Ägyptische Religion und ihre Merkmale

In diesem Artikel bringen wir Ihnen wichtige Informationen über die ägyptische Religion, eine der komplexesten Religionen, die es in der Geschichte der Welt gegeben hat, da es eine der mächtigsten und gläubigsten Gesellschaften war, die es je gegeben hat, da es sich um eine polytheistische Religion handelt, waren viele ihrer Ressourcen dazu bestimmt, den verschiedenen Göttern, die die Ägypter finden, Opfergaben darzubringen alles raus!

ÄGYPTISCHE RELIGION

ägyptische religion

Es war eine Zivilisation, die um das Jahr 4000 v. Chr. Gegründet wurde. Nachdem das Schreiben entstand. Die ägyptische Zivilisation war eine der mächtigsten und kultigsten Gesellschaften aller Zeiten. Diese Zivilisation wurde an den Ufern des Nils im Norden des afrikanischen Kontinents gegründet. Dieser Fluss ist seit seiner Entstehung für die ägyptische Zivilisation von großer Bedeutung. Die Ägypter konnten sich mit reichlich Wasser versorgen und es für die Landwirtschaft und die Bewässerung der Felder nutzen.

Während die ägyptische Zivilisation mit all ihrer täglichen Arbeit beschäftigt war, hatten sie auch ein großes religiöses Leben und viele Überzeugungen. Aus diesem Grund sollte beachtet werden, dass die ägyptische Religion lange Zeit praktiziert wurde, es wird geschätzt, dass sie mehr als dreitausend Jahre bestanden hat.

Auf diese Weise hatte die ägyptische Zivilisation ein sehr komplexes Glaubenssystem angenommen, religiöse Dogmen waren bereits in ihre tägliche Arbeit integriert worden, was eine ägyptische Religion voller verschiedener Götter ergab. Wo die Ägypter glaubten, dass diese göttlichen Wesen durch ihre Macht Naturphänomene beherrschen könnten.

Deshalb wurde es in der ägyptischen Religion von den Ägyptern weit verbreitet, da diese Menschen durch die Versorgung der Götter mit Speisen und Opfergaben ihre Gunst erlangen konnten. Deshalb konzentrierten sich die Ägypter darauf, die ägyptische Religion mit dem Pharao zu praktizieren, der den ägyptischen Göttern am nächsten stand. So war eine Figur, die als König von Ägypten bekannt ist.

Viele Ägypter kamen dank der ägyptischen Religion zu der Überzeugung, dass die Pharaonen aufgrund ihrer Stellung in der Gesellschaft über göttliche Macht verfügten. Deshalb wurde er auch verehrt und gewürdigt, was er repräsentierte. Im Gegenzug war der Pharao in der Lage, Opfergaben und Riten für jeden ägyptischen Gott durchzuführen, um die ägyptische Zivilisation vor jeglichem Unglück oder Unglück zu bewahren. Wenn den verschiedenen ägyptischen Göttern kein Tribut gezollt wird, könnten Naturkatastrophen passieren.

Aus diesem Grund monopolisierte das Regierungssystem der Ägypter große Mengen an Tributen und Ressourcen, um Tempel und Heiligtümer für die verschiedenen ägyptischen Götter zu bauen und zu bauen, die dazu bestimmt waren, Tribut zu zahlen, da die Ägypter der ägyptischen Religion sehr treu waren.

ÄGYPTISCHE RELIGION

Viele Ägypter versuchten, mit den verschiedenen Göttern zu kommunizieren, um ihre eigenen Bedürfnisse zu befriedigen. Sie taten dies durch Gebete, Gebete oder die Verwendung von schwarzer Magie, die bereits zu dieser Zeit verwendet wurde. Obwohl es viele verschiedene Praktiken gab, um mit den ägyptischen Göttern ins Gespräch zu kommen, ist dies ein sehr wichtiges Merkmal der ägyptischen Religion.

Es ist wichtig zu beachten, dass die ägyptische Religion im Laufe der ägyptischen Geschichte sehr schnell und prominent gewachsen ist. Während die Figur des Pharaos im Laufe der Zeit abnahm. Ein weiteres erwähnenswertes Merkmal der ägyptischen Religion waren die Bestattungspraktiken, die sie durchführten.

Da die Ägypter große Anstrengungen unternahmen, um ihre Seele im Jenseits zu sichern, entwarfen sie nach ihrem Tod Gräber, Möbel und verschiedene Opfergaben, um den leblosen Körper zu bewahren. Um es so gut nutzen zu können wie die Seele.

Geschichte der ägyptischen Religion

Während der ägyptischen Religion, die sich in der ägyptischen prädynastischen Zeit manifestierte, widmete sich die ägyptische Zivilisation der Vergöttlichung aller Naturphänomene, die im Laufe der Zeit stattfanden, da diese Phänomene die Ägypter beunruhigten und der Bevölkerung Angst einflößten. Weil sie keinen Grund dafür fanden.

Aus diesem Grund schuf die Zivilisation ihre ägyptische Religion, indem sie bestimmte Götter mit den Merkmalen der verschiedenen Tiere verband und sie die ägyptischen Götter mit einem amorphen Körper darstellten, weil er aus einem menschlichen Körper mit dem Kopf des Tieres bestand, von dem sie glaubten, dass es der Ägypter sei Gott. .

Zum Beispiel war ein ägyptischer Gott, dem viele Opfergaben und Rituale dargebracht wurden, der Gott Horus, der aus einem menschlichen Körper mit dem Kopf eines Falken bestand und in der ägyptischen Religion als der Herr der Himmel oder der Erhabene bekannt war.

ÄGYPTISCHE RELIGION

Ein weiterer ägyptischer Gott, der von dieser Zivilisation in der ägyptischen Religion geschaffen wurde, war der Gott Anubis oder der sogenannte Krokodilgott, ein sehr gefürchteter Gott, da er immer eine große Gefahr für jeden Menschen darstellte, der ohne Vorsichtsmaßnahmen in die Gewässer des Nils eindrang. Aber gleichzeitig wurde dieser Gott Anubis von der ägyptischen Zivilisation hoch verehrt. In ähnlicher Weise wurde dieser Gott als Triade geschaffen, die aus seiner Frau und seinem Sohn bestand.

Viele Götter waren auch von menschlichen Leidenschaften durchdrungen, für die viele Rituale und Opfergaben in den verschiedenen Heiligtümern und Tempeln durchgeführt wurden, die für die von den Ägyptern erhaltenen Gefälligkeiten gebaut wurden.

Es sollte jedoch beachtet werden, dass das ägyptische Volk in zwei Sektoren aufgeteilt war, die als Ober- und Unterägypten bekannt waren. Jede dieser Regionen behielt ihre ägyptische Religion bei, indem sie ihre Götter und ihre Rituale und Kulte schuf. Was dazu führte, dass viele ägyptische Götter gleichzeitig verehrt wurden.

Diese Götter erlangten je nach Stadt, in der sie verehrt wurden, eine wichtige Bedeutung. In der Stadt Theben zum Beispiel war Amun der am meisten verehrte ägyptische Gott. In Heliopolis war er der Gott Ra. Aber in der Stadt Memphis gab es zwei Götter, denen man Opfer darbringen konnte, nämlich die Göttin Hathor und den Gott Ptah.

Um Ordnung in die Menge der ägyptischen Götter und der ägyptischen Religion zu bringen, die von der Zivilisation verstanden werden sollte, begannen die Priester, die die Hauptverantwortlichen der Tempel und Heiligtümer waren, die große Anzahl ägyptischer Götter zu ordnen und jede ihrer Eigenschaften zu erklären. Sowie die Beziehung, die sie zwischen ihnen hatten.

Viele Merkmale, die zur Durchführung der Organisation herangezogen wurden, waren die Erschaffung der Welt und die Flut des Nils.Alle Merkmale der ägyptischen Religion wurden von den unterschiedlichen Überzeugungen der Ägypter entwickelt und systematisiert. In den verschiedenen Städten wie Heliopolis und Theben. Alle diese Schriften spiegelten sich in den bekannten Texten der Pyramiden und des Totenbuchs sowie in vielen ähnlichen Redaktionen wider, die existierten.

ÄGYPTISCHE RELIGION

In der ägyptischen Religion basierte es darauf, dass die Priester der Bevölkerung anboten, dass Ägypten ein Land mit viel fruchtbarem Land sei, da es neben dem Nil liege und von einer großen Wüste umgeben sei. Daher teilten sie in ihrem religiösen Glauben die Welt in drei Teile, die waren:

Himmel: bekannt als Num und es war der Ort, an dem die Götter seit der sogenannten Himmelsgöttin Nut lebten "Die größte Göttin und die die anderen ägyptischen Götter gebar" die Ägypter stellten sie mit dem Körper einer Frau dar und dieser bedeckte die ganze Erde.

Die Erde: Es war das Haus für Männer und Frauen, bekannt als das Haus von Geb, der der Schöpfergott war und als ein Mann dargestellt wurde, der unter der Göttin Nut stand.

Jenseits: Es war auch als Duat oder das Königreich der Toten bekannt, es wurde zuerst vom Gott Osiris regiert und dann war der Gott Horus für dieses Königreich verantwortlich. Aber derjenige, der sie nachts in seinem Solarboot überquerte, war der Gott Ra. Dort irrten die Geister der Toten umher und wichen allen Gefahren aus, um wieder zum irdischen Leben zurückzukehren.

Ägyptische Gottheiten

In der ägyptischen Religion glaubten die Ägypter sehr daran, dass die auftretenden Naturphänomene göttliche Kräfte der Götter waren. Aus diesem Grund entwarfen die Ägypter im Laufe der Zeit ein Pantheon ägyptischer Götter, denen sie jeweils göttliche Kräfte und Kräfte zuschrieben und sie mit einem Tier in Verbindung brachten.

Auf diese Weise dienten die von den Ägyptern durchgeführten religiösen Praktiken der Absicht, die Naturphänomene zu besänftigen, die ihren Gemeinden Unglück brachten. Aber auch den verschiedenen Göttern wurden Opfergaben und Zeremonien dargebracht, um ihnen für die erhaltenen Gefälligkeiten zu danken.

Aus diesem Grund basierte die ägyptische Religion auf einem komplexen polytheistischen System, da die Ägypter sehr sicher waren, dass sich die Götter in verschiedenen Naturphänomenen manifestieren könnten. Aber gleichzeitig hatten sie mehrere mythologische Rollen. Zum Beispiel war die Sonne in der ägyptischen Religion mit mehreren Gottheiten verbunden, da sie viele Naturkräfte enthält.

Aus diesem Grund war das ägyptische Pantheon sehr organisiert, da die ägyptischen Götter verschiedene Rollen in der ägyptischen Religion hatten. Denn sie reichten von den Göttern, die lebenswichtige Funktionen im Universum erfüllten, bis zu den sogenannten Nebengöttern, die in den Städten und einigen Regionen gut anerkannt waren und einige Zwecke der ägyptischen Bevölkerung erfüllten.

Die Ägypter nahmen auch fremde Götter an und fügten der ägyptischen Religion manchmal Menschen hinzu, die Pharaonen waren, die starben und von der ägyptischen Zivilisation als göttliche Wesen betrachtet wurden. Aber es gab einige Bürgerliche, die von der ägyptischen Religion vergöttert wurden, wie Imhotep, der zu Lebzeiten als weiser Mann, Erfinder, Arzt, Astronom und der erste bekannte Architekt und Ingenieur in der ägyptischen Geschichte diente.

In der ägyptischen Religion wurde den verschiedenen Göttern, die das ägyptische Pantheon bildeten, keine wörtliche Darstellung ihres Aussehens gegeben, da angenommen wurde, dass es keine einzige Darstellung für die ägyptischen Götter gab, da ihre Natur mysteriös war. Deshalb haben die Ägypter verschiedene Formen hergestellt, um die verschiedenen ägyptischen Götter erkennen zu können. Zusätzlich zu abstrakten Figuren, um die Rolle anzeigen zu können, die jeder Gott in der ägyptischen Religion hatte.

Wir können ein sehr klares Beispiel dafür nennen, was die Ägypter mit dem Gott Anubis taten, der ihn mit einem menschlichen Körper mit dem Kopf eines Schakals darstellte. Da dieses Tier Aasfressgewohnheiten hat und den leblosen Körper zerstört. Aber um dieser Bedrohung entgegenzuwirken, benutzten sie es, um den Körper des Verstorbenen zu konservieren.

Es wird auch angemerkt, dass die schwarze Haut des Tieres mit der Farbe des Fleisches der toten Person verwandt war, nachdem sie mumifiziert worden war. Ebenso waren sich die Ägypter einig, dass der schwarze Grund ein Symbol der Auferstehung war. Deshalb wurden sie bei der Ikonographie der Götter auf unterschiedliche Weise dargestellt.

ÄGYPTISCHE RELIGION

Die Ägypter verbanden die Götter mit bestimmten Städten und Regionen und verehrten sie, aber im Laufe der Zeit wechselten sie die Orte und der ägyptische Gott, der in einer Stadt verehrt wurde, musste nicht von diesem Ort stammen oder seinem Kult in dieser Stadt entstammen. Ein Beispiel dafür war der ägyptische Gott Monthu, der als oberster Gott der Stadt Theben bekannt war.

Aber das war in der Zeit des alten Königreichs Ägypten, aber im Laufe der Jahre wurde dieser ägyptische Gott durch den Gott Amun ersetzt. Wer hätte in einer anderen Stadt entstehen können, wurde aber bei den Ägyptern so beliebt, dass Opfergaben und Zeremonien in der Stadt Theben stattfanden.

Vereinigungen ägyptischer Götter

In der ägyptischen Zivilisation bezogen sie im Laufe der Zeit die verschiedenen Götter auf das, was sie in der ägyptischen Religion repräsentierten, und die Kräfte und Macht, die sie erlangten. Auf diese Weise platzierten die Ägypter die verschiedenen Götter in Gruppen, um Beziehungen widerzuspiegeln.

Dafür hatten einige Göttergruppen eine unbestimmte Göttergröße und bestimmten diese durch die Funktionen, die sie in der ägyptischen Religion erfüllten. Viele dieser Gruppen bestanden aus kleineren ägyptischen Göttern, die wenig Identität hatten.

Während Kombinationen ägyptischer Götter auf der Grundlage ihrer Mythologie und der Symbologie ihrer Zahlen hergestellt wurden. Daher vereinten sie ein Paar ägyptischer Götter, die fast immer die Dualität gegensätzlicher Phänomene darstellten. Eine Kombination von Göttern, die in der ägyptischen Religion weit verbreitet ist, ist die bekannte Familientriade.

In diesem Familiendreiklang schlossen sie sich den ägyptischen Göttern als Familie an, die aus Vater, Mutter und Sohn bestand. Wo die ägyptische Zivilisation der gesamten Triade in den verschiedenen ägyptischen Tempeln und Heiligtümern Tribute und Zeremonien zollte. Viele Göttergruppen waren für die ägyptische Zivilisation sehr wichtig, unter denen die bekannte Enneade hervorsticht, die eine Gruppe von neun ägyptischen Göttern darstellte.

ÄGYPTISCHE RELIGION

Diese Gruppe ägyptischer Götter bestand aus den Göttern Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Nephthys und Seth. In der Stadt Heliopolis wurden ihnen Tribute und Opfergaben gezahlt. In diesem System der neun Götter war es als theologisches System bekannt, an dem viele Bereiche der ägyptischen Religion beteiligt waren, nämlich die Erschaffung der Welt, das Reich auf Erden und das Leben nach dem Tod.

Auch die Beziehung, die zwischen den verschiedenen ägyptischen Göttern auftrat, wurde in einem Prozess ausgedrückt, der als Synkretismus bekannt ist, wo zwei oder mehr ägyptische Götter verwandt wurden, um einen neuen zusammengesetzten Gott zu bilden. Dieser Vorgang fand in der ägyptischen Religion mehrfach statt und basierte auf der Anerkennung eines ägyptischen Gottes im Körper eines anderen Gottes.

Obwohl diese Verbindungen zwischen den ägyptischen Göttern als fließende Verbindungen bekannt waren, waren sie nicht für Dauerhaftigkeit gedacht, da die Verschmelzung zweier ägyptischer Götter zu einem multiplen synkretistischen Verbindungen entwickeln konnte.

Wofür der am besten verwendete Synkretismus viele ägyptische Götter kombinierte, die ähnliche Eigenschaften hatten. Während bei anderen Ereignissen die ägyptischen Götter durch ihre unterschiedliche Natur verwandt waren.

Als weiteres Beispiel dieser Beziehungen sticht der Gott Amun hervor, der in der ägyptischen Religion als Gott der verborgenen Macht bekannt ist und mit dem ägyptischen Gott Ra verwandt war. Wo dies dazu führte, dass die Kraft, die hinter allen Dingen stand, zu einer großen sichtbaren Kraft in der Natur wurde.

Die Genesis in der ägyptischen Religion

Während die Göttergruppen von den Ägyptern gebildet wurden, verloren sie an Einfluss in der Zivilisation, da der Glaube, den die Menschen an die Götter hatten, sehr dominant war und sich in den Göttergruppen dieser Glaube veränderte, kombinierte und synkretisierte der Götter, die der Gott Ra zusammen mit dem Gott Aton bildete, wurde in Aton-Ra umbenannt, und die Eigenschaften des Gottes Ra waren dominanter.

Dann, als die Zeit verging, wurde der Gott Ra vom ägyptischen Gott Horus absorbiert. Und diese Gruppe war unter dem Namen Ra-Horajti bekannt. Ebenso geschah es mit dem ägyptischen Gott Ptah, der Ptah-Seker wurde, da er vom Gott Osiris assimiliert wurde, war diese Gruppe von Göttern als Ptah-Seker-Osiris bekannt.

Es muss betont werden, dass eine der am meisten verehrten Göttinnen der ägyptischen Religion die ägyptische Göttin Hathor ist. Diesen Göttinnen wurden aufgrund ihrer Berühmtheit in der ägyptischen Religion und Zivilisation im Laufe der Zeit göttliche Kräfte anderer Götter hinzugefügt. Aber am Ende wurde sie von der ägyptischen Göttin Isis assimiliert.

In der ägyptischen Zivilisation gab es viele gute und schlechte Götter, aber diese Götter, die den Ruf hatten, böse zu sein, wurden mit anderen ägyptischen Göttern mit dem gleichen Ruhm kombiniert. So wie mit dem Gott Seth, der als Heldengott bekannt war. Dies gab ihm viele Eigenschaften der bösen Götter.

Nach dem, was in der Geschichte erzählt wird, hatte er diese Anerkennung durch die ägyptische Zivilisation, weil die Hisco-Zivilisation diesen Gott als ihren Beschützer nahm und die Ägypter den Gott Seth als einen bösen Gott gegen die ägyptische Zivilisation verurteilten.

Wann war der Einfluss der Griechen in der ägyptischen Zivilisation. Eine größere Bedeutung hatte in der ägyptischen Religion außerdem die Gruppe der Götter, die als Triade bekannt wurde, die sich aus dem Gott Horus, dem Gott Osiris und seiner Frau, der Göttin Isis, zusammensetzte. Während sein großer Feind der ägyptische Gott Seth war.

All dies ist in der ägyptischen Religion durch die verschiedenen Geschichten bekannt, die im Laufe der Zeit erzählt wurden, wie zum Beispiel der Mythos der "Legende von Osiris und Isis". Diese Gruppe von Göttern war auch als Triade bekannt, da sie einen großen Götterkult und viele Eigenschaften von Göttern vor ihnen assimilierte.

Obwohl jeder Gott der Triade in seinem ägyptischen Tempel oder Heiligtum verehrt wurde. Da der Gott Horus in der Stadt Edfu verehrt wurde, wurde der Göttin Isis in der Stadt Dendera Tribut gezollt und schließlich wurden dem Gott Osiri in der Stadt Abydos Opfer dargebracht. Obwohl es in der ägyptischen Religion viele Stufen gab, um diese Götter anzubeten, hatte der Gott Osiris zu einer Zeit einen Aspekt, der dem des Gottes Horus sehr ähnlich war.

Diese Art der Gleichstellung der Götter hatte den Zweck, die ägyptische Religion zum Monotheismus zu führen. Aber diese Form der ägyptischen Religion hatte bereits im XNUMX. Jahrhundert v. Chr. eine sehr kleine Geschichte. Dies geschah in der Phase des Pharaos Echnaton, der nur den ägyptischen Gott Aten anbeten will.

Deshalb verwandelte der Pharao Echnaton den Gott Aten in eine Sonnenscheibe, aber das war ein schöner Aspekt für die ägyptische Religion, die von den Priestern und später vom gesamten ägyptischen Volk heftig abgelehnt wurde.

Aber es gibt historische Dokumente wie den Königlichen Kanon von Turin, wo in Hieroglyphen geschrieben steht, dass mehrere ägyptische Götter in verschiedenen Stadien die Gouverneure Ägyptens waren, darunter Ptah, Ra, Shu, Geb, Osiris, Seth, Thot, Maat und Horus auffallen;

Jeder Gott hatte eine großartige Zeit, wie er regiert wurde. Nach dieser Phase hatten sie die sogenannten Shemsu Hor, die als Anhänger des Gottes Horus bekannt waren. Diese Phase dauerte mindestens 13.420 Jahre. Bevor die erste Dynastie der Pharaonen geboren wurde. Dann bestiegen die sogenannten Menes den ägyptischen Thron und blieben mindestens 36.620 Jahre an der Macht.

Ägyptische Religion und Ma'at

Die ägyptische Religion konzentrierte sich auf das Konzept des Wortes Ma'at, was ins Spanische übersetzt bedeutet, dass es mit Gerechtigkeit, Ordnung und Wahrheit zu tun hatte. Da dies die Gesetze des Universums waren und von der menschlichen Gesellschaft regiert werden sollten. Dieses Wort existiert seit der Erschaffung des Universums und ohne diese Worte hätte die Welt keine Ordnung oder Kohäsion.

In der ägyptischen Religion wurde jedoch angenommen, dass die Ma'at immer einer unmittelbaren Bedrohung ausgesetzt war, die dazu führte, dass sie außer Betrieb ging. Dafür brauchte er die ägyptische Gesellschaft, um ihn in Ordnung und Gerechtigkeit zu halten. Auf der menschlichen Ebene bedeutet dies, dass alle Menschen, die Teil der Gesellschaft sind, helfen und zusammenleben sollen.

Dadurch stieg die kosmische Ebene und alle Kräfte der Natur, das heißt die Kraft der ägyptischen Götter, kamen zusammen, um der Erde ein Gleichgewicht zu geben. Deshalb war es ein Hauptzweck in der ägyptischen Religion.

Aus diesem Grund hatte die ägyptische Zivilisation die Absicht, die Ma'at im Kosmos zu halten, und den Göttern sollte eine Reihe von Opfergaben und Zeremonien gemacht werden, um Lügen und Unordnung in der ägyptischen Bevölkerung zu beseitigen und immer dem Weg der Wahrheit zu folgen.

Ein sehr wichtiger Punkt in der ägyptischen Religion ist, dass die Zivilisation eine Vorstellung von Zeit hatte, die sehr darauf ausgerichtet war, die Ma'at am Laufen zu halten. Wenn die ägyptische Religion in einer Zeitlinie studiert wird, sticht daher ein zyklisches Muster hervor, das sich immer wiederholt, da die Ma'at während periodischer Ereignisse in der ursprünglichen Schöpfung erneuert wurde, eines dieser Ereignisse war als die Flut des Nils bekannt wurde jedes Jahr produziert.

Ein weiteres wichtiges Ereignis war die Möglichkeit, die Ma'at in der ägyptischen Religion zu erneuern, wenn ein neuer Pharao gewählt wurde. Aber das wichtigste Ereignis in der ägyptischen Religion zur Erneuerung der Ma'at war die Reise, die der Gott Ra täglich durch die sogenannten zwölf Tore unternahm.

Die ägyptische Zivilisation hatte eine Vorstellung vom Kosmos und eine flache Vision der Erde. Wo sie den Gott Geb verkörperten und die Göttin Nut sich über diesen Gott wölbte. Aber beide ägyptischen Götter wurden durch den Gott Shu getrennt.

Wer war bekannt als der Gott der Luft und unter der ganzen Erde war die Unterwelt und über dem Himmel befand sich der Unterhimmel als parallele Erweiterungen und weiter entfernt war die unendliche Ausdehnung von Nu, die als das Chaos bekannt war, das vor der Schöpfung existierte die Welt.

Obwohl viele Ägypter auch an einen Ort glaubten, der als Duat bekannt war. Eine mysteriöse Region, die mit dem Tod und der Wiedergeburt von Menschen zusammenhängt. Dass es laut vielen ägyptischen Priestern in einem Teil des Himmels war und andere behaupteten, dass es irgendwo in der Unterwelt war.

Viele bestätigten diese Theorie, da der Gott Ra täglich durch die Rückseite des Himmels um die ganze Erde reisen musste und wenn die Nacht hereinbrach, musste der Gott Ra das gesamte Duat zurücklegen, um im Morgengrauen wiedergeboren zu werden.

Aufgrund des Glaubens, den die ägyptische Zivilisation hatte, wurde der Kosmos, an den die Ägypter glaubten, von drei Arten sehr sensibler Gottheiten bewohnt. Die ersten waren als die ägyptischen Götter bekannt.

Die anderen waren die Seelen der Verstorbenen, die einen Platz im Reich der Toten hatten und viele von ihnen hatten Eigenschaften einiger Götter. Die letzten und wichtigsten waren die Pharaonen, die den Zweck hatten, die Brücke zwischen dem Reich der Götter und dem Menschen zu sein.

Bedeutung des Pharaos in der ägyptischen Religion

Viele Spezialisten und Forscher der ägyptischen Zivilisation haben darüber diskutiert, inwieweit der Pharao in der ägyptischen Religion als ägyptischer Gott angesehen wurde. Obwohl viele meinen, es sei unwahrscheinlich, dass die Ägypter den Pharao als königliche Autorität und gleichzeitig als göttliche Kraft anerkannten.

Wofür die Ägypter den Pharao als einen Menschen erkannten, der der Schwäche des Menschen unterworfen war. Aber gleichzeitig sah er ihn an, als wäre er ein Gott. Denn auf seinen Schultern ruhte die Macht des Göttlichen und die der Monarchie. Auf diese Weise musste der Pharao als Vermittler zwischen der ägyptischen Zivilisation und den verschiedenen Göttern fungieren, die ihm in Ägypten Tribut zollten.

Dies war ein Schlüsselpunkt, um die Ma'at unter Kontrolle zu haben. Da es verwendet wurde, um die Gesetze und die Gerechtigkeit durchzusetzen, da die Harmonie zwischen der gesamten ägyptischen Gemeinschaft, die existierte, um die Ordnung aufrechtzuerhalten, und der Bevölkerung, um ihre Opfergaben und Rituale für die verschiedenen ägyptischen Götter aufrechtzuerhalten.

Aufgrund dieser Umstände hatte der Pharao das Bedürfnis und das Ziel, alle Aktivitäten zu überwachen, die mit der ägyptischen Religion zu tun hatten. Aber das Leben, das der Pharao aus reinem Prestige führte, konnte mit dem, was in den offiziellen Vorschriften geschrieben stand, in Konflikt geraten, und in der Endphase des ägyptischen Neuen Reiches wurde die Figur des Pharaos in der ägyptischen Religion drastisch zurückgenommen.

Daher war die ägyptische Zivilisation eng mit vielen Merkmalen der ägyptischen Götter verbunden und viele Menschen identifizierten den Pharao mit dem Gott Horus. Wer war für die Vertretung der ägyptischen Monarchie verantwortlich? Auch die ägyptischen Bürger sahen den Pharao als Sohn des Gottes Ra an. Denn der Gott Ra musste die Naturgewalt regieren und regulieren, während der Pharao die Gesetze in der Gesellschaft regulieren musste.

Als die Phase des Neuägyptischen Reiches begann, begann die Zivilisation, den Pharao mit dem Gott Amun in Verbindung zu bringen. Denn der Gott Amun war der Repräsentant der höchsten Kraft des Kosmos. Deshalb kam der Pharao im Moment seines Todes. In der ägyptischen Religion musste er seinen Körper mumifizieren und ihn für die Ägypter zu einer Art irdischer Gottheit machen.

Als sie ihn bereits zu einer irdischen Gottheit gemacht hatten, verglichen sie ihn mit dem ägyptischen Gott Ra. Während es in anderen Regionen Ägyptens mit dem Gott Osiris gleichgesetzt wurde, der Leben und Wiedergeburt repräsentierte. Während andere es mit den Eigenschaften des großen Sonnengottes Horus verbanden. Auf diese Weise wurden die sogenannten Totentempel gebaut, die die ägyptische Religion nutzte, um den verschiedenen Pharaonen, die bereits gestorben waren, Tribut zu zollen, wie es bei Shafer der Fall ist.

Leben nach dem Tod

Eines der wichtigsten Merkmale der ägyptischen Religion ist, dass die Zivilisation den Glauben an den Tod und das Leben im Jenseits übernommen hat. Aus diesem Grund bestätigten sie, dass jeder Mensch eine als Ká bekannte Kraft hatte, die als die Lebenskraft oder Kraft beschrieben wurde, die den Körper nach seinem Tod verlassen würde.

Solange der Mensch lebte, wurde der Ka von den Getränken und Speisen, die er täglich auf diese Weise zu sich nahm, ernährt, um im Totenreich bestehen zu können. Der Ka jeder Person musste weiterhin die verschiedenen Speisen erhalten, weshalb in der ägyptischen Religion Opfergaben und Rituale gemacht wurden, um dem Ka weiterhin die verschiedenen Speisen zu geben.

Denn wenn dies nicht getan würde, könnte das Ka verzehrt und beseitigt werden, während es auch das sogenannte Ba gibt, das als eine Reihe von Eigenschaften definiert wurde, die jede Person in der Spiritualität hat und die für jede Person einzigartig sind.

Deshalb gab es einen großen Unterschied zwischen dem Ba und dem Ka, so dass das Ba immer am Körper haftete, selbst wenn die Person starb. Daher hatten die zelebrierten Bestattungsrituale als Hauptaufgabe, den Leichnam des Verstorbenen vom Ba zu befreien, damit er sich frei im Totenreich bewegen konnte.

Aber beide Aspekte, das Ka und das Ba, mussten vereint werden, damit die Seele des Verstorbenen nach dem Tod wieder zum Leben erweckt werden konnte, und das war als AKN bekannt. Aber um dies zu erreichen, durfte der Körper der Person nicht beschädigt werden und musste bestmöglich konserviert werden, da die Ägypter glaubten, dass das Ba immer in den Körper des Verstorbenen zurückkehrt.

Das Ba kehrte jede Nacht in den Körper zurück, um das neue Leben zu empfangen, damit es zu Beginn des Tages als AKN hervorgehen konnte. Aber es muss klargestellt werden, dass in der ägyptischen Religion die einzigen Menschen, die ein Ba hatten, die Pharaonen waren, wegen der Verbindung, die sie mit den ägyptischen Göttern hatten, und deshalb konnte es mit den Göttern vereint werden.

Während die normale ägyptische Zivilisation oder die sogenannten Bürgerlichen zum Zeitpunkt des Todes in ein Reich gingen, das sehr dunkel und völlig unbewohnt war, war dies das Gegenteil von Leben. Einige wohlhabende Leute, die als Adlige bekannt waren, hatten die Macht, Gräber zu erhalten, und die Ressourcen, um sie zu erhalten, da dies eines der Geschenke des Pharaos war.

Diese Geschenke wurden den Adligen gemacht, weil sie dem Pharao Gefälligkeiten erwiesen, und man glaubte, dass sie das Königreich der Toten vererben und wiedergeboren werden könnten, je mehr Gefälligkeiten sie dem Pharao erwiesen.

In den frühen Tagen der ägyptischen Religion war eine der verbreitetsten Überzeugungen, dass nach dem Tod des Pharaos seine Seele in den Himmel kam und einen Bestimmungsort unter der Vielzahl von Sternen am Himmel fand. Doch im Laufe des zwischenzeitlich errichteten ägyptischen Alten Reiches (ca. 2686-2181 v. Chr.) wurde festgestellt, dass die Gestalt des toten Pharaos den Gott Ra auf seiner täglichen Reise begleitete.

Ägyptische Religion und Urteil

Am Ende des Alten Reiches (2686-2181 v. Chr.) und zu Beginn der Ersten Zwischenzeit (ca. 2181-2055 v. Chr.) begann die ägyptische Zivilisation allmählich zu glauben, dass jeder ein Ba hatte und dass alle Menschen dazu fähig waren ein Leben nach dem Tod haben. Danach begannen viele Menschen, diesen Glauben an das neue ägyptische Reich zu stiften. Die Seele jeder Person musste jede übernatürliche Gefahr vermeiden, die von der Duat ausgehen würde.

Da die Seele im Moment des Todes einem endgültigen Gericht unterzogen würde, wird dieses Gericht in der ägyptischen Religion als bezeichnet "Herzensgewicht"Nach dem Volksglauben der Ägypter würden alle Götter des ägyptischen Pantheons bestimmen, welche Handlungen der Verstorbene gut oder schlecht waren und wie ihr Verhalten während ihres Lebens war, gemäß dem, was in der Ma'at geschrieben stand.

Es wurde auch geglaubt, dass alle Verstorbenen in die Welt der Toten gingen, die vom Gott Osiris regiert wurde, es wurde als eine üppige und angenehme Welt beschrieben, die zwischen der Erde und der Unterwelt lag. Andere Ägypter studierten das Leben nach dem Tod anhand der Vision des ägyptischen Gottes Ra, der seinen täglichen Weg mit allen Seelen der Verstorbenen ging.

Obwohl diese Methode, bei der die Ägypter an den Gott Ra glaubten, von den Adligen der ägyptischen Zivilisation weit verbreitet war, erstreckte sie sich auf einige Bürgerliche, die dasselbe glauben konnten wie die Adligen. Während die Zeit zwischen den Reichen der Mitte und dem Neuen Reich Ägyptens verging, konnte die Vorstellung, dass die AKH gehalten wurde, die Seele des Verstorbenen reisen und in der Welt der Lebenden sein und in gewisser Weise die Ereignisse, die passierten, negativ beeinflussen in der Unterwelt.

Was in Hieroglyphen geschrieben steht

Obwohl es in der ägyptischen Zivilisation nicht viele einheitliche religiöse Schriften gab, wenn viele religiöse Texte zu verschiedenen Themen erstellt wurden, kann man mit Kenntnis der verschiedenen Themen, die in der ägyptischen Religion behandelt wurden, ein Verständnis für ihre Religion haben, aber bei Gleichzeitig muss eine Studie über die verschiedenen religiösen Praktiken durchgeführt werden, für die eine Analyse zu verschiedenen religiösen Themen in Ägypten auf der Grundlage der folgenden Elemente durchgeführt wird:

Ägyptische Mythologie: Die ägyptische Mythologie basiert auf einer Reihe metaphorischer Mythen und Legenden, die die Rollen und Handlungen jedes ägyptischen Gottes entsprechend seiner Natur erklären und veranschaulichen sollten. Je nachdem, wie die Geschichte erzählt wurde und wie die Details des jeweiligen Ereignisses betont wurden, konnten unterschiedliche Perspektiven auf die Situation vermittelt werden.

Denn die gesamte ägyptische Geschichte war voller Symbolik und Mysterien in Bezug auf die verschiedenen göttlichen Ereignisse, die in der Geschichte präsentiert wurden. Daher hatten viele der ägyptischen Geschichten und Mythen unzählige Versionen und Fakten.

Obwohl beachtet werden sollte, dass alle ägyptischen Erzählungen nie vollständig geschrieben wurden, da sie viel der Kreativität des Autors oder Buchhalters der Arbeit überließen und diese Werke viele Werke enthielten, die dem Mythos ein interessanteres Wahrzeichen gaben.

Daher wurde die Kenntnis der ägyptischen Mythologie auf eine Reihe von Hymnen verwiesen, die die Eigenschaften und Eigenschaften der ägyptischen Götter spezifizierten. In den verschiedenen von den Forschern gefundenen Hieroglyphen wurden Daten zu Bestattungsritualen und Opfergaben gefunden. Das erzählt die Rollen, die die verschiedenen ägyptischen Götter hatten.

In ähnlicher Weise wurden viele Informationen über die ägyptische Religion in weltlichen religiösen Büchern gefunden. Bis die Römer und Griechen einige der wichtigsten Mythen der späten ägyptischen Geschichte erzählten.

Zu diesen am stärksten verwandten Mythen gehörten die der Erschaffung der Welt, da es sich um eine Reihe von Geschichten handelt, die erzählen, wie die Welt aus dem Nichts auftaucht, wo es einen trockenen Raum in der Mitte des Ozeans gab und alles Chaos und wie die Sonne Es war ist ein wichtiger Bestandteil, um Leben auf der Erde erschaffen zu können.

Daher wird auch der Aufstieg des ägyptischen Gottes Ra gezählt. Ordnung, Gerechtigkeit und Harmonie auf der Erde schaffen zu können. Seit dieser Erstbesteigung wurden Tausende von ägyptischen Geschichten über die Erschaffung der Welt erzählt, aber immer mit der gleichen Bedeutung und der gleichen Moral.

Die ägyptische Geschichte basiert auf einer Transformation des ägyptischen Gottes Atum und auf allen auf der Erde gefundenen Elementen, ein sehr fantasievoller Diskurs des intellektuellen Gottes Ptah wird ebenfalls verwendet und mit einem Akt göttlicher Macht, die der Gott Amun besitzt, aber im Geheimen.

Aber ohne den verschiedenen Geschichten, die erzählt werden, viel Aufmerksamkeit zu schenken, zielt der Akt der Erschaffung der Welt darauf ab, die Regeln und Gesetze der ägyptischen Ma'at und die Kanons einzuhalten, die im Kreislauf der Zeit existieren.

Ebenso sollte beachtet werden, dass einer der wichtigsten und am weitesten verbreiteten Mythen der ägyptischen Religion der Mythos des Gottes Osiris zusammen mit dem der Göttin Isis ist. Der Mythos basiert auf der Tatsache, dass der ägyptische Gott Osiris der Herrscher über das gesamte Gebiet Ägyptens ist. Aber der Gott wurde von seinem Bruder, dem ägyptischen Gott Seth, ausgetrickst und getötet.

Dieser Gott ist mit Chaos und Unglück verbunden. Aber die Göttin Isis, die die Schwester und gleichzeitig seine Frau des Gottes Osiris war, konnte ihn wiederbeleben, damit der Gott Osiris Erben im Land Ägypten hinterlassen würde. Auf diese Weise war er der Vater des Gottes Horus. Dafür trat der Gott Osiris in die Unterwelt ein und wurde der neue Gott und Herrscher der Unterwelt.

Als sein Sohn, der Gott Horus, älter wurde, beschloss er, mit seinem Onkel, dem Gott des Chaos, Seth, zu kämpfen, um der König des gesamten ägyptischen Territoriums zu werden. Dies gab der ägyptischen Religion eine Identifikation, da sie den Gott Seth mit Chaos in Verbindung brachten. Während der Gott Horus und der Gott Osiris die wahren legitimen Herrscher von ganz Ägypten sind.

Damit hatte die ägyptische Zivilisation eine logische Grundlage, um die Nachfolge der Pharaonen durchführen zu können und in gleicher Weise die Pharaonen als Fundament zu haben, um Ordnung und Gerechtigkeit in Ägypten aufrechtzuerhalten.

Auf die gleiche Weise verbanden die Pharaonen den Gott Osiris mit Tod und Reinkarnation mit den Zyklen der ägyptischen Landwirtschaft, da die Ernte bei Überschwemmung des Nils verschenkt wurde.Dies war in der ägyptischen Religion als Modell bekannt, um den menschlichen Seelen nach ihnen Leben zu geben umgekommen.

Ein wichtiger Punkt in der ägyptischen Religion war die Reise, die der Gott Ra jeden Tag durch die Duat unternahm. Auf dieser mythischen Reise lernt der Gott Ra den Gott der Unterwelt Osiris kennen. Als sie sich trafen, war dies als ein Akt der ägyptischen Regeneration bekannt, bei dem das Leben auf die gleiche Weise erneuert wurde, wie der Gott Ra viele Kämpfe mit dem Gott Apophis hatte, der ein Gott der bösen Mächte war.

Diese Niederlage, die der Gott Apophis erlangte, und das Treffen, das der Gott Ra mit dem Gott der Unterwelt Osiris hatte, gaben dem Gott Ra den Aufstieg zur Sonne, wo er jeden Tag dem gleichen Weg folgen musste, dies war ein Ereignis, das jeden Tag stattfand Morgen über die Wiedergeburt des Guten über das Böse.

Magische Texte und Rituale: In der ägyptischen Religion stechen die religiösen Verfahren hervor, die bis ins kleinste Detail auf Papyrus geschrieben wurden und als Anweisungen für andere Personen verwendet wurden, die das Ritual oder die Zeremonie durchführen sollten. Die Texte, in denen jedes Ritual beschrieben wurde, wurden in Bibliotheken der Tempel oder Heiligtümer aufbewahrt, in denen die verschiedenen Rituale durchgeführt wurden.

Darüber hinaus wurden diese Bücher von vielen Zeichnungen und Illustrationen begleitet, die den gesamten Ablauf der Zeremonie oder des Rituals detailliert beschreiben. Obwohl es notwendig ist, darauf hinzuweisen, dass diese Illustrationen im Gegensatz zu anderen Büchern dazu gedacht waren, die symbolischen Riten auf die gleiche Weise fortzusetzen, damit die ägyptische Zivilisation ihre Form nicht änderte und nicht aufhörte, sie durchzuführen.

Auf die gleiche Weise beschrieben die Texte, die in der ägyptischen Religion als magisch galten, die Schritte jedes Rituals. Obwohl Zaubersprüche im Leben der Ägypter für bestimmte Zwecke verwendet wurden. Obwohl es sich um weltliche Zwecke handelte, wurden sie auch in den verschiedenen Bibliotheken der Tempel und Heiligtümer geschützt. Diese Zwecke wurden von der gesamten ägyptischen Bevölkerung erlernt.

Ägyptische Gebete und Hymnen: In der ägyptischen Religion widmete sich die Zivilisation dem Schreiben und Konzipieren einer Unendlichkeit von Gebeten und Hymnen, die in Form von Poesie geschrieben wurden. Obwohl viele Hymnen und Gebete mit einer sehr ähnlichen Struktur geschrieben wurden, unterschieden sie sich aufgrund des Zwecks, für den sie bestimmt waren.

Zum Beispiel waren Hymnen dazu bestimmt, die ägyptischen Götter zu preisen, und viele dieser Hymnen wurden an den Wänden von Tempeln und Heiligtümern geschrieben gefunden, viele dieser Hymnen waren in literarischen Formeln strukturiert, die dazu bestimmt waren, bestimmte natürliche und mythologische Aspekte und Funktionen aufzudecken die ägyptische Religion.

Auf die gleiche Weise priesen sie die Fähigkeiten und Funktionen eines ägyptischen Gottes, obwohl er sich über die ägyptische Religion als über jeden anderen Aspekt der ägyptischen Zivilisation ausdrückte, für die sie während des ägyptischen Neuen Reiches sehr interessant wurden. Eine Zeit, in der ein sehr aktiver theologischer Diskurs stattfand.

Die Gebete waren ein weiterer sehr wichtiger Faktor in der ägyptischen Religion, aber sie wurden mit der gleichen Struktur wie die Hymnen geschrieben. Und sie wurden geschrieben, um die Eigenschaften und Funktionen eines bestimmten ägyptischen Gottes anzusprechen, aber auf eine relevantere Weise, da sie um Segen, Vergebung oder Hilfe für eine Pechsträhne oder Krankheit baten.

Aber Gebete wurden im ägyptischen Neuen Reich verwendet, da sie zuvor nicht viel verwendet wurden, da es von einem ägyptischen Adligen oder Bürgerlichen nicht für möglich gehalten wurde, sich mit einem ägyptischen Gott verbinden zu können, nur die Pharaonen hatten diese Fähigkeit. Und es war noch unwahrscheinlicher, dass sie schriftlich mit den ägyptischen Göttern kommunizieren konnten.

Bei den Untersuchungen, die von Spezialisten und Ägyptologen durchgeführt wurden, wurden die Gebete in den verschiedenen Statuen der Götter sowie in den Tempeln, in denen ihnen Ehrungen und Zeremonien erwiesen wurden, niedergeschrieben gefunden.

Die Bestattungstexte: Es ist wichtig anzumerken, dass innerhalb der ägyptischen Religion die wichtigsten und bedeutendsten Texte, die existieren und von den Ägyptern für das, was sie repräsentierten, gepflegt wurden, die Bestattungstexte waren, deren Hauptzweck darin bestand, sicherzustellen, dass die Seelen der Verstorbenen das Jenseits erreichen Der beste Weg.

Die am meisten gepflegten Texte waren die sogenannten Pyramidentexte, diese Texte enthielten viele Informationen über die große Anzahl von Zaubersprüchen, die in die Mauern der alten königlichen Pyramiden aus dem Alten Reich eingeschrieben waren.

Diese Texte sollten den ägyptischen Pharaonen auf magische Weise die Möglichkeit geben, den ägyptischen Göttern in der Welt der Toten oder im Jenseits Gesellschaft zu leisten. Aber es ist notwendig hervorzuheben, dass Bestattungssprüche in einer Vielzahl von Anordnungen und Kombinationen geschrieben gefunden werden und viele von ihnen sind an den Wänden der verschiedenen Pyramiden geschrieben zu finden.

Als das altägyptische Reich zu Ende ging. Eine neue Gruppe von Bestattungszaubern wurde durchgeführt, bei denen Material in den Wänden der Pyramiden gefunden wurde. Dann begannen die Ägypter, Grabsprüche auf die Gräber zu schreiben. Aber sie waren auf den Sarkophagen detaillierter. Diese Sammlung von Zaubersprüchen, die auf Sarkophage und Gräber geschrieben wurden, wurde als Sargtexte bekannt.

Zwar wurden Schriften nicht in den königlichen Sarkophagen gefunden, sondern in den verschiedenen Gräbern des Volkes der nicht königlichen Beamten. Deshalb entstanden im ägyptischen Neuen Reich mehrere Bestattungstexte, von denen das bekannteste das sogenannte Totenbuch ist.

Dieses Buch enthält eine Reihe von Zaubersprüchen, die verwendet werden, um der Seele des Verstorbenen zu helfen, das sogenannte Urteil des Osiris zu überwinden und ihn bei der Reise durch die Duat, die Unterwelt, zu unterstützen, bis er die Aaru erreichen und das Leben nach dem Tod erlangen kann. Im Gegensatz zu anderen Bestattungsbüchern ist das Totenbuch dasjenige mit den meisten Illustrationen und Vignetten. Daher wurde das Buch auf Papyrus kopiert, damit die Adligen und Bürgerlichen Zugang dazu hatten und es in die Gräber gelegt werden konnte, wenn sie starben.

Viele der Grabtexte und Sarkophagtexte enthielten viele Informationen und detaillierte Beschreibungen über die Unterwelt und die Anweisungen für die Seelen, um die verschiedenen Gefahren zu überwinden, die dort wohnten. Aber als das Neue Reich begann, führten das Material und die Informationen, die im Buch der Toten enthalten sind, zur Herausgabe und Vervielfältigung verschiedener Bücher über die Unterwelt.

Ein weiteres der wichtigsten Bücher der ägyptischen Religion und des Neuen Reiches ist das Buch der Türen oder auch bekannt als das Buch der Höhlen. Dies waren Bücher, die darstellten, wie die Unterwelt aussah und was der ägyptische Gott Ra auf seiner Reise durch die Duat durchmachen musste.

Daher die Seelenreise jedes Verstorbenen, die durch das Totenreich gehen muss. Obwohl diese Bücher für die Verwendung in Pharaonengräbern eingeschränkt waren. Aber als die dritte ägyptische Periode geboren wurde, wurde der Gebrauch dieser Bücher auf den Gebrauch der ägyptischen Religion ausgeweitet.

In dem Maße, in dem Ägypten die ägyptische Religion modernisierte, wurden die alten Praktiken durch neuere Praktiken und bessere Techniken ersetzt, zusätzlich dazu, dass sie wissenschaftlich waren. Denn die Ägypter widmeten sich der Durchführung von Studien und wissenschaftlichen Fortschritten, die sich auf die Erhaltung des Körpers des Verstorbenen bezogen.

Als sie in ihrer Praxis der Mumifizierung Fortschritte machten, erlangten sie ein großes Wissen und erreichten im Jenseits ein höheres Maß an Wissen und Exzellenz.

Ägyptische religiöse Praktiken

Die Ägypter, die sehr an die ägyptische Religion glauben, führten religiöse Praktiken durch, um den Göttern gehorchen zu können und ihnen bei der Durchführung verschiedener Rituale und Zeremonien immer dankbar zu sein. Aus diesen Gründen werden wir ein wenig über die religiösen Praktiken der Ägypter erzählen durchgeführt in den verschiedenen heiligen Stätten, wie sie sind:

Die ägyptischen Tempel: In der ägyptischen Zivilisation, die sehr religiös ist, wurden die Tempel praktisch seit Beginn der ägyptischen Zivilisation und Religion gebaut. Aber es gab schon viele ägyptische Völker mit ihren Bräuchen und ihrem Glauben, die Totentempel wurden genutzt, um den verschiedenen Geistern der bereits verstorbenen Pharaonen Tribut zu zollen.

Es gab auch andere Arten von Tempeln, die den verschiedenen ägyptischen Göttern Opfergaben und Rituale darbrachten, obwohl es sehr schwierig ist, zu unterscheiden, da die ägyptische Monarchie und die Götter eng miteinander verbunden und miteinander verflochten waren. Obwohl viele der ägyptischen Tempel nicht für die Verehrung der ägyptischen Götter und Pharaonen durch die allgemeine Bevölkerung bestimmt waren. Die gemeinsame Gesellschaft hatte also ihre eigenen religiösen Praktiken.

Aus diesem Grund wurden die vom Staat oder den Gouverneuren gesponserten Tempel und Heiligtümer als Haus für die ägyptischen Götter genutzt, für die die verschiedenen physischen Götterbilder als Vermittler für die verschiedenen Opfergaben der Gläubigen der ägyptischen Religion verwendet wurden gab ihnen. .

Viele Pharaonen glaubten, dass dieser Dienst notwendig sei, um die ägyptischen Götter bei Laune zu halten und so die Ruhe im Universum und im Kosmos zu bewahren. Aus diesem Grund waren ägyptische Tempel und Heiligtümer das Zentrum der ägyptischen Gesellschaft, und die vom Pharao geführte ägyptische Regierung verwendete viele Ressourcen, um den Tempel in ausgezeichnetem Zustand zu halten.

In ähnlicher Weise verbrachten die Pharaonen viel Zeit als Teil ihrer Verpflichtung, die ägyptischen Götter zu ehren. So wie die Adligen Spenden gaben, um den Frieden im Jenseits zu wahren. Auf diese Weise entstanden große Tempel. Viele ägyptische Götter hatten jedoch keinen eigenen Tempel oder Heiligtum, sie bauten nur Tempel für die wichtigsten ägyptischen Götter für die ägyptische Religion.

Obwohl es wichtig ist, hervorzuheben, dass viele Götter gemäß der ägyptischen Religion vom Pharao und dem ägyptischen Volk nicht sehr verehrt wurden. Es gab einige ägyptische Götter, die von der Volkszivilisation in den verschiedenen Häusern sehr verehrt wurden, aber sie hatten keinen bestimmten Tempel.

Die ersten Tempel, die für die ägyptische Religion gebaut wurden, waren kleine Häuser, und die Strukturen waren sehr einfach und unbeständig. Obwohl sie sowohl im ägyptischen Alten Reich als auch im ägyptischen Mittelreich entworfen wurden. Einige der Tempel waren aus Stein, aber mit der Zeit wurden sie besser ausgearbeitet.

Aber große Steine ​​wurden immer verwendet, um die verschiedenen ägyptischen Tempel zu bauen.Während der Zeit des Neuen Ägyptischen Reiches begann man, ein neues Design der Tempel zu bauen, aber auf eine sehr einfache Weise, die gemeinsame Elemente verwendet hatte, die bereits verwendet worden waren beim Bau von Tempeln in den alt- und mittelägyptischen Reichen.

Aber im neuägyptischen Reich gab es große Variationen im verwendeten Plan, viele Tempel konnten gebaut werden und die meisten Tempel, die im Laufe der Zeit überlebt haben, sind darauf zurückzuführen, dass sie mit dieser Technik gebaut wurden.

Die Technik oder der Plan, der zum Bau der verschiedenen ägyptischen Tempel verwendet wurde, basiert darauf, einen zentralen Weg durch die gesamte Infrastruktur zu schaffen, der als Prozessionsweg bekannt war. Dann wurde eine Reihe von Räumen gebaut, um das letzte Heiligtum zu erreichen, an dem sich eine große Statue des ägyptischen Gottes befand, dem Anbetung und Opfer dargebracht wurden.

Obwohl das Betreten der zentralen Halle des Tempels nur für die Pharaonen und das Oberkommando der Regierung bestimmt war. Sowie die Priester, die die ägyptische Religion vertraten, da der populären ägyptischen Bevölkerung der Zugang zu diesem Raum untersagt war. Die Reise, die die Menschen vom Haupteingang des Tempels zur Haupthalle oder zum Heiligtum zurücklegen mussten, wurde als Übergang von der irdischen Welt in das Reich der ägyptischen Götter oder das Reich des Göttlichen bezeichnet.

Dies wurde durch die Reihe mythologischer Symbole erfahren, die an den verschiedenen Wänden des Tempels sowie in seiner Architektur angebracht wurden. Nach dem Tempel war eine Außenmauer zu finden. In diesem Raum befanden sich viele Gebäude sowie Werkstätten und verschiedene Lagerhäuser, um das Notwendige für den Tempel zu liefern.

Wenn der Tempel groß war, konnte man auch einen Buchladen finden, in dem es mehrere Bücher gab, die Informationen über die ägyptische Religion enthielten, sowie andere Bücher, die dem Alltäglichen gewidmet waren. Diese Buchhandlungen dienten den Ägyptern als Zentren, um sich über alle Fächer zu informieren, die sie lernen müssen.

Die Verantwortung für die Durchführung der verschiedenen Rituale fiel auf das Bild des Pharaos, da er der offizielle Vertreter Ägyptens vor den verschiedenen ägyptischen Göttern war. Aber diejenigen, die die Riten durchführten, waren die ägyptischen Priester und nicht die Pharaonen, da sie mit anderen, größeren Aufgaben betraut waren.

Im Alten und Mittleren Reich hatten die Priester keine eigene Klasse, stattdessen waren viele der hohen Beamten des Pharaos für die Durchführung der Zeremonien für mehrere Monate verantwortlich und einige für das ganze Jahr, die weltlichen Pflichten gewidmet waren.

Aber als das ägyptische Neue Reich begann, wurde die Arbeit der Priester sofort professionalisiert und verallgemeinert. Obwohl viele Priester, die aus der Stadt kamen, nur Teilzeit arbeiteten und viele Staatsangestellte waren. Der Pharao war der einzige, der die Einrichtung überwachen und seine Zustimmung zum Tempel geben konnte.

Während die ägyptische Religion im ägyptischen Volk Fuß fasste, waren sie alle in erster Linie Angestellte des Pharaos. Aber als der Ruhm der Priester auf die gleiche Weise wuchs, wurde der Reichtum des Tempels größer, bis eine Zeit kam, in der sie es mit dem Pharao aufnehmen wollten.

Als es während der ägyptischen Dritten Zwischenzeit zwischen den Jahren c. 1070-664 v. Chr C.), die Priester des Gottes Amun, in der sogenannten Stadt Karnak. Sie begannen Herrscher über einige Regionen Oberägyptens zu werden.

In den verschiedenen ägyptischen Tempeln gab es eine große Anzahl von Menschen, die daran arbeiteten, den Tempel zu erhalten, da er die Priester, die Musiker und die Sänger aller Zeremonien und Rituale hatte. Außerhalb des ägyptischen Tempels gab es Menschen, die sich der Arbeit widmeten, ebenso wie die Handwerker und Bauern, die auf den verschiedenen Farmen arbeiteten.

Alle diese Leute, die ihre Dienste zur Instandhaltung der Tempel leisteten, erhielten ein Gehalt, das aus den gleichen Opfergaben stammte, die die Leute brachten, um den ägyptischen Göttern zu gefallen. Daher muss gesagt werden, dass die Tempel Zentren waren, die wirtschaftliche Aktivitäten für den Pharao generierten.

Derzeit sind viele ägyptische Tempel in ihrer Struktur erhalten und andere sind aufgrund der Zeit, die vergangen ist, bereits in Trümmern. Obwohl viele bereits durch die Erosion der Mauern und den erlittenen Vandalismus zerstört wurden, war Ramses II. ein Pharao, der ein großer Förderer der Restaurierung der ägyptischen Tempel war, aber er war auch ein Usurpator der verschiedenen Tempel. Zu den wichtigsten Tempeln der ägyptischen Religion gehören die folgenden:

  • Deir el-Bahari: Tempelgruppe von Mentuhotep II (XNUMX. Dynastie), Hatschepsut und Tutmosis III (XNUMX. Dynastie). Der Grabkomplex der Hatschepsut mit weiten Terrassenhöfen und einer Säulenstruktur von großer Harmonie (erbaut etwa tausend Jahre vor dem berühmten Parthenon in Athen, eines der schönsten architektonischen Werke)
  • Karnak - Tempelkomplex, der über fünfhundert Jahre ausgebaut wurde, in Theben, der Hauptstadt des alten Ägypten seit dem Reich der Mitte.
  • Luxor: Von Amenophis III begonnen und von Ramses II erweitert, war es das zeremonielle Zentrum des Opet-Festivals.
  • Abu Simbel: zwei große Tempel (Speos) von Ramses II, in Südägypten, am Westufer des Nils.
  • Abydos: Tempel von Sethy I und Ramses II. Verehrungsort der ersten Pharaonen mit großer Grabanlage.
  • Das Ramesseum, Gedenktempel von Ramses II, neben der thebanischen Nekropole; das Hauptgebäude war dem Totenkult gewidmet.
  • Medinet Habu: Gedenktempel für Ramses III. Tempelanlage aus dem Neuen Reich.
  • Edfu: Ptolemäischer Tempel zwischen Assuan und Luxor.
  • Dendera: Tempelanlage. Das Hauptgebäude ist der Hathor-Tempel.
  • Kom Ombo: Tempel der Region, die die Handelswege von Nubien nach Oberägypten kontrollierte.
  • File Island: Tempel der Isis (Ast), erbaut in der Ptolemäerzeit.

Offizielle ägyptische Rituale und Zeremonien: In der ägyptischen Zivilisation ist der Staat aufgrund seines ägyptischen religiösen Glaubens verpflichtet, verschiedene offizielle Rituale und Zeremonien durchzuführen, die in den verschiedenen ägyptischen religiösen Tempeln durchgeführt werden, da sie die verschiedenen ägyptischen Götter anbeten und ihnen Opfergaben darbringen müssen. Auch für die bereits verstorbenen Pharaonen, die mit den Göttern und der sogenannten ägyptischen Göttermonarchie verwandt sind, werden Zeremonien durchgeführt.

Unter den wichtigsten Zeremonien und Ritualen ragen die Krönungszeremonie und die Durstparty hervor, eine offizielle Staatsfeier mit dem Ziel, die Stärke des Pharaos zu erneuern, die während seines Reiches regelmäßig abgehalten wurde.

Während des Jahres wurden mehrere Rituale durchgeführt, weil die ägyptische Religion Riten im ganzen Land offiziell machte und mehrere Riten in einem einzigen Tempel durchgeführt wurden, der einem einzigen ägyptischen Gott gewidmet war, während es Rituale gab, die täglich praktiziert wurden. Aber es gibt Zeremonien, die so besonders waren, dass sie einmal im Jahr oder zu einem besonderen Anlass abgehalten wurden.

Ein Ritual, das zu Beginn des Tages durchgeführt werden musste, war die bekannte Opfer- und Dankzeremonie. Diese Zeremonie wurde im gesamten ägyptischen Gebiet praktiziert. Wo ein Priester von höherem Rang oder der Pharao die Statue eines ägyptischen Gottes waschen und mit etwas Creme salben, ihm ein sehr kunstvolles Kleid anziehen und ihm dann eine Reihe von Opfergaben geben musste.

Am Ende des täglichen Ritus und nachdem der ägyptische Gott seine spirituelle Opfergabe bereits verzehrt hatte, wurden alle verbleibenden Gegenstände genommen, um sie unter den verschiedenen Priestern des Tempels zu verteilen.

In der ägyptischen Religion waren die Rituale in geringerer Menge, während die Feste mit Dutzenden im Jahr mehrere waren. Die Feste waren häufig und es mussten eine Reihe von Aktionen durchgeführt werden, die über einfache Opfergaben der Dankbarkeit für einen ägyptischen Gott hinausgingen. Da mussten viele Festivals den Schauplatz der ägyptischen Legende oder des Mythos nachstellen.

Auf die gleiche Weise mussten sie etwas unternehmen, um die negativen Kräfte oder Energien beseitigen zu können, die die Unordnung und das Chaos auf dem ägyptischen Territorium nährten. Viele dieser Feste wurden von den ranghöchsten Priestern geleitet und im Tempel selbst abgehalten. Aber die Feste von größerer religiöser Bedeutung wie das sogenannte Opet-Fest. Das fand in der Stadt Karnak statt, es wurde eine Prozession getragen und die Statue des ägyptischen Gottes getragen.

Einige Bürger, die fest an die ägyptische Religion glaubten, begleiteten die Prozession, um die Gottheit, an die sie glaubten, zu bitten, ihre gegenwärtige Situation zu lösen und so einige Teile der großen Opfergaben zu erhalten, die den ägyptischen Göttern zu diesen besonderen Anlässen gegeben wurden.

Tiere, die ihn verehrten: In vielen Teilen des ägyptischen Territoriums wurden Tiere verehrt, da die Ägypter glaubten, dass sie Manifestationen der ägyptischen Götter seien, ein ganz besonderer Glaube an die ägyptische Religion. Diese Tiere wurden für bestimmte Ziele und heilige Merkmale ausgewählt, die die Bedeutung ihrer Rolle in der ägyptischen Gesellschaft andeuten.

Viele dieser Tiere behielten diese Rolle während der gesamten ägyptischen Zivilisation bei. Ein klares Beispiel dafür war der bekannte Apis-Stier, der in der Stadt Memphis hoch verehrt wurde. Dieses Tier war eine Manifestation des Gottes Ptah.

Während andere Tiere ihn für kurze Zeit verehrten. Aber dieser Glaube, verschiedene Tiere anzubeten, nahm in späteren Zeiten zu und viele Priester, die die Tempel leiteten, begannen, den Bestand an Tieren zu erhöhen, die als göttliche Praxis verehrt wurden.

Eine Praxis, die sich zu entwickeln begann, war in der XNUMX. Dynastie, als die Ägypter begannen, jedes Mitglied einer Tierart zu mumifizieren, um einem ägyptischen Gott ein großes Opfer darzubringen, weshalb Millionen von Katzen, Vögeln und anderen mumifizierten gefunden wurden Tiere, die in den verschiedenen religiösen Tempeln Ägyptens begraben wurden, um die Götter zu ehren.

Die Orakel: In der ägyptischen Religion gingen die Pharaonen und einige Mitglieder der ägyptischen Gesellschaft zu den Orakel, um die verschiedenen Götter um mehr Wissen und Führung zu bitten, um die besten Entscheidungen zu treffen. Obwohl die Orakel aus dem ägyptischen Neuen Königreich bekannt wurden. Obwohl sie nach einigen durchgeführten Untersuchungen viel früher hätten erscheinen können.

Viele Ägypter, einschließlich des Pharaos, gingen zu den Orakeln, um eine Reihe von Fragen zu stellen, und diese Antworten wurden verwendet, um ein juristisches Durcheinander oder einen Streit über eine Situation zu schlichten. Die am häufigsten verwendete Aktion zur Verwendung ägyptischer Orakel bestand darin, dem Bild eines ägyptischen Gottes eine wichtige Frage zu stellen und dann die Antwort zu interpretieren.

Eine andere Methode, die Antworten der Orakel zu interpretieren, bestand darin, die Bewegung der Tiere zu interpretieren, die sie verehrten, oder eine Frage an die Statue eines Gottes zu stellen und auf die Antwort eines Priesters zu warten, der derjenige war, der für den ägyptischen Gott sprach. Diese Praxis gab den Priestern in der ägyptischen Religion großen Einfluss, da sie die Botschaft der ägyptischen Götter interpretieren konnten.

Beliebte ägyptische Religion: Viele der ägyptischen Kulte konzentrierten sich darauf, die Stabilität der ägyptischen Zivilisation zu bewahren, daher hatten einige Personen ihre eigenen religiösen Praktiken, die mit ihrem täglichen Leben in Verbindung standen. Obwohl diese Art der Ausübung der ägyptischen Religion sehr wenig Beweise hinterließ als die offizielle ägyptische Religion, weil die ägyptische Religion, die die meisten Beweise hinterließ, die reichste ägyptische Religion auf dem ägyptischen Territorium war.

Zu den täglich durchgeführten religiösen Praktiken gehörten einige Zeremonien, bei denen den Übergängen des Lebens Bedeutung beigemessen wurde. Dies waren die Geburten, da der Prozess der Geburt sehr gefährlich war. Auch die Ernennung, da der Name ein wichtiger Teil der Identität der Person ist.

Eine der wichtigsten religiösen Praktiken in der ägyptischen Volksreligion waren diejenigen, die vom Tod umgeben waren oder die sogenannten Bestattungspraktiken, weil diese sehr prominent waren, weil sie das Überleben der Seele des Verstorbenen und sein Leben danach sichern sollten dort am meisten gekreuzt.

Andere Praktiken, die von der Bevölkerung mit niedrigem Einkommen angewendet werden, versuchen, den Willen der Götter für die Menschen zu erkennen, um Selbsterkenntnis zu erlangen. In dieser Praxis war es notwendig, Träume zu interpretieren, da sie als Botschaften der Götter aus dem Bereich des Göttlichen angesehen wurden.

Viele Menschen, die keine Möglichkeit hatten, die Tempel der ägyptischen Götter zu betreten, beteten und gaben den Göttern private Opfergaben. Dies spiegelte sich jedoch nur als eine Art Frömmigkeit wider, die er im ägyptischen Neuen Reich vollbrachte.

Aus diesem Grund begannen die Ägypter, Frömmigkeit zu gebrauchen, als sie glaubten, dass die Götter direkt in ihre Gebete und ihr Leben eingriffen, um das zu tun, was sie brauchten. Auf diese Weise begünstigten die ägyptischen Götter Menschen, die Gutes taten, bestraften aber Menschen, die Böses taten, und retteten Menschen, die barmherzig zu anderen waren.

Viele der ägyptischen Tempel waren für private Gebete und Opfergaben sehr wichtig, auch wenn zielgerichtetere Aktivitäten Laien ausschlossen. Viele der Praktiken, die die Ägypter durchführten, waren, dass sie ihre Waren den ägyptischen Göttern schenkten, damit sie die Gebete der Ägypter erfüllen würden.

Als die Bevölkerung die verschiedenen Tempel nicht betreten konnte, um ihre religiösen Pflichten zu erfüllen, begannen sie, kleine Kapellen zu bauen, damit die Menschen beten und für die gewährten Gefälligkeiten danken konnten.

Magie in der ägyptischen Religion: Magie war in der ägyptischen Religion unter dem Wort Heka bekannt, was "die Fähigkeit, Dinge auf indirektem Weg geschehen zu lassen" bedeutete. Man glaubte, dass Magie ein natürliches Phänomen der Erde sei, da es dieselbe Energie sei, die zur Erschaffung von verwendet wurde die Welt und der Kosmos.

Magie war die Energie, mit der die ägyptischen Götter ihren Willen ausübten, und die Ägypter glaubten, dass sie sie auch nutzen könnten, aber diese Praktiken waren eng mit der ägyptischen Religion verbunden. Obwohl die regelmäßigen Rituale, die täglich durchgeführt wurden, als Magie bekannt waren.

Auch viele der Ägypter verwendeten Magie für persönliche Zwecke, selbst wenn sie Dritten Schaden zufügten. Aus diesem Grund wurde Magie als ein feindliches Element an sich und ihre Verwendung gegen andere Menschen angesehen.

Aber für viele Ägypter galt Magie auch als Mittel, um schädliche Angriffe anderer Menschen zu verhindern oder negative Energien zu eliminieren. Aber Magie war mit den ägyptischen Priestern verwandt, da viele der Bücher viele Zaubersprüche enthielten, also waren die ägyptischen Priester Gelehrte dieser Bücher.

Viele der Priester hatten andere Jobs mit magischen Arbeiten, da sie von Laien eingestellt wurden. In gleicher Weise befassten sich andere Berufe in der ägyptischen Zivilisation mit Magie als Teil der Arbeit, insbesondere die Ärzte und die sogenannten Skorpionbeschwörer und die Handwerker, die sich der Herstellung magischer Amulette für die ägyptische Bevölkerung widmeten.

Es gibt auch Studien, dass die Bauern einfache Magie für ihre Zwecke nutzten, da dieses Wissen mündlich weitergegeben wurde, aber es gibt nur begrenzte Beweise für diese Studien, die in der ägyptischen Volksgemeinschaft über einfache Magie durchgeführt wurden.

Obwohl gesagt wird, dass die Sprache so eng mit der ägyptischen Magie verbunden war, dass der ägyptische Gott Tot, bekannt als der Gott der Schrift, derjenige war, der die Magie erfand. Auf diese Weise wurde Magie als gesprochene oder geschriebene Beschwörung konzipiert, obwohl sie häufig von Ritualen begleitet wurde.

Deshalb mussten die Rituale, die durchgeführt wurden, einen ägyptischen Gott anrufen, damit die Magie die gewünschten Wirkungen hatte. Wenn Magie verwendet wurde, war der Praktizierende verpflichtet, sich eines ägyptischen mythologischen oder religiösen Charakters zu bedienen. Diese Rituale verwendeten auch einfühlsame Magie mit Gegenständen, von denen angenommen wurde, dass sie eine gewisse Kraft haben, wie der Zauberstab oder die verschiedenen Amulette, die von den Ägyptern verwendet wurden.

Religiöse Bestattungspraktiken: Diese Handlungen waren in der ägyptischen Religion notwendig, da sie als sehr wichtig angesehen wurden, um der Seele des Verstorbenen das Überleben zu ermöglichen. Neben der Erhaltung des Körpers, die ein wichtiger Punkt in der gesamten ägyptischen Bestattungspraxis war. Bei den ersten durchgeführten Bestattungspraktiken ließen die Ägypter die Leichen der Verstorbenen in der Wüste, da das schlechte Wetter sie von selbst mumifizierte.

Dann, in der Zeit, die als Frühdynastie bekannt ist, wurden Gräber verwendet, die einen größeren Schutz hatten und den Körper des Verstorbenen von der austrocknenden Wirkung des Wüstensandes isolierten, ihn aber dem natürlichen Verfall überließen.

Daher begannen die Ägypter, Studien durchzuführen, um die Leiche einzubalsamieren und eine künstliche Trocknung durchzuführen, um sie eingewickelt und in einem Sarg zu belassen. Die Qualität der Mumifizierungsarbeit hing von den Kosten ab und Menschen, die sich die Mumifizierung nicht leisten konnten, wurden in Wüstengräbern bestattet.

Als der Mumifizierungsprozess des Verstorbenen durchgeführt wurde, wurde der Körper in sein Haus überführt, um eine Prozession durchzuführen und ihn in einem Grab zu begraben, aber er wurde in Gesellschaft von Familie und Freunden beobachtet. Darüber hinaus nahmen mehrere Priester teil, um Gebete für die Seele darzubringen.

Eines der Rituale, die die Priester durchführen mussten, war das bekannte Öffnen des Mundes, bei dem sie dem Verstorbenen die Sinne zurückgaben, die ein Verstorbener haben sollte, um die Fähigkeiten eines Verstorbenen zu haben. Danach wurde die Mumie im Grab beigesetzt und versiegelt.

Merkmale der ägyptischen Religion

Als eine der ältesten Religionen der Welt, die seit mehr als 3000 Jahren praktiziert wurde, war es eine Religion, in der sie verschiedene Götter verehrten und ihn verehren mussten. In der ägyptischen Religion waren die Götter zoomorph, da sie mit menschlichen Körpern und mit dem Kopf eines Tieres dargestellt wurden.

In ähnlicher Weise galten in der ägyptischen Religion bestimmte Tiere als heilig, wie die Katze, der Skorpion, die Schlange, der Löwe, der Falke, die Kuh, der Stier, das Krokodil und der Ibis sowie viele andere Es ist wichtig anzumerken, dass sogar sie Mumien der Tiere machten, die sie mit ihren Besitzern begruben.

Die Figur, die sie in der ägyptischen Religion den ägyptischen Göttern am nächsten standen, war der Pharao, der die gleiche Autorität wie ein König hatte, da er dem Glauben nach Blut von den verschiedenen ägyptischen Göttern haben würde. Als er starb, war er ein göttlicher Erbe der Götter, da sein Mandat ein Leben lang und über den Tod hinaus andauerte. Unter den Hauptmerkmalen der ägyptischen Religion haben wir:

Polyethist: Die Ägypter glaubten fest daran, dass es unendlich viele Götter gab, jeder mit einer gewissen Kraft der Natur, deshalb verbanden sie sie mit verschiedenen Tieren, diese Götter hatten den Kopf des Tieres und den Körper eines Menschen. Die ägyptischen Götter griffen in das tägliche Leben eines jeden Ägypters ein.

Angebote: Mit dem Glauben, den die Ägypter hatten, gaben sie den verschiedenen ägyptischen Göttern Opfergaben, um sie glücklich zu machen und ihren Zorn nicht zu entfesseln, da sie Katastrophen und viele Todesfälle verursachten.

Amulette: In der ägyptischen Religion war es üblich, Amulette von den hohen Hierarchen zu verwenden, die die Pharaonen und sogar die bescheidensten Menschen der ägyptischen Zivilisation waren, um negative Energien zu beseitigen und viel Glück bei ihren Handlungen zu haben.

Diese Amulette waren aus Stein gefertigt und enthielten kostbare Juwelen, die um den Hals und bis zur Brust der Person getragen wurden. Es wurde auch an den Hand- und Fußgelenken getragen.

Kulte: In der ägyptischen Zivilisation waren die Tempel, die auch als das Haus der Götter bekannt waren, ein Ort, an dem die Götter verehrt werden mussten. Sie wurden aus großem Kalkstein gebaut, damit sie im Laufe der Zeit nicht zerstört würden.

In den Tempeln gab es mehrere Räume, die dazu bestimmt waren, die Leichen der Pharaonen zu begraben, es gab auch einen großen Raum, um einen bestimmten Gott anzubeten, und Geheimgänge, deren Bau noch nicht entziffert wurde.

Mumifizierung: Da die Ägypter glaubten, dass es ein Leben nach dem Tod gibt, mumifizierten sie die Körper der Verstorbenen.Dieser Prozess bestand darin, alle Organe des menschlichen Körpers zu entfernen, die in einen Sack namens Baldachin gelegt wurden.

Der Körper wurde dann auf einen Tisch gelegt, um in Seidentücher gewickelt zu werden, um den Körper zu konservieren und zu verhindern, dass der Körper verrottet, damit er bereit wäre, die Seele im Reich der Toten zu treffen.

Wenn Sie diesen Artikel über die ägyptische Religion wichtig fanden, lade ich Sie ein, die folgenden Links zu besuchen:


Schreiben Sie den ersten Kommentar

Hinterlasse einen Kommentar

Ihre E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind markiert mit *

*

*

  1. Verantwortlich für die Daten: Actualidad Blog
  2. Zweck der Daten: Kontrolle von SPAM, Kommentarverwaltung.
  3. Legitimation: Ihre Zustimmung
  4. Übermittlung der Daten: Die Daten werden nur durch gesetzliche Verpflichtung an Dritte weitergegeben.
  5. Datenspeicherung: Von Occentus Networks (EU) gehostete Datenbank
  6. Rechte: Sie können Ihre Informationen jederzeit einschränken, wiederherstellen und löschen.