Jakobs Geschichte: Wer war es? Was tat? und vieles mehr

Was würdest du tun, wenn du eine Frau liebst, aber sie zwingen dich, ihre Schwester zu heiraten? kennen Jakobs Geschichte, ein Mann, der aus Liebe zu einer Frau viel leiden musste.

Jakobs Geschichte

Der Name Jakob leitet sich vom Wort „Ferse“ ab und bedeutet derjenige, der „täuscht“ oder „verdrängt“ (Genesis 25:26; 27:36). Dieser Name wurde platziert, weil er zum Zeitpunkt der Geburt während der Geburt die Ferse seines Bruders nahm. Daher war er der jüngste der Zwillinge.

Jakobs Geschichte spielt vor der Entstehung der Nation Israel. Er ist ein Nachkomme von Abraham (seinem Großvater) und Sohn seines Sohnes sind Sarah, Isaak und Rebekka. Die Geschichte von Jakob erzählt uns, dass er der Vater von zwölf Söhnen ist, die jeden der zwölf Stämme Israels repräsentieren (Genesis 25:1; Exodus 1:5).

Beide Zwillinge wuchsen bei ihren Eltern auf. Am Mai war Esau ein Mann, der sich durch seine Stärke auszeichnete, er widmete sich der Jagd und der Landwirtschaft. Jakob seinerseits war ein hingebungsvoller Sohn, der an Gottes Verheißungen glaubte.

Da Rebeca mit ihren Zwillingen vom Mutterleib an schwanger war, waren sie unruhig, sie stritten sich. Rebekka befragt Gott zu dem, was passiert ist, und der allmächtige Vater offenbart ihr, dass sie in ihrem Schoß zwei Nationen trägt (Genesis 25:23).

Die Geschichte von Jakob im Buch Genesis

Wie wir bereits festgestellt haben, wird die Geschichte von Jakob im Buch Genesis kontextualisiert. Es umfasst mehr als die Hälfte dieses biblischen Buches. Zum Zeitpunkt der Geburt ist Esau der erste der Zwillinge bei der Geburt, daher entspricht ihm das Erstgeburtsrecht. Jacob wird als nächstes geboren.

Esau war der Lieblingssohn seines Vaters. Ein erfahrener Jäger, stark und fleißig. Jacob seinerseits war der geliebte Sohn seiner Mutter. Er zeichnete sich dadurch aus, dass er stabil, ruhig, ausgeglichen und mehr spirituellen Dingen gewidmet war.

Als ich aufwuchs, gab es immer Rivalität zwischen den Zwillingen. Die Hauptgründe für diesen Streit waren die Vorlieben des Vaters gegenüber Esau und der Mutter gegenüber Jakob. Jakob wünschte Esaus Erstgeburtsrecht in seinem Herzen. Er gibt ihm seinen Namen und tauscht das Erstgeburtsrecht ein.

Dem biblischen Bericht zufolge schmiedet Jakob einen Plan, damit sein Bruder Esau, nachdem er müde von der Feldarbeit nach Hause gekommen ist, dieses Privileg aushandelt. Esaus Trägheit in Bezug auf das Erstgeburtsrecht veranlasst ihn, es Jakob für einen Topf mit Eintopf zu übergeben.

Isaaks Liebe zu seinem Sohn Esau spiegelte sich jedoch in seinem Wunsch wider, ihm den Erstgeburtssegen zu gewähren. Rebekka, Isaaks Frau, wünschte sich jedoch, dass ihr Sohn Jakob einen solchen Segen erhalten würde, und plante mit ihrem Sohn Jakob einen Plan, damit er das Vorrecht der Segnungen des Geburtsrechts erhalten würde.

Erinnern wir uns daran, dass sich im biblischen Kontext der Erstgeborene besonders den Dingen Gottes widmen musste. Der Erstgeborene galt als der Beste an menschlicher Kraft und Stärke (Genesis 49:3; Psalm 78:51).

Das bedeutete auch, dass der Erstgeborene das Familienoberhaupt wurde. Deshalb erhielt er das beste Land, das größte Erbe. In diesem Sinne nutzen Jakob und Rebekka Isaaks Blindheit aus, damit er ihn mit seinem Lieblingssohn Esau verwechselt. Der blinde Isaak erkennt seinen Sohn nicht und erteilt ihm den Segen, wodurch Jakob zum Träger der göttlichen Verheißung und damit zum Erben des gelobten Landes Kanaan wird.

Isaak, der den Fehler erkennt, der gemacht worden war, gewährt Esau den Segen, aber von geringerem Kaliber. Daher musste er Jakob dienen und die von ihm geerbten Ländereien waren weniger fruchtbar, insbesondere die Ländereien von Edom entsprachen ihm. Also ist Esau der Vater der Edomiter, zukünftige Feinde Israels.

Der Segen, der Jakob gewährt wurde, säte im Herzen von Esau eine große Bitterkeit und er wollte sich an seinem Bruder rächen. Aus Angst, dass Esau ihren Bruder Jacob ermorden würde, arrangiert Rebekah, dass ihr Sohn Jacob in das Land Padan Haran geht und Esaus Zorn entkommt. Rebekkas Familie lebte in diesem Land, insbesondere ihr Bruder Laban. Eine götzendienerische Familie falscher Götter.

Lehre

Die erste Lehre, die wir aus der Geschichte von Jakob ziehen können, ist, dass Täuschung in menschlichen Beziehungen immer wehtut. Die Folgen sind verheerend. Jacob bringt nicht nur seinen Bruder dazu, ihm sein Erstgeburtsrecht zu verkaufen, sondern Rebekah, Isaacs Frau, bringt ihre Frau dazu, einen ihrer Söhne zu bevorzugen.

Diese Präferenzen in Familien säen Groll, der zu Rache, Streit, Hass führen kann, der sogar zu einem Mord führen kann, so wie Esau in seinem Herzen wollte, Jakob zu töten.

Jakobs Flucht

Wir müssen davon ausgehen, dass Jakob als direkter Nachkomme Abrahams die Lehren der Verheißungen Gottes an seinen Großvater Abraham erhalten hat. Deshalb glaubte er an den wahren Gott.

Mit vierzig Jahren muss er von zu Hause weglaufen, um ein neues Leben zu beginnen. Als er sich eines Nachts allein in Bethel wiederfindet, wird sein Schlaf von einer göttlichen Vision von Gott unterbrochen. Er konnte erkennen, dass das Leben, das ihn jetzt erwartet, ein ständiger Kampf mit Gott ist, um der Erbe der Verheißungen zu sein, die dem Patriarchen Abraham gegeben wurden (Genesis 28: 10-22).

Bereits im Land Haran lernt Jakob die Lektion, getäuscht worden zu sein. Dieser Mann hatte zwei Töchter, eine namens Lea, die ältere Schwester. Seine andere Tochter, die jüngste, stahl Jacobs Herz, ihr Name war Raquel. Jacob beschließt, Laban seine Absichten mitzuteilen, Raquel zu heiraten, und sein zukünftiger Schwiegervater verhandelt sieben Jahre Arbeit, um seine Tochter zu heiraten. Jacob akzeptiert den Deal. Laban jedoch heiratet Jacob unter List mit seiner Tochter Leah. Dies zwingt ihn, weitere sieben Jahre zu verhandeln, um Rahel heiraten zu können, und vierzehn Jahre lang war er vom Haus Laban abhängig.

Es gelingt ihm, seine geliebte Raquel zu heiraten. Nach vierzehn Jahren ununterbrochener Arbeit schafft er es, ein größeres Vermögen zu erlangen als sein Schwiegervater. Dies führte zu einem Familienstreit. Obwohl es beiden Männern gut ging, wollte Laban mehr Reichtum haben als Jakob. Dies veranlasst den Patriarchen, einen Deal mit dem Vieh vorzuschlagen. Jakob nimmt sich den Schwächsten und Laban den Stärksten. Nun, der Segen des Herrn war mit Jakob, der das Vieh des Patriarchen vermehrte.

Wieder einmal übernahm Laban der Egoismus und die Spannungen in der Familie waren schrecklich. Jakob teilte Laban seinen Wunsch mit, in sein Land zurückzukehren. In Absprache mit ihren beiden Frauen unterstützten diese Frauen Jakob. Sie behaupteten gegenüber ihrem Vater die Täuschung über die Mitgift, der sie ihren Mann während seines Lebens im Land Haran unterworfen hatte.

Jacob reist geschickt zwei Tage vor dem vereinbarten Termin ab. Mit zwei Tagen Vorsprung macht sich Laban mit seinen Söhnen auf die Suche nach Jakob und seinen beiden Töchtern. Wie wir bereits festgestellt haben, hatten Laban und seine Töchter andere Überzeugungen. Sie waren Götzendiener und besaßen Bilder und Götzen. Jakob verbot ihnen, irgendwelche dieser Reliquien zu ihren Frauen zu bringen. Raquel stahl jedoch einige Idole von ihrem Vater und nahm sie versteckt. Jacob war sich nicht bewusst, dass Rachel diese Bilder von Göttern aus Terrakotta oder Metall aufbewahrt hatte.

Für Labans Überzeugung schützten diese Götter alle ihre Güter und Reichtümer, daher war dieser Schutz magisch. Nachdem Laban Jakob eingeholt und ihn des Diebstahls beschuldigt hatte, durchsuchte er Jakobs Eigentum und sein Haus, ohne seine Götzen zu finden.

Da er die von Raquel versteckten Idole nicht findet, schlägt er Japan einen Freundschaftspakt vor, für den drei Bedingungen festgelegt wurden

1. Jacob konnte niemals eine seiner beiden Töchter misshandeln
2. Er konnte keine andere Frau heiraten
3. Und an diesem Ort, an dem sie sich trafen, würden sie einen Pakt schließen, in dem sie versprachen, dass keine Seite mit bösen Absichten kreuzen würde, um der anderen Schaden zuzufügen.

Endlich ist Jacob der Kopf seines eigenen Hauses. Von diesem Moment an und nach den Prüfungen, denen er ausgesetzt war, war er bereit für eine andere Erfahrungsebene in seiner Beziehung zu Gott.

Als der Patriarch Jakob sich Kanaan, dem verheißenen Land, näherte, kam eine Gruppe von Engeln heraus, um Jakob in Mahanaim zu treffen (Genesis 32:1-2). Für einige Gelehrte symbolisiert diese Begegnung göttlichen Schutz für das Land Kanaan.

Jakob bat in Gemeinschaft mit Gott um den Schutz seines Hauses. Geschickt teilt er seine Familie in zwei Gruppen ein. Jakobs Erbe und Haus waren so groß, dass sie, selbst als er sie teilte, zahlreich genug waren, um sich zu verteidigen und jedem Angriff Esaus zu entkommen.

Begleitet von dieser strategischen Entscheidung hört Jakob nicht auf, zu Gott zu beten, um die Situation in den Griff zu bekommen. Als das gesamte Haus Jakobs den Fluss überquerte, begegnete der Patriarch einem göttlichen Wesen. Beide streiten bis zum Morgengrauen (Genesis: 32).

Trotz des mühsamen Kampfes zwischen den beiden gelang es keinem, sich durchzusetzen, bis dieses göttliche Wesen Jacobs Hüfte ausrenkte. Der Patriarch lässt ihn jedoch nicht los und hängt über diesem göttlichen Wesen, von dem er verlangt, dass es ihn segnet.

Dieser Segen konnte erst zustande kommen, nachdem es Jakob gelang, seinen eigenen Namen auszusprechen. Dies bedeutet, dass er die Niederlage und seinen Charakter erkannt hat. In diesem Moment gelingt es dem Gegner, seine Überlegenheit zu betonen und ihm einen neuen Namen zu geben. Von diesem Moment an würde es „Israel“ heißen, was „derjenige, für den Gott kämpft“ bedeutet.

Dieser Ort wird bis heute Peniel genannt, was „Angesicht Gottes“ bedeutet, weil er Gott von Angesicht zu Angesicht sah und er in seiner Barmherzigkeit Jakobs Leben verschonte (Genesis 32: 30).

Jakob war jedoch nicht ohne seinen Bruder Esau. Er konnte bald erkennen, dass seine Befürchtungen unbegründet waren. Anscheinend war sein Bruder Esau bereit, die Fehler, die sie in der Vergangenheit begangen hatten, hinter sich zu lassen.

Offensichtlich waren die Eigenschaften der beiden Brüder sehr unterschiedlich und folglich würde das Zusammenleben sehr schwierig sein. Deshalb beschlossen sie, ihr Haus in verschiedenen Ländern zu errichten. Jakob zog es vor, sein Haus im Westen des Gelobten Landes zu errichten. Esau ist auf dem Weg zu folgen und ist daher der Vater der Edomiter.

Beide Brüder sehen sich lange Zeit nicht mehr, bis Isaak stirbt (Genesis 35: 27-29).

Als Jakob nach Westen ging, um sein Zuhause zu errichten, kam er in Sichem an, wo er einen Altar für Gott baute. In Sichem vergewaltigt der Sohn des Herrschers dieser Stadt Dina, die Tochter zwischen Lea und Jakob. Angesichts der Beschwerde planen die Söhne Jakobs eine Rache an ihrer Stadt.

Es stimmt zwar, dass der Vorfall abscheulich war, aber der Sohn des Herrschers wollte bei Dinah bleiben. Anscheinend akzeptierten Jakobs Söhne den Deal, solange alle Männer von Sichem beschnitten sind. Um einen Bündnispakt zu schließen, akzeptiert der Gouverneur und alle Männer von Sichem werden beschnitten.

Während sie sich von dieser Operation erholen, greifen die Söhne Jakobs Sichem an

Dies zwingt sie, dieses Land zu verlassen. Während dieser Zeit leidet Jakob sehr, weil die Amme seiner Mutter stirbt und er auch den Verlust der Frau erleidet, die er wirklich liebte, seine Frau Rahel, als sie einen seiner Söhne namens Benjamin zur Welt bringt (Genesis 35:19; 48: 7 ).

Auch Jakob muss leiden, da sein Sohn Ruben wegen seiner sexuellen Sünde sein Erstgeburtsrecht verliert (Genesis 35:22). Auf diese Ereignisse folgt der Tod seines Vaters Isaac.

Ägypten überfallen

Nach einer Hungersnot, die das Land Kanaan heimgesucht hat, beschließt Jakob, nach Ägypten zu gehen. Er war sich sicher, dass Gott mit ihm sei und deshalb würde man seine Kraft erneuern, um in einem fremden Land anzufangen (Genesis 46:14).

Er wohnt im Land Hosen bis zu seinem Tod. Da sie mit ihren zwölf Kindern und ihrem gesamten Haushalt in Ägypten ist, sind die familiären Umstände angespannt. Jakob gelang es, mit seiner Frau Rahel zwei Söhne Joseph und Benjamin zu bekommen.

Erinnern wir uns daran, dass die Frau, die er wirklich liebte, Raquel war. Daher wäre der erstgeborene Sohn dieser Verbindung Joseph. Dieser junge Mann war Jakobs Lieblingssohn. Wieder einmal schadet die Bevorzugung der Kinder den übrigen Geschwistern.

Jakobs andere Söhne planen, wie sie ihren Bruder Joseph loswerden können. Nachdem sie ihren Plan in die Tat umgesetzt haben, verkaufen sie ihn als Sklaven an den Lieblingssohn des Patriarchen. Dies lässt Jacob den Herzschmerz erleiden, sich vorzustellen, dass sein Sohn von einer Bestie verschlungen wurde. Wenn Sie etwas über die Geschichte erfahren möchten, die um die Söhne Jakobs herum passiert ist und wer jeden der 12 Stämme Israels repräsentiert, laden wir Sie ein, den folgenden Titel einzugeben Josefs Geschichte

Jakobs Charakter

Von der Geburt Jakobs an können wir die Charakterzüge des Patriarchen erkennen. Auch die Geschichte von Jacob lässt erkennen, dass es ein von familiären Konflikten geprägtes Leben war.

Während seines Lebens scheint er vor etwas oder jemandem davongelaufen zu sein. Zum Beispiel musste er vor Esau, aus Laban, vor der Hungersnot in Kanaan fliehen.

Obwohl Jakob der Repräsentant Israels ist, ist er kein Vorbild. Nun, er zeichnete sich immer dadurch aus, dass er ständig mit seiner sündigen Natur kämpfte. Das Wichtige an Jakobs Charakter war sein unzerstörbarer Wunsch nach Gottes Erlösung und ständiger Gemeinschaft mit dem Vater.

Er hat für jede seiner Sünden mehr als bezahlt.

Jakobs Überzeugungen

Wie wir annehmen müssen, basierten Jakobs Überzeugungen auf Gottes Verheißungen an Abraham. Das heißt, es basierte auf dem Glauben der Patriarchen. Von Abraham, seinem Großvater, stammt der Glaube an einen Gott, Jahwe. Er wurde von seinem Vater über den Bund und die Verheißungen unterrichtet, die Gott seinem Großvater gab. Diese Überzeugungen halten bis heute an.

Jacons Geschichte lässt uns erkennen, wie die Tatsache, dass er im Bethel eine Begegnung mit Gott hatte, seine Beziehung zum Allmächtigen Gott vertiefte.

Als er in diesem Land war, hatte er einen Traum, der aus der Hand Gottes kam. In dieser Vision erhielt er die dreifache Verheißung des verheißenen Landes direkt von Gott. Während dieser Vision konnte Jakob die Herrlichkeit und göttliche Majestät sehen.

In Bethel beschloss er, Gott einen Altar zu bauen und Jahwe Gelübde abzulegen, wo er erklärt, dass Er sein Gott sein würde.

Auf der anderen Seite kehrt der Patriarch in Peniel zurück, um eine Begegnung von Angesicht zu Angesicht mit Gott zu haben. Diese Begegnung beweist seine Schwäche und die Abhängigkeit, die er von Gott haben muss.

Ebenso kontextualisiert uns die Geschichte von Jacob, dass er in Peniel ist, wo er die Kraft und den Wert des Gebets zu jeder Zeit überprüft und besonders wenn man sich hilflos fühlt.

Ein Teil von Peniel mit dem tiefen Wunsch, dass sein ganzes Leben von Gott abhing. Er ging verwundet zurück, aber seine Kraft verjüngte sich, voller Glauben. Der größte Segen ist, dass sein Glaube in dieser Begegnung gestärkt wurde, da er erneut die wahre Existenz Gottes bewies.

Die Tatsache, dass er seinen Bruder unter diesen körperlichen Bedingungen traf, machte ihn abhängig von Gott.

Dann überlassen wir Ihnen dieses Video, das sich mit der Geschichte von Jacob befasst