Eine präkolumbianische Zivilisation, die in der südwestlichen Region des heutigen Peru lebte, ihre größte Entwicklung zwischen 900 und 1450 nach Christus erreichte und wenige Jahrzehnte nach der Ankunft der Europäer verschwand. Erfahren Sie alles Wissenswerte Chincha-Kultur!
Die Chincha-Kultur
Chinchay oder Chincha ist ein Quechua-Begriff, der als Ozelot übersetzt wird, obwohl es Leute gibt, die behaupten, dass es auch mit dem Jaguar verwandt ist. Die Chinchas sind eine einheimische Gruppe peruanischer Länder, die sich in der Nähe des Pazifischen Ozeans im Südwesten des Landes befanden.
Diese Kultur blühte in der sogenannten späten Zwischenzeit, die zwischen 900 und 1450 nach Christus dauerte, als einer der Regionalstaaten des präkolumbianischen Perus auf, ein Produkt der politischen Machtteilung des Huari-Reiches.
Um 1480 wurde diese Kultur Teil des Inka-Reiches, das es schaffte, sich in der gesamten Region auszubreiten und mehr als zweihundert Kulturen und Nationen zu beherrschen.
Die Chincha-Kultur erlangte Bedeutung als Kaufleute auf hoher See, indem sie die Lage der von ihnen besetzten Länder nutzten, das große Tal, fruchtbares, produktives Land mit einer ausgezeichneten Lage. Die wichtigsten archäologischen Überreste im Zusammenhang mit der Chincha-Kultur sind als Centinela bekannt und befinden sich ganz in der Nähe der heutigen Stadt Chincha Alta.
Diese Gesellschaft verschwand einige Jahrzehnte nach der Eroberung Perus durch die Spanier, die um 1532 begann. Dies war zu einem großen Teil auf die von Ausländern eingeschleppten Krankheiten zurückzuführen, zusätzlich zu dem Chaos und der Anarchie, die durch die Invasion verursacht wurden, die zahlreiche Todesopfer forderte das Aussterben vieler ursprünglicher Kulturen.
Derzeit erinnern einige Gebiete und Arten dieser südamerikanischen Nation noch an diese einheimische Kultur, zum Beispiel die Chinchaysuyo-Region oder das Land des Jaguars, die Chincha-Inseln, drei kleine Inseln im Südwesten Perus, das als Chinchilla bekannte Tier oder Little Chincha und natürlich die Stadt Chincha Alta.
Geschichte der Chincha-Kultur
Die Anfänge des Volkes der Chinchan lagen im größten Tal der heutigen peruanischen Nation, die ihren Namen trägt. Dieses Land, etwa 220 Kilometer südlich von Lima, war dank des starken Wassers des Chincha-Flusses, der von den Anden durch das Tal fließt, äußerst fruchtbar.
Die Käfer waren jedoch nicht die ersten, die in diesem Tal lebten, dessen Land etwa zehntausend Jahre lang bewohnt war. Dort siedelten sich verschiedene Kulturen an, wie die Paracas, die Ica-Nazca und das Wari-Reich. Zwischen dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert fanden im Tal einige Veränderungen statt, die Kulturen und ihre Lebensweise änderten sich, insbesondere in den Küstenregionen, die als Prä-Chincha-Kultur bekannt wurden.
Die Dauer dieser Periode war ziemlich kurz, diese Kulturen verschwanden etwa hundert Jahre später und machten um das XNUMX. Jahrhundert Platz für die Chincha-Kultur.
Ihre Bräuche, Techniken und Lebensweise waren viel fortschrittlicher und ausgefeilter als die vorherigen, die als Prä-Chincha galten, sie galten auch als kriegerischer, da sie das Tal in seiner Gesamtheit beherrschten, das auch heute noch seinen Namen trägt.
El Chincha ist eines der größten Täler an der Pazifikküste der peruanischen Nation, umgeben von einer Wüste, in der es praktisch keinen Regen gibt. Die Fruchtbarkeit des Ortes ist auf das Vorhandensein des Chincha-Flusses zurückzuführen, der aus den Anden fließt ,
Dieses Gebiet misst ungefähr fünfundzwanzig Kilometer von Norden nach Süden entlang der Küste und erstreckt sich etwa zwanzig Kilometer landeinwärts. Es grenzt an das Tal des Pisco-Flusses mit einer ziemlich ähnlichen Ausdehnung und liegt etwa fünfundzwanzig Kilometer südlich.
Das ausgedehnte dreieckförmige Tal umfasst heute XNUMX Hektar kultiviertes Land, und es wird vermutet, dass es in präkolumbianischer Zeit eine ähnliche Menge war. Als nächstes erzählen wir Ihnen etwas detaillierter über die Geschichte dieser einheimischen Kultur:
Prä-Chincha-Stadium
Es wird angenommen, dass einige Menschen die peruanischen Küsten seit der Antike bewohnt haben, es wird vermutet, dass diese Gebiete seit etwa zehntausend Jahren bewohnt sind.
Einige der ersten Siedler überlebten vom Fischfang und lernten, den Reichtum der Meeresgewässer des Humboldtstroms zu nutzen und davon zu leben. Später würde die Entwicklung der Bewässerungslandwirtschaft in den Flusstälern die Aktivität sein, um einen ziemlich stabilen und komfortablen Aufenthalt zu ergänzen.
Es wird geschätzt, dass die ersten bekannten menschlichen Siedlungen im Chincha-Tal auf das Jahr XNUMX vor Christus zurückgehen und als Paracas-Kultur bekannt sind.
Um das Jahr hundert vor Christus bis achthundert nach Christus gibt es im Tal von Chincha einen größeren Einfluss der Kultur Ica-Nazca Das entwickelte sich hauptsächlich aus dem heutigen Departement Ica, aber dazu gehörten Chincha im Norden, Arequipa im Süden und das Hochland von Ayacucho. Es wird bestätigt, dass das Chincha-Tal zwischen den Jahren XNUMX und XNUMX nach Christus vom Imperium kontrolliert wurde Kriegi, Zivilisation, die in der Andenzone blühte und viele Imperien und Herrschaften ihrer Zeit eroberte.
Zwischen dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert, nach dem Niedergang der Waris, zeigten die verschiedenen Gesellschaften in der Region notorische Veränderungen in ihren Stilen und kulturellen Modellen und orientierten ihren Lebensstil an Techniken und Stilen, die in dieser Region der Karibikküste auftauchten.
Alles deutet darauf hin, dass dieser neue Stil und die eingetretenen Veränderungen das Ergebnis einer Migrationswelle sind, deren Ursprung nicht klar ist, die als Prä-Chincha-Kultur bezeichnet wurde. Die Prä-Chincha-Kultur, die als ziemlich rudimentär betrachtet wurde, hatte unter ihren grundlegenden Merkmalen eine große Abhängigkeit von der Fischereitätigkeit und dem Sammeln verschiedener Produkte aus dem Meer, wie Muscheln.
Chincha-Bühne
Einige Untersuchungen bestätigen, dass diese Prä-Chincha-Siedlungen aus der Chavín-Kultur stammten, einer Gesellschaft, die in den Ausläufern der Andengebirgskette blühte.
Um die späte Zwischenzeit herum wurde im Chincha-Tal eine organisierte Gruppe gegründet, die die spanischen Chroniken das Königreich von Chincha nennen. Eine komplexere, strukturiertere und konfliktreichere Kultur als die vorherigen, die auf den Einfluss verschiedener Migrationswellen aus dem Hochland zurückgeführt wird.
Es war eine Kultur, die es schaffte, das gesamte Tal zu beherrschen, insbesondere aufgrund ihrer Tendenzen zu ständigen Konflikten, Invasionen und der Beherrschung durch andere Gesellschaften. Sie betrachten sich als Nachkommen des Jaguars, was einer der Gründe für ihre Vorliebe für Krieg und Eroberung ist.
Sie entwickelten wichtige architektonische Werke und Bewässerungssysteme, die die Landwirtschaft begünstigten. Darüber hinaus gewöhnten sie sich daran, das Land für den Anbau mit toten Tieren, insbesondere Vögeln und Guano, zu düngen, Kenntnisse und Techniken, die spätere Kulturen erbten.
Seine Fähigkeit zum Handel war ebenfalls relevant und unterhielt Handelswege zu Land und zu Wasser. Sie bereisten die Straßen mit Herden von Lasttieren in die Gebiete des Altiplano und von Cusco.
Ihre Navigationsfähigkeiten verbesserten und modernisierten sich, sie bauten Flöße mit großen Baumstämmen, die große Lasten und mehr als ein Dutzend Menschen tragen konnten. Sie implementierten die Verwendung von Segeln, die es ihnen ermöglichten, große Entfernungen zu überwinden, sodass sich ihre kommerziellen Ziele bis nach Mittelamerika erstrecken konnten.
Die Chincha-Seefahrer verehrten einen Stern, dem sie den Namen Chungui gaben und der vermutlich eine Referenz für die Navigation war.
Der Wächter bzw Chinchaycamac, derzeit in Trümmern, war ein großflächiges Bauwerk, das sich über 75 Hektar erstreckte und zwei große Pyramiden aufweist, die als La Centinela und Tambo de Mora bekannt sind.
Diese kolossalen Bauwerke wurden aus Lehmziegeln gebaut, einer Art Ziegel aus einer Masse aus Lehm und Stroh, die dann in der Sonne getrocknet wird. Diese Teile werden mit Lehm zusammengefügt, wodurch Mauern, Fassaden, Häuser und in diesem Fall Pyramiden errichtet werden können.
Die Pyramiden waren Residenzen der Herrscher des Chincha-Volkes und um sie herum das Gebiet, in dem die verschiedenen Handwerker lebten, die für die Silberstücke, das Holz, die Keramik und die verschiedenen Textilien verantwortlich waren. Es wird jedoch vermutet, dass der Sentinel, wie in den meisten präkolumbianischen Kulturen, eher einen zeremoniellen und religiösen Zweck als einen Wohnzweck hatte.
Es gab ein ganzes Netz von Straßen und Autobahnen, die von La Centinela aus in gerader Linie nach Süden und Osten führten. Diese ermöglichten den Zugang zu anderen zeremoniellen Zentren und transportierten auch Waren in das Paracastal und das Hochland der Anden, was bedeutet, dass viele dieser Straßen, die noch sichtbar sind, etwa zwanzig Kilometer von ihrem Ursprungsort entfernt sind.
Einige der spanischen Chroniken geben an, dass die Bevölkerung von Chincha über hunderttausend Menschen beträgt, die sich auf Haushaltsvorstände verteilt, von denen schätzungsweise etwa zwölftausend Bauern, etwa zehntausend dem Fischfang gewidmete und mehr als sechstausend Kaufleute waren. unter anderen Berufen oder Gewerben.
Diese Zahlen spiegeln die Bedeutung der Produktion von Land und Meer neben dem Handel für die Wirtschaft wider. Viele Einwohner lebten dank dieser Aktivitäten, während sie zu dieser Zeit ein blühendes Imperium aufrechterhielten. Diese Kultur verwendete, wie andere Gesellschaften in der Andenregion, Geld für kommerzielle Aktivitäten.
Der Einfluss der Inkas
Viele der Informationen, die sich in den spanischen Chroniken widerspiegeln, wurden von Eingeborenen der Region gesammelt und sind manchmal etwas widersprüchlich. Sie erlaubten jedoch, allgemein die Geschichte und ein wenig die Entwicklung der Chincha-Kultur kennenzulernen.
Sie beschreiben die Chinchas als "eine große Provinz, die in der Antike geschätzt wurde ... prächtig und grandios ... so berühmt in ganz Peru, dass viele Eingeborene sie fürchten."
Zwischen dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert, als sich diese Kultur entlang der peruanischen Küste und in die Anden auszubreiten begann, errichteten auch die Inkas ihr mächtiges Reich.
Die Chincha dominierten den Seehandel, legten lange und produktive Routen zurück und verhandelten im Allgemeinen über luxuriöse Stücke von großem Wert aus Gold und Silber. Reisen, die die Pazifikküste vom südlichen Teil Kolumbiens bis zum nördlichen Teil Chiles abdeckten, mit der Möglichkeit, dass sie Mexiko erreichten. Die erste Expedition, von der es Aufzeichnungen gibt, der Inka-Vertreter in das Chincha-Reich, wurde vom Militärführer Cápac Yupanqui, Bruder des Kaisers Pachacuti, der zwischen 1438 und 1471 regierte, angeführt.
Die Expedition hatte die Absicht, einen friedlichen und freundschaftlichen Kontakt herzustellen, keine Invasion oder Eroberung, sie überbrachten wertvolle Geschenke von ihrem Monarchen und informierten ihre Nachbarn, dass sie nur die Überlegenheit und Macht der Inka akzeptieren sollten, um ihr friedliches Leben intakt zu halten.
Die Chinchas zögerten nicht, die Anfragen anzunehmen und konnten ihre Existenz ohne Probleme mit ihren Nachbarn weiterführen. Doch um das Jahr 1471, als der Inka-Monarch Topa Inca Yupanqui zu regieren begann, wurde das Chincha-Reich praktisch dem Inka-Königreich angegliedert.
Die Chincha-Führer behielten jedoch eine gewisse politische und wirtschaftliche Autonomie und Führung über ihr Volk. Aufgrund dieser Bestimmungen verbrachte der Monarch der Chincha-Kultur mehrere Monate im Jahr an den Höfen des benachbarten Kaisers, wo er wie die Inka-Adligen behandelt wurde.
Der Herrscher von Chincha hatte Privilegien, die viele im Gefolge des Inka-Häuptlings nicht hatten, er galt als Freund des Kaisers und Herrscher des Tieflandes, er zeigte großen Reichtum, so sehr, dass er mit dem Inka-Kaiser verwechselt wurde Atahualpa beim Treffen mit Francisco Pizarro und den Eroberern. In der Schlacht von Cajamarca wurde er getötet und Atahualpa von den Europäern gefangen genommen.
Die Inka-Chincha-Beziehung war eng, letztere waren Verbündete der Atahualpa-Fraktion während des Bürgerkriegs dieser wichtigen Kultur.
Auf der anderen Seite bevorzugten die Inkas die Kontrolle der Chinchas über ihr Land und behielten die Verwaltung und den Einfluss des Seehandels bei. Die Inkas fielen ein, demontierten und beherrschten die Kultur und Wirtschaft der Chimú, siedelten sich um 1470 im Norden der peruanischen Länder an und übergaben die Kontrolle über dieses Handelsgebiet an die Chinchas. Diese Ländereien, die den Inka-Territorien im Hochland sehr nahe liegen, ermöglichten eine sehr bequeme Passage, um Zugang zu anderen Handelsrouten zu erhalten, und somit einen größeren Umfang ihrer Aktivitäten.
Spanische Eroberung
Das fruchtbare und wohlhabende Chincha-Tal wurde 1534 von den Konquistadoren entdeckt, und die erste dominikanische römisch-katholische Mission wurde in diesen Ländern um 1542 gegründet.
Wie in den meisten indigenen Gebieten bedeutete die Ankunft der Spanier in Chincha Tod und Auslöschung. Die Bewohner dieses mächtigen Reiches waren von dem Chaos und der Anarchie betroffen, die diese fremde Macht darstellte, die sich durchsetzte und die neben übermäßigem Ehrgeiz viele Krankheiten mit sich brachte, die die Eingeborenen dezimierten.
Forscher schätzen, dass neunundneunzig Prozent der Ureinwohner dieser Kultur in den ersten achtzig Jahren der spanischen Kolonialisierung und Herrschaft verschwanden, sodass sich dieses mächtige Königreich nie erholte.
Soziale Organisation
Die Chincha-Gesellschaft war hierarchisch und es wird angenommen, dass sie militaristische Tendenzen hatte. Es war in soziale Klassen unterteilt, die von einem Herrn oder regiert wurden Chinchaycamac. Ihr Regierungssystem ist daher als Herrenhaus bekannt, wo die Chinchaycamac, organisiert, leitet und entscheidet das Schicksal der Bürger ihrer Gesellschaften.
Sprache
Es gibt einige Theorien, die darauf hindeuten, dass die Quechua-Sprache aus der Chincha-Kultur stammt, die sich in den Anden und im Küstengebiet von Peru und Ecuador ansiedelte.
Andere dagegen behaupten, dass es in den zentralen Gebieten Perus geboren wurde, sich dank kommerzieller Aktivitäten verbreitete und von anderen Kulturen, einschließlich der Chincha-Kultur, übernommen wurde. Diese wiederum dehnten es auf viele andere Gebiete aus, die sich innerhalb ihrer Handelsroute befanden. Es ist möglich, dass die Chinchas einen Quechua-Dialekt sprachen, der als Iy Yunkai Quechua bekannt ist.
Religion
Die Chincha-Kultur war, wie fast alle präkolumbianischen Kulturen, polytheistisch und empfand Respekt und Verehrung für die Naturgewalten. Seine Hauptgottheit war Chinchaycámac, es wird jedoch keine Darstellung davon beobachtet.
Wirtschaft
Die Chincha-Wirtschaft konzentriert sich auf Landwirtschaft, Fischerei und kommerzielle Aktivitäten. Dank eines Straßennetzes, das das Tal bedeckte und sich über seine Grenzen hinaus erstreckte, deckten sie ausgedehnte Handelswege ab. Noch überraschender war jedoch der Seehandel, die Handelswege waren viel wichtiger als die Landwege.
Ihre Navigationstechniken und -methoden sowie die von ihnen entwickelte Technologie ermöglichten es ihnen, lange Routen nach Norden und Süden zurückzulegen und Mittelamerika zu erreichen, wo bei einigen Ausgrabungen die Schalen von Spondylus gefunden wurden, einer in Ecuador und Peru heimischen Molluske, deren Schale wurde für Schmuck, Accessoires, Grabschmuck usw. verwendet.
Dies weist auf die Möglichkeit einer Route für die Kommerzialisierung von Spondylus durch den Pazifik hin, die Städte aus Michoacán (Mexiko), Mittelamerika, Kolumbien und Ecuador umfasst und peruanische Länder erreicht.
Sie vergeben auch das sogenannte Handelsdreieck, das das Collao-Plateau, die zentrale Küste des peruanischen Territoriums und die nördliche Zone der ecuadorianischen Nation umfasst. Zu den gehandelten Produkten gehören Trockenfleisch, Wolle. Metalle usw Ihr kommerzieller Einfluss erstreckte sich auf die Inkagebiete, lange bevor sie Verbündete waren.
In Bezug auf die Landwirtschaft entwickelten sie viele Fähigkeiten und Technologien, innovative Anbau- und Bewässerungssysteme. Sie bereiteten das Land für die Bepflanzung vor, düngten es mit Guano, einem Substrat, das aus der Ansammlung von Kot von Fledermäusen, Vögeln und Robben stammt, ebenfalls mit einer Mischung aus Erde und toten Tieren.
Künstlerischer Ausdruck und Technologie
Als sie sich im Tal niederließen, entwickelten die Chinchas viele reiche und vielfältige Techniken und Fähigkeiten, wie es bei ihren Werken der Architektur, Keramik, Navigation usw. der Fall ist.
Navigation bezogen
Sie zeichneten sich dadurch aus, dass sie großartige Navigatoren waren und viele Techniken entwickelten, die sie sicherer machten. Sie entwarfen und bauten auch große Boote mit Segeln. Jedes Boot beförderte ungefähr zwanzig Personen plus Fracht. Es wird behauptet, dass diese Seefahrer im Rahmen ihrer Handelsrouten Teile Mittelamerikas erreichten.
Keramik
Die Keramikmuster aus der Chincha-Kultur bewahren ihren Einfluss aus der Nazca-Kultur, insbesondere in der Verwendung von Farben zum Dekorieren und geometrischen Formen, die denen von Textilien sehr ähnlich sind, sowie einen gewissen Wari- und Inka-Einfluss, der die beständige Verwandtschaft zeigt die Küstengemeinden mit denen, die das zentrale peruanische Hochland und die umliegenden Gebiete bewohnen.
Die Stücke sind häufig mit schwarzen und karminroten Tönen bemalt und zeigen geometrische Muster, Rauten, Zickzack, Kreise, die in Streifen angeordnet sind. Einige waren mit Zeichnungen von Tieren verziert, im Allgemeinen von Katzen oder Vögeln, aber das war nicht sehr verbreitet.
Die Gefäße, besonders die für den zeremoniellen Gebrauch, waren dick, etwas grob und hatten eine weite Öffnung, die sich nach außen erstreckte.
Einige Stücke wurden auch mit einigen Formen und Formen von seltsamen Tieren mit vier Beinen verziert, die einem Hund oder einer Katze ähneln, und andere, die der Form eines Vogels mit gebogenem Schnabel ähneln.
Der Stil der Chincha-Keramik beeinflusste benachbarte Kulturen, zum Beispiel ist in der Cañete-Keramik sehr häufig etwas von diesem Stil zu sehen. Gemäß den Sammlungen, die bei Ausgrabungen in verschiedenen Bereichen des Tals, beispielsweise in Tambo de Mora, gefunden wurden, wird die Chincha-Keramik in zwei Phasen unterteilt:
- I Chincha-später, wo es keine Beziehung oder Einfluss mit dem Stil der Inkas gibt.
- II Chincha-später, in irgendeiner Weise mit den Formen der Inkas verbunden oder beeinflusst.
Alle Stücke vor diesen Stadien sind als Proto-Chincha bekannt, das heißt vor den Chinchas oder vor den Chinchas.
Architektur
Die Chincha-Kultur verwendete, wie einige andere entlang der peruanischen Küstenzone, Adobe für ihre architektonischen Strukturen, die sich hauptsächlich in Richtung der Täler von Chincha, Tambo de Mora, Lurincincha und San Pedro befinden, Gebiete, in denen die wichtigen Verwaltungs- und Zeremonienzentren untergebracht waren
Sein Hauptzentrum und architektonisches Beispiel hieß Huaca La Centinela, eine Siedlung, in der Tausende von Eingeborenen lebten und von der aus sich das Straßen- und Autobahnnetz erstreckte, das sich zwischen den Jahren 900 und 1450 nach Christus durch das Tal und darüber hinaus erstreckte.
Die große Pyramide namens Sentinel aus Lehmziegeln auf einer imposanten Plattform war der Ort, an dem die Chincha-Führer lebten, sowie ein zeremonielles Zentrum, umgeben von anderen kleineren Pyramiden, aber genauso imposant, getrennt durch Mauern und schmale Gänge.
Diese Strukturen waren die Paläste der Chincha-Adligen und bestanden aus übereinander liegenden Plattformen, wobei die oberen die Zimmer und die wichtigen Innenhöfe waren. Zu seinen Füßen befand sich ein großes Wohngebiet, in dem Eingeborene verschiedener Berufe: Bauern, Handwerker, Fischer usw. ihre Tage verbrachten.
Skulptur
Es ist sehr üblich, Holzfiguren herzustellen, die mit verschiedenen Ornamenten verziert sind, im Allgemeinen für Schiffsruder, Ruder oder Werkzeuge zur Landbearbeitung.
Es gibt Stücke, die noch die Farben behalten, unter anderem Rot-, Grün-, Blau-, Gelb-, Lila-Töne. Zum Beispiel einige sehr aufwändige Ruder, die zwischen einem und zwei Metern messen. Die Schnitzerei erfolgt in einem einzigen Stück Holz und zeigt deutlich drei Teile.
- Schaufel: Mit einer rechteckigen, flachen und glatten Form haben sie selten Schnitzereien oder Reliefs.
- Griff und Knauf: Sie sind geschnitzt oder durchbrochen, mit zarten und sorgfältigen Figuren von Menschen, Tieren wie Vögeln und Fischen und geometrischen Formen. Es gibt einige Ruder, die einige Muscheln und andere eingebettete Ornamente haben.
Darüber hinaus gibt es kleine menschliche Figuren und disproportionierte Köpfe, ähnlich den Schnitzereien von Rudern, diese sind im Allgemeinen flach, sie haben kein größeres Volumen.
Einige Stücke, bei denen es sich vermutlich um Stangen handelt, die für einige Konstruktionen verwendet wurden, die für religiöse Zeremonien bestimmt waren, zeigen eine geschnitzte Figur am Ende der Stange, ein Wesen mit menschlichen Merkmalen, sowie Heugabeln, Stämme oder Y-förmige Stöcke, die dazu dienen Stützäste. , Latten usw und dass sie auch mit Gesichtern geschnitzt waren.
Textilien
Sie arbeiteten hauptsächlich mit Baumwolle, mit etwas Nazca- und Paraca-Einfluss, sie stellten feine, zarte und komplexe Stücke her. Hervorzuheben sind die Muster und Farben, die denen der Keramik ähneln, im Allgemeinen geometrisch, menschlich und zoomorph.
Entdeckung und Studium der Chincha-Kultur
Während des Prozesses der spanischen Eroberung und Kolonisierung peruanischer Länder hinterließen europäische Chronisten Informationen über einige Kulturen, einschließlich der Chincha. Einige der Schriften nennen ein Reich im Talgebiet und einen Monarchen, der in Cajamarca anwesend war, wo der Inka-Kaiser Atahualpa gefangen genommen und hingerichtet wurde.
Das Interesse an der Erforschung dieser Gesellschaft, das die Chronisten erwähnten, zeigt sich jedoch, als der deutsche Archäologe Max Uhle, der mehrere Expeditionen durch Amerika organisierte, einige Ausgrabungen in diesem Gebiet durchführte und Proben fand, die das Interesse an der Erforschung dieser Kultur weckten. Kolumbianisch
Ursprünglich als Protoarchäologie betrachtet, waren sie die ersten Studien der einheimischen Kulturen in Peru, die zwischen dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert von verschiedenen Gruppen von Personen durchgeführt wurden, die ein besonderes Interesse an den Altertümern der ursprünglichen Kulturen hatten.
Die Expeditionsgruppen bestanden in vielen Fällen aus Zivilisten, Ordensleuten und Militärs, die versuchten, diese Kulturen zu erforschen und sich ihnen zu nähern, mit der Absicht, sie kennenzulernen und zu studieren, wobei sie sich als Pioniere der Archäologie in Peru betrachteten.
Die bei den Ausgrabungen gefundenen Stücke wurden beobachtet und eine grafische Darstellung, Illustrationen und Freihandzeichnungen angefertigt, ergänzt durch Beschreibungen.
Gegen Ende des XNUMX. Jahrhunderts wurden die meisten von aufgeklärten Menschen vom alten Kontinent geleitet, die sich nicht nur für Botanik und Geographie, sondern auch für Antiquitäten und andere universellere Themen interessierten.
Dieses Interesse führte sie dazu, abgelegene Gebiete wie die Andenkette, Wüstengebiete, Täler und Hochebenen des peruanischen Territoriums zu betreten.
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