Was ist Gauchesca-Literatur? Kennen Sie seine wichtige Geschichte!

Wir laden Sie ein, in diesem Artikel mehr über die zu erfahren Gaucho-Literatur Kennen Sie seine wichtige Geschichte Dieses Genre entstand mit dem Ziel, eine reiche Sammlung von Werken und Autoren aus dem Río de la Plata zu erweitern. Entdecken Sie seine Existenz und Natur.

Was ist Gauchesca-Literatur?

Die Gaucho-Literatur, ein Subgenre der lateinamerikanischen Grammatik, zielt darauf ab, die Sprache des Gauchos neu zu gestalten und seine Existenzweise zu erzählen. Seine Essenz basiert darauf, den Gaucho als Hauptstab zu behalten und die Ereignisse in offenen Umgebungen zu führen, die nicht bevölkert sind, wie es in der argentinischen Pampa der Fall ist.

Es ist ein angepasstes Subgenre der lateinamerikanischen Linguistik, es versucht, die Gaucho-Sprache zu reformieren und ihre Existenzweise zu erzählen. Sein Zustand basiert darauf, den Gaucho als lebenswichtiges Personal zu bewachen und Ereignisse in offenen Räumen zu durchlaufen, die nicht bevölkert sind, wie es in der argentinischen Pampa der Fall ist.

Das Gaucho-Genre gilt als ursprünglich in der amerikanischen Region: Nordamerika und Südamerika, wo die Lebens-, Denk- und Handlungsweise in einem sozialen Umfeld dargestellt wird, das sich speziell im geografischen Teil des amerikanischen Argentiniens befindet.

Diese Art von Gaucho-Literatur gilt auf amerikanischem Territorium als echt: besonders in Nord- und Südamerika, wo sich das tägliche Leben, seine Gedanken und Ereignisse in einem sozialen Raum abspielen, der nur in diesem geografischen Teil beobachtet wird.

Mit dem Aufstieg der Romantik und der Energie der Dichter und Schriftsteller, die Besonderheiten ihres Landes zu zeigen, begann die Gaucho-Literatur zu entstehen. Es ist ein neues Subgenre in Lateinamerika und zeigt vor allem das Leben einer Gesellschaftsschicht, die sich in der argentinischen Pampa etabliert hat.

Wie in anderen Orten wie der Provinz Tucumán, den Provinzen Salta, Córdoba, Santa Fe, der Provinz Buenos Aires, Entre Ríos, Río Grande del Sur und der Banda Oriental.

Die Literaten versuchten mit ihren Schriften, jene Authentizität deutlich zu machen, die Teil ihrer Gesellschaft war, und sie mochten es auch nicht, unter den Weisen oder bürgerlichen Gestalten gut gesehen zu werden. Siehe Artikel: Ich singe für Bolivar

Aber mit der Ankunft der romantischen Bewegung wandten sich die Literaten ihren Ländern zu und wollten ihre wirklichsten Eigenschaften und Traditionen betonen. Auf diese Weise waren die Gauchos wieder auf einer wichtigen Ebene innerhalb ihrer Gesellschaft und Kultur.

Obwohl der Prozess nicht einfach war, waren Bedenken hinsichtlich der Grobheit und Rückständigkeit der Gauchos und ihrer Einfachheit schwer zu zerstreuen. Erst mit dem Erscheinen des Werkes von „Martín Fierro“ kann man eine Geschichte nicht kommentieren, die durchaus Zuneigung, Respekt und Bewunderung für die Gauchos ausdrückt. Bis dahin erschien der Gaucho in der Literatur meistens mit einem verächtlichen Aussehen.

Generell findet sich in der Gaucho-Literatur eine folkloristische und kulturelle Veränderung, die neben der Entlarvung von Gesellschaftskritik auch als Zensur genutzt wird. Im Dialekt wird der reichliche Gebrauch von Metaphern, Wörtern, Archaismen und indigenen Wörtern differenziert. Es wird wenig Verwendung von Synonymen beobachtet, und der Monolog überwiegt den Dialog.

Es gibt jedoch zurückgezogene Fälle von Gaucho-Literatur, ab dem XNUMX. Jahrhundert, dann im XNUMX. Jahrhundert, als sie als Genre fein installiert wurde. Die Beispiele des XNUMX. Jahrhunderts sind im Grunde episch: die politischen Verse von Bartolomé Hidalgo, die Gedichte von Hilario Ascasubi im Exil, Santos Vega von Rafael Obligado und die Werke von Estanislao del Campo und Antonio Lussich.

Unter den Gaucho-Gedichten kann das berühmteste Martín Fierro von José Hernández genannt werden. Der erste Teil des Gedichts kam 1872 ans Licht, und dann der zweite Teil, bekannt als La Vuelta de Martín de Fierro im Jahr 1879. In der Figur von Martín Fierro zeigte Hernández einen Gaucho, der alle Gauchos verkörperte, und beschrieb ihre Lebensweise dem Anlass entsprechend denken und handeln.

beschreibende Elemente

Gaucho-Literatur bezieht sich auf eine Art literarisches Schaffen, bei dem sich der Dichter darauf konzentriert, uns die Existenz der Gauchos und ihre Traditionen zu zeigen. Es ist also eine Schrift, in der die Darstellungen der Landschaft und der täglichen Ereignisse dieser bäuerlichen Siedler überfließen.

In der Gaucho-Literatur zeigt der Schriftsteller das Bild des Gauchos üblicherweise idealisiert, im Gegensatz zu der bisherigen Darstellung. Es wird über einen Menschentypus gesprochen, der energetisch mit der Natur verbunden ist, der stark, lebhaft, mutig und auch ein Sänger ist.

Aus diesem Grund ist der romantische Held das Ideal, ein traditioneller und folkloristischer Mensch, der fest mit der Natur verbunden ist.

Anstatt die Bauern als unwissende und überhaupt nicht gereinigte Geschöpfe zu betrachten, wurden sie als Träger nationaler Weisheit, von Traditionen und als freie Menschen betrachtet, die die tiefe und frische Natur bewohnen.

Die Gaucho-Literatur hatte ihre Anfänge im XNUMX. Jahrhundert, aber erst im XNUMX. Jahrhundert kann dieses Subgenre wirklich vollständig und vollständig diskutiert werden.

Geschichte

Die Gauchesca-Literatur hat ihre eigene Geschichte und Blütezeit, die in der Zeit vor der Unabhängigkeit erwähnt werden kann, und kann in drei klar definierte Phasen mit jeweils eigenen Merkmalen umrissen werden, nämlich:

Im Jahr 1818 veröffentlichte der bekannte orientalische Dichter Bartolomé Hidalgo in Buenos Aires das Werk „Cielito Patriótico“, in dem er dem Gaucho einen ausdrucksstarken Ausdruck zuweist, um das Ereignis der Schlacht von Maipú zu beschreiben, das die Armee von San Martín triumphierte ., vor den realistischen Truppen.

Der Prozess, den Hidalgo mit anderen „cielitos“ und mit seinen „Gaucho-Dialogen“ regelt, wird von anderen Literaten, gewissen Unbekannten und anderen wie Luis Pérez, Juan Gualberto Godoy und Hilario Ascasubi aufgegriffen, die den Ausdruck des Gauchos aufgreifen über die Kämpfe um die Unabhängigkeit und die Vorfälle während des Bürgerkriegs und des politischen Krieges sprechen.

In ihren Kontexturen werden Elemente wie Einschüchterung, Humor sowie die komplexen Genres Kriegsjournalismus, Vokabular und Phrasierung kombiniert. Siehe Artikel: Hispanoamerikanische Literatur

Wie in Ascasubis berühmtem Gedicht „La refalosa“ zu sehen ist, das 1834 zum ersten Mal in der Zeitung Jacinto Cielo in Montevideo erschien, wo der Ausdruck dem politischen Feind gegeben wird, ist der spezifische Fall von: ein Gaucho „ mazorquero“ aus der Armee von General Manuel Oribe, der damals die Stadt Montevideo belagerte, so dass bei der Erzählung der Art des Martyriums und der Hinrichtung, im Volksmund „la refalosa“, die Freude des Folterers, eine weitere Wendung markiert die Nuss der politischen Panik.

Im Jahr 1886 zeichnet der Schriftsteller Estanislao del Campo in seinem Roman Fausto eine lustige Figur des Gauchos: Er erzählt in Gaucho-Versen das Gespräch zwischen zwei Einheimischen, über den Besuch eines von ihnen im Teatro Colón, gelegen in der Stadt Buenos Aires, wo die Oper "Faust" von C. Gounod aufgeführt wird.

Der unbequeme Charakter, zu verstehen, was er sieht, aufgrund eines Ortes, der seiner ländlichen Umgebung nicht gemeinsam ist, macht die Hauptquelle des Humors aus. Aber derselbe Humor führt zu einigen Ritualen und Arrangements konditionierter urbaner Räume.

Am Ende der dritten Phase, im Jahr 1872, veröffentlicht José Hernández eine Broschüre, die das Leben von „El Gaucho Martín Fierro“ erzählt, aber die Neuheit besteht darin, dass sie dem Gaucho die Möglichkeit gibt, seine Lebensgeschichte zu erzählen, Es ist seine Autobiografie in Fabel, erzählt das Überraschende seines Hobbys, produziert von einem politischen System, das täuscht und das auch in seine Existenz eindringt und sie für immer verändert.

Im Jahr 1879 kehrt der Autor zurück, um dem Gaucho Martín Fierro das Leben zu nehmen, und fügt in seinem Werk „Die Rückkehr von Martín Fierro. Aber Lucio V. Mansilla hat mit seiner Erzählung „Miguelito“ in seinem Werk „Ein Ausflug zu den Ranquel-Indianern“ aus dem Jahr 1870 das Leben von Martín Fierro vorangebracht.

Was übersetzt bedeutet, dass ein Fortschritt des Genres beobachtet wird, von dem Gefühl der melancholischen Literatur, es in ein literarisches Genre als solches zu verwandeln, weil sich in den ersten Stadien die Poesie ausdehnt, ein grammatikalischer poetischer Realismus und eine Erfahrung, die dem Idealismus Platz macht Verb.

In der Literatur des Gaucho-Genres drückten die Materialien, die verwendet werden, um Völker zu informieren, die weder die Möglichkeit haben, den Text, die Druckpresse noch die Bildung zu erhalten, und die nach der Emigration in die Metropole in die Umgebung aufgenommen werden, dies aus, es war, als eine beträchtliche Anzahl von Personen registriert wurde.

Wenn man über Geschlecht nachdenkt, findet man seine Genese in drei verschiedenen Aspekten: der liberalen Ökonomie, die die Produktionsform und die Wirtschaft der Region umwandelt, der langsamen städtischen Etablierung und dem Wachstum der Bildung an den beiden Ufern des Flusses de la Plata , mit José Pedro Varela und Domingo Faustino Sarmiento, als Förderer der Transformation.

Lauro Ayestarán war ein uruguayischer Musikwissenschaftler, der behauptet, das Genre sei wie ein literarischer Zauber, weil es seit dem achtzehnten Jahrhundert auf eine ständige Suche verweise, die Gedanken und Gefühle einer bestimmten Gesellschaftsregion zu übertragen, jedoch mehr in die Ambitionen der Zeichnung die Symbolfigur des Gauchos für die Dekadenz.

Bartolomé José Hidalgo , orientalischer Schriftsteller, Pionier der Gaucho-Poesie aus den Vereinigten Provinzen von Río de la Plata, der in seinen Patriotic Dialogues von 1822 als "erster Gaucho-Dichter" gilt, begann mit der Gaucho-Literatur; Estanislao del Campo, in El Fausto Criollo, im Fausto Criollo von 1866, Hilario Ascasubi, in seinem Roman Santos Vega von 1870.

In der Gaucho-Literatur gab es verschiedene Gründungsautoren der Gaucho-Poesie, die in den Provinzen des Río de Planta auftauchten, darunter der orientalische Schriftsteller Bartolomé José Hidalgo, der mit seinem berühmten Werk als "erster Gaucho-Dichter" bezeichnet wird Patriotic Dialogues aus dem Jahr 1822. Wie Estanislao del Campo mit seinem Werk El Fausto Criollo aus dem Jahr 1866 und Hilario Ascasubi mit seinem berühmten Werk Santos Vega aus dem Jahr 1870.

Antonio Dionisio Lussich Griffo, ein uruguayischer Reeder, Baumpfleger und Schriftsteller, wird von Jorge Luis Borges als ehemaliger „Martín Fierro“ angesehen, sein Zeitgenosse und bekannter José Hernández, einer der drei orientalischen Gauchos, der andere als Martín Fierro, die 1872 herausgegeben wurden, und zeigen einen erhabenen Gaucho mit einem erhabenen Geist, der von den Dorfbewohnern wegen seiner körperlichen und moralischen Energie bewundert wird.

Ebenso ragen seit dem Jahr 1830, dem gigantischsten des 1845. Jahrhunderts, die literarischen Werke von Juan Baltasar Maciel heraus, wohl wissend, dass in einem Moment der literarischen Ziellosigkeit in Bezug auf das Thema der Gauchos hier das Urwerk von ist San Juan Sarmiento; gekonnt der Sohn eines Gauchos, mit seinem Facundo im Jahr XNUMX.

Wer eine gemischte Verbindung von Liebe und Hass gegenüber dem pflegt, was sich auf den Gaucho bezieht: qualifiziert den Gaucho als gut: Entdecker und Versierter, der in einem Zustand der Vereinigung mit der Natur existiert; und schlecht: „ein Mann, der von der Gesellschaft geschieden, vom Gesetz geächtet ist; … weiß gefärbter Wilder“, der den Sänger enthält, der „von Tapera zu Scheune“ marschiert und seine eigenen und unangemessenen Abenteuer intoniert.

Im Jahr 1857 erlangte Santiago Ramos mit seinem literarischen Werk mit dem Titel „El gaucho de Buenos Aires“ einige Berühmtheit.

Besondere Popularität erlangte Eduardo Gutiérrez mit fast einem Dutzend Romanen, die vom Gaucho erzählen, konzentrierte sich eifrig auf den bösen Gaucho, seine Werke sind voll von blutigen Kämpfen, Vergewaltigungen und dramatischen Ereignissen.

Zu seinen berühmtesten Romanen gehört Juan Moreira aus dem Jahr 1879, in dem es um einen Gaucho geht, der sein Dasein zwischen strafbarer und politischer Gewalt führte. Ebenso kann als weiterer großer Gaucho-Autor der orientalische Elías Regules erwähnt werden, der Ende des XNUMX. Jahrhunderts unter den bäuerlichen Lesern beliebt war, wie Jorge Luis Borges in seiner Erzählung „Die Geschichte eines Kindes, das ein Duell sah“ angibt.

Zu den herausragenden Schriftstellern gehört auch Martiniano Leguizamón, der Gaucho-Themen entwickelt.

Im Jahr 1895 schufen die Gaucho-Autoren von Río de Plata die Publikation El Fogón, die ausschließlich der Gaucho-Literatur gewidmet war.

Die Bekanntheit von Gaucho-Geschichten und literarischen Werken entwickelte sich zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts in beeindruckender Weise, als sich um Buenos Aires, aber auch in Uruguay zahlreiche Vereine bildeten, deren Partner vor allem Emigranten waren, die sich wie Gauchos kleideten, und ihre Traditionen wiederholen. Im Laufe der Tage wurden Zeitungen erstellt, in denen Gaucho-Themen behandelt wurden.

Es schien vielen, dass der Unterschied zwischen dem guten und dem bösen Gaucho in seiner Legende sehr bedeutend ist, weil er zustimmt, die Seltenheit dieses Mythos zu verstehen.

Sarmiento beharrt auf der nomadischen Permanenz des Gauchos, auf seiner rüden Haltung, auf seiner Existenzfähigkeit in der Pampa, die ihn mit ihrer antimagnetischen Schönheit und versteckten Gefahr verzaubert, zumal er den Bewohner der Pampa als gewöhnlichen Menschen entgegen sieht zur Entwicklung, parallel zu den raffinierten Bürgern, "die europäische Kleidung tragen, ein zivilisiertes Leben führen ... [wo] die Gesetze, die Ideen des Fortschritts, die Unterrichtsmittel ... usw."

Die Anwesenheit des schlechten Gauchos ist die gleiche im Juan Moreira des Jahres 1880, dem literarischen Werk von Eduardo Gutiérrez. In diesem Roman erzählt er von der Existenz einer historischen Person, die typisch für die typische Landschaft der Pampa ist: Juan Moreira. Es erzählt über die Spiele dieses "Robin Hood", Argentinier, dass sich seine Aristokratie mit einer Spur grausamer Morde und perfider Tode unterscheidet. Aber dieses Verbrechen hat einen Grund, der den Gaucho rechtfertigt.

In Gutiérrez' literarischem Werk protestiert der Gaucho, der von der Gesellschaft geschädigt und durch die Ungerechtigkeit, der er ausgesetzt ist, geschädigt wird, gegen das Gesetz. Sein Unfug und gleichzeitig seine Dummheit sind die Grundlage der kreolischen Legende, die von Martín Fierro begonnen wurde.

Seine soziale Beeinträchtigung und sein bösartiger Einfluss erfordern, dass sich der Gaucho zurückzieht und zu einer impulsiven und asozialen Person wird. Diese Art von Gaucho ist im Volksmund als "Gaucho Matrero" bekannt.

Ende des XNUMX. Jahrhunderts veröffentlichte der französische Ägyptologe Gaston Maspero in seiner Forschungsarbeit den Titel „Sur quelques singularités phonétiques de l’espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo“, was übersetzt „Über einige Besonderheiten des gesprochenen Spanischen“ bedeutet die kampagne von buenos aires und montevideo“, verdient ein solcher essay eine besondere erwähnung, indem er auf die phonologischen besonderheiten der sprache der eingeborenen der kampagne in den jeweiligen ländern der häfen von buenos aires und montevideo anspielt.

Auch in dieser Zeit und bis in die erste Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts sind die literarischen Werke des aus Entre Ríos stammenden Eleuterio F. Tiscornia denkwürdig.

Seine Erstausgabe von Don Segundo Sombra aus dem Jahr 1926. Ricardo Güiraldes verwandelt in Don Segundo Sombra das Feld erneut in ein Epos. Mit den Worten von Lugones: „Landschaft und Mensch erleuchten darin mit großen Hoffnungs- und Kraftblitzen. Welche Großzügigkeit des Landes, die dieses Leben hervorbringt, welche Sicherheit des Triumphs auf dem großen Marsch zu Glück und Schönheit.“

Sobald es den Gaucho mit epischen Nuancen von Tugend und Mut in absoluter Verbundenheit mit der Natur verherrlicht, bereichert es das Konzept, das das Modell des Gauchos geprägt hat, an das sich die argentinische Tradition erinnert.

Wenn man die Geschichte des bösen Gauchos erzählt, müsste man mit Santos Vega beginnen, wo der Gaucho bösartig und schuldig ist, und mit Martín Fierro fortfahren, der durch das ungerechte Gesetz gezwungen wird, „die Partei“ zu töten und zu bekämpfen, schließt sich jedoch an am Ende mit dem System.

Währenddessen wird der Gaucho Matrero in Moreira zu einem großen Kämpfer, der sogar von der Justiz schwer verletzt wird und schließlich in seinem Gesetz stirbt.

Apropos Legende des aufständischen Helden: Wir finden in unseren Tagen den Banditenhelden Mate Cosido, der im Chaco von der Polizei drangsaliert wird, als einen Charakter, den sie lieben und der auch von den Einwohnern beschützt wird, weil er es tut stiehlt nicht den Armen, sondern den großen ausbeuterischen Geschäftsleuten und wird so zum Rächer der Unterdrückten.

Es sollte auch berücksichtigt werden, dass sowohl Juan Moreira als auch Mate Cosido authentische Menschen waren und nicht nur Figuren, die in literarischen Werken vorkommen, wie im Fall von Martín Fierro. In Bezug auf Santos Vega, die literarische Figur, basiert sie vielleicht auf einer Figur, die wirklich existiert hat, jedoch ist überhaupt nichts über seine Existenz bekannt.

Im Laufe des XNUMX. Jahrhunderts verfällt die Gaucho-Literatur, obwohl sie vor allem in der Improvisation von Versen und in den Texten von Volksliedern überlebt, wie die Poesie von Manuel J. Castilla aus Salta und seinem Landsmann beweist die „cuchi“ Leguizamón, oder die des gebürtigen Buenos Aires Héctor Roberto Chavero, bekannt unter dem Pseudonym Atahualpa Yupanqui, der sich zusammen mit seiner französischen Frau Paula Nenette Pepín, im Norden der argentinischen Provinz Córdoba aufhielt, widmete zum Komponieren von Gedichten gauchescas in der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts.

Es wird jedoch ein seltsames Phänomen erzeugt: die Manifestation des Gauchos im Comicstrip, bei dem es sich um die Fälle von Lindor Covas handelt, von Walter Ciocca; Santos Leiva, von Ricardo Villagrán, und Raúl Roux, El Huinca; Fabián Leyes, Werke von Enrique José Rapela; die Werke von Carlos „Chingolo“ de Casalla wie „El Cabo Savino“ mit Schriften desselben Designers und von Julio Álvarez Cao, Chacho Varela und Jorge Morhain, die den Gaucho des XNUMX. Jahrhunderts in seinen beispielhaftesten Formen zeigten.

Diese in Hülle und Fülle erhabenen komischen Gauchos hatten ihr Gegengewicht in der visuellen Erzählung der Illustrationen, die Ende des 70. und Anfang des XNUMX. Jahrhunderts von Cao, Vater, und den von Florencio Molina Campos ausgearbeiteten Gemälden gezeichnet wurden, die mit Anmut wird in den XNUMXer Jahren als ein menschlicherer Gauchaje gezeigt, der visuelle Brauch, der scherzhaft verkörpert wird, obwohl der Gauchaje mit Bewunderung von anderen Cartoon-Gauchos fortgesetzt wird.

Der Gaucho Carayá und insbesondere Inodoro Pereyra, El Renegau, eine erhabene Hommage in humorvoller Form, gemacht von Roberto Fontanarrosa. Im März 2000 erschien Martín Fierro mit Zeichnungen von Carlos «Chingolo» Casalla. Im Jahr 2014 wird eine von Carlos Montefusco instruierte Ausgabe von Martín Fierro gezeigt.

Wer waren die Gauchos?

Die Gauchos beziehen sich auf eine sehr häufige Art von Menschen in lateinamerikanischen Gesellschaften, die sich im Rest der Welt zu manifestieren begannen. Die Gauchos waren Menschen, die in ländlichen Gegenden in Ländern wie Argentinien lebten. Es waren Menschen, die sich der Feldbestellung verschrieben hatten und sehr geschickt im Fahren mit Pferden als Transportmittel waren.

Aufgrund ihres sozialen Status waren sie im Allgemeinen einfache Menschen mit begrenzten wirtschaftlichen Ressourcen, jedoch mit voller Freiheit, in einer von Natur umgebenen Umgebung zu leben. Der Gaucho wird von einigen Romantikern als ein großartiger Mann dargestellt, eine Person in ständigem Kontakt mit der natürlichen Umgebung und frei von allem, was ihn umgibt und den epischen Geist schädigen und verändern könnte.

Ebenso sollte bedacht werden, dass die Gauchos viele Volkslieder hatten und aus diesem Grund für viele Romantiker als wahre Dichter galten. Die Gauchos bezogen sich auf Menschen, die auf dem Feld arbeiteten, und für die Gebildeten waren sie Menschen, die sich aus sozialen Kreisen heraushielten, so dass sie aus der Kultur entfernt wurden und ihr Image entehrt wurde.

Beschreibung 

In diesem Artikel, der über die Gaucho-Literatur spricht, ist es wichtig, ihre Eigenschaften bekannt zu machen, die dieses literarische Subgenre umfassen, wir werden Sie im Folgenden darüber informieren:

Der Gaucho als Protagonist

Eines der Hauptmerkmale dieser Art von Literatur ist, dass der Protagonist der Gaucho ist, dessen Taten, Verhalten und tägliche Gewohnheiten erzählt werden.

Naturszene

Ebenso findet im Allgemeinen aufgrund seines Status als Gaucho der Raum, in dem das Werk oder Gedicht erzählt wird, in einer natürlichen Umgebung statt. La Pampa Argentina ist einer der anspruchsvollsten Orte.

Gaucho-Persönlichkeit

Im Allgemeinen wird der Charakter des Gauchos als Einsiedler, bescheidener, einfacher Mann dargestellt, jedoch ist er ständig mit der Umgebung verbunden und hat die Fähigkeit, sich auf natürliche Weise in seiner Umgebung zu bewegen.

Wesentliche Elemente

Um mit dem besten Bild des traditionellen Gauchos abzuschließen, ist es üblich, dass Schriftsteller diese Figur zusammen mit anderen besonderen Elementen zeigen, wie zum Beispiel: Pferde, sein Poncho, ein Messer und der traditionelle Gefährte dürfen nicht zurückgelassen werden.

Land gegen Stadt

Überhaupt zeigt der große Teil der literarischen Werke, die von den Gauchos erzählen, die Ähnlichkeit des von der Romantik idealisierten Landlebens mit dem wahrhaftigsten verlorenen Paradies; und das Leben in der Stadt, das aus absurder und schädlicher Sicht ausführlich dargestellt wird.

Reichlich Beschreibungen

Auch in der Gaucho-Literatur gibt es reichlich Beschreibungen in allen Aspekten. In Bezug auf die Umwelt, wie den Gaucho, die Bräuche, die Aktivitäten des Feldes und andere. Die Schriftsteller wollten das Image des Gauchos aufwerten und gaben ihm einen berüchtigten Platz in der Literatur.

angepasste Sprache

Abgesehen von dieser Art von literarischen Werken kann das Literarische einen Gaucho auf sehr authentische Weise zeigen, der den Ausdruck übersetzt, der verwendet wird, wenn der Schriftsteller seiner Figur eine umgangssprachliche Sprache verleiht, informell und voller Solezismen. Ebenso ist es wichtig, darauf hinzuweisen, dass in dieser Art von literarischen Werken der Monolog über den Dialog herrscht, alles wie gesagt, der Gaucho ist ein Einsiedler.

Sozialkritik

Bei einem großen Teil der literarischen Werke des Gaucho-Genres stellen wir fest, dass der Schriftsteller der damaligen Gesellschaft, die den Gaucho ausgesondert und misshandelt hatte, eine scharfe Kritik entgegenbringen wollte, als die Wahrheit, in seinem Bild alle Sitten verborgen waren . die echtste der Gesellschaft.

Es kann geschlussfolgert werden, dass die Gaucho-Literatur gerne ein Merkmal der Homogenität hat, sie ist kompakt, mit einer einheitlichen Argumentation, die sich im Laufe der Zeit ändert, es ist schwierig, ihre Autoren zu unterscheiden, aufgrund des Stils, sie ist von unveränderlicher Einheit, solide und stark Struktur. . Der Schwerpunkt liegt auf der Beziehung zwischen dem Gaucho und der Natur in gewisser Weise "psycho-kosmischer Parallelismus", die den Einfluss ausdrückt, den die Natur auf den Charakter dieser Art von Genre hat.

Die Entwicklung des Genres

Mit der Verwandlung des Gauchos in einen wesentlichen Unterstützer des Nationalgefühls der argentinischen Nichtjuden wird die Gaucho-Literatur mit Verzierungen überquellen und sie in einen Mythos verwandeln, der die von Hernández geprägte Kopie verwendet.

Das literarische Werk der Gauchos, das Eduardo Gutiérrez, Juan Moreira im Jahr 1882 vorstellte, beginnt in einer umfangreichen Strömung von Gaucho-Büchetten, in denen die Protagonisten nicht mehr die Gauchos sind, die aus den Feldern hervorgegangen sind, sondern die Gauchos, die durch die Romane erhöht wurden.

Es gibt jedoch einige Schriftsteller, die die Vision des Gaucho erweitern, ohne sie zu verfälschen, der die Liste anführt Ricardo Güiraldes, 1887 bis 1927, mit der Veröffentlichung des Jahres 1926, mit seinem Roman Don Segundo Sombra, das Wiederaufleben des Gaucho-Genres . Erwähnenswert ist auch das erzählerische literarische Werk des Schriftstellers Roberto J. Payró zum Thema Gaucho.

Autoren 

Die Gauchesca-Literatur als solche stammt definitiv aus dem XNUMX. Jahrhundert, mit den Autoren:

Hilary Ascasubi: 1807-1875

Er gilt als der erste literarische Gaucho. Es ist so sehr, dass er im Jahr 1829 begann, die erste politische und Gaucho-Zeitung namens "El arriero argentina" herauszugeben. 1833 veröffentlichte er dann sein erstes Gaucho-Werk, das einen Dialog zwischen Jacinto Amores und Simón Peñalva enthielt.

Hilary Ascasubi: 1834-1880

Dieser Autor von Gaucho-Literatur beginnt seine Teilnahme an der Zeitung "Los debatten". Unter dem Pseudonym „Anastasio el Pollo“.

Antonio D. Lussich: 1848 – 1928

Der uruguayische Schriftsteller hat mit seiner Beteiligung „Die drei orientalischen Gauchos“, die im Jahr 1872 erschien, durch seine Intervention erreicht, dass José Hernández sein Werk „Martín Fierro“ veröffentlichen wird.

Jose Hernández: 1834 – 1866

Er wurde zum Hauptautor der Gaucho-Literatur, der 1872 sein Werk „El Gaucho Martín Fierro“ veröffentlichte, das auf schwindelerregende Weise großen Erfolg hatte. Hernández brachte eine von der argentinischen Gesellschaft getrennte Persönlichkeit in eine berühmte und anerkannte Position. Die Figur wurde zu einem argentinischen Helden und von der romantischen Strömung.

Erzähler der Gauchesque-Literatur

Unter den Erzählern dieser literarischen Gattung haben sich herausgestellt, dass sie wichtig waren, wie zum Beispiel:
Benito Lynch, Realist, Autor von El Inglés de los güesos, Jahr 1924, und Romance de un gaucho, Jahr 1936. Leopoldo Lugones, mit seinem Werk La Guerra Gaucha, Jahr 1905. Ricardo Ricardo Güiraldes, Autor von Don Segunda Sombra del año, 1926 .