Hieroglyphen und ägyptische Schrift mit ihrer Bedeutung

Eine der alten Kulturen, die das größte Interesse weckt, ist immer noch das alte Ägypten, voller Geheimnisse, Traditionen und Wissen, sie haben der Welt nicht nur monumentale Architektur und Papyrus beigesteuert, sie waren auch unter den ersten, die ein Schriftsystem geschaffen haben. Erfahren Sie alles rund um das Fabelhafte ägyptische Schrift!

ÄGYPTISCHES SCHREIBEN

ägyptische Schrift 

Die ägyptische Schrift geht auf etwa 3000 v. Chr. zurück, ein komplexes und altes System, das im Laufe der Geschichte viele Änderungen und Modifikationen erfahren hat. Es war Gegenstand des Interesses und des Studiums vieler Spezialisten, aber erst 1822 enthüllte Jean-François Champollion das Geheimnis, das diese Symbole birgt.

Champollion, ein französischer Historiker, der als Begründer der Ägyptologie bezeichnet wird, war derjenige, der die ägyptische Schrift analysierte und interpretierte, wobei er sich auf die Analyse und das Studium des Rosetta-Steins konzentrierte.

Eine der berühmtesten Formen der altägyptischen Schrift ist als Hieroglyphen oder heilige Schnitzereien bekannt und wurde irgendwann vor der frühen dynastischen Zeit zwischen 3150 und 2613 v. Chr. entwickelt, ist jedoch nicht die einzige Art.

Viele Gelehrte weisen darauf hin, dass sich der Begriff des geschriebenen Wortes in Mesopotamien entwickelt und durch den Handel im alten Ägypten verbreitet hat. Obwohl zwischen beiden Regionen ein ständiger kultureller Austausch gepflegt wurde, gibt es keine Hinweise darauf, dass ägyptische Hieroglyphen ihren Ursprung in einer anderen Kultur haben, sie sind vollständig ägyptisch.

Schriften mit diesen Hieroglyphen, die nichtägyptische Orte oder Gegenstände beschreiben, sind derzeit nicht nachweisbar, und die ersten ägyptischen Piktogramme haben keinen Bezug zu den ersten in Mesopotamien verwendeten Zeichen.

Der Begriff Hieroglyphen der diese frühen Schriften beschreibt, ist hellenischen Ursprungs, um sich auf ihre Schrift zu beziehen, verwendeten die Ägypter den Begriff medu-netjer Was bedeutet das Worte Gottes, da sie versicherten, dass Thoth, den sie für den großen Gott hielten, ihnen die Schrift gegeben hatte.

Der Ursprung des großen Gottes hat viele Theorien. Einigen altägyptischen Berichten zufolge nahm Thoth, der Schöpfer seiner selbst, zu Beginn der Zeit die Form eines Vogels an, der als Ibis bekannt ist, und legte das kosmische Ei, das die gesamte Schöpfung enthielt.

ÄGYPTISCHES SCHREIBEN

Eine andere alte Geschichte erzählt, dass der Gott Thoth zu Beginn der Zeit aus den Lippen des Sonnengottes Ra hervorgegangen ist, und eine andere weist darauf hin, dass er aus der großen Konfrontation zwischen den Göttern Horus und Set hervorgegangen ist, die die Kräfte der Ordnung und des Chaos repräsentieren.

Die Wahrheit ist, dass alle alten Geschichten unabhängig davon, woher sie kamen, darauf hindeuten, dass der große Gott Thot der Besitzer vieler Kenntnisse war, von denen eines der wichtigsten die Macht der Worte war.

Thoth gab den Menschen dieses Wissen frei, aber diese Gabe stellte eine große Verantwortung dar, die sie sehr ernst nehmen mussten, denn Worte haben große Macht.

Für die Ägypter können Worte verletzen, heilen, aufbauen, erheben, zerstören, verdammen und sogar einen Menschen von den Toten zurückbringen. Einige Ägyptologen weisen darauf hin, dass das Schreiben für diese alte Zivilisation keinen dekorativen Zweck hatte und daher nicht für literarische oder kommerzielle Zwecke verwendet wurde.

Ihre Hauptfunktion und vielleicht die wichtigste bestand darin, als Instrument zu dienen, um bestimmte Konzepte oder Ereignisse auszudrücken, die sie verwirklichen wollten. Das heißt, im alten Ägypten glaubte man fest daran, dass dies durch wiederholtes Schreiben und durch Magie geschehen könnte.

Die alten Ägypter verstanden, dass dieses Geschenk von Thoth nicht nur dazu da war, sich selbst auszudrücken, sondern dass das geschriebene Wort buchstäblich die Welt durch die darin enthaltene Kraft verändern konnte. Aber es war nicht so einfach, denn damit diese Kraft freigesetzt werden konnte und das, was mit ihnen ausgedrückt wurde, geschehen konnte, musste diese Gabe verstanden werden, nur dann konnte sie voll ausgeschöpft werden.

Die Entstehung der ägyptischen Schrift

Auch als die Menschheit ihre Schrift von Thoth erhielt, denn für die Ägypter war die Welt ihre Zivilisation, mussten sie selbst herausfinden, worin diese Gabe bestand und vor allem, wie sie damit umzugehen hatte.

ÄGYPTISCHES SCHREIBEN

In der Zeit zwischen 6000 und 3150 v. Chr., die schätzungsweise der letzte Teil der prädynastischen Zeit in Ägypten war, scheinen die ersten Symbole einfache Konzepte wie die Identifizierung eines Ortes, einer Person, eines Ereignisses oder einer Zugehörigkeit darzustellen.

Der früheste Beweis für die Existenz von Schriften in Ägypten sind die Opferlisten in Gräbern in der frühen Dynastie.

Für die alten Ägypter war das Sterben nicht das Ende des Lebens, es war einfach ein Übergang von einer Welt in eine andere, von einem Zustand in einen anderen. Sie behaupten, dass die Toten im Jenseits gelebt haben und sich darauf verlassen haben, dass die Lebenden sich an sie erinnern und ihnen Speisen und Getränke anbieten, um sich selbst zu ernähren.

Es war als Liste der Opfergaben bekannt und war ein Inventar der Opfergaben, die einer bestimmten Person überreicht und in ihre Grabwand oder Stelen eingeschrieben, geschnitzt oder bemalt werden sollten. Im Allgemeinen wurden Speisen nach dem Geschmack und den Bräuchen des Verstorbenen platziert.

Diese Opferliste wurde von den Opferformeln begleitet, die wir als den Zauber oder die Worte definieren können, die diese schriftliche Opferliste auf magische Weise in eine Realität verwandeln werden, zum Vergnügen des Verstorbenen.

Jemand, der große Taten vollbracht hatte, eine hohe Autoritätsposition innehatte oder Truppen im Kampf zum Sieg führte, verdiente größere Opfergaben als jemand, der relativ wenig aus seinem Leben gemacht hatte.

Zusammen mit der Liste befand sich ein kurzes Epitaph, aus dem hervorgeht, wer die Person war, was sie geleistet hatte und warum ihr solche Opfergaben zustehen. Diese Listen und Epitaphien waren selten kurz, sie waren im Allgemeinen ziemlich umfangreich, besonders wenn der Verstorbene eine bestimmte Hierarchie hatte.

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Die Opferlisten wurden länger und anspruchsvoller, bis das Gebet für die Opfergaben erschien, der wirksame Ersatz für die ohnehin schwer zu handhabenden Listen.

Es wird vermutet, dass das Gebet ursprünglich ein gesprochenes Gebet war. Einmal geschrieben, wurde es zu einem Grundelement, um das herum Grabtexte und Darstellungen organisiert wurden.

Dasselbe geschah mit den endlosen Listen der Dienstgrade und Titel der Beamten, sie begannen, sie zu kurzen Erzählungen zu entwickeln, und das, was wir als Autobiografie kennen, war geboren.

Sowohl die Autobiographie als auch das Gebet gelten als die ersten Beispiele ägyptischer Literatur, die mit Hieroglyphenschrift erstellt wurden.

Es besteht jedoch immer noch die Wahrscheinlichkeit, dass der ursprüngliche Zweck des Schreibens dem Handel diente und dank dessen Informationen über Waren, Preise, Einkäufe usw. übermittelt wurden. In Ägypten schufen und verwendeten sie drei Arten von Schrift:

  • Es wird angenommen, dass die Hieroglyphe die erste war, die von den Ägyptern von der vordynastischen Phase bis zum XNUMX. Jahrhundert entwickelt und verwendet wurde, und stammt aus der Piktographie, die grundlegende Symbole und Zeichnungen verwendet.
  • Hieratisch: mit der Hieroglyphenschrift verwandt, war es eine einfachere Schrift, die die Hieroglyphen erheblich ergänzte und vereinfachte und hauptsächlich in administrativen und religiösen Schriften verwendet wurde. Es wurde zwischen dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert v. Chr. verwendet.
  • Demotik; entsprechend der Spätzeit Ägyptens, dem letzten Stadium des alten Ägypten. Es war das um 660 v. Chr. vorherrschende Schriftsystem, das hauptsächlich im wirtschaftlichen und literarischen Bereich verwendet wurde.

Ägyptischer Papyrus, Tinte und Schrift 

Die Entwicklung und Entwicklung ihrer Schriftsysteme ist eng mit der Erfindung von Papyrus und Tinte verbunden, die einer der wichtigsten Beiträge zur ägyptischen Kultur sind.

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Papyrus ist eine in Ägypten beheimatete Pflanze, die an den Ufern des Nils reichlich wächst.Vor der Erfindung dieses Materials, das als Schreibunterlage diente, wurde es auf Tontafeln und Steinen hergestellt, was sehr unpraktisch war, da das eine zerbröckelt und das andere war sehr schwer und schwer zu schnitzen.

Aber der Papyrus machte einen großen Unterschied, da sie nur einen Pinsel und Tinte benötigten, um ihre Worte festzuhalten, Materialien, die sie leicht überall hin mitnehmen konnten.

Tinte und Papyrus galten als revolutionäre Erfindung, die die alten Ägypter den anderen Kulturen vermachten, da sie die grundlegende Grundlage der handschriftlichen Kommunikation darstellten.

Entwicklung und Gebrauch der ägyptischen Hieroglyphenschrift

Hieroglyphen entwickelten sich aus den frühesten Piktogrammen, die Symbole und Zeichnungen waren, um Konzepte wie eine Person oder ein Ereignis darzustellen. Für die Schaffung dieses Schriftsystems achteten die Ägypter auf ihre Umgebung und nahmen gewöhnliche Gegenstände, Tiere, Pflanzen usw., um ihre Symbole zu machen.

Diese von Privatpersonen verwendeten Piktogramme enthielten jedoch zunächst eher begrenzte Informationen.

Sie könnten zum Beispiel eine Frau, einen Baum und einen Vogel zeichnen, aber es war sehr schwierig, wenn nicht unmöglich, ihre Verbindung zu vermitteln. Der ersten bildhaften Schrift fehlte die Fähigkeit, viele Fragen zu den drei Figuren zu beantworten, denn die Frau war in der Nähe des Baumes, sie sah den Vogel, sie jagte usw.

Die Sumerer im alten Mesopotamien erkannten diese Einschränkung bei der Verwendung von Piktogrammen und erfanden um 3200 v. Chr. in der Stadt Uruk ein fortschrittliches Schriftsystem.

ÄGYPTISCHES SCHREIBEN

Aufgrund dieses Aspekts ist die Theorie, dass sich die ägyptische Schrift aus der mesopotamischen Schrift entwickelt hat, unwahrscheinlich, da die Ägypter in diesem Fall die Schriftkunst von den Sumerern erlernt hätten, beginnend mit der sumerischen Entstehung der Piktogramme Tonträger, die Symbole, die Klänge darstellen.

Die Sumerer lernten, ihre Schriftsprache durch Symbole zu erweitern, die diese Sprache direkt repräsentierten, sodass sie, wenn sie bestimmte Informationen übermitteln wollten, dies vollständig und durch eine klare Botschaft tun konnten. Die Ägypter entwickelten dasselbe System, fügten jedoch Logogramme und Ideogramme hinzu.

Es wird angenommen, dass die Grundlage der ägyptischen Hieroglyphenschrift war: der Tonträger, das Logogramm, das Ideogramm und der Determinativ. Lassen Sie uns also ein wenig mehr über sie erfahren:

1-Tonträger, dh Symbole, die nur Töne darstellen. Es gibt drei Arten von Tonträgern, die Teil von Hieroglyphen sind:

  • Einseitige oder alphabetische Zeichen: Diese repräsentieren einen Konsonanten oder Lautwert.
  • Bilaterale Zeichen, die als zwei Konsonanten fungieren.
  • Dreiseitige Zeichen reproduzieren drei Konsonanten.

2-Logogramm, ist ein geschriebenes Zeichen, das einen Begriff oder eine Phrase symbolisiert, sie sind mehr mit Bedeutungen als mit Tönen verbunden und sind normalerweise leicht zu merken

3-Ideogramme, die Zeichen sind, die eine Idee oder ein Konzept darstellen, das heißt, sie vermitteln klar eine bestimmte Botschaft, wie die aktuellen Emojis, die es der Person, die die Nachricht liest, ermöglichen, den Geisteszustand einer Person mit einem wütenden Gesicht zu kennen , wenn er mit einem Gesicht scherzt, das zu Tränen lacht, oder wenn das Wetter des Ortes sonnig oder regnerisch ist.

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4-Determinative: Sie sind Ideogramme, die verwendet werden, um anzuzeigen, was das dargestellte Objekt war, da einige Symbole oder Symbole mehr als eine Bedeutung hatten. Ideogramme werden normalerweise am Ende eines Wortes platziert und sind auf zwei Arten nützlich:

  • Es ermöglicht, die Bedeutung eines bestimmten Wortes zu erklären oder zu verdeutlichen, da es einige gibt, die sehr ähnlich, fast gleich sind
  • Seine Verwendung ermöglicht es, anzuzeigen, wo ein Wort endet und ein anderes beginnt.

Das Schreiben mit Hieroglyphen hatte die Besonderheit, dass es in die gewünschte Richtung geschrieben werden konnte, solange es auf ästhetischer Ebene sauber und schön aussah, dh es konnte in jeder Richtung von links nach rechts, von unten nach oben und umgekehrt geschrieben werden umgekehrt in beiden Fällen sogar.

Bei Inschriften in Gräbern, Tempeln, Palästen usw. war es wichtig, eine schöne Arbeit zu leisten und dafür in die Richtung zu schreiben, die am besten zum verfügbaren Platz passt.

Es ist charakteristisch für die ägyptische Schrift, dass sie von der Ästhetik beherrscht wird, vor allem indem die Hieroglyphen in Rechtecken gruppiert werden, sodass die Zeichen vergrößert oder verkleinert werden, um die Gruppe entweder vertikal oder horizontal zu harmonisieren und der Inschrift ein ausgewogenes Aussehen zu verleihen. .

In einigen Fällen würden sie die Reihenfolge der Symbole umkehren, wenn sie das Gefühl hätten, dass ein ästhetisches und ausgewogenes Rechteck visualisiert werden könnte, unabhängig davon, ob es die falsche Reihenfolge war.

Der Satz konnte jedoch leicht gelesen werden, indem man sich an der Richtung orientierte, in der die Tonträger ausgerichtet waren, da die Bilder immer am Anfang des Satzes stehen, beispielsweise wenn der Satz von rechts nach links gelesen werden muss, die Tiere oder der Mensch Wesen, sie werden nach rechts orientiert sein oder nach rechts schauen.

ÄGYPTISCHES SCHREIBEN

Für Kenner der Sprache war es nichts Kompliziertes, ebenso wie das Fehlen von Zeichen, die einen Vokal symbolisieren, diese wurden für diejenigen verstanden, die die gesprochene Sprache verstanden. Die Ägypter konnten die Hieroglyphenschrift lesen, auch wenn Buchstaben im Satz fehlten, weil sie sie erkannten.

Das ägyptische Hieroglyphen-Alphabet bestand aus vierundzwanzig Grundkonsonanten, aber es gab mehr als siebenhundert verschiedene Symbole, die dem Satz hinzugefügt wurden, um zu verdeutlichen oder zu spezifizieren, was die Konsonanten auszudrücken versuchen. Um mit diesem System richtig schreiben zu können, mussten sich die Ägypter diese Symbole merken und richtig verwenden.

Diese Vielzahl von Zeichen existierte und wurde vor dem Alphabet verwendet, weshalb es sich, obwohl es sich aufgrund der Vielzahl der Symbole um ein zu komplexes System handeln könnte, aus religiösen Gründen nicht ausschließen ließe.

Denken Sie daran, dass das Schreiben, in diesem Fall Hieroglyphen, als Geschenk des Weisheitsgottes Thoth galt, ihre Einstellung oder Veränderung daher als Sakrileg eingestuft wurde und auch einen unglaublichen Verlust darstellte, da die Botschaften der alten Texte ihren Sinn und Sinn verlieren würden .

Entwicklung und Verwendung hieratischer Schriften 

Wenn man bedenkt, wie mühsam es für einen Schreiber gewesen sein muss, mit Hieroglyphen zu schreiben, war es nicht verwunderlich, dass ein anderes Schriftsystem entwickelt wurde, das schneller und einfacher war.

Die als hieratische oder heilige Schrift bekannte Schrift bestand aus Zeichen, die als Vereinfachung von Hieroglyphen angesehen werden konnten, und wurde in der frühen dynastischen Zeit entwickelt.

Die bereits fest entwickelte Hieroglyphenschrift wurde im alten Ägypten weiter verwendet und bildete die Grundlage aller späteren Schreibstile, behielt aber ihre privilegierte Stellung, wenn es darum ging, auf imposanten Monumenten und Tempeln zu schreiben.

Hieratic wurde zuerst in religiösen Texten verwendet, dann in anderen Bereichen, darunter Betriebswirtschaft, Zauber- und Zauberbücher, persönliche und geschäftliche Briefe, gerichtliche und juristische Aufzeichnungen und Dokumente.

Diese Art der ägyptischen Schrift wurde auf Papyrus oder Ostraka, Felsen und Holz geschrieben. Anfangs konnte es vertikal und horizontal geschrieben werden, aber ab der XII. Dynastie unter der Regentschaft von Amenemhat III wurde festgestellt, dass das hieratische System speziell von rechts nach links geschrieben wurde, anders als das Hieroglyphensystem.

Um das Jahr 800 v. Chr. erfuhr es bestimmte Variationen und wurde zu einer kursiven Schrift, die als abnormale Hieratic bekannt ist. Die hieratische Schrift wurde um 700 v. Chr. durch die sogenannte demotische Schrift ersetzt.

Entwicklung und Anwendung des demotischen Schreibens 

Demotische Schrift oder Volksschrift wurde für alle möglichen Zwecke verwendet, mit Ausnahme des Schreibens majestätischer Inschriften auf Stein, was noch in Hieroglyphen erfolgte.

Die alten Ägypter nannten die demotische Schrift Sekh-shat oder die in Dokumenten verwendete Schrift, die in den nächsten tausend Jahren die am häufigsten verwendete und beliebteste war.

Diese Art der ägyptischen Schrift, die in allen Arten von schriftlichen Werken verwendet wird, stammt ursprünglich aus der Deltaregion Unterägyptens und breitete sich während der 1069. Dynastie der Dritten Zwischenzeit zwischen 525 und XNUMX v. Chr. Nach Süden aus.

Die demotische Schrift wurde während der Spätzeit des alten Ägypten zwischen 525 und 332 v. Chr. und der ptolemäischen Dynastie zwischen 332 und 30 v. Chr. weiter verwendet, später im sogenannten römischen Ägypten wurde die demotische Schrift durch die koptische Schrift ersetzt.

Entwicklung und Verwendung der koptischen Schrift

Koptisch war die Schrift der ägyptischen Christen, sie sprechen im Wesentlichen ägyptische Sprachen und schreiben mit dem griechischen Alphabet, mit einigen Ergänzungen aus der demotischen Schrift. Diese Gruppen waren als Kopten bekannt.

Im koptischen Alphabet gibt es zweiunddreißig Buchstaben, fünfundzwanzig leiten sich von den hellenischen Buchstaben ab, die ihren Ursprung in der ägyptischen Hieroglyphenschrift haben, und die restlichen sieben stammen direkt aus der ägyptischen demotischen Schrift. In Anlehnung an die Schrift des antiken Griechenlands wird Koptisch nur von links nach rechts geschrieben.

Es wurde gegen Ende des zweiten Jahrhunderts vor Christus in Ägypten eingeführt und erlebte seine Blütezeit im vierten Jahrhundert. Heute wird Koptisch oft in der koptischen Kirche verwendet, um liturgische Texte zu schreiben.

Die Kopten nahmen die in der griechischen Sprache vorhandenen Vokale in ihre Schrift auf und machten die Bedeutung für jeden, der ihre Texte liest, unabhängig von ihrer Muttersprache, sehr deutlich.

Die koptische Schrift wurde häufig verwendet, um eine Reihe wichtiger Dokumente zu kopieren und aufzubewahren, die aus ihrer Originalsprache in diese Sprache übersetzt wurden. Die meisten der ins Koptische übersetzten Dokumente bezogen sich auf Religion, die Bücher des christlichen Neuen Testaments und einige von anderen Religionen anerkannte Evangelien.

Darüber hinaus war es für das Verständnis von Hieroglyphen nützlich, da es späteren Generationen bestimmte Schlüssel dafür lieferte.

Die Geschichte des koptischen Alphabets kann mit der ptolemäischen Dynastie in Verbindung gebracht werden, die 305 v. Chr. mit dem Feldherrn Ptolemaios I. Soter beginnt und 30 v. Chr. mit Ptolemaios XV. Cäsar kulminiert. In dieser Zeit wird Griechisch in offiziellen Schriften verwendet. Außerdem begann man, demotische Schriften mit dem griechischen Alphabet zu transkribieren.

Viele alte Texte wurden in den ersten zwei Jahrhunderten des Christentums in das transkribiert, was heute als altkoptisch bekannt ist. Sie bestehen aus Texten in ägyptischer Sprache, geschrieben mit den Buchstaben des hellenischen Alphabets und demotischen Buchstaben, die es ermöglichten, bestimmte koptische Laute wiederzugeben.

Als das Christentum als offizielle Religion Ägyptens etabliert wurde, wurde gegen die traditionellen Kulte der alten Ägypter ein Veto eingelegt und verboten, was zum fortschreitenden Verschwinden der Hieroglyphenschrift und später der demotischen Schrift führte und das Koptische als das von der christlichen Kirche anerkannte Schriftsystem etablierte.

Verschwinden der ägyptischen Schrift

Viele Theorien und Argumente deuten darauf hin, dass die Bedeutung der Hieroglyphen in der Entwicklung der letzten Perioden der ägyptischen Geschichte verschwand, als das Lesen und Schreiben dieser Symbole durch andere einfachere Systeme verdrängt wurde und die Menschen das Lesen und Schreiben von Hieroglyphen verlernten.

Viele Studien weisen jedoch darauf hin, dass Hieroglyphen tatsächlich bis zur ptolemäischen Dynastie verwendet wurden und mit dem Aufkommen des Christentums während der frühen Römerzeit an Bedeutung verloren.

In der ägyptischen Geschichte gab es jedoch sehr kurze Zeiträume, in denen die Verwendung der Hieroglyphenschrift wieder aufgenommen wurde, bis sich die Welt für die Ägypter mit den neuen religiösen Überzeugungen veränderte.

Mit der Verwendung der koptischen Schrift, die in das neue Kulturmodell passte, das die altägyptische Kultur ersetzte, gerieten die Hieroglyphen in Vergessenheit und verschwanden vollständig.

Während der arabischen Invasion im siebten Jahrhundert nach Christus wusste niemand, der in ägyptischen Ländern lebte, was die Hieroglypheninschriften bedeuteten.

Später, als die europäischen Erkundungen um das XNUMX. Jahrhundert nach Christus begannen, das Land zu frequentieren, verstanden sie nicht dasselbe wie die Muslime, dass diese große Anzahl von Symbolen eine sehr alte Schriftsprache war.

Im XNUMX. Jahrhundert n. Chr. konnten europäische Entdecker nur behaupten, dass Hieroglyphen magische Symbole seien, eine Schlussfolgerung, zu der der deutsche Gelehrte Athanasius Kircher gelangte.

Athanasius Kircher folgte einfach dem Beispiel und teilte die Ideen der antiken griechischen Schriftsteller, die sich der Bedeutung der Hieroglyphen ebenfalls nicht bewusst waren und annahmen, dass es sich nur um einzelne Symbole handelte, die einen Begriff darstellen. Er konzentrierte sich auf dieses fehlerhafte Modell und versuchte, die ägyptische Schrift zu entziffern, was zu einem Misserfolg führte.

Er war jedoch nicht der einzige, viele andere Gelehrte versuchten, die Bedeutung dieser altägyptischen Symbole zu entschlüsseln, aber keiner war erfolgreich, da sie keine Grundlage hatten, um zu verstehen, womit sie arbeiteten.

Selbst als sie ein Muster in den Texten zu identifizieren schienen, gab es keine Möglichkeit zu wissen, wie diese Muster übersetzt werden könnten.

Doch um das Jahr 1798 nach Christus, während der Invasion von Napoleons Armee in die ägyptischen Länder, fand ein Leutnant den Rosetta-Stein. Der Mann erkannte die potenzielle Bedeutung dieser Reliquie und überführte sie nach Kairo, genau in das von Napoleon zu Beginn seines Feldzugs in diesem Land gegründete ägyptische Institut.

Der Rosetta-Stein ist eine Proklamation in Griechisch, Hieroglyphen und Demotik der Herrschaft von Ptolemaios V., der von 204 bis 181 v. Chr. regierte.

Die drei Texte in unterschiedlichen Schriftsystemen vermitteln dieselben Informationen und folgen dem ptolemäischen Ideal einer multikulturellen Gesellschaft. Jeder, der Griechisch, Hieroglyphen oder Demotik liest, wird die auf dem Rosetta-Stein eingeschriebene Botschaft verstehen.

Die Konflikte zwischen England und Frankreich nahmen jedoch zu und verzögerten wie erwartet das Leben in verschiedenen Bereichen, zum Beispiel verzögerte sich die Arbeit zur Entzifferung von Hieroglyphen mit Hilfe von Steinen.

Mit der Niederlage der Franzosen in den napoleonischen Kriegen wurde der Rosetta-Stein von Kairo nach England verlegt und seine Studien und Analysen wurden wieder aufgenommen.

Die für die Analyse und Entschlüsselung dieses alten Schriftsystems zuständigen Forscher arbeiteten auf der Grundlage von Kirchers Studien und Schlussfolgerungen weiter, arbeiteten sie überzeugend aus und entlarvten sie.

Der englische Wissenschaftler Thomas Young, der an der Entschlüsselung der Hieroglyphen mitwirkte, dachte, dass sie Wörter darstellen und auch mit demotischen, koptischen und einigen späteren Schriften in Verbindung gebracht werden.

Youngs Arbeit wurde von seinem Kollegen und Rivalen, dem Philologen Jean-Francois Champollion, beachtet und berücksichtigt, der um 1824 n. Chr. seine Forschungen über die Entschlüsselung ägyptischer Hieroglyphen veröffentlichte.

Dieser Philologe wird immer mit dem Rosetta-Stein und den Hieroglyphen in Verbindung gebracht werden, da er derjenige war, der schlüssig bewies, dass diese altägyptischen Symbole ein aus Tonzeichen, Logogrammen und Ideogrammen bestehendes Schriftsystem waren.

Auch wenn der Streit zwischen den beiden Gelehrten eine Konstante war, um festzustellen, wer die wichtigsten Entdeckungen gemacht hat und wer daher größere Anerkennung und Verdienste verdient, eine Situation, die Wissenschaftler heute behaupten, den Beitrag beider auf diesem Gebiet.

Youngs Arbeit legte den Grundstein, auf dem Champollion seine Forschung entwickelte und die erwarteten Ergebnisse erzielte. Es ist jedoch unbestreitbar, dass es Champollions Arbeit war, die schließlich das alte Schriftsystem knackte und die ägyptische Kultur und Geschichte der Menschheit zugänglich machte.

Jean Francois Champollion

Dieser als Begründer der Ägyptologie bekannte französische Historiker wurde am 23. Dezember 1790 in einer kleinen Stadt namens Figeac geboren. Als Sohn von Jacques Champollion und Jeanne-Françoise Gualieu war er das jüngste von sieben Kindern.

Er studierte am Lyceum von Grenoble, einer Institution mit einem militärisch geprägten Programm und dem Ziel, eine erstklassige und einheitliche Ausbildung anzubieten, wie es die napoleonischen Gesetze um 1802 vorschrieben. Auch wenn es ihm schwer fiel, sich anzupassen und darin zu kulminieren Diese Institution schloss er 1807 ab.

Dieser begeisterte Student der alten Sprachen und der ägyptischen Kultur promovierte in Alter Geschichte an der Universität Grenoble.

Sein Lebenswerk war die Entzifferung ägyptischer Hieroglyphen und er veröffentlichte 1824 die  Zusammenfassung des Hieroglyphensystems der alten Ägypter, Arbeit, die dieses komplizierte Schriftsystem erklärte.

Um das Jahr 1826 wurde er zum Kurator der ägyptischen Sammlung des Louvre-Museums ernannt, mit der Aufgabe, antike Objekte für die Ausstellungen auszuwählen und zu sammeln, für deren Organisation er die Verantwortung hatte, mit den vom Museum auferlegten Einschränkungen.

1828 nahm er an einer Expedition nach Ägypten teil, die sich aus Künstlern, technischen Zeichnern, Architekten und anderen Ägyptologen zusammensetzte, und besuchte dieses Land, das er bewunderte und dem er sein Leben widmete, zum einzigen Mal. Er besuchte Orte wie Kairo, um die Pyramiden zu sehen, und Nubien, wo er die Tempel der Ramessiden schätzte.

Ich genieße ungefähr achtzehn Monate Feldarbeit in den ägyptischen Ländern und kehre ein wenig müde und krank nach Frankreich zurück. Im ersten Quartal des Jahres 1831 erhielt er seine Ernennung zum Professor für Archäologie am College de France.

Er starb mit vielen gesundheitlichen Komplikationen am 4. März 1832, ohne das zu vollenden, was er als sein großes Werk betrachtete ägyptische Grammatik, die später von seinem älteren Bruder Jacques-Joseph zu Ehren seines Andenkens fertiggestellt wurde.

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