Manifest der Kommunistischen Partei Alles über das Buch!

In diesem Abschnitt stellen wir Ihnen einen Überblick über die Manifest der kommunistischen Partei, ein sehr wichtiges und einflussreiches Dokument der zeitgenössischen Weltgeschichte. Bleib bei uns!

Einführung in das Kommunistische Manifest

Unabhängig von ihrer Ideologie oder ihrem politischen Denken würde jeder dem zustimmen Manifest der kommunistischen Partei es ist eines der wichtigsten politischen Bündnisse der gesamten Geschichte und ein wesentliches Element zum Verständnis der zweiten Hälfte des XNUMX. und des XNUMX. Jahrhunderts.

dank Manifest der kommunistischen Parteiwar die gesamte Entwicklung von Ideen wie Kommunismus, Sozialismus oder Marxismus bekannt. Sie alle haben, angewandt auf verschiedene gesellschaftspolitische und wirtschaftliche Felder oder Studiengebiete, durch ihre Ansätze dazu beigetragen, die spätere Realität zu definieren.

Im Jahr 1847 überzeugte einer der hohen Repräsentanten der damaligen kommunistischen Organisation an den Seiten Europas ein paar prominente Philosophen, beizutreten, und als sie akzeptierten, wurde ihnen die Aufgabe übertragen, ein Manifest mit den Hauptideen des Kommunismus zu schreiben .

Als Ergebnis der Auftragsvergabe erhielt man eine dreiundzwanzigseitige Broschüre des Bundes der Kommunisten. Dieses Dokument wurde am 21. Februar 1848 in London veröffentlicht, erstellt von Karl Marx und Friedrich Engels.

Zusammenfassung des Inhalts des Kommunistischen Manifests

Diese Schrift, auch Dokument-Programm des wissenschaftlichen Kommunismus genannt, das Manifest der kommunistischen Partei, meint Lenin, dass es mit großer Klarheit und Brillanz geschrieben wurde, wird ein neues Weltbild skizziert; ein konsequenter Materialismus, der den Bereich des gesellschaftlichen Lebens umfasst.

Dialektik als tiefste und allgemeinste Entwicklungslehre; die Theorie des Klassenkampfes und die welthistorische revolutionäre Rolle des Proletariats, Schöpfer der neuen kommunistischen Gesellschaft. Für Stalin ist dieses Manifest „das Lied der Lieder des Marxismus“.

Während der 1880er Jahre nahm der Einfluss von Marx' Denken unter den Arbeiterparteien zu und die Verbreitung des sogenannten Handbuchs der Kommunisten verbreitete sich über die ganze Welt.

Das Interesse an Marx' Arbeit setzte sich durch und wuchs durch seine Rolle in der International Workers Association zwischen 1864 und 1872 sowie durch den Aufstieg zweier Arbeiterparteien in Deutschland, die von Mitgliedern des Bundes der Kommunisten gegründet wurden. Marx galt als subversiver Führer, der von Regierungen wegen seiner Verteidigung der Pariser Kommune gefürchtet wurde.

Engels schrieb ein neues Vorwort, um den Text im Gefolge der revolutionären Bewegungen von 1848 zu aktualisieren, obwohl es nicht legal verbreitet wurde. In diesem Zeitraum erschienen mindestens neun Ausgaben in sechs Sprachen. Vielleicht interessiert Sie auch der folgende Artikel über zeitgenössische Literatur.

Kapitel des kommunistischen Manifests

El Manifest der kommunistischen Partei Es besteht aus vier Kapiteln: 1) Die Bourgeoisie und das Proletariat; 2) Die Proletarier und die Kommunisten; 3) Sozialistische und kommunistische Literatur; 4) Die Beziehungen der Kommunisten zu den verschiedenen Oppositionsparteien.

Kapitel I: Die Bourgeoisie und die Proletarier

Die Idee von Marx und Engels gibt eine kurze Annäherung an den historischen Wandel von der Sklavengesellschaft zum Feudalen, dem Klassenkampf als Grundgesetz der Entwicklung aller antagonistischen Gesellschaften und dem Feudalen zum Kapitalisten.

Darüber hinaus analysieren sie die Ursachen des unvermeidlichen Zusammenbruchs des Kapitalismus aufgrund der Kraft seiner unüberbrückbaren inneren Widersprüche und messen dem endgültigen Ziel der Arbeiterklasse Bedeutung bei: dem Kommunismus.

Der Untergang der Bourgeoisie und der Triumph des Proletariats, schreiben Marx und Engels, seien „ebenso unvermeidlich“. Sie stellen eine Art Konfrontation dar: Das Proletariat muss die Bourgeoisie verdrängen, die ein Wirtschaftssystem geschaffen hat, das die Gesellschaft erstickt.

Es ist erwähnenswert, dass ohne Zweifel und in Bestätigung dessen, was bereits geschrieben wurde, eine der Stärken des Kommunismus die Idee des Kampfes zwischen der Bourgeoisie und dem Proletariat ist. Es muss bestätigt werden, dass das Proletariat in diesem Kampf der Bourgeoisie ein Ende bereiten muss, die ein Wirtschaftssystem geschaffen hat, das die Gesellschaft erstickt.

El Manifest der kommunistischen Partei legt die Grundlagen und empfiehlt, dass sie dafür eine Revolution durchführen müssen, die mit dem etablierten System endet und so in der Lage ist, eine kommunistische Regierung zu schaffen, die das Proletariat so behandelt, wie es verdient.

Kapitel II: Die Proletarier und die Kommunisten

Dieses Kapitel konzentriert sich auf die Erklärung der Grundlagen der Rolle der Kommunistischen Partei als untrennbare Formation der Arbeiterklasse und ihrer Avantgarde sowie auf die Beschreibung und Präsentation des Programms der Kommunistischen Partei. Das grundlegende Ziel des von den Kommunisten verfolgten Kampfprogramms ist:

• Das Verschwinden des Privateigentums an den Produktionsmitteln und die Auferlegung des gesellschaftlichen Eigentums, dem alle Möglichkeiten für die freie Entfaltung des Individuums und das Aufblühen von Kultur und Wissenschaft eröffnet werden.
• Wirtschaftlich-soziale Beziehungen werden nur durch die kommunistische Revolution erreicht, die eine radikale Veränderung der gesellschaftlichen Existenz und des Bewusstseins der Menschen bewirkt.

Lenin sagte auch, dass sich in dem Manifest „eine der bemerkenswertesten und wichtigsten Ideen des Marxismus zum Problem des Staates, nämlich die Diktatur des Proletariats“ findet. Der erste Schritt der Arbeiterrevolution, schreiben Marx und Engels, ist die Umwandlung des Proletariats in eine herrschende Klasse.

Kapitel III: Sozialistische und kommunistische Literatur

In diesem Kapitel gibt es eine tiefgreifende Kritik der verschiedenen sozialistischen, nichtproletarischen Manifestationen und Strömungen, die koexistierten, bevor das kommunistische Manifest geschrieben wurde, und während der Zeit seiner Abfassung und Vorbereitung.

Kapitel IV: Die Beziehungen der Kommunisten zu den verschiedenen Oppositionsparteien

In diesem letzten Kapitel des Manifests finden wir die Grundlagen der Strategie und Taktik der Kommunistischen Partei. Sie zeigt, dass die Kommunisten zweifelsohne jede revolutionäre Bewegung unterstützen, die sich gegen das bestehende politische und soziale Regime richtet, sogar den bedingungslosen Kampf gegen die Bourgeoisie und gegen den Feudalismus.

Die Kommunisten vergessen jedoch nie die grundlegende Frage: unter den Arbeitern ein reines Gewissen über die repressive Opposition des Proletariats und der Bourgeoisie zu bilden.

Die Kommunisten suchen an allen Ecken und Enden, wo sie entstehen könnten, die Vereinigung und Vereinigung der demokratischen Kräfte aller Länder und erklären lautstark, dass ihre Ziele bis heute nur durch den gewaltsamen Sturz des gesamten bestehenden Regimes erreicht werden können.

In dem Satz oder Aufruf, mit dem das kommunistische Manifest endet: „Proletarier aller Länder, vereinigt euch!“, wird der internationale Charakter der kommunistischen Bewegung proklamiert.

Der Triumph des Sozialismus in der Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken – UdSSR, angeführt von der Lenin-Stalin-Partei, brachte den großen Triumph der Ideen mit sich, die Marx und Engels in diesem Manifest, Handbuch und Leitfaden für die Kommunistische Revolution dargelegt haben.

Die Haltung der Kommunisten gegenüber anderen Oppositionsparteien

Da dies das zugrunde liegende Thema des Kapitels ist, wird im Folgenden eine Meinung oder ein Standpunkt gegeben: Wenn eine Diktatur des Proletariats installiert wird, wird es nicht möglich sein, eine andere Partei als die kommunistische zu finden, da es keine Offenheit dafür gibt eine andere Idee als die von der Partei etablierte, das heißt, obwohl das Proletariat eine Revolution durchgeführt hat, um die vorherige Regierung und ihr System loszuwerden, wird es nach der Errichtung des Kommunismus keine andere Regierungsform geben.

Hauptgedanken des Kommunistischen Manifests

In Anbetracht dessen, dass eine Überprüfung der Kapitel einer so wichtigen Abhandlung vorgenommen wurde, können wir hervorheben und zusammenfassen, dass einer der wichtigsten Punkte dieses Buches zweifellos die Ideologie ist, die darin untergebracht ist, wobei es sich um Marx' eigene Gedanken handelt, die sich darin widerspiegeln . Die Hauptgedanken des Werkes und damit des marxistischen Denkens sind:

• Die Gesellschaft, die in jedem Land existiert, ist in der Produktionsweise dieses Landes gegeben oder eingerahmt, das heißt, seine sozialen Beziehungen leiten sich von seinen wirtschaftlichen Beziehungen ab.
• Die sozialen Klassen, die nach der Integration eines auf Handel basierenden sozioökonomischen Modells entstehen, sind ziemlich ungleich und belassen die Macht in den Händen einer sehr kleinen Gruppe, während die großen Massen ausgebeutet werden, da erstere die Produktionsmittel besitzen, selbst wenn die zweite arbeitet sie.
• Privateigentum wird beseitigt, wenn das Proletariat sich organisiert, um einen Kampf für seine Rechte zu beginnen und eine wahre Revolution durchführt, die das etablierte sozioökonomische System beendet, um das kommunistische Modell zu erreichen, in dem alle gleichermaßen profitieren. Dies wird das Ende der Herrschaft der Bourgeoisie beenden.

Als Marx seine Theorie darlegte, brauchte er zunächst die Bourgeoisie, und sie musste ein sicherer Verbündeter sein, denn als Besitzer der Produktionsmittel und damit der Wirtschaftsmacht brauchte er ihre Hilfe, um eine Revolution durchzuführen, die es schaffte Ende mit den europäischen Regierungen, wo die Monarchien und der Adel die ganze Macht hatten.

Das bedeutet also, dass wir, obwohl wir zunächst eine Vereinigung des Proletariats und der Bourgeoisie finden werden, um einem vorgefertigten System ein Ende zu bereiten, das keinem von ihnen nützte, später klar wurde, was die Beziehungen zwischen ihnen waren der eine und der andere sollten sich abwenden, um endlich eine echte kommunistische Regierung zu schaffen.

kommunistische Literatur

Wie es bei allen politischen Gedanken oder anderen Geschmacksrichtungen und Vorlieben im Leben üblich ist, wird die kommunistische Ideologie eine große Zahl von Anhängern finden. Diese werden ihre eigene Literatur mit Ideen von Marx und später Engels schaffen.

Im Gegensatz zu anderen Fällen war diese Literatur in ganz Europa und den USA bis zur Mitte des Zweiten Weltkriegs sehr zahlreich, Moment, in dem der Kommunismus als größeres Übel angesehen wurde. Bis dahin finden wir ein großes Literaturkompendium, das versucht, die verschiedenen Wirtschaftssysteme zu erklären, die im Laufe der Jahrhunderte existierten, und wie dieser Moment in der Geschichte erreicht wurde.

Die Kritiker des kommunistischen Manifests

Anstatt zu diskutieren, ob marxistische Ziele wünschenswert sind, werden wir nur zeigen, wie seine Schlussfolgerungen sowohl mit seinen eigenen Prämissen als auch mit der empirischen Realität unvereinbar sind.

Das historische Scheitern marxistischer Projekte wird nicht erwähnt, ohne Ausreden wie „es war kein echter Sozialismus“ zu finden. Wir werden die wesentlichen Säulen angreifen, um eine Wirtschaftstheorie als „marxistisch“ zu betrachten: Ohne sie zu unterstützen, macht es keinen Sinn, sich selbst als marxistisch zu bezeichnen, abgesehen von reiner Nostalgie (die nicht streng verstanden wird).

1. Lohntheorie

Es sollte berücksichtigt werden, wie wichtig es ist, ob man glaubt, dass der Kapitalismus aufgrund seiner Lohntheorie zum Zusammenbruch neigt. Das heißt, der Marxismus als Wirtschaftstheorie basiert auf folgendem Irrtum: „Marx dachte, dass die Arbeiter im Kapitalismus nur genug Löhne erhalten würden, um die grundlegendsten Bedürfnisse des Überlebens zu decken.“

Marx führte aus, warum er diesen Prozess für unvermeidlich hielt. Der Kapitalismus wird zwangsläufig mit den Löhnen seine eigene Zerstörung seiner antiwissenschaftlichen Haltung verursachen: Anstatt zu seinen Schlussfolgerungen und Analysen zu gelangen, kam Marx zu der Schlussfolgerung, die am besten zu seiner Ideologie passte, und verbrachte erst später zwanzig Jahre damit, nach einer Rechtfertigung dafür zu suchen.

Die Idee ist klar: Jede Verbesserung in Technologie oder Bildung wird immer mehr Mehrwert bringen, niemals mehr Gehalt. Unternehmer werden Lohnkürzungen als Waffe untereinander einsetzen, um sich gegenseitig zu absorbieren und Kapital zu konzentrieren (über das Verhältnis zwischen dieser und der Profitrate wäre ein separater Posten erforderlich).

Mit der Zeit werden die Löhne sinken, bis der geringste Rückgang den Arbeiter verhungern würde: das Existenzminimum. Somit wird das System selbst die Arbeiter in eine so elende Situation führen, dass sie rebellieren und dem Sozialismus weichen werden.

Als sich sieben Jahrzehnte nach dem Manifest die Löhne vervielfacht hatten, entschied Lenin, dass dies nicht bedeutete, dass Marx (natürlich) falsch lag, sondern dass es sich um eine Anomalie handelte, die sich aus der „Super-Ausbeutung“ der Kolonien.

2. Eigentum an den Produktionsmitteln

Der Marxismus zentriert Ihre Weltanschauung auf den Besitz der Produktionsmittel (MDP); alles andere ist antirevolutionär. Dem Sozialdemokraten, der vorschlägt, den Fokus auf die Einkommens- und Vermögensungleichheit zu legen (also Reich und Arm statt Bourgeois und Proletarier zu sagen), wird Revisionismus vorgeworfen.

Wenn das Problem nicht strukturell an der Basis wäre, könnte der Kapitalismus reformiert werden und die Revolution wäre unnötig. Anstatt die Produktionsmittel zu sozialisieren, würde es genügen, ihre Früchte umzuverteilen.

3. Klasseninteresse

In diesem Abschnitt wird geklärt, wie dies einen dreifachen Fehler voraussetzt. Nach der ökonomischen Logik der Spieltheorie haben Eigentümer und Nicht-Eigentümer keine objektiven, gemeinsamen und gegensätzlichen Interessen. Mal sehen warum:

• Wenn das Interesse der Bourgeoisklasse das der Eigentümer ist und das Interesse der Arbeiterklasse das derjenigen, die keine Eigentümer sind, kristallisiert sich hier im vorigen Abschnitt ein offensichtliches Problem heraus: Was bleibt von den objektiven Interessen der proletarischen Klasse übrig, wenn die gesamte Welt ist kleinbürgerlich?
• Wenn irgendein verbürgerlichter Arbeiter im Sozialismus materiell schlechter leben würde, egal wie sehr er es ideologisch gerechter fand, welches gemeinsame Interesse kann dann die Arbeiteraristokratie mit dem Proletariat haben?
• Es ist möglich, dass die Arbeiter im Sozialismus schlechter leben würden (und das Gegenteil passiert bei bestimmten Kleinbürgern, wie den prekären Selbständigen), welcher Antagonismus bleibt, wenn es Arbeiter mit antirevolutionären Interessen und Bourgeoisie mit antikapitalistischen Interessen gibt?

All dies unterstreicht das Offensichtliche, die Analyse auf „Eigentümer“ und „Nicht-Eigentümer“ zu stützen, um zu sagen, dass eine Reform des Kapitalismus unmöglich ist, sondern nur Probleme verursacht. Anders als von Arm und Reich zu sprechen, wie es die Sozialdemokraten vorschlugen (die die harte Linie des Marxismus-Leninismus ausrottete, wo immer sie konnten).

Als ob das nicht genug wäre, verkennt der Marxismus, wie José Luis Ferreira betont, das Konzept des Klassenkampfs. Ausgehend von seiner irrigen Vorstellung von „Interesse“ verfällt er in den Funktionalismus (den Lenin selbst Jahrzehnte später betonen würde), dass es für eine bestimmte Gruppe bequem ist, auf eine bestimmte Weise zu handeln, bedeutet nicht, dass sie dies tun wird.

4. Ausbeutungstheorie

Die gleiche methodische Unbeholfenheit, die die Marxisten zu den drei oben genannten Fehlern geführt hat, spiegelt sich auch in ihrer Hassliebe für den Begriff „Ausbeutung“ wider. Wir werden die Probleme sehen, die entstehen, wenn wir es als „Produktion, in der der Arbeiter nicht die volle Frucht seiner Arbeit erhält“ (der Mehrwert ist der Teil, den er nicht erhält) verstehen.

Bevor wir darauf eingehen, sollte klargestellt werden, dass Marx immer von Ausbeutung sprach gezwungen. Das heißt, der, in dem die Alternative zur Ausbeutung darin bestand, zu verhungern.

Diese „Erpressung“ ist jedoch eine unnötige Prämisse: Wenn es ein Grundeinkommen gäbe, das den Lebensunterhalt garantiert, würden diejenigen, die sich für eine Arbeit entscheiden, dann die vollen Früchte ihrer Bemühungen erhalten? Offensichtlich nicht. Die Kapitalisten würden weiterhin den Mehrwert behalten (nach dem marxistischen Kriterium). Ergo gäbe es Ausbeutung, auch wenn sie nicht erzwungen wurde.

Eine weitere unwahre Aussage dreht sich um die Idee der Unternehmensführung. Viele Marxisten glauben, dass der Unternehmer absolut nichts tut. Großer Fehler!, würden die großen sowjetischen Ökonomen wie Nikolai Bucharin darauf hinweisen. Sie geht Risiken ein, verteilt Kapital und organisiert Arbeiter. Das ist sein Beitrag zur Produktion.

Ein Ausschuss von Arbeitnehmern kann sich darum kümmern (obwohl dies ihre Produktivität verringern würde), aber es ist wichtig, dass jemand als Unternehmer auftritt. Marx nennt ihn nicht einen Ausbeuter, weil er etwas erhält, ohne etwas beizutragen, sondern weil er behält, was andere beisteuern (zusätzlich zu dem, was er beisteuert). Subtiler Unterschied. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, lade ich Sie zu einem Besuch ein Die Stadt und die Hunde Buch von Mario Vargas Llosa.