Kolumbien ist ein multikulturelles Land und eine der Kulturen ist Teil der Identität dieser Nation, es ist die Afrokolumbianische Kultur. Durch diesen Artikel laden wir Sie ein, etwas mehr über die Eigenschaften, Traditionen und Bräuche, Überzeugungen und mehr dieser interessanten Kultur zu erfahren.
Afrokolumbianische Kultur
Der Begriff Afro-Kolumbianer bezieht sich auf Menschen afrikanischer Abstammung, die in verschiedenen Regionen Kolumbiens leben; aber auf die gleiche Weise gibt es andere lokale Ausdrücke, die sehr häufig als Schwarze, Morochos, Brünette, Costeños, freie Menschen, Farbige und Afro-Nachkommen bezeichnet werden.
Schwarze in Kolumbien sind Nachkommen von Afrikanern, die ursprünglich während der Kolonialzeit als Sklaven gebracht wurden. Konzentration hauptsächlich auf drei Regionen: die Pazifikküste, die Karibikküste und das Valle del Cauca; Darüber hinaus wanderten Afro-Nachkommen in Städte wie Bogotá und Medellín aus. Die gesamte afrokolumbianische Bevölkerung spricht Spanisch, mit Ausnahme der Stadt San Basilio de Palenque, wo sie auch Palenquero sprechen.
Nun ja, wenn wir über afro-kolumbianische Kultur sprechen, beziehen wir uns auf die Bräuche und Traditionen des kolumbianischen Volkes mit afro-Nachkommen; Im Land machen afro-stämmige Bürger 10,6% der Gesamtbevölkerung dieser Nation aus. Aus diesem Grund sind sie ein wichtiger Teil der Demografie Kolumbiens, da ihre Beiträge und Einflüsse für die Kultur von entscheidender Bedeutung waren.
Die Ankunft der großen afrikanischen Bevölkerung in Kolumbien begann im frühen 300. Jahrhundert, als britische Seefahrer mit der spanischen Krone im damaligen Neugranada Sklaven handelten. Diese Praxis dauerte fast 1851 Jahre und machte Kolumbien zum Epizentrum des Sklavenhandels in Südamerika. Nach der Abschaffung der Sklaverei im Jahr XNUMX fiel es der afrokolumbianischen Bevölkerung schwer, sich in die Gesellschaft des Landes zu integrieren. In vielen Fällen blieben sie in den Küstengebieten, in denen sie landeten, oder auf benachbarten Inseln.
Trotz des anfänglichen Verbots, ihre Bräuche auf kolumbianischem Boden zu manifestieren, haben die Traditionen der Afro-Nachkommen die Zeit überlebt, einige wurden nach der Anpassung an die kolumbianische Kultur modifiziert und andere wurden in das kulturelle Erbe des Landes aufgenommen.
Geschichtlicher Rückblick
In der Kolonialzeit genehmigte der spanische König Carlos V. aufgrund des zunehmenden Verschwindens der Ureinwohner die Einführung von Afrikanern zur Zwangsarbeit in Amerika. So kamen 1518 etwa 200.000 Sklaven vom ersten Schiff aus Angola, Senegal, Guinea und Kongo an; die zwischen Ecuador, Venezuela, Panama, Peru und Kolumbien aufgeteilt wurden. Von dieser Menge gelangten nur 80.000 über den Hafen von Cartagena, wo sie gekauft und zu den nationalen Märkten gebracht wurden; darunter waren Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza und Cali.
In diesem Zusammenhang wurden Afrikaner für Bergbau, Landwirtschaft und Sklavenarbeit eingesetzt. Im späten XNUMX. Jahrhundert eroberten die Spanier die Pazifikküste und machten sie zu einer wichtigen Aufnahmeregion für Sklaven.
Daher ist die Härte der Sklaverei von Region zu Region unterschiedlich, und der Sklave hat an einem Tag in der Woche die Möglichkeit, sie zu seinem eigenen Vorteil auszunutzen. Andere konnten sich ihre Freiheit erkaufen, die ihnen von ihrem Vorarbeiter gewährt worden war, und einige entkamen, als die Gebiete nicht geschützt waren; Entflohene Sklaven ließen sich in befestigten Dörfern namens Quilombos oder Palenques nieder, um sich gegen spanische Missionen zu verteidigen. Diese Orte intensivierten sich im XNUMX. Jahrhundert und ermöglichten es auch Menschen afrikanischer Herkunft, sich dem Kampf um die Unabhängigkeit anzuschließen.
Als Kolumbien 1819 unabhängig wurde, hatte die Bedeutung der Sklaverei in vielen Gebieten abgenommen, obwohl sie in den Regionen Pazifik und Cauca immer noch von wesentlicher Bedeutung war. Später, am 21. Mai 1851, wurde die Sklaverei in Kolumbien abgeschafft und infolgedessen wurden Sklaven zu Bergleuten und Haciendas ihrer ehemaligen Herren, insbesondere in Antioquia und Cauca. In der pazifischen Region haben sich Menschen afrikanischer Herkunft selbstständig gemacht.
Afrokolumbianische Gemeinschaften
Afrokolumbianische Völker haben sich in Gebieten in der Nähe ihrer Haupthäfen niedergelassen. Denn die Küste im Norden Kolumbiens wird von Panama geteilt; Gruppen afrikanischer Abstammung befinden sich jedoch an den Ufern des Pazifischen Ozeans und an den Ufern des Karibischen Meeres.
Die Departements Chocó (82 %), Bolívar (27 %), Cauca (22 %) und Atlántico (20 %) gehören zu den Regionen Kolumbiens mit der höchsten Dichte an Afro-Nachkommen. Die am stärksten von Schwarzen bevölkerten Gemeinden sind Santander de Quilichao (97.7 %), María la Baja (97.1 %), La Tola (96 %) und Villa Rica (95 %).
Ebenfalls westlich des Karibischen Meeres liegt der Archipel von San Andrés, Providencia und Santa Catalina; Dies ist eines der 32 Departements Kolumbiens und seine Bevölkerung afrikanischer Abstammung beträgt insgesamt 56,98%. Diese westafroamerikanischen Gemeinschaften sind als Raizales bekannt.
Palenque von San Basilio
Aufgrund ihres Status als Sklaven durften die afrikanischen Völker Amerikas ihre Bräuche nicht demonstrieren oder an lokalen Bräuchen teilnehmen. Während dieser Phase gelang es den Sklaven, angeführt von Benkos Biohó, nach Kolumbien zu fliehen und ihre eigene Gemeinschaft zu gründen: Palenque de San Basilio.
Palenque wird von seinen Einwohnern als „die erste freie Stadt der Vereinigten Staaten“ bezeichnet, da sie Ende des XNUMX. Jahrhunderts gegründet wurde, als der größte Teil des Kontinents noch kolonisiert war. Gegenwärtig ist es ihnen gelungen, ihre Bräuche und ihre Sprache zu bewahren; Es ist ein Ort, der heute als immaterielles Kulturerbe der Menschheit bezeichnet wird.
Kulturelle Besonderheiten
Identifizierung
Der Begriff Afro-Kolumbianer ist eine allgemeine Kategorie, die sich auf Menschen mit unterschiedlichen Anteilen an Afro-Nachkommen bezieht, die in verschiedenen Regionen Kolumbiens leben. Mit anderen Worten, innerhalb der Afrokolumbianer gibt es verschiedene Subkulturen, sie haben keine einheitliche Kultur.
So gehören beispielsweise die Ureinwohner der Inseln San Andrés, Providencia und Santa Catalina historisch und kulturell zu einem unter britischem Kolonialeinfluss entstandenen westindischen Kulturkomplex, sind aber seit dem frühen XNUMX. Jahrhundert einer immer stärkeren Kolumbianisierung ausgesetzt .
Informeller Status und Autorität werden durch Dienstalter und persönliche Merkmale erworben. Zum Beispiel Charakter, Erfahrung, Erfolg bei der Lieferung von Waren, Führungsqualitäten. Bestimmte Entscheidungen und das Konfliktmanagement werden auf dieser Ebene verwaltet.
familiäres Netzwerk
Afrokolumbianer haben oft ein lockeres Verwandtschaftsnetzwerk, in dem Einzelpersonen und Familien innerhalb einer schlecht definierten Abstammungslinie verbunden sind, die oft einfach als Familie bezeichnet wird. Klassifikationen von „Cousin“ oder „Tante“ können viele Verwandte umfassen.
Sprache
Aufgrund ihrer Kommunikationsbedürfnisse bildeten Menschen afrikanischer Abstammung kreolische Sprachen. Eine kreolische Sprache ist eine Sprache, die verschiedene Dialekte mischt; Zudem sind diese besonders ausgeprägt bei afrikanischen Sklaven in Amerika, die sich an die Sprache der Kolonisatoren anpassen mussten.
Am Zielort angekommen, wurden die Sklaven getrennt, damit zwei Menschen aus demselben Stamm, derselben Familie oder derselben Region nicht zusammenbleiben würden. Dank dessen passten Afro-Nachkommen ihre verschiedenen Sprachen zusätzlich zu dem von ihren Händlern gesprochenen Spanisch, Portugiesisch, Französisch oder Englisch an und bildeten so eine kreolische Sprache.
In Kolumbien ist die kreolische Sprache auf Spanisch Palenquero Creole, was hauptsächlich der Dialekt in Palenque de San Basilio ist. Diese Sprache hat 3.500 Sprecher. Ebenso hat es im kolumbianischen Archipel San Andres Creole als Dialekt, eine Sprache, die vom Englischen abgeleitet ist und von den Raizales gesprochen wird.
Geografische Merkmale
Wie oben erwähnt, hat die afrokolumbianische Kultur in drei grundlegenden Regionen Fuß gefasst; Als nächstes wird jeder von ihnen mit seinen Eigenschaften detailliert beschrieben:
Pazifik
Die hauptsächlich afrokolumbianischen Siedlungen in dieser Region liegen am Fluss, am See oder an der Küste und sind oft weit verstreut. Die Häuser sind rechteckige Holzkonstruktionen auf Stelzen und mit Palmdächern. Einige der größten Städte der afrokolumbianischen Kultur sind Quibdó, Tumaco und der Hafen von Buenaventura.
Cauca
Typischerweise befinden sich afrokolumbianische Siedlungen im Valle del Cauca in kleinen Bauernhöfen, Städten und Dörfern. Dies ist eine Bevölkerung, die die Arbeitskräfte der Zuckerrohrindustrie ernährt; Viele der Bewohner dieses Gebiets wanderten jedoch in Städte wie Cali und Medellín aus, wo sie oft in selbst gebauten Vierteln leben.
Karibik
Es repräsentiert die Provinz, in der die afrokolumbianische Gemeinschaft beträchtlicher ist. Sie sind häufig entlang der Küsten verbreitet und leben in Holzhäusern mit rechteckigem Grundriss; andere Siedlungen liegen weiter landeinwärts von der Region, in Städten oder in sehr bescheidenen Gebieten wie Barranquilla und Cartagena.
Wirtschaftstätigkeit
In wirtschaftlicher Hinsicht variieren die Aktivitäten dieser afrokolumbianischen Bevölkerung je nach Region, in der sich ihre Siedlung hauptsächlich befindet.
Zu den wirtschaftlichen Aktivitäten in der pazifischen Region gehören Bananen- oder Maisanbau, Schweinezucht, Fischerei, Jagd und Bergbau. In den letzten Jahren ist der Holzeinschlag relevant geworden, da Holzfäller das Holz an Zwischenhändler verkaufen; Ebenso haben sich einige Holzunternehmen in der Region niedergelassen und setzen lokale Arbeitskräfte ein.
Im Gegensatz dazu wurde der Bergbau mit der Gründung multinationaler Unternehmen stärker mechanisiert und nutzte die groß angelegte Baggertechnik. Einer der Konflikte in diesem Bereich ist, dass der Landbesitz nicht gesetzlich geregelt ist; In diesem Sinne hält der Staat Afro-Kolumbianer als illegale Bewohner von öffentlichem Land, was zu einer leichten Arbeitslosigkeit von Geschäftsleuten führt.
In der Cauca-Region hat das industrielle Wachstum des Zuckerrohrs zu einem starken Druck auf den legalen Landbesitz der Landwirte geführt; da Kleinbauern immer noch Kakao, Kaffee und andere Subsistenzpflanzen für ein regelmäßiges Einkommen anbauen. Diese wachsende Beschränkung der Bauern löste eine Migration in die Städte Cali, Medellín und Bogotá aus; wo Afro-Kolumbianer als Hausangestellte, Maurer und informelle Fachkräfte arbeiten.
Was die karibische Region betrifft, so beschäftigen die riesigen Ausdehnungen der Rinderfarmen, die in der Kolonie existieren, Afro-Kolumbianer als Hirten. In der Küstenzone ist die Fischerei die lebenswichtige Quelle des Lebensunterhalts und des Geldeinkommens; Außerdem ist der Tourismus eine weitere einkommensschaffende Tätigkeit mit Aufgaben wie Bootsführern oder Lebensmittelverkäufern. Darüber hinaus bildet der Bananenanbau ein grundlegendes produktives Umfeld für die Region.
Bräuche und Traditionen
In einer Gemeinschaft, Gesellschaft oder Kultur ist es sehr repräsentativ, dass es Bräuche und Traditionen gibt, da diese Elemente zu einem symbolischen Teil der Identität der Individuen werden, aus denen diese Gruppe besteht.In diesem Fall werden wir die Bräuche und Traditionen ein wenig im Detail beschreiben die die Gemeinschaft umgeben.Afro-kolumbianische Kultur:
Musik und Tanz
Der besondere Klang der afrokolumbianischen Compases ist Percussion, die Trommeln geben den Takt für die Fischer an, die Lieder singen und tanzen, während sie ihre Arbeit verrichten. Aus diesem Brauch stammt der Mapalé, ein bekannter karibischer Rhythmus, der von den Sklaven während ihres Abends gemacht wird.
In den pazifischen Regionen, in den Departements Chocó, Cauca und Nariño, ist der Currulao sehr beliebt; Dies ist ein Rhythmus, der durch die Verwendung verschiedener Trommeln gekennzeichnet ist: Trommeln, männliche und weibliche Cununos, große Trommel, Marimba und Klarinette.
Auf der anderen Seite stammt Champeta aus der afrokolumbianischen Bevölkerung von Cartagena de Indias im XNUMX. Jahrhundert; der Begriff "Champeta" kommt von dem Namen, der der Machete oder dem Messer gegeben wurde; die Oberschichten gaben es abwertend, da beide Elemente mit Armut und dunkler Haut verbunden sind.
Feierlichkeiten
Unter den verschiedenen afrokolumbianischen Festen ist der Karneval von Barranquilla vielleicht das beliebteste. Es hat seinen Ursprung in der Kolonialzeit und ist Teil der Feier der afrikanischen Kultur; Seine charakteristischen Elemente sind die Masken und der Tanz im Rhythmus der Congas, die vier Tage vor Aschermittwoch gefeiert werden.
In Kolumbien ist der 21. Mai der afrokolumbianische Tag, der nach dem gleichen Datum wie die Abschaffung der Sklaverei benannt wurde und dessen Feier darauf abzielt, die unzähligen kulturellen Beiträge zu würdigen, die Afro-Nachkommen für das Land geleistet haben.
Gastronomie
Die afrokolumbianischen Gerichte selbst haben eine nachgewiesene Ähnlichkeit mit denen Zentralafrikas; Darüber hinaus werden sie mit Zutaten hergestellt, die an der pazifischen und karibischen Küste im Überfluss vorhanden sind. Afrokolumbianisches Essen besteht hauptsächlich aus Schalentieren, Reis, Bohnen, Obst und Gemüse.
In Fortführung der Tradition des alten Kontinents ist es in den Gerichten üblich, Proteine mit süßen und würzigen Gaumen zu kombinieren, alles in einem Auflauf; Ein Beispiel hierfür ist der Aphrodisiakum-Reis, der aus Reis, Kokosnuss, Weichtieren, Garnelen und Hummer besteht. Ähnlich werden tropische Früchte im Allgemeinen in großen Mengen gegessen; ebenso wie Kokosnuss und Banane, die ein wichtiger Bestandteil der kolumbianischen Küche sind, und Chontaduro, eine in Kolumbien und Panama endemische Frucht, die regelmäßig in Säften konsumiert wird.
Überzeugungen
Die afrokolumbianische Kultur zeichnet sich im Allgemeinen durch einen Synkretismus zwischen katholischen Überzeugungen, die aus der Evangelisierung resultieren, und Überzeugungen afrikanischen Ursprungs aus. Seit der Sklaverei zelebrieren Afrokolumbianer ihre Riten an den von ihren Herren gewährten freien Tagen, verspotten und repräsentieren sich selbst.
Im Laufe der Jahre wurden katholische Feste durch Feste afrikanischer Abstammung ersetzt. Viele sind zu Traditionen geworden, wie zum Beispiel der Karneval, der dem Aschermittwoch vorausgeht, der den Beginn der Fastenzeit markiert. Beispielsweise ist der Karneval von Barranquilla eine Verschmelzung des Weltlichen mit dem Sakralen, gekennzeichnet durch auffällige Kostüme und farbenfrohe Outfits. Die Weihe an die Virgen del Carmen in Quibdó wird zu Land, zu Wasser und mit Prozessionen gefeiert.
Für die afrokolumbianische Kultur drückt sich die religiöse Welt ständig im Leben aus, durch Ausdrucksformen des Glaubens und Handelns; Diese dogmatischen Ausdrücke werden aus Hingabe an Heilige, Gebete, Legenden, Bilder, Symbole und Rituale mit moralischen Lehren gegeben.
Diese Praktiken umfassen den Einsatz von Magie und Zauberei, um Feinde anzugreifen oder Glück zu bringen; Hexerei wird auch gegen Neid, die Überwindung einer unmöglichen Liebe oder die Erlangung einer Gehaltserhöhung eingesetzt.
Trotzdem hat die Kultur die grundlegenden Merkmale des Katholizismus wie Gottes- und Nächstenliebe assimiliert; der heilige Sinn des Lebens, die Würde, die Solidarität und das Feiern sind ebenfalls vorhanden. Die Beziehung zu Gott wird durch Mittler wie die Jungfrau, die Heiligen oder die Verstorbenen ausgedrückt, die zu Feiern übernatürlicher Art gerufen werden. In ihnen kommen wesentliche Zutaten wie Musik, Tanz und Freude zusammen, um eine Gemeinschaft mit Gott zu gebären. All dies prägt das geistige Erbe, das diese Kultur auszeichnet.
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