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Inka-Wirtschaft: Organisation, Grundlagen und Aktivitäten des Imperiums
Die Inka-Wirtschaft bezieht sich auf die Produktions- und Handelssysteme, die von der Quechua-Zivilisation während der Existenz des Inka-Reiches entwickelt wurden. Diese Wirtschaft begann ihre Entwicklung ab dem Jahr 1200 a. C, als die ersten Städte und Dörfer in der Nordküstenregion des heutigen Perus entstanden.
Im Laufe der Jahre entwickelten sich die religiösen Zentren der Quechuas zu bevölkerten urbanen Zentren, die Wohnhäuser, Märkte und administrative, politische und religiöse Einrichtungen beherbergen.
Die Inka-Wirtschaft dieser Zentren basierte hauptsächlich auf der Entwicklung und Kontrolle großer Landflächen, die der Landwirtschaft und Viehzucht gewidmet waren. Diese Entwicklung erreichte ihren Höhepunkt während der Herrschaft des Inkas Pachacutec (1433-1471).
Auf diese Weise wurde während der Herrschaft von Pachacútec der Inka-Staat organisiert und das Reich erweitert, das die heutigen Gebiete von Peru, Bolivien, Ecuador und einen Teil von Kolumbien, Chile und Argentinien umfasste.
Organisation der Inka-Wirtschaft
Es ist wichtig darauf hinzuweisen, dass die Inka-Wirtschaft nicht nach den heute verwendeten wirtschaftlichen Konzepten analysiert und verstanden werden sollte.
Um es zu verstehen, muss man daher von einem Rahmen verwandtschaftlicher Beziehungen ausgehen, der die Mitglieder einer Großfamilie durch rituell festgelegte Verpflichtungen verband. Die Grundlagen und Aktivitäten der Wirtschaft des Inkareiches waren:
Das Gegenseitigkeitssystem in der Inka-Wirtschaft
Zu Beginn der Expansion der Inka-Siedlungen wurde die Autorität nicht direkt ausgeübt, sondern durch Gegenseitigkeit und Minka (übersetzt: „flehe jemanden an, mir zu helfen, indem du etwas versprichst“). Die Reziprozität ermöglichte einen Austausch auf der Grundlage der Vorteile der Arbeit, der durch Verwandtschaftsbeziehungen organisiert wurde. Daher hing Reichtum von der Arbeit ab, die einer Gemeinschaft zur Verfügung stand, und nicht von der Menge an Gütern, die von einer bestimmten Person angehäuft wurden.
In diesem Zusammenhang beschreiben die Forscher zwei Etagen der Reziprozität: das durch Verwandtschaftsbande verbundene Kollektiv und den Inkastaat, umgeben von einem Militär- und Verwaltungsapparat, der von den Diensten seiner Untertanen begünstigt wird, deren Überschüsse umverteilt werden.
Wie Reziprozität erreicht wurde
Das Reziprozitätssystem der Inka wurde durch die folgenden Schritte erreicht: Zuerst bot der Inka Pachacútec bei Treffen mit den Herren benachbarter Städte große Mengen an Essen, Trinken und Musik sowie einen Frauentausch an, um eine Verwandtschaft herzustellen.
Zweitens formulierte der Inka die "Nachfrage", die in der Forderung nach dem Bau von Stauseen bestand. Eine zweite "Petition" erlaubte andere Vorkehrungen, um die Lebensmittellager zu füllen. An dritter und letzter Stelle akzeptierten die Herren der Nachbarstädte die Forderungen der Inkas, die die "Großzügigkeit" von Pachacútec bestätigten.
Als neue Eroberungen gemacht wurden, stieg die Zahl der Städte und Adelsherren, die sich dem Reich durch gegenseitige Bindungen anschlossen, was zu einer großen Zahl von Arbeitskräften führte.
Inka-Wirtschaft und der Bau von Verwaltungszentren
Als das Wachstum des Inka-Reiches zunahm, stießen die Herrscher auf gewisse Schwierigkeiten der Gegenseitigkeit, die ihre Wirtschaftspläne verzögerten.
Um das Problem zu verringern, wurden im gesamten Imperium Verwaltungszentren errichtet, in denen sich die Herren der Region mit wichtigen Regierungsvertretern trafen. Auf diese Weise konnten die Riten und Anforderungen der Gegenseitigkeit erfüllt werden.
Das wichtigste dieser Zentren war aufgrund seiner großen Anzahl von Vorkommen Huánuco Pampa. In vielen erhaltenen Dokumenten wurden bemerkenswerte Hinweise auf die Menge an Ernten und Inputs gefunden, die für Huánuco Pampa bestimmt sind.
Arbeitssysteme in der Inka-Wirtschaft: die Minca, die Ayni und die Mita
Münze
Es war eine Arbeitsvereinbarung, die darauf abzielte, ein gemeinsames Bedürfnis zu befriedigen, das gegenseitige, engagierte und komplementäre Beziehungen beinhaltete. Ein Beispiel für dieses System war das Anheben der Ernte einer Familiengruppe mit sofortiger Rückkehr, was eine herzhafte Mahlzeit oder eine gegenseitige Verpflichtung in der Zukunft sein könnte.
Ayni
Aynis waren die Vorteile, die jedes Mitglied der Gruppe von den anderen beanspruchen konnte und die später zurückgegeben werden mussten. Sie waren im Allgemeinen mit der Bewirtschaftung des Landes und der Viehzucht verbunden.
Mita
Es handelt sich um zeitweise Schichtarbeit. Die Arbeiter verließen ihre Herkunftsgemeinden und wurden in andere Regionen versetzt, um die geforderten Verpflichtungen zu erfüllen, die mit der Produktion von weiterverteilbaren Gütern verbunden waren.
Die drei Halter: der Inka, die Sonne und die Menschen
Sie hatten ein ganz anderes Eigentumsverständnis als heute, was eine andere Art der Landaufteilung implizierte. Die Chroniken sprechen von den Ländern der Inkas, der Sonne und der Menschen.
Die Ländereien der Inkas existierten im gesamten Imperium. Die Arbeiten wurden von der lokalen Bevölkerung durchgeführt und der Nutzen dieser Ländereien wurde an staatliche Depots geliefert. In der Zwischenzeit wurde das, was für die Sonne bestimmt war, verwendet, um die gesamte religiöse Struktur des Staates sowie Kulte, Priester und Tempel aufrechtzuerhalten.
Schließlich wurde das, was die Stadt produzierte, anteilig unter allen Einwohnern verteilt. Die Verteilung des Bodenprodukts erfolgte nach der Maßeinheit Mol. Es war eine feste Menge an Produkten. Ein Maulwurf lieferte ein erwachsenes Männchen, und wenn ein Paar gebildet wurde, erhielt das Weibchen die Hälfte.
Inka-Landwirtschaft
Die Landwirtschaft war die wichtigste wirtschaftliche Aktivität der Inka und übertraf bei dieser Aufgabe andere präkolumbianische Zivilisationen bei weitem. Berühmt sind seine beeindruckenden Stufenterrassen für den Anbau, die mehrere zehn Meter breit und bis zu 1500 Meter lang sein können.
Diese Terrassen wurden an teilweise unzugänglichen Stellen, wie z. B. steilen Berghängen, angelegt, um sie später mit Erde aufzufüllen und so neues Anbauland zu gewinnen.
Vieh
Kameliden spielten eine sehr wichtige Rolle bei der Entwicklung der Andenkulturen, insbesondere im Hochland, wo die Nahrungsressourcen begrenzt waren. Es gab im Andengebiet kein so nützliches Tier wie den Lama, weil seine Verwendung vielfältig war.
Die beiden domestizierten Arten waren das Lama (Lama glama) und das Alpaka (Lama paco). Zwei weitere Wildarten waren das Vikunja (Lama vicugna) und das Guanako (Lama guanicoe).
Zusammen mit der an der Küste angepflanzten Baumwolle bildete die Lamawolle die Fasern zum Weben des Stoffes (abasca), der von den Menschen verwendet wurde. Andererseits wurden Vicuña- und Alpakawolle verwendet, um feinere und luxuriösere Textilien (Cumbi) herzustellen.
Darüber hinaus hatte dehydriertes und sonnengetrocknetes Lamafleisch den Vorteil, dass es leicht konserviert und in Lagerhäusern gelagert werden konnte.
staatliche Einlagen
Die Erzielung eines erheblichen Überschusses in der landwirtschaftlichen Produktion diente der Umverteilung auf staatlicher Ebene und deckte die Anforderungen der Gegenseitigkeit. Diese Einnahmen wurden in großen Mengen in Staatseinlagen gehalten.
Die Vorkommen befanden sich in den Quellen jeder Provinz und in der Stadt Cusco. Diese gaben der Inka-Regierung eine Anhäufung profitabler Vermögenswerte, die ihre Macht symbolisierten. Für den Erfolg dieser Lagerhäuser war es entscheidend, die gleichen Regeln zu befolgen, die für Getreide und Getreide festgelegt wurden, was bedeutete, dass es Manager gab, die sich von den von ihnen beaufsichtigten Lagerhäusern fernhielten.
Auf diese Weise wurde alles in den Lagerhäusern gelagert und trotz der spanischen Eroberung füllten die Ureinwohner die Lager weiter, als ob die Inka-Regierung existierte, da sie davon ausgehen, dass sie nach Wiederherstellung des Friedens die bis dahin produzierten Waren berücksichtigen werden diese Zeit.
Lagerhaltung
In den Lagern wurde alles geordnet gelagert und auf die Haltbarkeit der Produkte geachtet. Diese Lagerhäuser wurden normalerweise an den Hängen von Hügeln gebaut, insbesondere an hohen, kühlen und luftigen Orten. Sie hatten das Aussehen von Türmen, die in Reihen gebaut und getrennt wurden, um die Ausbreitung des Feuers im Brandfall zu verhindern.
So lagern Sie die Produkte
Die Produkte wurden mit großer Sorgfalt gelagert, was es ermöglichte, die Konten in dem für das Quipucamayoc zuständigen Quipu zu verbuchen. Der Mais wurde ohne Schalen in großen Keramiktöpfen mit kleinen abgedeckten Schalen aufbewahrt; Kartoffeln wurden wie Kokablätter in Schilfkörben aufbewahrt, um sicherzustellen, dass die gelagerten Mengen gleichwertig waren.
Was die Kleidungsstücke betrifft, wurde eine bestimmte Anzahl von ihnen gebündelt. Getrocknete Früchte und getrocknete Garnelen wurden in kleinen Schilftaschen untergebracht.
Arithmetisches Notationssystem
Der Inkastaat zeichnet sich, obwohl er nicht geschrieben hat, durch seine hohe Effizienz in der Verwaltung der Wirtschaft aus. Dies wurde durch die Entwicklung von Quipu erreicht, einem arithmetischen Notationssystem.
Das Quipu besteht aus einem Hauptseil und anderen daran hängenden Nebenseilen. In letzterem wurde eine Reihe von Knoten gemacht, die die Mengen angeben, während die Farben bestimmte Produkte oder Artikel darstellten.
Der Beamte, der die Konten durch das Quipu führte, wurde Quipucamayoc genannt. Nur wenige Menschen kannten die Verwaltung dieses Systems, da seine Lehre bestimmten Beamten und Mitgliedern des Adels vorbehalten war.
Alle vom Quipus generierten Informationen wurden in speziellen Lagern in der Stadt Cuzco aufbewahrt. Diese Depots fungierten als gigantisches Wirtschaftsministerium.
Wirtschaftsorganisation im Inka-Reich
Nach den Beschreibungen der Chronisten des XNUMX. Jahrhunderts glaubte man, dass die wirtschaftlichen Errungenschaften der Inkas das Ergebnis einer gerechten Verteilung der Ressourcen und einer üppigen landwirtschaftlichen und tierischen Produktion waren.
Auf diese Weise wäre die Beseitigung von Armut und Hunger erreicht worden. Heute wissen wir jedoch, dass die Inka-Ökonomie nur im Kontext von Verwandtschaftsbeziehungen zu verstehen ist, die die Mitglieder einer Großfamilie durch rituell festgelegte Verpflichtungen verband.
Die Inka-Wirtschaft basierte auf einem System multipler Korrelationen. Dies ermöglichte einen Austausch, der auf den Vorteilen der durch Verwandtschaftsbeziehungen organisierten Arbeit beruhte.
In Tahuantinsuyo gab es keine Währung, keinen Markt, keinen Handel, keine Tribute, wie wir sie heute kennen. Daher hängen Reichtum und Armut von der Arbeitskraft ab, die eine Gemeinschaft hat, und nicht von der Menge an Vermögenswerten, die ein Individuum anhäuft.
In Andensprache war ein armer Mann oder Huaccha – was in der Quechua-Sprache „Waise“ bedeutet – jemand, der keine Eltern hatte.
Landwirtschaft
Die Landwirtschaft war die wichtigste wirtschaftliche Aktivität, die durch die Anwendung und Verbesserung der von den Kulturen vor ihr geerbten Technologien intensiviert wurde.
Einer der beeindruckendsten Ausdrucksformen war der Bau von Plattformen, die die Erweiterung der landwirtschaftlichen Fläche ermöglichten. Andererseits ermöglichte die Expansion des Tahuantinsuyo-Reiches ihnen sehr unterschiedliche Ressourcen; besonders als Mais- und Kartoffelkulturen.
Landbesitz
Ein Eigentumskonzept, das sich stark von dem des Westens unterscheidet, was eine andere Art der Aufteilung des Landes implizierte. Obwohl die Chroniken von den Ländern der Inka, der Sonne und des Volkes sprechen, wird diese Teilung heute diskutiert, da sie wahrscheinlich von den Eroberern gerechtfertigt wurde, um mit der Zuerkennung der Länder an die spanische Krone fortzufahren.
Die Inkas erhielten Land von dominierten ethnischen Gruppen, das dann an ihre Panaca überging. Die Produktion des „Landes der Inkas“ diente der Ernährung derer, die für die Verwaltung und auch für die Umverteilung arbeiteten.
Die sogenannten "Länder der Sonne" wurden verwendet, um die Tempel und das dem Kult gewidmete Personal zu versorgen, und der Überschuss ihrer Produktion war zur Umverteilung bestimmt.
The Mole
Die Verteilung des Landes erfolgte nach der Maßeinheit Topo. Es war keine Handlung, wie manche denken, sondern eine Reihe von Produkten. Auf diese Weise stellte ein Maulwurf einen Erwachsenen zur Verfügung und paarte das Männchen, und wenn ein Paar gebildet wurde, erhielt das Weibchen die Hälfte.
Viehbestand
Das Lama, das Alpaka, das Vikunja und das Guanako wurden von den Inkas maximal genutzt. Beim Lama wurden Fleisch, Leder, Wolle und sogar getrockneter Kot verwendet, der ein ausgezeichneter Dünger und Brennstoff war. Außerdem waren Kamele Lasttiere.
Die Curacas und der Rest der Ayllu können eine Gruppe von Kamelen haben. Diejenigen, die in den Opfergaben und Opfern verwendet wurden, die in den Huacas erhoben wurden.
Morgenmantel
Beim Chaqué oder Rodeo werden große Gebiete mit Tausenden von Menschen umzingelt und die Vicuñas in Steinpferchen getrieben, wo sie zerlegt und dann freigelassen werden. Der Glaube, dass die Berggötter wilde Tiere besitzen, machte das Vicuña zu einem heiligen Tier für die Inkas. Es wird geschätzt, dass es zur Zeit des Tahuantinsuyo etwa zwei Millionen Köpfe in den peruanischen Anden gab.
Aus seiner Wolle wurden exklusive Kleidungsstücke für die Eliten hergestellt. Um die Faser zu erhalten, organisierten die Inkas alle drei oder fünf Jahre in jedem Königreich Gefangennahmen. Archäologische Aufzeichnungen weisen darauf hin, dass diese Technik des Fangens wilder Tiere von den alten Bewohnern der Anden geerbt wurde.
Wirtschaftsverwaltung
Die von den Inkas ernannten Beamten bildeten die Bürokratie, die mit der Organisation und Verwaltung des Staates zusammenarbeitete. Im Allgemeinen waren die Adligen von Cuzco diejenigen, die die wichtigsten Positionen innehatten. Unter diesen stechen hervor:
El Tocricoc: Regionalgouverneur
El Tucuyricuc: lokaler Inspektor und Schlichter bei kleineren Konflikten.
Der Quipucamayoc: Spezialist im Umgang mit Quipus.
Qhapac ñan tocricoc: Erbauer kaiserlicher Straßen.
Le Collac camayoc: Depotverwalter.
der Quipu
Das Quipu war ein komplexes arithmetisches Notationssystem, das aus einer Hauptkette und anderen daran hängenden Seitenketten bestand. Bei letzterem wurde eine Reihe von Knoten gemacht, die die Mengen angeben, während die Farben bestimmte Produkte oder Artikel darstellten. Die Verantwortung für die Interpretation des Quipus lag beim Quipucamayoc. Diese Tätigkeit war eine Art Familientradition, die vom Vater an den Sohn weitergegeben wurde.
Inka-Trails
Der Capac Ñan oder der große Pfad der Inkas war ein Netz von Pfaden, das den gesamten Tahuantinsuyo durchquerte. Die Straßen ermöglichten den Transport von Waren, die in verschiedenen Regionen produziert wurden, dank der Mita, die zur späteren Verteilung in Lagerhäuser gingen. Ebenso erlaubten sie die Bewegung von Gruppen, die sich mobilisierten, um die Mita durchzuführen. Diese Routen wurden von den Chasquis benutzt, die für das Versenden von Nachrichten im gesamten Tahuantinsuyo verantwortlich waren.
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