlung Mesoamerikas verantwortlich war, als der Untergang dieses Reiches durch die Spanier während der Eroberung offensichtlich wurde.
Das Hauptziel des Maya-Kalenders war es, religiöse Feste zu erkennen und die entsprechenden Daten für die Aussaat von Nahrungsmitteln auch für tägliche Aktionen hervorzuheben.
Nun, das Geburtsdatum jedes Einwohners der Volksgruppe war eine Information, die es ermöglichte, die Lebenszyklen jeder Person zu verstehen und mit Hilfe des Maya-Kalenders Vorhersagen über ihre nahe Zukunft zu treffen.
Die Tage, Monate und Jahre, aus denen sich der Maya-Kalender zusammensetzt
In diesem Maya-Kalender sind mehrere Arten der Zeitzählung integriert, und zwar in erster Linie der mit dem Begriff bekannte heilige Kalender Tzolkin o gut die in einer Dauer von zweihundertsechzig Tagen schwankte.
Dann integriert er den bekanntesten Sonnenzyklus mit dem Wort habb die aus einer Dauer von dreihundertfünfundsechzig Tagen besteht, zusätzlich zu a Kalenderrad die aus zweiundfünfzig Jahren besteht, bestand auch aus a lange zählen die in einem Zeitraum von 5200 Jahren oszilliert.
Sie haben sogar im Maya-Kalender die erstellt Mond zählen die achtzehn Mondmonate ausmachten, gab es auch einen anderen Almanach namens the Venus-Konto bestehend aus fünfhundertvierundachtzig Tagen oder Kin.
Zuletzt sei erwähnt das Konto der Herren der Nacht die aus neun Tagen und anderen bestand. Es ist wichtig anzumerken, dass dieser Maya-Kalender zyklisch war und etwa zwei Jahrtausende dauerte und im Vergleich zu anderen ethnischen Gruppen, die in der mesoamerikanischen Region lebten, eine fortgeschrittene Hieroglyphenschrift aufwies.
Dieser Maya-Kalender wurde wiederholt, als er zweiundfünfzig Jahre erreichte, also begann die lange Zählung am Tag Nummer 0.0.0.0.0 4, genannt Ajau und 8 Cumkú, was die Maya-Schrift ist.
Dies bedeutet übersetzt den 11. August des Jahres 3114 v. Chr. im sogenannten gregorianischen Kalender, der in Europa weit verbreitet war und nach der Eroberung weltweit verwendet wurde.
Obwohl viele Gelehrte des Maya-Kalenders kommentieren, dass das geeignete Datum der 13. August 3114 v. Chr. ist, als das am besten geeignete Datum, um mit der langen Zählung zu beginnen.
Als Stichtag ist der 21. Dezember 2012 n. Chr. festgelegt, daher oszilliert dieser Zeitraum in 5.124.36 Erden- oder Sonnenjahren und entspricht im Maya-Kalender 5.200 Melodien mit Zyklen von dreihundertsechzig Tagen, genannt Tun, die den Tag ausmachten kin, die den Betrag von 1.872.000 kin ausmachten.
Sie können in diesem Maya-Kalender fünf Wiederholungen oder fünf Schichten für diese ethnische Maya-Gruppe zeigen, die Langkonten genannt werden, die diesen enormen Zyklus von 26.000 Melodien bilden, was 25.626,8 Jahren entspricht, damit Sie zeigen können, dass dieser Maya-Kalender ein großer Kreis ist ist jede der 5.200 Melodien integriert.
Sie sollten sich auch bewusst sein, dass die Zahl 26.000 Melodien beträgt und aus fünf langen Berichten bestand, wobei der fünfte und letzte lange Bericht mit einem astronomischen Ereignis endet, das als Sonnenwende bekannt ist und am 21. und 22. Dezember 2012 der christlichen Religion stattfand.
Es ist wichtig, dass Sie wissen, dass sie in diesen Sonnenwenden der Erde auftreten, wenn die Ekliptikebene, die die Linie ist, entlang der sich die Sonne um die Erde bewegt, die Äquatorebene der Galaxie schneidet, die ein Segment ist, das die Milch teilt Weg in zwei Teile gleicher Größe.
Sogar der Maya-Kalender wurde von einer speziellen Kaste der Maya-Ethnie, bekannt als die Maya-Priesterkaste, studiert und sie benutzten das Wort ach Verwandte Um sie zu identifizieren, mussten sie mathematische und astronomische Studien durchführen, um sie gemäß ihrer religiösen Weltanschauung zu interpretieren.
Neben der Maya-Kultur, die es ermöglichte, die beginnenden Jahre zu kennen, die kommenden und wie sie das Schicksal der Bewohner dieser ethnischen Gruppe beeinflussten, war der Maya-Kalender laut Forschungen von Gelehrten bereits in anderen Kulturen wie z der Fall der Olmeken.
Was der vorklassischen Zeit Mesoamerikas entspricht, obwohl dieser Almanach typisch für die Maya-Kultur ist, ähnelt er dem aztekischen Kalender, es wird gesagt, dass der Maya-Kalender in ganz Mesoamerika von verschiedenen ethnischen Gruppen aufgrund seiner hervorragenden Funktionalität für die Kultivierung verwendet wurde von Lebensmitteln.
Darstellung des Maya-Kalenders
In Bezug auf das erste System, das den Maya-Kalender ausmacht, ist der Tzolkin bestehend aus zweihundertsechzig Tagen, genannt Kines, bestehend aus zwanzig Monaten, werden sie mit dreizehn Ziffern oder Ziffern kombiniert, andere verwechseln es mit dreizehn Monden.
Dieser Kalender wurde zusammen mit dem Almanach integriert Haab es bestand aus dreihundertfünfundsechzig Tagen, die in achtzehn Monate unterteilt waren, die Unials genannt wurden.
Jeder bestand aus zwanzig Tagen oder Kin plus fünf zusätzlichen Tagen, die unter dem Begriff Uayeb bekannt waren, wodurch ein Zyklus gebildet wurde, der etwa zweiundfünfzig Melodien oder Haabs dauerte und aus 18980 Kin, den Tagen, bestand.
In Bezug auf die Bezeichnung der langen Zählung wurde sie von der ethnischen Gruppe dieser Kultur im Maya-Kalender verwendet, um erkennen zu können, wann ein Ereignis zwischen dem Tzolkin- und dem Haab-Kalender stattgefunden hatte, da ihr System vigesimal war.
Die Einheiten waren Vielfache von zwanzig entsprechend ihrer Position im Kalender von rechts nach links in der entsprechenden Ziffer, zusätzlich zur Hervorhebung der zweiten Position, die sie verwendeten und symbolisierten 18 x 20, was dreihundertsechzig Tagen entsprach.
In diesem Maya-Kalender gibt es Inschriften oder Hieroglyphen, die zur langen Zählung gehören und auf dem basieren, was sie als die Mondserie identifizierten, die ein weiterer Almanach war, aus dem der Maya-Kalender bestand und Informationen über die Mondphasen lieferte.
Dieser ethnischen Gruppe wurde im Maya-Kalender sogar mit den Sonnenzyklen geholfen, die als Äquinoktien und Sonnenwenden bekannt sind, zusätzlich zu den venusischen Zyklen von zweihundertsechzig Tagen, die den Erscheinungen am Himmel und den Verbindungen des Venussterns sowohl im Morgengrauen als auch entsprechen nachts.
Daher waren die Ereignisse, die sie in dieser ethnischen Gruppe untersuchten, als nachteilig und sogar bösartig bekannt, weshalb Kriege so geplant wurden, dass sie mit den Phasen dieses Zyklus des Maya-Kalenders zusammenfielen.
In ihrer Kultur waren diese Zyklen des Maya-Kalenders mit verschiedenen Gottheiten und kosmischen Angelegenheiten verbunden, ebenso wie die fünfte Sonne ihrem Wissen als die fünf Stufen entspricht, die die Erde nach dieser Maya-Volksgruppe zur Bildung benötigte.
Bezogen auf die Zyklen des Mondes, um die Periode zu beginnen, die im Maya-Kalender als sechste Sonne bekannt ist, die mit der Rückkehr von Kukulkan zusammenhängt, besteht das Mondkonto aus achtzehn Mondmonaten, die ungefähr fünfhunderteinunddreißig ausmachen Tage.
In diesem Zeitverlauf können etwa vier totale Sonnenfinsternisse und sogar Mondfinsternisse auftreten, die im Abstand von sechs Mondmonaten stattfinden.
Aus dem, was sie in ihrem Maya-Kalender wussten, wurde die nächste Sonnenfinsternis für den 21. August 2017 vorhergesagt, die letzte dieses Quartetts, die in den achtzehn Mondmonaten durchgeführt wurde, die dem 09. März 2016 entsprechen.
Tzolkin-Kalendersystem
Dieses System, das dem Maya-Kalender entspricht, wird als Zählung der Tage übersetzt und besteht aus einer Dauer von zweihundertsechzig Tagen, es wird gesagt, dass es mit der Dauer der menschlichen Schwangerschaft zusammenhängt.
Viele sind sich einig, dass es mit dem Planeten Venus verwandt ist, es wurde verwendet, um religiöse Feste zu feiern und Sie darüber zu informieren, wann der Regen kam.
Diese Phase des Maya-Kalenders ermöglichte es sogar, den richtigen Zeitpunkt für die Jagd und den Fischfang zu kennen, und half auch, die nahe Zukunft der Bewohner dieser ethnischen Gruppe zu kennen.
Für diese Gelehrten der Sterne am Firmament brauchte Venus, der zweite Planet im Sonnensystem, ungefähr 224,7 Tage, um sich umzudrehen, was seine jährliche Periode ist, aber von der Erde aus wird ein Zyklus von fünfhundertvierundachtzig Tagen beobachtet, der übersetzt in 2247 Tzolkine.
Sein Vielfaches von zweihundertsechzig, obwohl es der Planet Mars ist, der siebenhundertachtzig Tage in seiner Umlaufbahn verbringt, was drei Perioden von zweihundertsechzig Tagen entspricht, was drei Tzolkine entspricht.
Daher besteht im Maya-Kalender die lange Zählung aus 5126.36 Jahren, was zweihundertsechzig Katuns entspricht, diese wiederum bilden 7200 Tzolkine und um dieses große Rad zu bilden, sind fünf lange Konten erforderlich, bestehend aus 25.626,8, das entspricht 1300 Katunen, die 36000 Tzolkine entsprechen.
In Bezug auf diesen Almanach, der Teil des Maya-Kalenders war, wird heute gezeigt, dass es indigene Gemeinschaften in den Gebieten Guatemalas gibt, die dieses Datumssystem verwenden, um den Maisanbau effizient durchzuführen, was die Nützlichkeit dieses Maya-Kalenders demonstriert Tätigkeiten der Landwirtschaft.
Diese Zeit wurde in neunzehn Monaten verteilt, die aus jeweils zwanzig Sonnentagen bestanden, die jeden Monat mit den Namen der Gottheiten identifiziert werden sollten, nämlich die folgenden:
| Tag Nummer | Sonnentag namens Kim | Monate bekannt als uinal |
| 01 | Ich mische | Pop |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | ak'bal | PLZ |
| 04 | Khan | Zotz |
| 05 | chikchan | tzec |
| 06 | cimi | xul |
| 07 | Manik | Yaxin |
| 08 | Die Matte | Mol |
| 09 | Wasserhahn | Chen |
| 10 | Ok | Jax |
| 11 | chuen | Zac |
| 12 | Eb | äh |
| 13 | Ben | Mac |
| 14 | Ix | Kankin |
| 15 | Herren | muwan |
| 16 | kib | Pax |
| 17 | Kaban | Kajak |
| 18 | Etz'nab | Cumku |
| 19 | kawak | uayeb |
| 20 | ahau |
Haab-Almanach-System
Dieser Almanach, der Teil des Maya-Kalenders ist, ist für die Messung der Zeit des Sonnenjahres verantwortlich und ist in achtzehn Monate mit jeweils zwanzig Tagen unterteilt, wobei die letzten fünf Tage des Jahres unter dem Begriff Uayeb bekannt sind.
Sie galten als schreckliche Tage für diese Volksgruppe und obwohl sie datiert waren, wurden während dieser Tage keine chronologischen Aufzeichnungen gemacht, weil sie nach dem Maya-Kalender ein schlechtes Omen für die Bevölkerung brachten.
Für jeden ersten Tag jedes Monats im Maya-Kalender wurde er mit dem Symbol Null dargestellt, weil es der Beginn dieses Monats war, was die primäre Grundlage für die Förderung religiöser Feste in Gruppenform war.
Um zu zeigen, zu welchem Zeitpunkt die Gemeinschaftsriten durchgeführt wurden und an welchen Tagen die Spezialisten an dem zu behandelnden Thema teilgenommen haben, wird der Maya-Kalender verwendet.
Es ist wichtig zu beachten, dass die Einteilung der Monate in diesem Maya-Kalender der Einteilung des Sonnenkalenders entspricht und nicht so, wie wir es im gregorianischen Kalender gewohnt sind.
Der Zyklus des Maya-Kalenders passt sich also nicht der natürlichen Bewegung der Erde auf ihrer eigenen Umlaufbahn an, sondern basiert auf rationalen ganzen Zahlen.
Ein Beispiel dafür ist der Haab-Almanach, der es dem Maya-Kalender ermöglicht, dreihundertfünfundsechzig ganze Tage zu erreichen, um eine Synchronisation mit dem anderen Kalender zu erreichen genannt Tzolkin.
Lange Zählung oder Anfangsserie des Maya-Kalenders
Dieser Teil des Maya-Kalenders hatte spezifische Namen für die Monate gemäß seinem vigesimalen System und hatte den Kin- oder Sonnentag als seine Grundeinheit, und andere Zeiträume wurden gemäß seinen Vielfachen bezeichnet.
Da es das Uinal ist, das zwanzig Tagen entsprach und sein Äquivalent 20 Kin war, folgte darauf das Tun, das 360 Tagen entspricht, und sein Äquivalent war als 18 Uinal bekannt.
Später folgte auf diese Bezeichnung im Maya-Kalender der Katun, der 7200 Tagen entspricht und sein Äquivalent 20 Tun oder 360 Uinal entsprach, und schließlich der Baktun, der 144.000 Tagen entsprach und sein Äquivalent 7200 Uinal oder 400 war Melodien und sogar im Vergleich zu 20 Katuns.
Um im Maya-Kalender zählen zu können, ist es notwendig, die durch Punkte getrennte Zahlenfolge zu verwenden, ein Beispiel ist die folgende 6.19.19.0.0, dies entspricht 6 Baktuns, 19 Katuns, 19 Tuns, 0 Uinals und 0 Verwandte
Dann wird die Summe jeder dieser Zahlen durch ihre Gleichheit in Sonnentagen berechnet, was gleich den Kin ist, also wird das vorherige Beispiel wie folgt multipliziert: 6 x 144.000 + 19 x 7200 + 19 x 360 + 0 + 20 x 0 = 1 Tage oder Kin.
Es gab auch andere Wörter im Maya-Kalender, die sich auf längere Zeiten bezogen, aber von dieser ethnischen Gruppe selten verwendet wurden, aber es lohnt sich, sie zu kennen, nämlich die folgenden: piktún, kalabtún, kinchinltún und alautún.
Daher stellen 20 Baktuns die Menge eines Piktuns dar, das in 7890 Jahren schwingt. Wenn Sie also die Menge von zwanzig Piktuns hinzufügen, würden sie ein Kalabtun ergeben, das 57.600.000 Kin oder Tagen entspricht, was 157.810 Jahren entspricht .
Nach Untersuchungen der Organisation GMT Goodman – Martínez – Thompson wurde es von dem Archäologen John Erick Sidney Thompson gegründet.
Laut diesem Forscher entspricht die Zahl 0.0.0.0.0 im Maya-Kalender der julianischen Tageszahl 584.283, also dem 11. August des Jahres 3114 v. Chr., was eine konstante Korrelationszahl im gregorianischen und julianischen Kalender ist. es wird auch in den Konvertierungsdaten des Maya-Kalenders verwendet.
Dafür, dass die Daten des Maya-Kalenders problemlos in die Daten des gregorianischen und des julianischen Kalenders umgewandelt werden können.
Eine weitere Besonderheit der Figuren dieser ethnischen Kultur entspricht den Verwandtschaftszahlen, die in reduzierbare Zyklen umgewandelt werden können, wie im Fall von 9: 360, wo 3 + 6 = 9.
In Bezug auf die Katuns ist 7200 gleich 7 + 2 = 9 und 144.000, die Zahlen werden addiert, wodurch 1 + 4 + 4 = 9 erhalten wird. Wie 1872000 entspricht es der Summe seiner Zahlen 1 + 8 + 7 + 2 = 18 auf die gleiche Weise mit den folgenden Größen, die dem Piktún und dem Kalabtún entsprechen.
Wie Sie sehen können, entspricht die Zahl Neun dem Maya-Kalender und lässt die Kosmologie der Maya-Ethnie entstehen, indem sie die Neun Herren der Zeit repräsentiert.
Laut seiner Mythologie gehört es sogar zu den Neun Stufen des Tempels der Inschriften, der sich in der Stadt Palenque im Bundesstaat Chiapas der Azteken-Nation befindet und das Grab eines der Maya-Könige namens k'inich ist Janaab' Pakal.
In Bezug auf die lange Zählung, die Teil des Maya-Kalenders ist, entspricht sie fünf zyklischen Schichten, die auf unterschiedliche Weise für die Zeitmessung verantwortlich sind, und zwar wie folgt: Eine Schicht bezieht sich auf 13 Baktuns, die andere Schicht bezieht sich auf 260 Katuns, gefolgt von einer weiteren Schicht, die sich auf 5200 Melodien bezieht.
Die vierte Schicht bei 7200 Tzolkine, die fünfte wird in Ahau ausgedrückt, was den Betrag von 13 Katuns oder 93.600 Kin oder Sonnentagen umfasst. Diese Zahlen können auf neun vereinfacht werden, was 360 Tzolkine im Maya-Kalender ergibt.
In Bezug auf den ahau genannten Zyklus besteht er aus 256.27 irdischen Jahren, also besteht diese lange Zählung aus 20 ahaus.
Aus diesem Grund entspricht das Datum des Jahres 2012 der fünften Schicht des Maya-Kalenders und von dort aus wird der Zyklus des großen Rades neu gestartet, sodass das Jahr 3211 der hebräischen Kultur dem Mittelpunkt der fünften Schicht des Kontos entspricht . lang, das entspricht 550 Jahren vor dem Beginn der christlichen Ära 550 v
Das große Kalenderrad
In Bezug auf die Tzolkin- und Haab-Almanache waren sie nicht für die Auflistung der Jahre im Maya-Kalender zuständig, da die Kombination dieser Daten zwischen beiden Almanach-Systemen den täglichen Arbeitstag der Maya-Kultur ermöglichte, da die Übereinstimmung der Daten alle war zweiundfünfzig Jahre.
Durch die Verschmelzung dieser beiden Almanache entsteht ein übergeordneter Zyklus, der im Maya-Kalender unter dem Namen Kalenderrunde bekannt ist, da die Mayas sowohl Männer der Wissenschaft als auch hervorragende Krieger oder mit der Absicht waren, Territorien zu beherrschen.
Dieses Kalenderrad bestand aus drei Kreisen, die zu Zyklen von 18.980 Tagen führten, was ein kleinstes gemeinsames Vielfaches von 260 ist, das zum Tzolkin-Kalender gehört, und 365, was dem Haab-Almanach entspricht.
In Bezug auf die Kalenderrunde besteht der erste Kreis aus dreizehn Zahlen, gefolgt vom zweiten Kreis mittlerer Größe, der die zwanzig Zeichen lokalisiert, die die 20 Maya-Tage des Tzolkin-Almanachs ausmachen, dann ein dritter größerer Kreis, wo der Haab steht Almanach mit den dreihundertfünfundsechzig Tagen.
Lokalisierung von achtzehn Monaten mit zwanzig Tagen und dem kleinsten Monat, der aus den letzten fünf Tagen des Jahres besteht. In Bezug auf die Zählung im Maya-Kalender war der Tag der Schöpfung 4 ahau 8 cunkú.
Jeder Zyklus im Maya-Kalender von 19.980 Tagen entsprach zweiundfünfzig Runden des Haab, was dem Sonnenalmanach von dreihundertfünfundsechzig Kin- oder Sonnentagen entsprach, was wiederum den dreiundsiebzig Runden des Tzolkin entsprach Almanach, der dem heiligen Kalender der zweihundertsechzig Sippen entspricht.
Am Ende beider Almanache finden die zweiundfünfzig Runden des Maya-Kalenders statt, um die Zeremonie oder das religiöse Fest des neuen Feuers zu feiern, was in der Maya-Kultur einem Jahrhundert entspricht.
Religiöse Zeremonien, die in jedem Monat des Maya-Kalenders gefeiert wurden
Dank der Schriften eines der Mönche namens Diego de Landa, der unter seinem Titel Relation of the Things of Yucatan bekannt war, erzählt er die verschiedenen Zeremonien, die für das Feiern im Maya-Kalender nach jedem Monat oder Monat verantwortlich waren war der Begriff, den diese ethnische Gruppe für die Monate verwendete.
Diese religiösen Feste wurden gemäß ihrer Mythologie durchgeführt und damit ehrten sie die verschiedenen Gottheiten, darunter sticht der uinale Pop hervor, der dem neuen Jahr ähneln würde, in dem die Utensilien ihrer Häuser erneuert wurden, wie Teller, Hocker, Gläser, zusätzlich zu den Kleidern und Decken.
Einer ihrer Bräuche an diesem Datum des Maya-Kalenders war es, ihre Häuser zu fegen und den gesammelten Müll in die Außenbezirke der Stadt zu bringen, aber vor diesen Feierlichkeiten hielten sie etwa dreizehn Tage des Fastens ein und verzichteten auch auf sexuelle Beziehungen und vermieden den Verzehr von Salz und Chili.
Es gab sogar Leute der ethnischen Gruppe, die diese Zeit der Abstinenz auf drei Uinale ausdehnten, nachdem sich die Männer zu dieser Zeit mit dem Hauptpriester außerhalb des Tempels getroffen hatten und eine Portion von etwas, das sie Kopal nannten, und es war eine Art Harz zum Verbrennen, hineinlegten Kohlebecken
In Bezug auf den Monat, der Uinal genannt wurde oder religiöse Zeremonien im Namen der Priester oder Wahrsager durchgeführt wurden, war der Begriff, unter dem dieses Fest bekannt war, Popocam, und sie beteten, während sie den Copal im Namen von Kinich Ahau Itzamná verbrannten, der ihr war erster Priester.
Dann mussten sie jungfräuliches Wasser aus dem Berg bringen, wo keine Frau eingetreten war, und mit diesem Wasser badeten sie den Büchertisch, damit der Priester später die Vorhersagen für dieses neue Jahr machte, um zu beginnen, sie führten auch einen Tanz auf, der von den bekannt war Name von okotuil.
Für den Monat namens uinal zip konnten sich die Priester mit den Frauen vereinen, sie verwendeten auch kleine Bilder der Göttin Ixchel, dieses religiöse Fest war unter dem Begriff Ibcil Ixchel bekannt, bei dem die für Gesundheit und Medizin zuständigen Gottheiten wie Itzmná , wurden angefordert. , Citbolontun und Ahau Chamahez.
Zusätzlich zu ihrer Vergötterung wurde ihnen zu Ehren ein Tanz namens Chantunyab aufgeführt, und am siebten Tag des Uinal Zip waren sie dafür verantwortlich, die für die Jagd verantwortlichen Gottheiten namens Ah Camcum anzurufen.
Zuhuyzib Zipitabai zusätzlich zu anderen Göttern, also war jeder Jäger dafür verantwortlich, einen Pfeil und einen Hirschkopf herauszunehmen. Beide wurden mit blauer Schuhcreme eingerieben, während sie mit den Pfeilen in der Hand für das Tanzen verantwortlich waren.
Löcher wurden in ihre Ohren und Zungen gemacht, dann gingen sieben Blätter eines Krauts namens Ac durch diese kleinen Löcher. Am nächsten Tag war es Sache der Fischspezialisten, die ihre Fischgeräte mit Bitumen bestrichen, sich aber weder die Ohren noch die Zunge durchbohrten.
Sie platzierten einfach die Harpunen, während sie Chochom tanzten. Nach dieser Zeremonie gingen sie an die Küste, um zu fischen, denn die Gottheiten, die ihre Namen verehrten, waren Abkaknexoi, Ahcitzamalcun und Abpua.
Dann, in dem Monat, der nach dem Maya-Kalender Zotz genannt wird, entsprach es den Imkern, die mit den Vorbereitungen für die religiösen Festlichkeiten beauftragt waren, die im folgenden Monat mit dem Namen Uinal gefeiert werden sollten.In dieser Zeit fasteten die Priester und Beamten sowie einige Freiwillige.
In Bezug auf den Monat zec im Maya-Kalender konnte kein Blut vergossen werden und die Gottheiten, die sie in diesem Monat verehrten, waren die vier Bacabs speziell für Hobnil.
Aus diesem Grund boten sie diesen mythologischen Gottheiten Speisen mit honiggeschmückten Figuren dar. Außerdem tranken die Bewohner dieser Maya-Volksgruppe einen Wein, der unter dem Namen Balché bekannt war.
Dieser Wein wurde aus der Rinde eines Baumes hergestellt, der als Lonchucarpus violaceus bekannt ist, und die Imker gaben den anderen Bewohnern reichlich Honig für die dargebrachten Opfergaben.
Ein weiterer der Monate namens Yaxkin war ein religiöses Fest namens Olob-Zab-Kamyax, während diese zeremonielle Aktivität alle Instrumente mit Löchern mit blauem Bitumen beschmieren musste, war es eine Party für Kleinkinder, sowohl Jungen als auch Mädchen.
Sie bekamen kleine Schläge auf die Fingerknöchel, damit sie Experten in den Berufen ihrer Eltern wurden.Von diesem Datum an wurden Paare gebildet, um die uinal Mol-Zeremonie zu feiern.
Dann, im Monat des Maya-Kalenders namens Xul, wurde es der Gottheit Kukulcán gewidmet, sodass die Volksgruppe den obersten Anführer der Krieger, der Nacom hieß, suchen musste, während sie ihn im Tempel niedersetzte, verbrannte Harz Substanz bekannt als Copal, zusätzlich zu einem Kriegertanz zu entwickeln.
Bei diesem Fest mussten sie einen Hund opfern, sie führten auch einen Tanz mit den Kriegern auf, der als Holkanakot bekannt war, und sie beendeten die Party, indem sie die Tontöpfe mit Getränken zerbrachen und mit großen Ehren zum Häuptling der Nacom-Krieger zurückkehrten sein Zuhause.
Diese Zeremonie wurde im Maya-Kalender in allen Regionen gefeiert, bis Mayapán zerstört wurde, danach wurde sie nur noch in der Stadt Maní gefeiert, die das Territorium der Tutul Xiúes war.
Hier wurden fünf Federfahnen präsentiert und sie gingen zum Tempel von Kukulcán, wo sie im Laufe von fünf Tagen beteten, dass die mythologische Gottheit vom Himmel herabsteigen und die Opfergaben entgegennehmen sollte, die dieses Fest Chikabán genannt wurde.
Was den Monat namens Uinal Mol im Maya-Kalender betrifft, so waren die Imker dafür verantwortlich, zu den Gottheiten zu beten, mit der Absicht, dass reichlich Blumen blühen würden, um eine hervorragende Bienenproduktion zu erreichen, da sie in diesem Monat für die Herstellung von Bildnissen und Statuen verantwortlich waren aus Holz gemacht.
Diese Bilder wurden von den Priestern gesegnet und in dem Ritual, das durchgeführt wurde, wurden die Ohren der Bewohner der Maya-Kultur zum Bluten gebracht. In Bezug auf die Chen oder Yax Uinals wurde ein weiteres religiöses Fest abgehalten, das als Ocná bekannt ist, dieses Wort bezieht sich auf die Renovierung des Tempels.
Es war den Gottheiten der Maisfelder gewidmet und Opfergaben wurden in den Kohlenbecken dargebracht, wo sie das Kopalharz verbrannten, und speziell in dieser Zeremonie wurden die Idole, die sie aus Ton gemacht hatten, und die Kohlenbecken, die sie zum Verbrennen des Kopals verwendeten, erneuert.
Bereits in dem im Maya-Kalender Zac genannten Monat musste der Priester zusammen mit den Jägern ein religiöses Fest abhalten, um die Gottheiten des Zorns zu besänftigen und für das Blut zu büßen, das sie während der Jagdsaison vergossen hatten.
Nun, für die Bewohner der Maya-Kultur war es schrecklich, Blut zu vergießen, wenn es nicht um Opferzwecke ging. Deshalb mussten sie zum Zeitpunkt der Jagd den Gott der Jagd anrufen, Kopal verbrennen und, wenn möglich, das Gesicht der Statuette mit dem Blut aus dem Herzen der erlegten Beute bestreichen.
Als der im Maya-Kalender als uinal ceh bekannte Monat kam, wurde ein riesiges religiöses Fest abgehalten, das ein bewegliches Datum war, das drei Tage dauerte, der Copal wurde verbrannt.
Fray Landa identifizierte es als Weihrauch, der das Kopalharz verbrannte, es wurden auch Opfergaben dargebracht und Alkohol getrunken. Die Priester waren zuvor für die Visa zuständig, damit die Einwohner vor diesem Fest fasten konnten.
Dann, im Monat mac des Maya-Kalenders, führten die älteren Menschen in diesem Monat eine Zeremonie durch, die unter dem Begriff tupp kak bekannt ist, was in der spanischen Sprache als das Töten des Feuers übersetzt wird.
Es wurde von den Gottheiten Panes und Itzamná geleitet, sie machten ein Lagerfeuer und darin verbrannten sie die Herzen von Vögeln und anderen Tieren, und wenn sie verbrannt wurden, löschten die Herzen das Feuer mit Krügen voller Wasser.
Die Menschen versammelten sich neben den Priestern und füllten die ersten Stufen, die zu ihren Tempeln führten, mit Schlamm und blauem Bitumen.An diesem Feiertag fasteten nur die Priester, wie es im Maya-Kalender angegeben war.
In Bezug auf den letzten Monat Kankin machte Fray Landa keine Beschreibung der Gottheiten, die während dieser Periode des Maya-Kalenders verehrt wurden.
Dann wird im Maya-Kalender im Monat Muán beobachtet, dass er den Kakaobauern entsprach, für die sie religiöse Feste zu den entsprechenden Gottheiten Chac Ek Chuah und Hobnil durchführten, dafür mussten sie einen befleckten Hund opfern mit der Farbe von Kakao.
Dann verbrannten sie Weihrauch und opferten blaue Leguane, weil sie mit Bitumen und Vogelfedern bemalt waren.Am Ende der Zeremonie aßen die Menschen die Opfergaben, die sie nach dem Fest gebracht hatten, das dank der Maya identifiziert wurde Kalender.
Während des Pax-Monats hielten sie fünf Nächte lang religiöse Feierlichkeiten ab, die als Pacum Chac bekannt sind.
In den Hauptstädten wurde Cit Chac Cob vergöttert, außerdem wurden dem Anführer der Krieger namens Nacom Ehrungen erwiesen, indem das Kopalharz verbrannt wurde, und ein Tanz, der von den Kriegern namens Holkanakot aufgeführt wurde, wurde fünf Tage lang aufgeführt, um den Sieg zu erringen die Feinde.
Dann mussten sie einen Hund opfern, diesem Tier nahmen sie das Herz heraus, nachdem sie die Tontöpfe zerbrochen hatten, die das Getränk enthielten, mit dem sie feierten, wodurch das Fest gipfelte und sie später zu ihren Herkunftsorten zurückkehrten, um mit den Aktivitäten fortzufahren das dem Kalender entsprechen Maya.
Zwischen den Kayab- und Cumkú-Monaten wurden in jeder Stadt der Maya-Kultur Zeremonien durchgeführt, die Zabaltzen genannt wurden, zu denen sich Menschen versammelten, um verschiedene Opfergaben darzubringen.
Neben Speisen und Getränken bereiteten sie sich auf den Uayeb vor, den kürzesten Monat des Maya-Kalenders, in dem die fünf katastrophalen Tage oder auch bekannt als die fünf Tage ohne Glück gefunden wurden.
Als diese katastrophalen Tage kamen, die unter dem Namen des Monats Uayeb bekannt waren, badeten die Menschen dieser ethnischen Gruppe nicht und verrichteten keinerlei Arbeit, weil sie befürchteten, dass bei der Ausführung einer Handlung etwas schief gehen könnte Maya-Kalender.
Historische Erkundungen
Diese Maya-Kultur war verantwortlich für die Herstellung von Stelen mit der Absicht, die Feierlichkeiten von großer Bedeutung feiern zu können, weshalb Gebiete mit einer großen Anzahl von Stelen oder Denkmälern registriert sind, wie Tikal und Uaxactún, diese Werke entsprechen Darstellungen von die klassische Periode.
Nach dem Maya-Kalender war seine Zeit zyklisch und in den Katuns, die Zeiträume von zwanzig Jahren waren, konnten die Ereignisse, die in naher Zukunft eintreten könnten, vorhergesagt werden, so dass einer der Tage, an denen Krieg vorhergesagt werden konnte, der Katun 8 Ahau war . . .
Ein Datum, das im Chilam Balam von Chumayel als eines der kritischen Daten für die Maya-Kultur speziell für die Itzáes erwähnt wird.
Das erste katun 8 ahau geschah also im Jahr 415 bis 435 n. Chr., wo diese Itzáes Bacalar erreicht haben müssen, das sich im heutigen Bundesstaat Quintana Roo befindet, dann in einem anderen katun 8 ahau, diesmal aus der Zeit von 672 bis 692 n. Chr Itzáez musste aus Chichén Itzá fliehen und erreichte Chakán Putúm.
Später kommt es vor, dass in einem weiteren Katun 8 Ahau aus der Zeit von 928 bis 948 n. Chr. Diese Stadt zu Chichén Itzá zurückkehrt und in den folgenden Katun 8 Ahau zwischen den Jahren 1185 bis 1205 n. Chr. Die Kokosnüsse stehen den Menschen der Itzàes gegenüber, für die sie fliehen müssen in die Gebiete von Peten Itza.
Da der Maya-Kalender zyklisch ist, wird er zwischen den Jahren 8 und 1441 n. Chr. Am Katún 1461 Ahau erneut wiederholt, wo eine andere der ethnischen Gruppen namens Tutul xiúes den Kokosnüssen gegenübersteht, für die sie entkommen müssen, wenn sie die großen Städte auf der Halbinsel Yucatan verlassen.
Bei der letzten Wiederkehr im Maya-Kalender von katún 8 ahau, was den Jahren 1697 bis 1717 entspricht, wurde die verbliebene Bevölkerung der Itzàes in der Stadt Tayasal von der spanischen Krone erobert.
In Bezug auf die klassische Periode im Maya-Kalender veränderte die ethnische Gruppe die Stelen, auf denen chronologische Ereignisse aufgezeichnet wurden, sie wurden durch Kodizes ersetzt, die Bücher der Maya-Kultur sind, die auf Papier geschrieben wurden, das aus der Rinde eines ähnlichen Baumes hergestellt wurde zum Feigenbaum namens Amate.
Aber diese Bücher wurden während der Eroberung der spanischen Krone von Missionaren und Mönchen verbrannt, die sagten, sie seien Ketzer, und nur vier dieser wertvollen Bücher konnten vom Scheiterhaufen gerettet werden und stellen den Schatz dieser Maya-Volksgruppe dar.
Nach Abschluss der spanischen Eroberung wurden mehrere Manuskripte angefertigt, in denen die Ereignisse, die passierten und von größerer Bedeutung waren, sehr detailliert erzählt wurden, die unter dem Titel Chilam Balam bekannt sind.
Diese Aufzeichnungen gehen auf die mündliche Überlieferung ihrer Vorfahren in der ethnischen Gruppe der Maya zurück, daher ist Chilam ein Begriff, der übersetzt wird als:
„…Er, der der Mund ist, und Balam bedeutet Hexe oder Jaguar…“
Für das, was Chilam balam der Name eines Priesters war, der im Gebiet von Maní prophezeite und für seine Worte bekannt war, gibt es mehrere Dokumente, die sich auf diesen Priester beziehen, und das wichtigste ist unter dem Namen Chumayel bekannt.
Diese Dokumente bringen Informationen mit sich, die für die Maya-Prophezeiungen gemäß der zyklischen Periodizität des Maya-Kalenders relevant sind.
Wichtige Daten für die ethnische Gruppe der Mayas
Nach der postklassischen Periode, die nach dem Maya-Kalender 10.9.0.0.0 geschrieben wird und sich mit 2 ahau 13 mac übersetzen lässt, entspricht sie dem gregorianischen Kalender als 15. August 1007.
Wo Ah Suytok Tutul Xiu als spiritueller Führer dieser ethnischen Gruppe das Dorf Uxmal gründete, das einer der ältesten Tempel dieser Bevölkerung ist.
In Bezug auf das Jahr 10.10.0.0.0, das als 13 ahau 13 mol geschrieben wird, bezieht es sich auf den 02. Mai 1027, an dem die sogenannte Liga von Mayapán begann, eine legendäre Allianz der Maya-Völker in der Postklassik Zeitraum von großer Bedeutung.
Dann ist ein weiteres Datum von großer Bedeutung das Jahr 10.18.10.0.0 im Maya-Kalender, das als 9 ahau 13 uo interpretiert wird, und dies ist ähnlich wie im gregorianischen Kalender der 22. November des Jahres 1194.
Wo es Hinweise auf eine Intrige gegen Hunac Ceel gibt, ist dieses Datum, an dem es offensichtlich ist, dass die Cocomen dafür verantwortlich sind, die Itzáes aus der schönen Stadt Chichén Itzá zu entfernen, und damit gilt die ehrenwerte Liga von Mayapán als beendet.
Dann im Jahr 10.19.0.0.0, was dem Jahr 8 ahau 8 mol cumhú entspricht, was vom Maya-Kalender in den gregorianischen Kalender am 30. September 1204 übersetzt wird, wo die Hegemonie von Mayapán belegt wird, einer der archäologischen Städte . Dabei hilft ihnen der Ah-Canul.
Ein weiteres wichtiges Datum im Maya-Kalender ist der 11.12.0.0.0, was 8 ahau 3 mol entspricht und sich im gregorianischen Kalender auf den 06. Januar 1461 bezieht.
In diesem Moment der Geschichte sind die Krieger von Tutul Xiúes dafür verantwortlich, die Stadt Mayapán zu zerstören, also müssen die großen Städte verlassen werden, um das Leben ihrer Bewohner zu schützen.
11.13.0.0.0 ist ein weiteres Datum von großer Relevanz im Maya-Kalender, das als 6 ahau 3 zip übersetzt werden kann und im gregorianischen Kalender dem 23. September 1480 entspricht.
Zu dieser Zeit in der Geschichte der Mayas bezieht es sich auf einen großen Hurrikan, der die Bevölkerung verwüstete, zusätzlich zu der Pest, die viele ihrer Bewohner tötete.
In Bezug auf das Jahr 11.15.0.0.0, das im Maya-Kalender 2 ahau 8 zac entspricht, das sich im gregorianischen Kalender auf den 27. Februar 1520 bezieht, wo die Expeditionen von Hernández de Córdoba bereits eine Tatsache sind, sowie die von Grijalva und die von Cortés.
Es ist in diesem Moment in der Geschichte, dass einer der Spanier die Pockenepidemie in die Neue Welt brachte, die die Bevölkerung der ethnischen Gruppe der Mayas dezimierte und eine große Anzahl von Todesfällen unter der Bevölkerung verursachte, weil sie gegen diese Krankheit nicht immun waren.
Für das Jahr 11.17.0.0.0, das im Maya-Kalender als 11 ahau 8 pop erkannt wird, was sich im gregorianischen Kalender auf den 1. August 1559 bezieht, an dem die spanischen Eroberer Francisco de Montejo in Begleitung seines und seines Sohnes nannten Neffe.
Neben den verantwortlichen Männern übernahmen sie die Aufgabe, die Halbinsel Yucatan zu erobern und neue spanische Städte wie Valladolid und Mérida zu gründen.
Ein weiteres dieser Daten, die im Maya-Kalender beobachtet werden, ist 12.4.0.0.0, was 10 ahau 18 uo entspricht, was sich im gregorianischen Kalender auf den 27. Juli 1697 zu dieser Zeit in der Geschichte bezieht.
Der spanische Eroberer namens Martín de Ursúa hat den Auftrag, mit seinen Männern das Territorium von Tayasal zu zerstören, das die letzte Festung dieser ethnischen Maya-Gruppe war.
Fazit
Dieser Maya-Kalender war für diese ethnische Gruppe von großer Bedeutung, da sie hervorragende Beobachter des Himmelsgeschehens waren und dank einiger geschützter Kodizes, wie dem Pariser Kodex.
Das demonstriert die verschiedenen Konstellationen, die die Mayas geschaffen haben, indem sie Tiere am Himmel durch das Studium der Sterne und anderer Himmelskörper darstellten.
Die Mayas waren Experten in der Disziplin der Astronomie und Mathematik, für die sie ihren effizienten Maya-Kalender entwickelten, der seine Genauigkeit in historischen Ereignissen demonstriert.
Dies war die Bedeutung, die für die Maya-Kultur in Bezug auf das Studium der Zeitzyklen bestand, die den Maya-Kalender mit großer Perfektion geschaffen haben.
Der aus den Haab- und Tzolkin-Almanachen bestand, der langen Zählung, die die Einbeziehung der vorherigen Almanache ermöglichte, was zu einem zweiundfünfzigjährigen Zyklus führte, der sich dann zyklisch wiederholte.
Seine Studien sind so überraschend, dass die aus fünf Schichten bestehende lange Zählung am 21. Dezember 2012 ihren Höhepunkt erreicht, was mit der Wintersonnenwende des gregorianischen Jahres zusammenfällt.
Daher wird derzeit beobachtet, dass ein Teil dieses Maya-Kalenders immer noch in den Ländern von Yucatan in der Aztekennation und im Territorium von Guatemala verwendet wird, sogar für die Schwangerschaft von Frauen im Zustand der Geburt.
Sie kommen, um diesen Almanach der zweihundertsechzig Tage zu verwenden, der Tzolkin ist, da er sehr gut mit den neun Zyklen des Mondes übereinstimmt.
Festliche Zeremonien im Zusammenhang mit dem Maya-Kalender werden in Guatemala immer noch gefeiert, wie Wajxaqib 'B'atz', wo ein neuer Zyklus begrüßt wird.
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