Das Volk der Mapuche war, ist und wird immer eine der wichtigsten einheimischen ethnischen Gruppen in Chile und Argentinien sein, sowohl wegen seiner sozialen und demografischen Bedeutung als auch wegen seines starken Sinns für kulturelle Identität, der trotz historischer Angriffe widerstanden hat. Ein wichtiger Teil dieser Identität sind die Mapuche-Spiele dass wir uns hier treffen.
Mapuche-Spiele
Während der Zeit der Eroberung bereiteten sich die Mapuches auf den Kampf vor, indem sie Waffen herstellten, geschickt im Umgang mit ihnen wurden und ihre Körper trainierten. Um bereit zu sein, sein Volk zu verteidigen, lernte er reiten, er wurde Ballspieler, Pilma, Chueca, Linao, er war Ruderer, Schleuderer, Lancer, Walker, Runner; er übte, kurz gesagt, alles, was ihn in guter muskulöser Verfassung halten konnte.
Der Palin
Der Palín ist unter den Mapuche-Spielen der Sport schlechthin, ein Spiel, das mit einem Stock (Weño) und einem Ball (Pali) gespielt wird, mit einem starken zeremoniellen und politischen Inhalt, der dazu führte, dass es bei vielen Gelegenheiten verboten wurde zuerst von den spanischen Eroberern und nach der Unabhängigkeit vom chilenischen Staat. Die ersten schriftlichen Zeugnisse, die vom Palín sprechen, stammen aus dem XNUMX. Jahrhundert und bezeugen, dass dieser Sport zwischen dem Zentraltal von Chile und der großen Insel Chiloé praktiziert wurde.
Laut dem Jesuitenpriester Alonso de Ovalle wurde der Palín von Frauen, Männern und Kindern praktiziert, die große Beweglichkeit und Leichtigkeit in ihren Bewegungen zeigten. Der Chronist Diego de Rosales behauptet, dass die Spanier diesem Sport mit Misstrauen gegenüberstanden, da viele seiner Spieler oder Fans Krieger waren, die diese Praxis als Kampfübungen verstehen konnten, sie fühlten sich auch wegen „Beschwörungen des Teufels, damit der Ball für sie günstig ist, abgelehnt " .
Der Historiker Carlos López bestätigte in Chroniken und historischen Quellen die Existenz verschiedener Zeremonien und ritueller Praktiken, die die Praxis des Palín begleiten, unter anderem: dagun, „heilen“ die für das Spiel verwendeten Instrumente mit Guanakoblut und Tabakrauch; Einbetten der Nägel von Raubtieren in die Rundungen des Rohrstocks; Lawenfura oder Katanlikan: Injizieren Sie feines Pulver aus Stein oder Pumaknochen unter die Füße verschiedener Körperteile der Spieler, um ihnen Kraft und Ausdauer bei der Ausübung von Sport und Krieg zu verleihen.
Das Spiel besteht aus zwei Mannschaften mit je fünf bis fünfzehn Spielern, die Größe des Spielfeldes (Paliwe) richtet sich nach der Anzahl der Spieler. Bei einem Spiel mit fünfzehn Spielern sind die ungefähren Maße des Platzes zweihundertvierzig Meter lang und dreißig Meter breit. Es wird mit einer kleinen Holzkugel gespielt, die in Huemul-Leder (Pali) gewickelt ist und mit einem gebogenen Stock (Weño) geschlagen wird, um sie auf das Feld des Gegners zu bringen.
Die beiden Seiten oder Parteien haben ihre Felder in den gegenüberliegenden Hälften des Paliwe und die Häuptlinge der beiden Parteien nehmen auf beiden Seiten Stellung, während die anderen Spieler in strategischen Positionen platziert werden, alle mit Stöcken bewaffnet. Als sie bereit waren, schlugen die in der Mitte ihre Stöcke in die Luft und begannen zu kämpfen, um den Ball aus dem Loch zu bekommen, in das er gelegt worden war, wobei jeder versuchte, ihn in Richtung des gegenüberliegenden Spielfelds zu treiben.
Das Ziel der Spieler war es, es an der Linie zu nehmen, die das gegenüberliegende Feld schließt, oder zur Verteidigung ihrer Partei, es aus dem Feld zu werfen, was als Unentschieden gewertet wird und das Spiel von vorne beginnt. Jeder Vorteilspunkt wird auf einem Stab markiert, das erste Spiel, das die zuvor festgelegte Punktzahl erreicht, ist Sieger.
Die Spieler haben Lieder, einige zum Zwecke der Einladung, andere als Provokation für den Kampf und andere als Feier für den Sieg. Eines der von Pater Félix José de Augusta in «Lecturas Araucanas» zusammengestellten Lieder lautet wie folgt:
Lasst uns also spielen, Mocetones!
Du wirst wie ein Falke sein,
Aus dem Süden bringe ich für dich
Gute Chueca-Sticks.
Ich bringe zehn Stöcke,
Um mit den Chuequeros fertig zu werden.
Dann werden sie sagen, dass ich ermutigt bin,
Weil ich gute Jungs habe,
Wir werden wieder kämpfen, gute junge Männer ».
pillmatun
Das Pillmatun ist eines der beliebtesten Mapuche-Spiele, es ist ein Ballspiel, das aus acht bis zehn Spielern besteht, die in einem Umkreis verteilt sind und jeweils zwei Arme voneinander entfernt sind.
Im Spiel wird eine Pillma verwendet, das ist ein Ball aus Stroh oder leichtem Holz mit einem Durchmesser, der etwas größer ist als der eines Tennisballs. Ziel des Spiels ist es, den Gegner mit dem Ball zu treffen und so einen Punkt zu erzielen.
Die Pille muss unter das Bein geworfen werden, während der Rivale versucht, dem Start auszuweichen, ohne die Position zu verlassen, in der er sich befindet, um dem Ball auszuweichen, kann er sich drehen, springen, auf dem Boden liegen, muss aber versuchen, sehr schnell aufzustehen. Der Ball wird geschlagen, indem man seine Hand in Form einer "Schaufel" legt, als wäre es ein Schläger, und immer unterhalb des Beins schlägt, wobei man einen kleinen Sprung machen kann, um dieses Ziel zu erreichen. Wer vom Ball getroffen wird, verliert einen Punkt, bis die vereinbarte Zahl erreicht ist, normalerweise sechs.
Linao
Linao, auch Linao genannt, ist eines der Ballspiele der Mapuche. Der Name kommt von ling, was kämpfen und naln, Ball, bedeutet. Kämpfen Sie buchstäblich mit dem Ball. Es kann auch vom indigenen Wort inar stammen, was bedeutet: einem anderen folgen oder ihn verfolgen. Es ist eines der ältesten Mapuche-Spiele und wird mit einem Ball aus Algen gespielt. Dieser Ball hat normalerweise einen Umfang von etwa vierzehn bis sechzehn Zoll.
Der Platz, auf dem gespielt wird, muss vollständig eben sein und Abmessungen von einhundertzwanzig Metern Länge und sechzig Metern Breite aufweisen. Wenn die Gesamtzahl der am Spiel teilnehmenden Spieler sechzig Spieler überstieg, musste die Größe des Platzes vergrößert werden. Das durchschnittliche Spiel dauert zwischen fünf und sechs Stunden. Die Feldgrenzen sind durch gut sichtbare Streifen markiert. In der Mitte des Platzes sind parallel zum Spielfeld zwei Querstreifen im Abstand von etwa fünf Metern angebracht.
Sobald die konkurrierenden Teams bereit sind, werden sie in zwei Gruppen aufgeteilt, die jeweils die festgelegte Seite des Feldes besetzen. Die schnellsten Spieler wurden nach vorne platziert, die agilsten und geschicktesten im Ausweichen vor dem Körper in der Mitte und die widerstandsfähigsten und stärksten hinten, wobei die Position des Torhüters, tecuto, immer für den korpulentesten und mutigsten jungen Mann reserviert war. Es nehmen nur Männer unter XNUMX Jahren teil.
Es wird ausgelost und die vom Glück begünstigte Seite bestimmt einen Athleten, der zwischen den beiden Linien, die die neutrale Zone darstellen, steht und den Ball mit der größtmöglichen Kraft schräg nach oben und in Richtung seiner Anhänger wirft, muss in jedem Fall fallen innerhalb des neutralen Bodens. Wenn der Ball in die Luft geworfen wird, betreten fünf oder zehn Konkurrenten von jeder Seite dieses Feld und kämpfen darum, ihn in der Luft zu erhalten, und hier vollbringen Anhänger und Gegner wahre Wunder, um ihn zu erobern.
Der Spieler, dem es gelingt, es zu fangen, umarmt es fest und startet ein schnelles Rennen auf die feindliche Tür zu, dicht gefolgt von fast der gesamten Truppe; Einige bemühen sich, ihren Mitspieler zu verteidigen, andere versuchen, ihm den Ball wegzunehmen. Wenn ein Spieler es nach viel Arbeit schafft, sich kurz davor zu befinden, die feindliche Tür zu betreten, müssen der Tecuto und seine Assistenten ihr Bestes tun, um zu verhindern, dass diese ganze Lawine über sie hinwegfährt und durch die Tür eindringt.
Die Vorbereitung der Spieler ist von großer Bedeutung. Zur Vorbereitung des Körpers werden Laufübungen mit Richtungswechseln und Finten geübt. Er ernährt sich vorzugsweise von geröstetem Weizenmehl. Fünfzehn Tage lang baden die Spieler im Morgengrauen in Wasserfällen oder Traitraiko. Sie praktizieren Fasten und Keuschheit vor Spielen.
Die Linao-Spieler salben sich mit Seelöwenöl, das ihnen vor Kälte schützt und sie im Kampf mit Spielern der gegnerischen Mannschaft rutschig macht. Zum Spielen benutzten sie nur ein Chiripá ohne irgendwelche Schuhe. Ein Wollstirnband von irgendeiner Farbe, sie verwendeten ein unverwechselbares Trarilongo, das dazu diente, die Teams zu unterscheiden.
Vor einem Spiel singt die Machi, die religiöse Autorität der Ureinwohner, die Ballade, um den Ball zu verzaubern, und bespritzt die Spieler ihrer Mannschaft mit Wasser, um sie zu stärken. Die etwa fünfzehn Zentimeter große Kugel besteht aus essbaren Algen wie Cochayuyo, Luche oder Sargassum, die mit Wolle oder Leder überzogen sind; Sie können auch aus Holz und Stoff hergestellt werden, die etwas kleiner waren.
In der Antike wurde es in der Gegend westlich der Nahuelbuta-Bergkette und entlang der Küste südlich des Toltén-Flusses bis zur Provinz Llanquihue und dem Chiloé-Archipel gespielt. Das Linao weckt großes Interesse bei den Fans, die enorme Entfernungen anreisen, um diese Spiele zu besuchen.
awar kuden
Das Awar-Kuden- oder Bohnenspiel ist eines der Mapuche-Spiele. Es ist ein Würfelspiel. Es wird zwischen zwei Personen gespielt, es werden acht Bohnen benötigt, jede Bohne hat eine Seite, die zerkratzt und mit Holzkohle oder etwas Farbe bemalt ist, sowie zehn bis zwanzig Stöcke oder Chips (kow), um die Punktzahlen aufzuzeichnen. Vor Spielbeginn überreicht jeder Spieler dem anderen den Gegenstand, den er im Falle einer Niederlage abgeben wird. Da es sich normalerweise um ein Spiel für Kinder handelt, kann der Streitgegenstand ein Kleidungsstück, eine Süßigkeit oder ein Spielzeug sein.
Ein Stück Stoff, ein Poncho oder eine andere Oberfläche wird so angeordnet, dass es als Brett dient, und die Spieler stehen sich gegenüber, wobei die Stücke auf einer Seite ihres Körpers liegen. Jeder Spieler wirft abwechselnd die Bohnen. Der Spieler wiederum nimmt die Bohnen in die Hand und schüttelt sie, während er singt, um Glück zu rufen. Werfen Sie dann die Bohnen auf das Brett und zählen Sie die Bohnen, die mit der bemalten Seite nach oben heruntergefallen sind.
Laut Smith in „Los Araucanos“ „streicheln sie während des Spiels die Bohnen, küssen sie, sprechen mit ihnen, reiben sie auf dem Boden und auf ihrer Brust, schreien und gestikulieren, rufen Glück für sich selbst und Pech für sich selbst hervor ihre Gegner so aufrichtig, als glaubten sie, dass Bohnen eine Seele hätten.
Nach einem Punktesystem werden die Bohnen gezählt, die mit dem bemalten Teil nach oben gefallen sind, und wer zuerst hundert Punkte erreicht, gewinnt. Ein anderes Punktesystem besagt, dass, wenn die acht Bohnen mit der bemalten Seite nach oben "auf dem Rücken" (payḻanagün) landen, der Spieler zwei Punkte erhält und Anspruch auf einen neuen Wurf hat.
Wenn die Hälfte des Rückens und die Hälfte des Bauches fallen, wird dies als Stillstand bezeichnet und ist ein bisschen wert, gibt aber auch das Recht auf eine neue Rolle. Die Runde endet, wenn keine gewerteten Ergebnisse erzielt werden. Wer zuerst zwanzig Punkte sammelt, hat eine Runde gewonnen. Der Gewinner des Spiels ist, wer zwei Runden hintereinander gewinnt.
Andere Spiele
Andere Mapuche-Spiele, die einen wichtigen Teil ihrer Identität ausmachen, sind: Trümün: Ballspiel, das mit den Füßen gespielt wird; Die Kugel besteht aus getrockneten Kräutern, die in Tierleder gewickelt sind. Waikitun: Scheinspeerkampf. Lefkawellun: Pferderennen.
Als die Mapuche das Reiten erlernten, übertrafen sie die Eroberer in ihrem Reich. Lekaitun: Übungen mit Ball oder Kugel. Pülkitun: Übungen mit Pfeil und Bogen. Ellkaukatun: Versteckspiel. Ellkawun: Spiel zum Verstecken eines Kleidungsstücks. Der Choiketun: Spiel des Straußes.