Wenn Sie das Gleichnis der Bibel noch nicht kennen Der barmherzige Samariter, treten Sie ein und entdecken Sie diese schöne Geschichte, die uns motiviert, ein besserer Mensch zu werden.
Der barmherzige Samariter
Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter ist die Antwort, die Jesus einem Gesetzesausleger und Gesetzesschüler gibt, der aus eigener Kraft durch das Gesetz in den Himmel kommen will: Unser Herr antwortet, um aus eigener Kraft in den Himmel zu kommen Verdienste, die er haben muss, um alle darin festgelegten Mandate vollständig zu erfüllen, ohne Fehler zu machen.
Das Wort Gottes warnt uns, dass es niemanden gibt, der das Gesetz erfüllt, es gibt keinen Gerechten auf Erden, nicht einmal einen. Der einzige Mensch, der die in der Thora festgelegten Satzungen Gottes erfüllen konnte, war Jesus Christus.
Die Geschichte vom barmherzigen Samariter
Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter erzählt uns die Geschichte eines Mannes, der eine Straße entlang ging und Opfer eines Raubüberfalls wurde, der schließlich so geschlagen wurde, dass er dem Tode überlassen wurde. Viele wichtige, anerkannte und wohlhabende Leute, die durch den Ort kamen, sahen ihn und halfen ihm nicht.
An einem Punkt kam ein Samariter an dem Ort vorbei, eine bescheidene Person, die ohne Anerkennung das Bedürfnis verspürte, dem Mann zu helfen, der am Boden angegriffen wurde. Er leistet Hilfe, indem er ihm Obdach, Nahrung und Fürsorge gibt. Um ihre Lehren zu hinterfragen und was jeder Charakter symbolisiert, müssen wir die Bibelstelle lesen. Lass uns lesen:
Lukas 10:25-37
25 Und siehe, ein Gesetzesausleger stand auf und sagte, um ihn zu prüfen: Meister, wodurch erb ich das ewige Leben?
26 Er sagte zu ihm: Was steht im Gesetz geschrieben? Wie liest du
27 Er antwortete und sprach: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen und von ganzer Seele und von all deiner Kraft und von ganzem Gemüt; und deinen Nächsten wie dich selbst.
28 Und er sprach zu ihm: Du hast gut geantwortet; Tu dies und du wirst leben.
29 Aber er wollte sich rechtfertigen und sagte zu Jesus: Und wer ist mein Nachbar?
30 Als er Jesus antwortete, sagte er: Ein Mann ging von Jerusalem nach Jericho hinunter und fiel in die Hände von Räubern, die ihn plünderten; und verwundeten ihn, gingen sie und ließen ihn halb tot zurück.
31 Es geschah, dass ein Priester diese Straße herunterkam und ihn sah, als er vorbeiging.
32 Auch ein Levit, der sich diesem Ort näherte und ihn sah, ging vorbei.
33 Aber ein Samariter, der auf dem Weg war, näherte sich ihm, und als er ihn sah, wurde er zur Barmherzigkeit bewegt;
34 und näherte sich, verband er seine Wunden, goss Öl und Wein darauf; und setzte ihn auf sein Reittier, brachte ihn in die Herberge und versorgte ihn.
35 An einem anderen Tag, als er ging, nahm er zwei Denare heraus und gab sie dem Wirt und sagte: Pass auf ihn auf; Und was auch immer Sie zusätzlich ausgeben, ich zahle es Ihnen zurück, wenn ich zurückkomme.
36 Wer von diesen dreien war wohl der Nachbar desjenigen, der in die Hände der Räuber gefallen ist?
37 Er sagte: Derjenige, der ihm Barmherzigkeit erwiesen hat. Dann sagte Jesus zu ihm: Geh und tue dasselbe selbst.
Römer 3: 10
10 Wie geschrieben steht:
Es gibt keinen Gerechten, nicht einmal einen;
Charaktere des Gleichnisses
Durch die Geschichte dieses Gleichnisses können wir einige Charaktere unterscheiden. Mal sehen:
Die Geschichte erzählt von einem Mann (anscheinend ein Jude), der aus Jerusalem kam. Wir können annehmen, dass er aus der Anbetung Gottes kam. Wie wir im Gleichnis vom barmherzigen Samariter lesen können, ging er den vertrauensvollen Weg. Auf sich selbst vertrauen und nicht auf Gott.
Diebe kommen (Satan und seine Dämonen) und verwunden ihn, sodass er fast tot auf der Straße liegt. Der Priester und der Levit kommen an, die gemäß dem Gleichnis aus der Stadt Jerusalem kommen (der Stadt, in der Gott im Tempel verehrt wurde), wir nehmen an, dass sie von ihrer eigenen Diensttätigkeit kamen.
Der Priester repräsentiert denjenigen, der das Wort Gottes kennt, es aber nicht in die Praxis umsetzt. Der Levit seinerseits ist derjenige, der unter dem Gesetz lebt und der Ansicht ist, dass der Sterbende als Folge seiner eigenen Sünde so ist und dass er die Konsequenzen tragen muss. Also hilft dir keiner.
Ein barmherziger Samariter kommt jedoch und weist darauf hin, dass er unterwegs war (Jesaja 55:8) und diesem Sterbenden hilft. Das Wort Gottes sagt uns, dass Gottes Wege nicht unsere Wege sind und dass der Herr uns in jeder schwierigen Zeit zu Hilfe kommen kann.
Dieser barmherzige Samariter fügt Wein hinzu, der das Blut des Lammes Gottes symbolisiert, und salbt Öl, das den Heiligen Geist Gottes symbolisiert. Hier muss der Christ verstehen, dass nur Hilfe von unserem Herrn Jesus Christus kommt (Hebräer 12-1).
Dann bringt dich diese Hilfe in das Gasthaus (Die Kirche Christi) und pflegt dich, dort wäscht sie die Wunden, die dir das Leben gegeben hat, sie legt die Verbände an, die die heiligen Gewänder des Christen darstellen.
Dort gibt er Sie in die Hände des Wirts (des Pfarrers der Kirche), der sich um Sie kümmert. Er gibt ihm zwei Denare (Das Wort Gottes, bestehend aus dem Alten Testament und dem Neuen Testament). Der Rest des Geldes würde ihm bei seiner Rückkehr (dem zweiten Kommen Christi: Belohnungen) ausgezahlt werden. Kurz gesagt, die Charaktere im Gleichnis vom barmherzigen Samariter sind zusammengefasst in:
- Der Priester: Ein Mann, der behauptet, die Dinge Gottes zu lehren, sie aber nicht praktiziert.
- Levit: Gesetzeshüter
- Samariter: symbolisiert Jesus
- Verletzter Mann: Alle Sünder und Gläubige
- Einbrecher: Satan und seine geistlichen Heerscharen
- Öl: Der heilige Geist
- Wein: Das Blut des Lammes Gottes
- Meson: Die Kirche (das hebräische Wort Gasthaus bedeutet Herberge)
- Gastwirt: Gemeindeleiter
- Der Umsatz: heilige Gewänder
- Denare: Altes und Neues Testament
- Zurückkehren: Das zweite Kommen Christi
Lehre des barmherzigen Samariters
Das Gleichnis von gute samaritanische Lehre es lehrt uns, dass uns die Errettung und folglich der Eintritt in das Reich Gottes durch Gnade geschenkt wurde. Es ist ein Geschenk, ein Geschenk, das Gott uns gegeben hat. So wird niemand durch Arbeit in den Himmel kommen.
Durch dieses Gleichnis wollte Jesus diesem Gesetzesausleger zu verstehen geben, dass wir Errettung nicht durch Werke, sondern durch Gnade erlangen können. Die Notwendigkeit, unsere Sünden zu bereuen.
An diesem Punkt ist es wichtig zu verstehen, dass gute Werke das Ergebnis der Gemeinschaft mit Gott sind, nicht weil ich gut bin, sondern weil Gott diese guten Werke vorangestellt hat. Daher ist es nicht der Weg, in den Himmel einzutreten.
Epheser 2: 8-10
8 Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch den Glauben; und das nicht von euch selbst: es ist das Geschenk Gottes; 9 nicht durch Werke, damit sich niemand rühmen kann.
10 Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus für gute Werke, das Gott zuvor vorbereitet hat, damit wir in ihnen wandeln können.
Das Gesetz
Was ist also das Gesetz? Das Gesetz wird durch drei Dinge beschrieben: Es stellt das gesamte Wort Gottes dar, um die Bücher Mose von den anderen Büchern zu unterscheiden; Jesus erwähnte das Gesetz und die Propheten.
Das Gesetz ist der Pentateuch, die ersten fünf Bücher der Bibel, die von Moses geschrieben wurden. Das Gesetz umfasst die Psalmen und die von den Propheten geschriebenen Bücher.
Gemäß dem Wort Gottes gab es Gesetze für die Feiertage (zeremonielle Gesetze, wie wir sie anbeten sollten – von Exodus 24 bis 31), für die heiligen Tage, für ihre Opfer, für die Ernährung, Zivilgesetze (wie wir uns selbst regieren sollten Exodus 21 bis 24 ) und die Stiftshütte zu bauen. Moralische Gesetze, was Gott sagt, was gut und schlecht ist – die Gebote. Exodus 20 und 26.
Bevor das jüdische Volk das Gesetz hatte, lebten sie unter dem Gesetz des Gewissens (Römer 2:12-15). Als der Herr sie aus der ägyptischen Sklaverei befreite, brachte sie der Herr zum Berg Sinai, und wegen ihres Murrens, ihrer Nichtkonformität und Sünde gab ihnen der Herr das Gesetz und seine Satzungen (15. Mose 24:26-XNUMX).
Das jüdische Volk entschied sich, unter dem Gesetz zu leben.Das Wort Gottes warnt, dass derjenige, der unter dem Gesetz lebt, an allem schuld ist, wenn er ein einziges Gebot bricht (Jakobus 2-10). Zum Beispiel glaubt der Gesetzesausleger, der versucht, Jesus zu prüfen, dass er durch das Gesetz durch Werke in den Himmel kommen würde.
Für Christen ist das einzig gültige Gesetz das Sittengesetz, das in den Zehn Geboten enthalten ist. Das Leben unter dem Gesetz reinigt uns nicht von der Sünde, im Gegenteil, es offenbart uns, wie sündig wir sind (Römer 3-19). Das Gesetz führt uns dazu, die Erlösung zu suchen, die wir in der Gnade am Kreuz von Golgatha finden (Römer 20).
Die Gnade
Gnade ist definiert als das Akzeptieren, das Empfangen unverdienter Liebe von einer Person. Biblisch bezieht es sich auch auf einen unverdienten Gefallen, den jemand Höheres einem Unterlegenen tut.
Wenn man sich auf die göttliche Gnade Gottes gegenüber der Menschheit bezieht, ist es das Geschenk, die Gunst, die Gott uns gegeben hat, ohne es verdient zu haben, indem er uns durch den Glauben an Jesus Christus, in dem Opfer, das er für uns am Kreuz von Golgatha gebracht hat, die Erlösung verschafft hat Sterben an unserer Stelle.
Als wir erkannten, wie sündig wir waren, war die Gnade Gottes im Überfluss vorhanden (Römer 5-20). Gnade ist unverdiente Gunst, die wir nicht verdienen.
Gnade ist das Geschenk, das wir durch den Tod Christi am Kreuz erhalten haben, der unseren Platz eingenommen hat (Johannes 3:16; Römer 6:23; Römer 3:19-31).
An diesem Punkt ist die klare Antwort auf die Frage des Interpreten des Gesetzes, was wir tun können, um den Himmel zu gewinnen, nichts. Es ist durch die Gnade Gottes.
Römer 3: 19-26
19 Aber wir wissen, dass alles, was das Gesetz sagt, es denen sagt, die unter dem Gesetz sind (Nichtchristen), so dass jeder Mund verschlossen ist und die ganze Welt unter dem Gericht Gottes steht; 20 denn durch die Werke des Gesetzes wird kein Mensch vor ihm gerechtfertigt werden; denn durch das Gesetz ist die Erkenntnis der Sünde.
21 Aber jetzt, abgesehen vom Gesetz, hat sich die Gerechtigkeit Gottes manifestiert, was durch das Gesetz und die Propheten bezeugt wird. 22 die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben an Jesus Christus für alle, die an ihn glauben. Denn es gibt keinen Unterschied 23 denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes. 24 frei gerechtfertigt sein durch seine Gnade, durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist, 25 den Gott als Versöhnung durch den Glauben an sein Blut setzte, um seine Gerechtigkeit zu manifestieren, weil er in seiner Geduld vergangene Sünden übersehen hatte, 26 mit dem Ziel, seine Gerechtigkeit in dieser Zeit zu offenbaren, damit er der Gerechte sei und derjenige, der den rechtfertigt, der vom Glauben Jesu ist.
Für Christen stellen wir fest, dass die Errettung, unser Glaube an Jesus Christus, der Weg zum Himmelreich ist (Johannes 4). Es ist nicht für die Arbeit. Der Apostel Paulus führt uns zu folgendem Schluss:
Römer 3: 28
28 Wir schließen daraus, dass der Mensch durch den Glauben ohne die Werke des Gesetzes gerechtfertigt ist.
Der Herr Jesus Christus versichert dem Gesetzeskundigen, dass es möglich sein wird, wenn er jeden Nächsten liebt. Für den Menschen ist diese Bedingung nicht zu erfüllen, irgendwann in unserem Leben haben wir gegen einen Bruder, Nachbarn, Mitarbeiter gesündigt. Wenn wir unter dem Gesetz leben würden, wären wir in unseren Übertretungen und Sünden tot.
Der barmherzige Samariter, der die ganze Menschheit liebte und für die Liebe und das Lösegeld aller starb, war unser Herr Jesus Christus.
das christliche leben
Das Leben des Christen ist geprägt von der Führung des Heiligen Geistes. Das Leben in Gemeinschaft mit unserem Herrn trägt Früchte. Unter den Früchten des Heiligen Geistes verstehen wir das Ergebnis des Wirkens der Dritten Person im Leben der Christen. Dies ist eine Folge der Aussaat des Wortes Gottes. Damit es Früchte trägt, müssen wir es bewässern und kultivieren.
Wenn also ein Christ Gemeinschaft mit dem Wort Gottes hat und vom Heiligen Geist geleitet wird, entwickelt er Eigenschaften oder Tugenden, die uns als Christen auszeichnen.
Jede dieser Qualitäten sind die Früchte des Heiligen Geistes. Diese Früchte manifestieren sich in den körperlichen und geistlichen Werken, die wir in unserem christlichen Leben vollbringen (Römer 12:9-21; 1. Timotheus 1:5; 1. Petrus 1:22; 1. Johannes 3:17-18; 1. Johannes 4:7 - 11; Galater 6:10; Matthäus 15:20; Matthäus 25:34-40; Sprüche 6:6-11; Sprüche 12:27; Lukas 16:10; 2. Timotheus 1:6; Johannes 5:35; Galater 5 : 22)
Es ist wichtig zu wissen, dass das christliche Leben Früchte trägt, deshalb laden wir Sie ein, den folgenden Link mit dem Titel zu lesen Früchte des Heiligen Geistes
Die Lehre des Gleichnisses vom barmherzigen Samariter erlaubt niemandem, unabhängig von Rasse, Geschlecht, Nation, Kultur, der unsere Hilfe braucht, unser Nächster zu sein.
Jakobus 2:14-17
14 Meine Brüder, was nützt es, wenn jemand sagt, er habe Glauben und keine Werke? Kann der Glaube ihn retten?
15 Und wenn ein Bruder oder eine Schwester nackt ist und täglich gepflegt werden muss, 16 und einer von euch sagt zu ihnen: Geht in Frieden, wärmt euch und seid satt, aber ihr gebt ihnen nicht die Dinge, die für den Körper notwendig sind, was nützt das?
17 So ist auch der Glaube, wenn er keine Werke hat, an sich tot.
Werke der Barmherzigkeit
Barmherzigkeit ist die Eigenschaft, die eine Person angesichts des Zustands, der Nöte und des Leidens anderer Menschen hat. Diese Qualität ist ein Produkt der Gemeinschaft mit Gott.
Es bezieht sich auf Freundlichkeit, Wohlwollen, Güte und Nächstenliebe, die wir anderen gegenüber empfinden und zeigen. Decken Sie einige Früchte des Heiligen Geistes ab. Zum Beispiel wird Nächstenliebe als die Liebe definiert, die wir für unseren Nächsten haben. Als Christen wissen wir, dass dies eines der Gebote ist, die Gott uns hinterlassen hat und die wir erfüllen müssen.
Freundlichkeit ist eine der Tugenden, die am meisten mit dem Verhalten eines jeden Christen zusammenhängt. Andererseits ist Freundlichkeit das, was unser Herz bedauern lässt, wenn wir etwas tun, das dem Herrn missfällt. Als Christen muss unser Weg voller Licht, guter Taten und Gerechtigkeit sein.
Ein barmherziger Christ hat diese Früchte in seinem täglichen Leben (Exodus 33: 18-19; 2 Chronik 6: 40-41; Kolosser 3: 12-13; Römer 2:4-5; 1. Korinther 13:4-8; Matthäus 22 :37-40; Lukas 6:36)
Als Produkt unserer Gemeinschaft mit Gott tun wir verschiedene Werke, die sie in der christlichen Welt als körperliche Werke definieren. Unter ihnen können wir die folgenden erwähnen:
- Gebt den Hungrigen zu essen und den Durstigen zu trinken.
- Eine weitere Aufgabe der Christen ist es, dem Pilger Unterkunft zu geben (Hebräer 12:28; 13:1-2).
- Kranke besuchen
- Gehen Sie in die Gefängnisse, um das Evangelium zu predigen
Auch wir Christen tun geistliche Werke der Barmherzigkeit. Unter diesen Werken sind zu nennen:
- Bringt das Wort Gottes zu denen, die es nicht kennen
- Geben Sie denen, die es brauchen, gute Ratschläge
- Korrigieren Sie den, der falsch liegt
- Vergib dem, der uns beleidigt
- Schenke denen Trost, die traurig sind
- Tolerieren Sie geduldig die Unzulänglichkeiten anderer
- bete für andere
Jetzt hinterlassen wir Ihnen dieses schöne audiovisuelle Material, damit Ihre Kinder das Gleichnis vom barmherzigen Samariter hören können